Richtet nicht!: Strafrecht und Christentum (Band 3)
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Elektronisch E-Book |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Ostfildern
Patmos Verlag
2023
|
| Ausgabe: | 1st ed |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | DE-2070s |
| Beschreibung: | Description based on publisher supplied metadata and other sources |
| Beschreibung: | 1 Online-Ressource (648 Seiten) |
| ISBN: | 9783843612227 |
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| 505 | 8 | |a Intro -- HAUPTTITEL -- Inhalt -- Widmung -- Einleitung und Anleitung -- Wo stehen wir? -- 1) Die Verwirrung der Angst und die Notwendigkeit der Gnade -- 2) Die bleibende Bedeutung des Bildes vom »Sündenfall« des Menschen -- 3) Drei Punkte, die jedes Strafrecht ausschließen -- a) Die Zunahme der Ich-Zerspaltenheit im Getto der Gottesferne - zwei Beispiele -- α) E.T.A. Hoffmann: »Das Fräulein von Scuderi« -- β) Heinrich von Kleist: »Die Marquise von O...« -- b) Ehrlicherweise können wir nicht Richter sein - Friedrich Dürrenmatt: »Die Panne« -- c) Wir tragen selber Schuld an fremder Schuld - Franz Werfel: »Nicht der Mörder, der Ermordete ist schuldig« -- 4) Die Überwindung des strafenden Staates und die Rückgewinnung des Christlichen -- A) Schuld und Freiheit oder: Besteht eine Berechtigung zu strafen? -- 1) Schuldbegriffe -- 2) Die Frage nach der Freiheit -- a) Philosophische Vorgaben: Kant - Hegel - Schopenhauer -- b) Naturwissenschaftliche Betrachtungen -- α) Drei methodische Begrenzungen aller naturwissenschaftlichen Aussagen -- β) Neurologische Betrachtungen -- γ) Die Rolle der Psychiatrie vor Gericht -- Gutachten über die Einschränkung einer Freiheit, an die sie selbst nicht glaubt -- Der Weg der Psychiatrie in den Gerichtssaal -- c) Betrachtungen in der Ich-Perspektive -- α) Erklären oder Verstehen -- β) Das Paradigma der Psychoanalyse -- γ) »Kaltblütig« oder: Facetten von Verlorenheit -- δ) »Schuld und Sühne« oder: Die Dimension der Verzweiflung - Kierkegaard und Dostojewski als Lehrmeister -- Jenseits der Psychoanalyse oder: Vom Schaden eines verkürzten Menschenbildes -- Neurose als Symptom von Verzweiflung in der Sicht Kierkegaards -- Vernichten als verzweifelte Antwort auf die eigene Nichtigkeit im Werk Dostojewskis -- 3) Ebenen der Unfreiheit und Stufen zur Freiheit | |
| 505 | 8 | |a a) Die physikalistisch-neurologische Ebene oder: Notwendigkeit ohne Freiheit -- b) Die philosophisch-psychoanalytische Ebene oder: Freiheit vom Zwang der Notwendigkeit -- α) Arthur Schopenhauer: Bejahung und Verneinung des Willens zum Leben -- Vom falschen Schein der Willensfreiheit und vom Elend des Daseins -- Folgerungen für die Rechtsphilosophie, die Staatslehre und das Strafrecht -- Die Erlösung vom Egoismus des Willens zum Dasein durch Einsicht und Mitleid -- β) Sigmund Freud: Seelische Erkrankung und Heilung -- Von Schopenhauers Philosophie zu Freuds Psychoanalyse -- Die Unfreiheit der Psyche im Zustand der Angst -- Freiheit durch Selbsterkenntnis und Ichstärke -- Die heilsame »Strafe« der Selbstfindung -- c) Die theologisch-existentielle Ebene oder: Die Unfreiheit der Freiheit in Angst und ihre Erlösung -- α) Existenzanalytische Öffnungen des Menschenbildes der Psychoanalyse -- β) Die Umarbeitung des Gottesbildes -- γ) Die Angst der Freiheit, ein Einzelner zu sein -- δ) Neurosen als Formen der Angstflucht des Daseins vor der eigenen Freiheit -- ε) Religion als Revolution der bürgerlichen Schuldzuschreibung, dargestellt an den genannten Beispielen der Literatur -- ζ) Die Gefahr staatlicher Sicherheitsversprechen im Teufelskreis der Angst -- η) Erbsünde und Erlösung - die christliche Diagnose und Therapie -- ϑ) Die Art, wie Gott straft, oder: Die Hölle überlieben -- B) Jenseits des Strafrechts - oder: Von Vergeltung zu Selbstbestimmung -- I) Standortbestimmung -- 1) Theologisch: Vom Auftrag zur Erlösung -- a) Die Abkehr Jesu vom strafenden Gott -- b) Versöhnen statt Bekämpfen oder: Was Theologen sagen und was sie zu sagen hätten -- c) Die Vergebung in Christus und die Absage an das Strafrecht - Karl Barth und gewisse Folgen bzw. Folgerungen | |
| 505 | 8 | |a d) Die Durcharbeitung seelischer Entfremdung - statt »Naturrecht«, »Freiheit«, »Staat« und »Todesstrafe« -- e) An Vergebung glauben lernen - Menschlichkeit statt Moralismus und Gesetzlichkeit -- 2) Juristisch: Vom Unrecht und Unheil des Strafrechts -- a) Wenn Recht zu Unrecht wird, oder: Die Lüge des Legalen - von Whistleblowern und geheimgehaltenen Verbrechen -- b) Heilen statt Strafen oder: Die Transformation des Strafrechts -- α) Psychotherapeutische Ansätze -- 1) Motive hinter den Strafen -- 2) Die Strafgesellschaft von Vater Staat -- 3) Neurose und Verbrechen -- 4) Die menschliche Not und die Mechanik ihrer Beurteilung -- 5) Die Mitschuld der Gesellschaft - von Strafordnung zu Friedensordnung -- 6) Das Ende der dogmatischen Strafrechtslehre -- β) Pädagogische Ansätze -- 1) Absage an das Vergeltungsstrafrecht -- 2) Statt Strafgewalt - Rückführung des Verirrten -- γ) Strafen bewirkt keine Besserung -- II) Die Problematik der Gefängnisstrafe -- 1) Das Gefängnis - eine Institution zwischen Kloster und Irrenhaus -- a) Seine Wirklichkeit und seine Wirkung -- α) Von Tucholsky bis van Gogh, von Dostojewski bis Schalamow -- β) Seine Errichtung und Einrichtung - Benthams Panoptikon als Ausdruck der Gesellschaft -- Die sonderbare Selbstverständlichkeit des Gefängnisses -- Ein wenig Historie -- Staat und Kirche Hand in Hand - J. H. Wichern -- Das Erbe der Quäker -- Das Gefängnis als Standardstrafe in staatlicher Hand -- Ein Auge ist, das alles sieht -- Techniken der Umerziehung und deren Mißlingen -- b) Jenseits des Gefängnisses: Behandeln statt Bestrafen -- α) Hinführung zu Freiheit statt strafweiser Gefangenschaft - ein mühsames Umlernen -- Versuche einer Gefängnisreform -- Sühne und Buße contra Helfen und Heilen oder: Der Konflikt von Macht und Gnade | |
| 505 | 8 | |a Die Abschaffung des Gefängnisses und die Abschaffung des Strafrechts - ein psychoanalytisch-humanitäres Postulat -- Mißerfolg und Schaden des Anstaltsstrafvollzugs oder: Von Rückfallquoten und Ersatzfreiheitsstrafen -- Das Gefängnis bessert nicht, es kriminalisiert weiter oder: Von physischer Gewalt, der Bildung einer Gegenwelt und Drogen -- Kostspielige Einsparungen oder: Es bleibt nur das Konzept der Resozialisierung -- β) Psychotherapie, Seelsorge und Sozialarbeit oder: Formen der Betreuung -- Erfolge und Gefahren der Verhaltenstherapie -- Aufgabe und Bedeutung der Psychoanalyse gerade im Gefängnis -- Gesprächspsychotherapie und Psychodrama -- Das Gefängnis-Experiment oder: Die Zweiteilung in Gut und Böse -- Sühne durch Selbsterkenntnis oder: Wie ist ein Triebverbrechen möglich? -- Von Diagnosen und Prognosen -- Mehr als Justiz und Therapie -- Die Gefahr totaler Sicherheit durch psychiatrisches Risiko-Management - Wegsperren statt Strafen -- III) Die Lösung des gordischen Knotens oder: Versöhnung von Opfer und Täter -- 1) Der Kontrast zweier Standpunkte: die Hilfsbedürftigkeit des Täters und das Hilfsverlangen des Opfers -- 2) Das Erleben eines Traumas und seine Verarbeitung -- a) Von Furcht und Panik -- b) Die Bedeutung von Beziehungstraumata -- α) Physiologische Abläufe -- β) Psychologische Gestimmtheiten -- c) Gewalt gebiert Gewaltbedürfnisse: ein Kind wird geschlagen -- 3) Der Wunsch des Opfers nach Vergeltung und das Mißverständnis des staatlichen Strafrechts -- a) Das Bestrafen des Täters ist keine Therapie des Opfers -- b) Zum Ende des kirchentheologischen Sowohl-als-auch bei der Rechtfertigung von Kriegs- und Strafrecht -- 4) Therapeutische Hilfen für Verbrechensopfer -- 5) Reparieren oder heilen - die Erfahrung glücklicher Schuld -- 6) Von Verständnis und Verständigung oder: Versöhnen statt Strafen | |
| 505 | 8 | |a a) Die praktische Voraussetzung: Resozialisierung als Sozialtherapie oder: Vom »Strafvollzug der positiven Zuwendung« -- b) Hilfe für Täter wie Opfer - soziale Verbesserungen zur Wiedereingliederung -- c) Die Umwandlung des Gefängnisses in eine sozialtherapeutische Anstalt -- 7) Das Konzept des Täter-Opfer-Ausgleichs und der Restorative Justice oder: Besseres als Strafjustiz -- a) Historische Vorbilder eines versöhnlichen Schadensausgleichs -- b) Der Täter-Opfer-Ausgleich (TOA) -- c) Die Restorative Justice (RJ) -- Nachwort -- Dank -- Bibliographie -- Literaturverzeichnis -- Register -- Register der Autorinnen und Autoren -- Register der Namen aus Mythos, Literatur und Geschichte -- Bildnachweis -- Bildtafelteil -- ÜBER DEN AUTOR -- ÜBER DAS BUCH -- IMPRESSUM -- HINWEISE DES VERLAGS. | |
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Hoffmann: »Das Fräulein von Scuderi« -- β) Heinrich von Kleist: »Die Marquise von O...« -- b) Ehrlicherweise können wir nicht Richter sein - Friedrich Dürrenmatt: »Die Panne« -- c) Wir tragen selber Schuld an fremder Schuld - Franz Werfel: »Nicht der Mörder, der Ermordete ist schuldig« -- 4) Die Überwindung des strafenden Staates und die Rückgewinnung des Christlichen -- A) Schuld und Freiheit oder: Besteht eine Berechtigung zu strafen? -- 1) Schuldbegriffe -- 2) Die Frage nach der Freiheit -- a) Philosophische Vorgaben: Kant - Hegel - Schopenhauer -- b) Naturwissenschaftliche Betrachtungen -- α) Drei methodische Begrenzungen aller naturwissenschaftlichen Aussagen -- β) Neurologische Betrachtungen -- γ) Die Rolle der Psychiatrie vor Gericht -- Gutachten über die Einschränkung einer Freiheit, an die sie selbst nicht glaubt -- Der Weg der Psychiatrie in den Gerichtssaal -- c) Betrachtungen in der Ich-Perspektive -- α) Erklären oder Verstehen -- β) Das Paradigma der Psychoanalyse -- γ) »Kaltblütig« oder: Facetten von Verlorenheit -- δ) »Schuld und Sühne« oder: Die Dimension der Verzweiflung - Kierkegaard und Dostojewski als Lehrmeister -- Jenseits der Psychoanalyse oder: Vom Schaden eines verkürzten Menschenbildes -- Neurose als Symptom von Verzweiflung in der Sicht Kierkegaards -- Vernichten als verzweifelte Antwort auf die eigene Nichtigkeit im Werk Dostojewskis -- 3) Ebenen der Unfreiheit und Stufen zur Freiheit a) Die physikalistisch-neurologische Ebene oder: Notwendigkeit ohne Freiheit -- b) Die philosophisch-psychoanalytische Ebene oder: Freiheit vom Zwang der Notwendigkeit -- α) Arthur Schopenhauer: Bejahung und Verneinung des Willens zum Leben -- Vom falschen Schein der Willensfreiheit und vom Elend des Daseins -- Folgerungen für die Rechtsphilosophie, die Staatslehre und das Strafrecht -- Die Erlösung vom Egoismus des Willens zum Dasein durch Einsicht und Mitleid -- β) Sigmund Freud: Seelische Erkrankung und Heilung -- Von Schopenhauers Philosophie zu Freuds Psychoanalyse -- Die Unfreiheit der Psyche im Zustand der Angst -- Freiheit durch Selbsterkenntnis und Ichstärke -- Die heilsame »Strafe« der Selbstfindung -- c) Die theologisch-existentielle Ebene oder: Die Unfreiheit der Freiheit in Angst und ihre Erlösung -- α) Existenzanalytische Öffnungen des Menschenbildes der Psychoanalyse -- β) Die Umarbeitung des Gottesbildes -- γ) Die Angst der Freiheit, ein Einzelner zu sein -- δ) Neurosen als Formen der Angstflucht des Daseins vor der eigenen Freiheit -- ε) Religion als Revolution der bürgerlichen Schuldzuschreibung, dargestellt an den genannten Beispielen der Literatur -- ζ) Die Gefahr staatlicher Sicherheitsversprechen im Teufelskreis der Angst -- η) Erbsünde und Erlösung - die christliche Diagnose und Therapie -- ϑ) Die Art, wie Gott straft, oder: Die Hölle überlieben -- B) Jenseits des Strafrechts - oder: Von Vergeltung zu Selbstbestimmung -- I) Standortbestimmung -- 1) Theologisch: Vom Auftrag zur Erlösung -- a) Die Abkehr Jesu vom strafenden Gott -- b) Versöhnen statt Bekämpfen oder: Was Theologen sagen und was sie zu sagen hätten -- c) Die Vergebung in Christus und die Absage an das Strafrecht - Karl Barth und gewisse Folgen bzw. 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H. Wichern -- Das Erbe der Quäker -- Das Gefängnis als Standardstrafe in staatlicher Hand -- Ein Auge ist, das alles sieht -- Techniken der Umerziehung und deren Mißlingen -- b) Jenseits des Gefängnisses: Behandeln statt Bestrafen -- α) Hinführung zu Freiheit statt strafweiser Gefangenschaft - ein mühsames Umlernen -- Versuche einer Gefängnisreform -- Sühne und Buße contra Helfen und Heilen oder: Der Konflikt von Macht und Gnade</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2=" "><subfield code="a">Die Abschaffung des Gefängnisses und die Abschaffung des Strafrechts - ein psychoanalytisch-humanitäres Postulat -- Mißerfolg und Schaden des Anstaltsstrafvollzugs oder: Von Rückfallquoten und Ersatzfreiheitsstrafen -- Das Gefängnis bessert nicht, es kriminalisiert weiter oder: Von physischer Gewalt, der Bildung einer Gegenwelt und Drogen -- Kostspielige Einsparungen oder: Es bleibt nur das Konzept der Resozialisierung -- β) Psychotherapie, Seelsorge und Sozialarbeit oder: Formen der Betreuung -- Erfolge und Gefahren der Verhaltenstherapie -- Aufgabe und Bedeutung der Psychoanalyse gerade im Gefängnis -- Gesprächspsychotherapie und Psychodrama -- Das Gefängnis-Experiment oder: Die Zweiteilung in Gut und Böse -- Sühne durch Selbsterkenntnis oder: Wie ist ein Triebverbrechen möglich? -- Von Diagnosen und Prognosen -- Mehr als Justiz und Therapie -- Die Gefahr totaler Sicherheit durch psychiatrisches Risiko-Management - Wegsperren statt Strafen -- III) Die Lösung des gordischen Knotens oder: Versöhnung von Opfer und Täter -- 1) Der Kontrast zweier Standpunkte: die Hilfsbedürftigkeit des Täters und das Hilfsverlangen des Opfers -- 2) Das Erleben eines Traumas und seine Verarbeitung -- a) Von Furcht und Panik -- b) Die Bedeutung von Beziehungstraumata -- α) Physiologische Abläufe -- β) Psychologische Gestimmtheiten -- c) Gewalt gebiert Gewaltbedürfnisse: ein Kind wird geschlagen -- 3) Der Wunsch des Opfers nach Vergeltung und das Mißverständnis des staatlichen Strafrechts -- a) Das Bestrafen des Täters ist keine Therapie des Opfers -- b) Zum Ende des kirchentheologischen Sowohl-als-auch bei der Rechtfertigung von Kriegs- und Strafrecht -- 4) Therapeutische Hilfen für Verbrechensopfer -- 5) Reparieren oder heilen - die Erfahrung glücklicher Schuld -- 6) Von Verständnis und Verständigung oder: Versöhnen statt Strafen</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2=" "><subfield code="a">a) Die praktische Voraussetzung: Resozialisierung als Sozialtherapie oder: Vom »Strafvollzug der positiven Zuwendung« -- b) Hilfe für Täter wie Opfer - soziale Verbesserungen zur Wiedereingliederung -- c) Die Umwandlung des Gefängnisses in eine sozialtherapeutische Anstalt -- 7) Das Konzept des Täter-Opfer-Ausgleichs und der Restorative Justice oder: Besseres als Strafjustiz -- a) Historische Vorbilder eines versöhnlichen Schadensausgleichs -- b) Der Täter-Opfer-Ausgleich (TOA) -- c) Die Restorative Justice (RJ) -- Nachwort -- Dank -- Bibliographie -- Literaturverzeichnis -- Register -- Register der Autorinnen und Autoren -- Register der Namen aus Mythos, Literatur und Geschichte -- Bildnachweis -- Bildtafelteil -- ÜBER DEN AUTOR -- ÜBER DAS BUCH -- IMPRESSUM -- HINWEISE DES VERLAGS.</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Criminal law-Moral and ethical aspects</subfield></datafield><datafield tag="776" ind1="0" ind2="8"><subfield code="i">Erscheint auch als</subfield><subfield code="n">Druck-Ausgabe</subfield><subfield code="a">Drewermann, Eugen</subfield><subfield code="t">Richtet nicht!</subfield><subfield code="d">Ostfildern : Patmos Verlag,c2023</subfield><subfield code="z">9783843612166</subfield></datafield><datafield tag="912" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">ZDB-30-PQE</subfield></datafield><datafield tag="943" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-035439124</subfield></datafield><datafield tag="966" ind1="e" ind2=" "><subfield code="u">https://ebookcentral.proquest.com/lib/hwr/detail.action?docID=7264949</subfield><subfield code="l">DE-2070s</subfield><subfield code="p">ZDB-30-PQE</subfield><subfield code="q">HWR_PDA_PQE</subfield><subfield code="x">Aggregator</subfield><subfield code="3">Volltext</subfield></datafield></record></collection> |
| id | DE-604.BV050101962 |
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| indexdate | 2024-12-18T19:04:39Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9783843612227 |
| language | German |
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| physical | 1 Online-Ressource (648 Seiten) |
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| publishDate | 2023 |
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| publisher | Patmos Verlag |
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| spelling | Drewermann, Eugen Verfasser aut Richtet nicht! Strafrecht und Christentum (Band 3) 1st ed Ostfildern Patmos Verlag 2023 ©2023 1 Online-Ressource (648 Seiten) txt rdacontent c rdamedia cr rdacarrier Description based on publisher supplied metadata and other sources Intro -- HAUPTTITEL -- Inhalt -- Widmung -- Einleitung und Anleitung -- Wo stehen wir? -- 1) Die Verwirrung der Angst und die Notwendigkeit der Gnade -- 2) Die bleibende Bedeutung des Bildes vom »Sündenfall« des Menschen -- 3) Drei Punkte, die jedes Strafrecht ausschließen -- a) Die Zunahme der Ich-Zerspaltenheit im Getto der Gottesferne - zwei Beispiele -- α) E.T.A. Hoffmann: »Das Fräulein von Scuderi« -- β) Heinrich von Kleist: »Die Marquise von O...« -- b) Ehrlicherweise können wir nicht Richter sein - Friedrich Dürrenmatt: »Die Panne« -- c) Wir tragen selber Schuld an fremder Schuld - Franz Werfel: »Nicht der Mörder, der Ermordete ist schuldig« -- 4) Die Überwindung des strafenden Staates und die Rückgewinnung des Christlichen -- A) Schuld und Freiheit oder: Besteht eine Berechtigung zu strafen? -- 1) Schuldbegriffe -- 2) Die Frage nach der Freiheit -- a) Philosophische Vorgaben: Kant - Hegel - Schopenhauer -- b) Naturwissenschaftliche Betrachtungen -- α) Drei methodische Begrenzungen aller naturwissenschaftlichen Aussagen -- β) Neurologische Betrachtungen -- γ) Die Rolle der Psychiatrie vor Gericht -- Gutachten über die Einschränkung einer Freiheit, an die sie selbst nicht glaubt -- Der Weg der Psychiatrie in den Gerichtssaal -- c) Betrachtungen in der Ich-Perspektive -- α) Erklären oder Verstehen -- β) Das Paradigma der Psychoanalyse -- γ) »Kaltblütig« oder: Facetten von Verlorenheit -- δ) »Schuld und Sühne« oder: Die Dimension der Verzweiflung - Kierkegaard und Dostojewski als Lehrmeister -- Jenseits der Psychoanalyse oder: Vom Schaden eines verkürzten Menschenbildes -- Neurose als Symptom von Verzweiflung in der Sicht Kierkegaards -- Vernichten als verzweifelte Antwort auf die eigene Nichtigkeit im Werk Dostojewskis -- 3) Ebenen der Unfreiheit und Stufen zur Freiheit a) Die physikalistisch-neurologische Ebene oder: Notwendigkeit ohne Freiheit -- b) Die philosophisch-psychoanalytische Ebene oder: Freiheit vom Zwang der Notwendigkeit -- α) Arthur Schopenhauer: Bejahung und Verneinung des Willens zum Leben -- Vom falschen Schein der Willensfreiheit und vom Elend des Daseins -- Folgerungen für die Rechtsphilosophie, die Staatslehre und das Strafrecht -- Die Erlösung vom Egoismus des Willens zum Dasein durch Einsicht und Mitleid -- β) Sigmund Freud: Seelische Erkrankung und Heilung -- Von Schopenhauers Philosophie zu Freuds Psychoanalyse -- Die Unfreiheit der Psyche im Zustand der Angst -- Freiheit durch Selbsterkenntnis und Ichstärke -- Die heilsame »Strafe« der Selbstfindung -- c) Die theologisch-existentielle Ebene oder: Die Unfreiheit der Freiheit in Angst und ihre Erlösung -- α) Existenzanalytische Öffnungen des Menschenbildes der Psychoanalyse -- β) Die Umarbeitung des Gottesbildes -- γ) Die Angst der Freiheit, ein Einzelner zu sein -- δ) Neurosen als Formen der Angstflucht des Daseins vor der eigenen Freiheit -- ε) Religion als Revolution der bürgerlichen Schuldzuschreibung, dargestellt an den genannten Beispielen der Literatur -- ζ) Die Gefahr staatlicher Sicherheitsversprechen im Teufelskreis der Angst -- η) Erbsünde und Erlösung - die christliche Diagnose und Therapie -- ϑ) Die Art, wie Gott straft, oder: Die Hölle überlieben -- B) Jenseits des Strafrechts - oder: Von Vergeltung zu Selbstbestimmung -- I) Standortbestimmung -- 1) Theologisch: Vom Auftrag zur Erlösung -- a) Die Abkehr Jesu vom strafenden Gott -- b) Versöhnen statt Bekämpfen oder: Was Theologen sagen und was sie zu sagen hätten -- c) Die Vergebung in Christus und die Absage an das Strafrecht - Karl Barth und gewisse Folgen bzw. Folgerungen d) Die Durcharbeitung seelischer Entfremdung - statt »Naturrecht«, »Freiheit«, »Staat« und »Todesstrafe« -- e) An Vergebung glauben lernen - Menschlichkeit statt Moralismus und Gesetzlichkeit -- 2) Juristisch: Vom Unrecht und Unheil des Strafrechts -- a) Wenn Recht zu Unrecht wird, oder: Die Lüge des Legalen - von Whistleblowern und geheimgehaltenen Verbrechen -- b) Heilen statt Strafen oder: Die Transformation des Strafrechts -- α) Psychotherapeutische Ansätze -- 1) Motive hinter den Strafen -- 2) Die Strafgesellschaft von Vater Staat -- 3) Neurose und Verbrechen -- 4) Die menschliche Not und die Mechanik ihrer Beurteilung -- 5) Die Mitschuld der Gesellschaft - von Strafordnung zu Friedensordnung -- 6) Das Ende der dogmatischen Strafrechtslehre -- β) Pädagogische Ansätze -- 1) Absage an das Vergeltungsstrafrecht -- 2) Statt Strafgewalt - Rückführung des Verirrten -- γ) Strafen bewirkt keine Besserung -- II) Die Problematik der Gefängnisstrafe -- 1) Das Gefängnis - eine Institution zwischen Kloster und Irrenhaus -- a) Seine Wirklichkeit und seine Wirkung -- α) Von Tucholsky bis van Gogh, von Dostojewski bis Schalamow -- β) Seine Errichtung und Einrichtung - Benthams Panoptikon als Ausdruck der Gesellschaft -- Die sonderbare Selbstverständlichkeit des Gefängnisses -- Ein wenig Historie -- Staat und Kirche Hand in Hand - J. H. Wichern -- Das Erbe der Quäker -- Das Gefängnis als Standardstrafe in staatlicher Hand -- Ein Auge ist, das alles sieht -- Techniken der Umerziehung und deren Mißlingen -- b) Jenseits des Gefängnisses: Behandeln statt Bestrafen -- α) Hinführung zu Freiheit statt strafweiser Gefangenschaft - ein mühsames Umlernen -- Versuche einer Gefängnisreform -- Sühne und Buße contra Helfen und Heilen oder: Der Konflikt von Macht und Gnade Die Abschaffung des Gefängnisses und die Abschaffung des Strafrechts - ein psychoanalytisch-humanitäres Postulat -- Mißerfolg und Schaden des Anstaltsstrafvollzugs oder: Von Rückfallquoten und Ersatzfreiheitsstrafen -- Das Gefängnis bessert nicht, es kriminalisiert weiter oder: Von physischer Gewalt, der Bildung einer Gegenwelt und Drogen -- Kostspielige Einsparungen oder: Es bleibt nur das Konzept der Resozialisierung -- β) Psychotherapie, Seelsorge und Sozialarbeit oder: Formen der Betreuung -- Erfolge und Gefahren der Verhaltenstherapie -- Aufgabe und Bedeutung der Psychoanalyse gerade im Gefängnis -- Gesprächspsychotherapie und Psychodrama -- Das Gefängnis-Experiment oder: Die Zweiteilung in Gut und Böse -- Sühne durch Selbsterkenntnis oder: Wie ist ein Triebverbrechen möglich? -- Von Diagnosen und Prognosen -- Mehr als Justiz und Therapie -- Die Gefahr totaler Sicherheit durch psychiatrisches Risiko-Management - Wegsperren statt Strafen -- III) Die Lösung des gordischen Knotens oder: Versöhnung von Opfer und Täter -- 1) Der Kontrast zweier Standpunkte: die Hilfsbedürftigkeit des Täters und das Hilfsverlangen des Opfers -- 2) Das Erleben eines Traumas und seine Verarbeitung -- a) Von Furcht und Panik -- b) Die Bedeutung von Beziehungstraumata -- α) Physiologische Abläufe -- β) Psychologische Gestimmtheiten -- c) Gewalt gebiert Gewaltbedürfnisse: ein Kind wird geschlagen -- 3) Der Wunsch des Opfers nach Vergeltung und das Mißverständnis des staatlichen Strafrechts -- a) Das Bestrafen des Täters ist keine Therapie des Opfers -- b) Zum Ende des kirchentheologischen Sowohl-als-auch bei der Rechtfertigung von Kriegs- und Strafrecht -- 4) Therapeutische Hilfen für Verbrechensopfer -- 5) Reparieren oder heilen - die Erfahrung glücklicher Schuld -- 6) Von Verständnis und Verständigung oder: Versöhnen statt Strafen a) Die praktische Voraussetzung: Resozialisierung als Sozialtherapie oder: Vom »Strafvollzug der positiven Zuwendung« -- b) Hilfe für Täter wie Opfer - soziale Verbesserungen zur Wiedereingliederung -- c) Die Umwandlung des Gefängnisses in eine sozialtherapeutische Anstalt -- 7) Das Konzept des Täter-Opfer-Ausgleichs und der Restorative Justice oder: Besseres als Strafjustiz -- a) Historische Vorbilder eines versöhnlichen Schadensausgleichs -- b) Der Täter-Opfer-Ausgleich (TOA) -- c) Die Restorative Justice (RJ) -- Nachwort -- Dank -- Bibliographie -- Literaturverzeichnis -- Register -- Register der Autorinnen und Autoren -- Register der Namen aus Mythos, Literatur und Geschichte -- Bildnachweis -- Bildtafelteil -- ÜBER DEN AUTOR -- ÜBER DAS BUCH -- IMPRESSUM -- HINWEISE DES VERLAGS. Criminal law-Moral and ethical aspects Erscheint auch als Druck-Ausgabe Drewermann, Eugen Richtet nicht! Ostfildern : Patmos Verlag,c2023 9783843612166 |
| spellingShingle | Drewermann, Eugen Richtet nicht! Strafrecht und Christentum (Band 3) Intro -- HAUPTTITEL -- Inhalt -- Widmung -- Einleitung und Anleitung -- Wo stehen wir? -- 1) Die Verwirrung der Angst und die Notwendigkeit der Gnade -- 2) Die bleibende Bedeutung des Bildes vom »Sündenfall« des Menschen -- 3) Drei Punkte, die jedes Strafrecht ausschließen -- a) Die Zunahme der Ich-Zerspaltenheit im Getto der Gottesferne - zwei Beispiele -- α) E.T.A. 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Folgerungen d) Die Durcharbeitung seelischer Entfremdung - statt »Naturrecht«, »Freiheit«, »Staat« und »Todesstrafe« -- e) An Vergebung glauben lernen - Menschlichkeit statt Moralismus und Gesetzlichkeit -- 2) Juristisch: Vom Unrecht und Unheil des Strafrechts -- a) Wenn Recht zu Unrecht wird, oder: Die Lüge des Legalen - von Whistleblowern und geheimgehaltenen Verbrechen -- b) Heilen statt Strafen oder: Die Transformation des Strafrechts -- α) Psychotherapeutische Ansätze -- 1) Motive hinter den Strafen -- 2) Die Strafgesellschaft von Vater Staat -- 3) Neurose und Verbrechen -- 4) Die menschliche Not und die Mechanik ihrer Beurteilung -- 5) Die Mitschuld der Gesellschaft - von Strafordnung zu Friedensordnung -- 6) Das Ende der dogmatischen Strafrechtslehre -- β) Pädagogische Ansätze -- 1) Absage an das Vergeltungsstrafrecht -- 2) Statt Strafgewalt - Rückführung des Verirrten -- γ) Strafen bewirkt keine Besserung -- II) Die Problematik der Gefängnisstrafe -- 1) Das Gefängnis - eine Institution zwischen Kloster und Irrenhaus -- a) Seine Wirklichkeit und seine Wirkung -- α) Von Tucholsky bis van Gogh, von Dostojewski bis Schalamow -- β) Seine Errichtung und Einrichtung - Benthams Panoptikon als Ausdruck der Gesellschaft -- Die sonderbare Selbstverständlichkeit des Gefängnisses -- Ein wenig Historie -- Staat und Kirche Hand in Hand - J. H. 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