Barthélemy Aneau, régent de la Renaissance lyonnaise:
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TABLE DES MATIÈRES. INTRODUCTION. 7 DE L'ÉLOGE A LA CALOMNIE: PORTRAITS DIVERS DE BARTHÉLÉMY ANEAU ESQUISSES AU FIL DES SIÈCLES.15 PREMIÈRE PARTIE. HUMANISTE, RÉGENT ET NOTABLE : BARTHÉLEMY ANEAU DE BOURGES AU CŒUR DE LA VIE LYONNAISE. 39 Chapitre I. Visages et décors d'une jeunesse méconnue. 41 De l'enfance à l'Université de Bourges, . 41 Travaux littéraires, . 50 Chapitre Π. Lyon dans la première moitié du XVIe siècle. Décors et populations. 55 Chapitre ΠΙ. Barthélemy Aneau et les cercles humanistes lyonnais. 69 L'atelier de Gryphe: Marot, Dolet, Scève. 69 Les "Apollons de collège", . 83 Des amis imprimeurs, Bonhomme et Arnoullet, . 88 Champier, Rabelais et quelques autres médecins de THôtel-Dieu,. 92 Aneau et Pierre Tolet : le Pasquil Antiparadoxe, . 100 Le disciple d'Alciat et les juristes lyonnais, . 106
Chapitre IV. Barthélemy Aneau au Collège de la Trinité De l'École au Collège de la Trinité,. Des débuts tumultueux,. Aneau, principal humaniste ; Le Formulaire et Institution du Collège de la Trinité, . 125 Un intérim malheureux, . 140 Un collège jésuite, .14g Chapitre V. Aneau, notable lyonnais. 151 Les oraisons doctorales de la Saint-Thomas, . 153 Un manuscrit autographe de Barthélemy Aneau, Les Ordonnances et Privilèges des Foires de Lyon, . 155 Entrées royales et fêtes lyonnaises. 162 Épigrammes sur les choses mémorables advenues à Lyon. 172 Conclusion de la première partie. 181 DEUXIÈME PARTIE. BARTHÉLEMY ANEAU /’ÉCRIVAIN RÉACTIONNAIRE" ?. 185 Chapitre I. Le théâtre de Barthélemy Aneau. 187 La tradition théâtrale à Bourges et à Lyon,.187 Le Chant Natal " en imitation verbale et musicale de Clément Marot", . 191 Lyon Marchant, satyre française,
. Chapitre Π. Aneau et la révolution rhétorique et poétique de 1550. Le Quintil Horatian et la défense et illustration du français. Charles Fontaine ou Barthélemy Aneau ?. Antécédents et prédécesseurs. Le Quintil Horatian et la Deffence et Illustration de la Langue Françoise, . Intérêt et faiblesses du Quintil Horatian, . 225 225 228 231 248
Chapitre ΠΙ. Les traductions. 255 Traducteurs et théories de la traduction au XVIe siècle, .255 Des traductions de commande,. 265 Éléments pour une théorie de la traduction selon Aneau : Les Métamorphoses d'Ovide et les Emblemata d'Alciat, . 272 Chapitre IV. La poésie de Barthélemy Aneau.297 Du Quintil Horatian à la pratique poétique, .297 La poésie latine d'Aneau : vers de circonstances et Pieta Poesis, .298 Les Décades de la description, forme et vertu naturelle des Animaulx : entre le bestiaire médiéval et le livre d'emblèmes lyonnais, . 304 Imagination Poétique : désordre formel et ordre moral, . 314 "La métheline règle de plomb" ou l’utilisation des images "muettes”,. 328 B. Aneau, "Bonus orator et bonus poeta" ?. 336 Conclusion de la deuxième partie. 341 TROISIÈME PARTIE. QUELLE "HÉRÉSIE" POUR BARTHÉLEMY
ANEAU?. 345 Chapitre I. Juris Prudentia. 349 Un texte courtisan, . 349 Humanisme et hermétisme, . 355 Influence de la Prisca Theologia sur Juris Prudentia,. 364 Chapitre IL 1558. La double quête de Barthélemy Aneau. Protection de la Cour et hermétisme irénique. 371 La Prinse de Thionville sur Moselle, . 372
Le Chant Genethliac : musique et hermétisme irénique, . 3^^ Chapitre ΠΙ. Alector, Histoire fabuleuse. 39g "Histoire traduicte enfrancois d'un fragment divers, trouvé non entier, mais entrerompu et sans forme de principe", .399 Résumé du roman. 405 Structure et mouvement d'un roman intertextuel, . 407 Alector et le mythe gaulois, . 420 Orbe, une utopie imparfaite,. 424 La religion des Orbitains, . 430 Alector, roman "alchimique"?. 433 Conclusion générale. 441 Annexe. 455 Le Formulaire et Institution du Collège de la Trinité de Lyon. 457 Bibliographie. 463 1 .- Œuvres et écrits divers de Barthélemy Aneau. 465 2 .- Documents d'Archives. 479 3 .- Œuvres contemporaines de celles
d'Aneau. 481 4,- Références et études critiques. 485 Index. 495 Index nominum. 497 Index de la critique moderne et contemporaine. 513 Tables. 523 Table des illustrations. 527 Table des matières.
Barthélemy Aneau, figure méconnue de la Renaissance lyonnaise, fut victime de discrédit jusqu’au milieu du xxe siècle. L’étude de sa vie, des milieux qu’il a fréquentés ainsi que l’analyse de son uvre permettent de redécouvrir un maillon de l’histoire litté raire de l’Humanisme français : il a ainsi tenté d’allier au respect intelligent de la tradition et à un usage éclairé des autorités, l’invention de voies nouvelles. Pédagogue inspiré par Erasme, il a accordé une place essentielle au français dans l’enseignement. Écrivain à la fois savant et populaire, il a également composé en latin et en français une uvre variée. Il s’est enfin attaché à explorer les parentés secrètes qui lient la littérature à la musique ou à la gravure, favorisant la confluence des arts. |
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