"Recherche" et "dogme" dans la pensée d'Évagre le Pontique: études sur les questions controversées de la "préexistence" des âmes et de l'"apocatastase universelle" des êtres raisonnables
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Sankt Ottilien
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[2024]
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TABLE
DES
MATIERES
INTRODUCTION
.
5
PREMIERE
PARTIE
:
EVAGRE
A-T-IL
SOUTENU
LA
DOCTRINE
DE
LA
PREEXISTENCE
DES
AEMES
?
CHAPITRE
PREMIER
:
TEMPS
ET
ESPACE
DANS
LA
PENSEE
D
'
EVAGRE
.
40
LA
PREMIERE
CREATION
.
42
LE
CHRIST
,
AUTREMENT
DIT,
L
'
AEME
DU
CHRIST
.
45
LA
DEUXIEME
CREATION
.
50
LA
TROISIEME
CREATION
.
51
CHAPITRE
DEUXIEME
:
UNE
CREATION
SIMULTANEE
?
.
57
CHAPITRE
TROISIEME
:
JUSTINIEN
ET
LE
NEO-ORIGENISME
PALESTINIEN
.
70
CHAPITRE
QUATRIEME
:
LE
CREATEUR
ETERNEL
ET
SA
CREATION
RAISONNABLE
.
76
CHAPITRE
CINQUIEME
:
SEULE
L
'
AEME
DU
CHRIST.
.
101
LES
PRINCIPAUX
ACQUIS
DOCTRINAUX
.
111
DEUXIEME
PARTIE
:
EVAGRE
A-T-IL
SOUTENU
LA
DOCTRINE
DE
L'
APOCATASTASE
UNIVERSELLE
?
AVANT-PROPOS
.
119
INTRODUCTION
.
123
CHAPITRE
PREMIER
:
LES
PREMISSES
BIBLIQUES
.
130
CHAPITRE
DEUXIEME
:
LE
CARACTERE
ONTOLOGIQUEMENT
SECOND
DE
LA
MALICE
ET
SES
IMPLICATIONS
POSSIBLES
.
140
CHAPITRE
TROISIEME
:
LE
SORT
ESCHATOLOGIQUE
DES
ESPRITS
DE
MALICE
.
145
474
TABLE
DES
MATTERES
CHAPITRE
QUATRIEME
:
TOUTE
LA
NATURE
RAISONNABLE
SERVIRA
LE
CHRIST
.
157
CHAPITRE
CINQUIEME
:
L
'
HOMME,
SEUL
OBJET
DE
LA
PROVIDENCE
DIVINE
.
171
CHAPITRE
SIXIEME
:
MISE
AE
L
'
EPREUVE
DE
NOTRE
INTERPRETATION
.
181
§
1
:
ARRIERE-FOND
BIBLIQUE
DE
1
'
INTERPRETATION
EVAGRIENNE
DE
PR
7,
4.
181
§
2
:
ANALYSE
DE
1
'
INTERPRETATION
EVAGRIENNE
DE
PR
7,
4
.
183
§
3
:
ANALYSE
DE
L
'
INTERPRETATION EVAGRIENNE
DE
PR
7,
19-20
.
191
§
4
:
S
'
AGIT-IL
VRAIMENT
D
'
UNE
CONSEQUENCE
LOGIQUE
?
.
196
CHAPITRE
SEPTIEME
:
LES
RECHERCHES
SAVANTES
D
'
ORIGENE
.
199
CHAPITRE
HUITIEME
:
SUITE
DE
L'ANALYSE
DE
1
'
INTERPRETATION
EVAGRIENNE
DE
PR
7,
19-20
.
206
CHAPITRE
NEUVIEME
:
LE
SORT
ESCHATOLOGIQUE
DU
DIABLE
ET
DE
SES
DEMONS
.
211
CHAPITRE
DIXIEME
:
LE
CAS
DU
TRAITRE
JUDAS
ISCARIOTE
.
219
INTRODUCTION
.
219
Y
A-T-IL
UN
SALUT
POSSIBLE
POUR
LE
TRAITRE
JUDAS
ISCARIOTE
?
.
225
CHAPITRE
ONZIEME
:
ANALYSE
DE
LA
SENTENCE
KG
V,
11
.
238
INTRODUCTION
.
239
ANALYSE
DOCTRINALE
DE
LA
SENTENCE
KGV,
11
.
244
CHAPITRE
DOUZIEME
:
A
L
'
ECOLE
DU
JUSTE
GREGOIRE
DE
NAZIANZE
.
253
CHAPITRE
TREIZIEME
:
CE
QU
'
ONT
ENSEIGNE
LES
DIVINES
PAROLES
ET
CEUX
QUI
EN
AVAIENT
UNE
INTELLIGENCE
SUPERIEURE
.
260
CHAPITRE
QUATORZIEME
:
EVAGRE
COMME
MAITRE
SPIRITUEL
.
268
TROISIEME
PARTIE
:
EVAGRE,
FUT-IL
ANATHEMISE
AU
CINQUIEME
CONCILE
OECUMENIQUE
?
INTRODUCTION
.
281
CHAPITRE
PREMIER
:
EVAGRE
ET
LA
PREMIERE
CONTROVERSE
ORIGENISTE
.
305
§
1
:
LA
VIE
D
'
EVAGRE
LE
PONTIQUE
.
308
§
2
:
LA
PREMIERE
CONTROVERSE
ORIGENISTE
.
311
THEOPHILE
D'ALEXANDRIE
ET
EVAGRE
.
312
TABLE
DES
MATTERES
475
§
3
:
LE
SILENCE
D
'
EPIPHANE
DE
SALAMINE
.
315
§
4
:
LE
TRISTE
SORT
DES
AMIS
ET
DISCIPLES
D
'
EVAGRE
.
317
§
5
:
LES
SEQUELLES
DE
LA
PREMIERE
CONTROVERSE
ORIGENISTE
.
320
§
6
:
JEROME
COMMENCE
AE
VILIPENDER
EVAGRE
.
323
§
7
:
LA
DEUXIEME
CONTROVERSE
ORIGENISTE
.
326
§
8
:
LE
CAS
DES
KEPHALAIA
GNOSTIKA
.
331
CHAPITRE
DEUXIEME
:
QUAND,
PAR
QUI
ET
POUR
QUEL
MOTIF
EVAGRE
FUT-IL
ANATHEMATISE
?
.
333
INTRODUCTION
.
333
§
1
:
LA
DATE
DE
LA
CONDAMNATION
.
336
§
2
:
L'ENJEU
DOCTRINAL
.
340
LALETTRE
DE
JUSTINIEN
.
340
LES
15
ANATHEMATISMES
DE
553
.
341
L
'
ENJEU
CHRISTOLOGIQUE
.
345
§
3
:
QUI
CONDAMNA
LES
PERSONNES
D
'
EVAGRE
ET
DE
DIDYME
?
.
346
LE
TEMOIGNAGE
D
'
ANASTASIOS
SINAITES
.
349
LE
TEMOIGNAGE
DE
VICTOR
DE
TUNNUNA
.
350
§
4
:
POUR
QUEL
MOTIF
EUTYCHIOS
CONDAMNA-T-IL
LES
PERSONNES
D
'
EVAGRE
ET
DE
DIDYME
?
.
351
§
5
:
POUR
QUEL
MOTIF
LES
MOINES
DE
LA
NOUVELLE
LAURE
REFUSERENT-ILS
D
'
ACCEPTER
LA
CONDAMNATION
DES
TROIS
CHAPITRES
ET
LEUR
PROPRE
CONDAMNATION
?
.
353
§
6
:
LA
LETTRE
DE
JUSTINIEN,
LES
15
ANATHEMATISMES
ET
LE
ROLE
D'EUTYCHIOS
.
356
CONCLUSIONS
.
361
CHAPITRE
TROISIEME
:
UNE
EVENTUELLE
CONDAMNATION
POSTHUME
D
'
EVAGRE,
AURAIT-ELLE
NEANMOINS
ETEJUSTIFIEE
?
.
364
§
1
:
LA
PART
D
'
EVAGRE
DANS
LES
15
ANATHEMATISMES
.
366
§
2
:
LA
CHRISTOLOGIE
D
'
EVAGRE,
FACE
AE
CETTE
CHRISTOLOGIE
SINGULIERE
.
372
§
3
:
LE
PASSAGE
DE
NOTRE
SAUVEUR
DANS
L
'
HADES
.
374
§
4
:
LA
VISION
D
'
A.
GUILLAUMONT
.
383
§
5
:
LE
DIEU
LOGOS
ET
LE
CHRIST
.
387
§
6
:
INTERPRETATION
DE
LA
SENTENCE
KG
VI,
14
.
394
§
7
:
L
'
INCARNATION
DANS
LA
VISION
D
'
A.
GUILLAUMONT
.
401
§
8
:
LA
DESCENTE
DU
DIEU
LOGOS
DANS
L
'
HADES
(SUITE)
.
403
§
9
:
LE
TRAITEMENT
DE
LA
CITATION
DE
LA
SENTENCE
KG
I,
77
.
405
§
10
:
LE
NOM
XPIAROG
AU
SENS
PROPRE
ET
AU
SENS
IMPROPRE
ET
L'ORIGINE
ORIGENIENNE
DE
CETTE
DISTINCTION
.
409
476
TABLE
DES
MATIERES
§
12
:
LE
RAPPORT
ENTRE
LE
CHRIST
ET
LE
PERE
.
412
§
13
:
LE
RAPPORT
ENTRE
LE
CHRIST
ET
LES
ETRES
RAISONNABLES
.
414
§
14
:
LA
FORMULE
STEREOTYPEE
J
'
APPELLE
CHRIST
LE
SEIGNEUR
QUI
EST
VENU
ENSEMBLE
AVEC
LE
DIEU
LOGOS
.
416
§
15
:
LE
RAPPORT
ENTRE
LA
YVOIGIC
TNG
GOVDSOG
ET
LA
YVDOTG
OBOICOENS
.
421
§
16
:
LES
BASES
ONTOLOGIQUES
DE
NOTRE
EXISTENCE
.
424
§
17
:
ETRE
CONNAISSANCE
ESSENTIELLE
ET
RECEVOIR
LA
CONNAISSANCE
ESSENTIELLE
.
425
PRINCIPAUX
ACQUIS
DOCTRINAUX
.
427
§
18
:
D'INSPIRATION
FONDAMENTALEMENT
EVAGRIENNE
OU
PLUTOET
ORIGENIENNE
?
.
429
§
18.
1
:
UNITE
DIVINE
OU
ETAT
D
'
UNICITE
ENTRE
CREATEUR
ET
CREATURES
RAISONNABLES
?
429
§
18.
2
:
RESTE
UNI
AE
L
'
UNITE
?
.
435
§
18.
3
:
ANALYSE
LEXICALE
ET
DOCTRINALE
DE
LA
SENTENCE
KG
I,
77
.
437
§
19
:
EVAGRE,
FUT-IL
UN
ISOCHRISTE
AVANT
LA
LETTRE
?
.
444
EPILOGUE
.
448
§1
.
L
'
HISTOIRE
DE
L
'
EGLISE
.
448
§
2.
LA
QUESTION
DOGMATIQUE
.
451
CONCLUSION
.
459
AU
SUJET
DE
L
'
IMAGE
DE
LA
COUVERTURE
.
463
BIBLIOGRAPHIE
.
465
1.
ABREVIATIONS
DESIGNANTLES
OEUVRES
D
'
EVAGRE
.
465
2.
AUTRES
SOURCES
ANCIENNES
.
466
3.
PRINCIPAUX
LIVRES
ET
ARTICLES
CITES
.
467 |
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