La buinutique: femmes, technosciences et écriture dans la culture Yombe : (République Démocratique du Congo)
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| Veröffentlicht: |
Kinshasa
Éditions Culturelles Africaines
2023
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TABLE DES MATIERES TABLE DES MATIERES. üi ABREVIATIONS ET SIGLES. ix LISTE DES TABLEAUX. xi AVANT-PROPOS. xiü INTRODUCTION GENERALE.1 CHAPITRE I : LE MAYOMBE : MILIEU NATUREL ET SOCIETE. 7 1. Cadre géographique. 7 1.1. Le toponyme : Le Mayombe. 7 1.2. L'ethnonyme : les Bayombe. 10 1.3. La langue : le Kiyombe. 11 1.4. Données écologiques. 12 2. Origines et migrations des Yombe.13 3. Organisation sociale. 17 3.1. Relations
consanguines. 17 3.2. Relations d'affinité.21 3.3. Relations territoriales. 24 3.4. Division sexuelle du travail. 26 3.5. Etapes de la croissance individuelle. 28 3.6. Mariage. 40 3.7. La mort. 45 4. Organisation politique.48 4.1. Structuration du pouvoir. 49 4.2. Intronisation du chef. 49
4.3. Fonctions des détenteurs du pouvoir. 53 4.4. Notables. 55 5. Organisation économique. 55 5.1. Droit foncier. 55 5.2. Economie de subsistance. 56 5.3. Commerce. 59 6. Croyances religieuses. 60 6.1. Dieu. 61 6.2. Les esprits. 61 6.3. Les ancêtres. 62 6.4. La personne humaine. 63 6.5. Le fétichisme et la sorcellerie. 64 CHAPITRE II : LA VANNERIE ET LA POTERIE YOMBE : UNE ANALYSE TECHNOSCIENTIFIQUE. 69 1.
Vannerie. 70 1.1. Fondements scientifiques de la technologie vannière. 71 1.2. Savoirs techno-mathématiques des vannières. 75 1.3. Techniques de conservation. 102 1.4. Morphologie des nattes. 102 1.6. Tressage des hottes. 104 1.7. La confection des accessoires de portage. 114 2. Poterie. 115 2.1. Préparation du matériau. 116 2.2. Techniques de façonnage.120 2.1. Techniques de séchage et de cuisson. 124 2.4. Techniques décoratives. 126 2.4. Techniques de conservation. 129 2.5. Morphologie des objets de poterie. 129 iv
CHAPITRE III: LA BUINUTIQUE : UNE ECRITURE IDEOGRAPHIQUE. 135 1. Existence des systèmes d'écriture chez les Kongo : mythe ou réalité ?. 136 3. Caractéristiques de l'écriture buinutique. 140 3. Idéogrammes de l'écriture buinutique.142 4. Lieux d'écriture. 144 4.1. Buinutique dans l'ornement corporel. 145 4.2. Idéographie sculpturale. 152 4.3. Pictographie et idéographie architecturales.155 5. Stratégies de dénomination des motifs. 156 5.1. Désignation selon le nombre. 156 5.2. Désignation selon la technique décorative. 156 5.3. Désignation iconologique. 157 5.4. Désignation tropologique.157 5.5. Désignation selon l'efficacité. 158 5.6. Désignation selon le signifié. 158 CHAPITRE IV: LA BUINUTIQUE : LIEU D'ECRITURE DE LA PHILOSOPHIE
SOCIALE YOMBE. 161 1. Rhétorique de la masculinité hégémonique sur la femme. 162 1.1 Image de la femme dans les énigmes.162 1.2. Image de la femme dans les proverbes. . 163 1.3. Femmes et pouvoir de nomination des enfants. 167 1.4. Instrumental rhétorique des objets artisanaux féminins.168 2. La buinutique : un art de la sagesse des femmes Yombe. 171 2.1. Motifs technonymiques : mémoire de la créativité féminine. 172 2.2. La représentation des pratiques et des objets quotidiens. 173 4. Représentation de l'éthique sociale.181 3.1. Bala bala (Donne-moi un peu). 182 V
3.2. Bangumuka (être renversé). 183 3.3. Bisulu (brisures de coques des palmistes). 184 3.4. Bitsambidila (jérémiade). 184 3.5. Diloba (quelque chose à pêcher). 185 3.6. Dokisa (Tourne en ridicule). 186 3.7. Khinza bulu (Respect pour un animal). 187 3.8. Khondibila (position de penseur). 188 3.9. Kimbolo (varan). 190 3.10. Kiphandi (lézard). 191 3.11. Mbambi (l'iguane). 193 1.12. Kombe (huée). 194 1.13. Kuanikibela khete (gale dont souffrit une personne propre). 195 1.14. Lukondo (crochet). 196 3.16. Lulendo (haine). 197 3.17. Mabaka (couteau à double
tranchant). 198 1.18. Mabumbi (les tombes). 199 1.19. Malambu (ration de récompense). 200 1.20. Mavonya-banda (personne qui viole un interdit). 201 1.21. Meso ma khombo (Les yeux de la chèvre). 202 1.22. Meso ma nzinzi (les yeux de la mouche). 203 1.23. Minsaku (les frais médicaux). 205 1.24. Minsinda mi ngumba (les traces du porc-épic). 206 1.25. Mintambu (les pièges). 206 1.26. Mmbote toko (un beau jeune homme). 208 1.27. Ngiembo (la chauve-souris).209 1.28. Ngongolo (mille-pattes). 210 1.29. Nlele Mwene Mbuangi (pagne de Monsieur le tisserand). 212 1.30. Sâmba (se plaindre). 213 vi
1.31. Tsengo mvati (houe de la cultivatrice). 215 2. Représentation de l'ordre social. 216 2.1. La légitimation de l'ordre social. 216 2.2. Représentation de l'intersubjectivité conjugale. 225 2.3. Représentation des rapports de pouvoir. 243 2.4. Représentation des relations de parenté. 251 3. Représentation des croyances religieuses. 263 3.1. Bela bakisi (souffrir d'une maladie causée par les esprits). 263 3.2. Diviongo (croix gammée).264 3.3. Malembo nganga (maladie incurable par le guérisseur). 268 3.4. Ngandu (le crocodile). 268 3.5. Nganga buala (devin du village). 270 3.5. Pheko (écureuil volant). 271 3.6. La buinutique : support mémoriel de l'éthique sociale. 271 CHAPITRE IV : USAGES DES OBJETS DE VANNERIE ET DE POTERIE AU MAYOMBE
.273 1. Usages des nattes. 273 2. Usages des hottes. 276 3. Usages des objets de poterie.279 4. Usages esthétiques des motifs et des objets artisanaux. 285 4.1. Nattes à décor scriptural alphabétique. 285 4.2. Nattes à décor figuratif. 287 4.3. Bouteilles tressées.288 4.4. Hotterets décoratifs (bidodo). 288 4.5. Ornements liturgiques. 289 CONCLUSION GENERALE. 291 BIBLIOGRAPHIE. 297 ANNEXES. 319 vii
ANNEXE 11 : MOTIFS DES NATTES. 322 ANNEXE III : MOTIFS DES HOTTES. 328 ANNEXE IV : MOTIFS DES OBJETS DE POTERIE. 330 ANNEXE V: MOTIFS DES PORTES DE MAISONS. 331 ANNEXE VI: LISTE DES PRINCIPALES INFORMATRICES. 333 viii |
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