"Think all but one": zu Einheit und Vielheit in frühneuzeitlichen Sonetten
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Bielefeld
Aisthesis Verlag
2024
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Einleitung . 9 Einheit und Vielheit als Begriffe und Kategorien . 19 Einheit zwischen Begriff und Metapher . 27 Tropische Einheitssemiose: Metapher, Allegorie, Metonymie, Synekdoche . 29 Lyrische Rede im Sonett:Performative Einheit? . 40 Pluralität ohne Einheit: Eine Leerstelle der Frühneuzeitforschung? . 46 I - Einheit von Platon bis Eckhart: Entdeckung des Unmöglichen 53 1.1 Denken in der Aporie: Platons Parmenides . 53 Definitorischer Regress: Das Argument vom,dritten Menschen . 54 Denken als differenzierendes Vereinheitlichen . 58 Das Vergegenständlichungsproblem . 61 Regress, erneut: Die Selbstprädikation der Ideen . 63 Wahrheit und ethischer Konflikt im Selbstbezug . 67 Platons ,ungeschriebene Lehre': Ein Totalitätsproblem . 69 1.2 Ursprung ohne Folge: Aristoteles’ Metaphysik . 72 Einfache Einheit der Substanz . 73 Zur Dialektik von Form und Materie . 76 Von der Einheit zur Ganzheit
. 79 Die Universalienfrage . 81 1.3 Zwischenfazit I: Die Grundprobleme der Einheit . 82 1.4 Hypostasierung der Einheit: Plotins Enneaden . 84 Radikalisierung des Ursprungsproblems . 85 Negative Theologie und Problemnegation . 88 Versprachlichung des Nichtsprachlichen . 91
1.5 Einheit mit System: Proklos’ Theologische Grundlegung. 94 Systemcharakter der proklischen Einheitstheorie . 94 Einheitsbegriffe statt Einheitsmetaphern . 97 Die Vergöttlichung der Einheit . 99 1.6 Zwischenfazit II: Metaphorisierung und Geschichte . 102 1.7 Alleiniger Gott, plurale Zeit: Augustinus . 103 Einheit und Zeit . 104 Das Trinitätsproblem . 110 1.8 Das ,alte Eine“, neu befragt: Meister Eckhart . 115 Radikalisierung des christlichen Einheitsbegriffs . 116 Absolute Einheit als absolute Subjektivität . 119 1.9 Transformation von Definitionen: Scholastik, Ficino und weiter . 122 II - Einheit von Dante bis Opitz: Ästhetisierung des Unmöglichen 125 IL 1 Das fragile Telos von Dantes Vita nova . 126 Das autobiografische Telos der Vita nova . 127 Zur Autofiktionalität der Vita nova . 133 Liebeslyrik - Von Nähe und Ferne . 135 Dantes Semiologie transzendenter Einheit
. 141 II.2 Petrarca: Obsessive Liebe, irdische Stasis . 147 Das zyklische Telos des Canzoniere . 149 Laura: Ursprung der Liebe und des Haders . 154 Zerteilung des Ich - Pluralität des Idealen . 166 Von der Dialektik zur Einheit? Das Secretum als Spiegel des Canzoniere . 172 IL3 Bembo: Ästhetische Autorität und nationale Identität . 175 Bembos petrarkistische Einheitspolitik . 178 Petrarca-Rezeption als Rekonfiguration . 183
11.4 Ronsard/Labé: Einheit - heterogen vs. androgyn . 190 Zwei Geschlechter, ein Sinn? . 191 Labes Ideal der ,gender-blurring unity“ . 202 Ronsard, erneut: Zeitliche Dynamisierung der Einheit . 210 11.5 Spenser zwischen Petrarca, Platon und Christentum . 215 Spenser und der Platonismus der Renaissance . 217 Die Amoretti·. Zwischen Petrarkismus, Platonismus und Christentum 220 Gottesliebe als ultimative Metapher . 227 11.6 Ambivalenz und Individualismus bei Shakespeare . 233 Anti-Petrarkismus und Anti-Christentum . 234 Narzissmus kontra Gesellschaft . 235 Die Macht von Zeit und Liebe . 242 Die Dark Lady: Individualismus kontra Einheit . 251 IL7 Das ,alte‘ Eine, neu übersetzt: Opitz und der Petrarkismus . 256 Opitz’ Petrarca: Muster àzrargutia . 257 Opitz’Ronsard: Christianisierter Neuplatonismus . 264 Liebesfeindlicher Krieg: Untergang des petrarkistischen Subjekts . 268 Zusammenfassung und Schluss . 274 Literaturverzeichnis
. 282 Danksagung . 298
Das Spätmittelalter und die Frühe Neuzeit werden weit hin als Epochen angesehen, in denen sich die westliche Welt gesellschaftlich, politisch und ästhetisch nach und nach ausdifferenzierte. Ausgeklammert wird jedoch oft, dass sich dabei Ideen von Vielheit und Pluralität in der Regel über die Auseinandersetzung mit Vorstellungen von Einheit formierten. Von dieser Grundannahme aus gehend bietet Lukas Hermann neue Lektüren der euro päischen Sonnettistik von Dante Alighieri über Fran cesco Petrarca, Louise Labé und William Shakespeare bis hin zu Martin Opitz an. Im Rückbezug auf antike und mittelalterliche Philosophie und Denkpraktiken der Kritischen Theorie (Adorno) sowie des Poststruktu ralismus (Derrida, de Man) macht Hermann die unter suchten Gedichte als rhetorische Schauplätze der Versprachlichung von Unmöglichem und der ästhetischen Reflexion über Einheit und Vielheit als Grundbegriffe menschlichen Denkens verständlich. |
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