Réparer ou transformer?: enjeux philosophiques et théologiques d'une question médicale
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Namur
Presses universitaires de Namur
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Table des matières Préface de S. Exc. le cardinal Peter Turkson 7 Avant-propos Bernard Ars et Dominique Lambert 9 Médecine:«réparer» selon les humanistes versus «transformer» selon les transhumanistes Bernard Ars 13 1. Définitions 13 2. Transgressions transhumanistes et discernement éthique 16 3. Comment trouver dans la pratique concrète, le juste choix éthique ? 18 La médecine transhumaniste n’existe pas Jean-Guilhem Xerri 1. Le transhumanisme, un projet d’affranchissement de la nature humaine 21 2. Une technomédecine de l’intime 3. Des conséquences sur « ce que soigner veut dire » 4. L’extension du domaine de la déconstruction anthropologique 5. L’étonnante modernité du christianisme 21 22 23 25 26 Un être à trois dimensions 27 Un être qui a besoin d’une seconde naissance 27 Un être fait pour l’immortalité intégrale 28 Le rôle de l’expérience pour transformer et restaurer, à la lumière de la notion grecque ^empeiria Explorer les marges de manuvre Giulia Lombardi 1. La famille de mots avec la racine peir-/peri2. L’empeiria, base nécessaire pour la technè ou épistémè 3i 34 36
114 Réparer ou transformer? Réparer et transformer selon la nature et la finalité de l’être humain Lorella Congiunti 43 1. Transformer : « trans » 43 2. Transformer: «forme» 46 3. La nature 52 4. Transformer la nature ? 56 5. En fin de compte : la finalité 56 6. Réparer 60 Médecine et transcendance : la relation comme horizon de la réparation Dominique Lambert 61 1. Le sens de la réparation : petite exploration étymologique 61 2. Le sens médical de la réparation 61 3. Idéologies contemporaines de la réparation : jeunisme et transhumanisme 62 4. Portée et limites de la réparation : « on ne peut pas toujours réparer»! 63 5. Une philosophie de la réparation : penser la vie comme histoire dynamique et ouverte 64 6. Faire du nouveau 66 7. Pour sortir des apories de la réparation : une philosophie de la relation qui évite deux écueils (la réparation sans la relation, la relation sans la réparation) 67 8. L’atome de sens. 68 9. Le sens théologique de la réparation : rétablir une relation 69 10. Médecine et transcendance 11. Penser une formation qui articule la réparation et l’accompagnement, avec la transcendancecomme horizon 70 71 Nature et transgression Médecine et anthropologie philosophique Philippe Capelle-Dumont 1. Une table d’orientation conceptuelle 2. La «réparation» des corps comme indicateur anthropologique 73 74 77
Table des matières 115 Une crise anthropologique inédite Dés-alliance avec la nature Réparer ou l’exigence de la règle 3. Éthique et métaphysique du corps 4. 77 78 79 80 Des conceptions dualistes à la transcendance du corps et de la chair 80 Métaphysique de l’immémorial 82 Ouverture. Pour une anthropologie de l’alliance 83 Du corps humain comme signe de la personne au langage du corps relu dans la vérité : lumière de la théologie du corps sur le corps humain créé et rédimé Yves Semen 1. Qu’est-ce que l’Église nous dit aujourd’hui de la personne humaine ? 85 86 2. Le corps comme voie d’accès àla personne 88 3. Relire le langage du corps dans la vérité 93 Réparation, rédemption, transfiguration Contribution à une théologie de la corporéité Philippe Capelle-Dumont 97 1. Médecine de réparation : pourquoi la théologie ? 97 2. La conception fondamentale de l’humain dans la Bible 99 L’unité triadique du sujet humain Déficits du corps/de la chair Déficiences de l’esprit Les maux de Гâme 3. L’agir de Dieu : Création, Rédemption, Transfiguration/Résurrection La signature continuée de Dieu L’action de Dieu : une libération, en vue de la Rédemption La Transfiguration : anticipation de la Résurrection et du destin ultime 4. 99 100 100 101 101 102 103 103 Une spiritualité de l’alliance divino-humaine 105 Conclusion 107 Biographie des auteurs |
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