Dilthey: vida, expresión e historia
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Madrid
Abada Editores
2024
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INDICE Prólogo de Juan Manuel Navarro Cordon. 7 Presentación.17 1. Una vida, una tarea. 19 1.1. Anciano filósofo y joven pensador. 20 1.2. Una ciudad, un personaje y un amigo. 23 1.3. La tarea de la vida. 31 2. HlSTORICISMO CRÍTICO. 37 2.1. Un teólogo en la «escuela histórica». 39 2.2. La Crítica de la razón histórica. 46 2.3. El «estudio histórico» como método. 52 3. Positivismo histórico.57 3.1. Historiadores y positivistas. 57 3.2. Rasgos de un positivismo atípico. 64 3.3. La experiencia como base. 69 4. Una vida, una interpretación. 73 4.1. El territorio de lo biográfico. 73 4.2. Lo individual y el vitalismo.79 4.3. La interpretación y lo
individual. 86
5. Hacia una fundamentación. 95 5.1. La «Introducción» de un sistema. 95 5.2. La demarcación de las ciencias de espíritu. roí 5.3. La necesidad de fundamentación.no 6. La BÚSQUEDA DE UNA FUNDAMENTACIÓN PSICOLÓGICA. . II5 6.1. Una psicología más filosófica. 115 6.2. Límites de una fundamentación psicológica. 121 6.3. Los quiebros de la poética. 127 6.4. Una polémica interna y externa. 132 7. Esbozos para una fundamentación hermenéutica . 141 7.1. De la introspección a la comprensión. 141 7.2. Correspondencia de la estructura psíquica y la del saber.149 7.3. La vida y la edificación del mundo histórico. 155 7.4. La comprensión como aproximación. 163 8. Hacia una nueva ciencia del espíritu. 171 8.1. Visiones de la vida y teorías del mundo . 171 8.2. El enigma del mundo y de la vida. 178 8.3. La filosofía como ciencia del espíritu. ¿Una visión de la vida y una teoría del mundo?. 187 9. La vida como drama y narración. 195 9.1. Una tarea común. 195 9.2. La recreación de la
acción. 200 9.3. La búsqueda de armonía. 207 Bibliografía. 213 Cuadro cronológico comparado. 219 Bayerische Staatsbibliothek München |
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INDICE Prólogo de Juan Manuel Navarro Cordon. 7 Presentación.17 1. Una vida, una tarea. 19 1.1. Anciano filósofo y joven pensador. 20 1.2. Una ciudad, un personaje y un amigo. 23 1.3. La tarea de la vida. 31 2. HlSTORICISMO CRÍTICO. 37 2.1. Un teólogo en la «escuela histórica». 39 2.2. La Crítica de la razón histórica. 46 2.3. El «estudio histórico» como método. 52 3. Positivismo histórico.57 3.1. Historiadores y positivistas. 57 3.2. Rasgos de un positivismo atípico. 64 3.3. La experiencia como base. 69 4. Una vida, una interpretación. 73 4.1. El territorio de lo biográfico. 73 4.2. Lo individual y el vitalismo.79 4.3. La interpretación y lo
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