Crítica de la razón crítica: historia y metapolítica del progresismo
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Córdoba
Sekotia
septiembre de 2023
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| Ausgabe: | Primera edición |
| Schriftenreihe: | Colección Reflejos de actualidad
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| adam_text | índice PREFACIO, de Agustín Laje .................................................. 9 PRÓLOGO, de Guillermo Ramadán........................................... 13 INTERLUDIO. Una gentileza con el lector impaciente..... ........ 19 PRELUDIO REAL. Al lector no impaciente................................ 21 CAPÍTULO I. Arquetipos y repetición: Mitos del eterno retorno, ordenanzas de la creación, o retroprogresividad del tiempo originario................................. 41 CAPÍTULO II. Ockham y Foucault y «todo podría ser de otro modo»: Las palabras, los conceptos y las cosas CAPÍTULO III. Scoto, el voluntarismo ético y los cuatro modelos posibles de relaciones entre intelecto y voluntad CAPÍTULO IV. Una buena teología que la hicieron mala filosofía: Ética o filosofía de la historia. Lutero, es decir, la modernidad 75 83 93 CAPÍTULO V. Los Estados nacionales y su identidad: De la paz de Westfalia a la salida de Trump del TPP............... 111 CAPÍTULO VI. Filosofía de la historia y el progreso en los renacentistas: Una idea aún no consolidada.................... 121 CAPÍTULO VIL Jakob Böhme: el hegeliano que en la cristiandad mayor propuso la inmanencia de Dios y el progreso histórico como historia divina.............................. 131 5
CAPÍTULO VIII. Descartes, el dualismo: naturaleza determinada mecánicamente-cultura liberada espiritualmente.......................................................... 137 CAPÍTULO IX. Malebranche: resolver todo en Dios, resolver todo en el Espíritu o la solución tomista................... 145 CAPÍTULO X. Rousseau vs. Freire: La tradición y la comunidad como esenciales para la educación decolonial............................................................... 159 CAPÍTULO XI. El tradicionalismo como cultura del oído y el progresismo como cultura de la vista (una excusa para leer a Heidegger).......................................... 173 CAPÍTULO XII. Kant: La utopía moral como emancipación del azar....................................................189 CAPÍTULO XIII. La cuestión del derecho: la superioridad moral del feudalismo con respecto a la modernidad (Kant vs Bracton).................... 213 CAPÍTULO XIV. Kant y el genio benigno como la magia del progreso. (Crítica de la razón crítica en Synousía).................................. 227 CAPÍTULO XV. Hegel y la divinización de la historia........... 239 CAPÍTULO XVI. Marx: los dioses del cielo y los dioses de la tierra. Ética, antropología y cosmovisión.....245 CAPÍTULO XVII. Karl Marx: ¿herejía? Sí, pero cristiana..... 269 CAPÍTULO XVIII. Marx y el hombre concreto: el ateísmo como esencia del cristianismo....... .........................289 CAPÍTULO XIX. El último Dios en el último Heidegger. Martin Heidegger (1889-1976)............................... 315 EPÍLOGO............................................... 329
BIBLIOGRAFÍA................. 343 6
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índice PREFACIO, de Agustín Laje . 9 PRÓLOGO, de Guillermo Ramadán. 13 INTERLUDIO. Una gentileza con el lector impaciente. . 19 PRELUDIO REAL. Al lector no impaciente. 21 CAPÍTULO I. Arquetipos y repetición: Mitos del eterno retorno, ordenanzas de la creación, o retroprogresividad del tiempo originario. 41 CAPÍTULO II. Ockham y Foucault y «todo podría ser de otro modo»: Las palabras, los conceptos y las cosas CAPÍTULO III. Scoto, el voluntarismo ético y los cuatro modelos posibles de relaciones entre intelecto y voluntad CAPÍTULO IV. Una buena teología que la hicieron mala filosofía: Ética o filosofía de la historia. Lutero, es decir, la modernidad 75 83 93 CAPÍTULO V. Los Estados nacionales y su identidad: De la paz de Westfalia a la salida de Trump del TPP. 111 CAPÍTULO VI. Filosofía de la historia y el progreso en los renacentistas: Una idea aún no consolidada. 121 CAPÍTULO VIL Jakob Böhme: el hegeliano que en la cristiandad mayor propuso la inmanencia de Dios y el progreso histórico como historia divina. 131 5
CAPÍTULO VIII. Descartes, el dualismo: naturaleza determinada mecánicamente-cultura liberada espiritualmente. 137 CAPÍTULO IX. Malebranche: resolver todo en Dios, resolver todo en el Espíritu o la solución tomista. 145 CAPÍTULO X. Rousseau vs. Freire: La tradición y la comunidad como esenciales para la educación decolonial. 159 CAPÍTULO XI. El tradicionalismo como cultura del oído y el progresismo como cultura de la vista (una excusa para leer a Heidegger). 173 CAPÍTULO XII. Kant: La utopía moral como emancipación del azar.189 CAPÍTULO XIII. La cuestión del derecho: la superioridad moral del feudalismo con respecto a la modernidad (Kant vs Bracton). 213 CAPÍTULO XIV. Kant y el genio benigno como la magia del progreso. (Crítica de la razón crítica en Synousía). 227 CAPÍTULO XV. Hegel y la divinización de la historia. 239 CAPÍTULO XVI. Marx: los dioses del cielo y los dioses de la tierra. Ética, antropología y cosmovisión.245 CAPÍTULO XVII. Karl Marx: ¿herejía? Sí, pero cristiana. 269 CAPÍTULO XVIII. Marx y el hombre concreto: el ateísmo como esencia del cristianismo. .289 CAPÍTULO XIX. El último Dios en el último Heidegger. Martin Heidegger (1889-1976). 315 EPÍLOGO. 329
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