L'occident décroché: enquête sur les postcolonialismes
De la critique postcoloniale, on retient surtout la remise en cause de l'universalité de la raison occidentale et celle de la prétention européenne à exporter les Lumières, la démocratie et les droits de l'Homme. Pour Jean-Loup Amselle, cette opposition entre l'Ouest et le reste est s...
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | French |
| Veröffentlicht: |
[Paris]
Pluriel
Januar 2011
|
| Schriftenreihe: | Pluriel
|
| Schlagworte: | |
| Zusammenfassung: | De la critique postcoloniale, on retient surtout la remise en cause de l'universalité de la raison occidentale et celle de la prétention européenne à exporter les Lumières, la démocratie et les droits de l'Homme. Pour Jean-Loup Amselle, cette opposition entre l'Ouest et le reste est simplificatrice: elle ignore les connections et les interférences réciproques, ne prend pas en compte des philosophies ou des pensées concurrentes de la pensée occidentale élaborées en Europe et, enfin, méconnaît les réflexions et les controverses venues Afrique, d'Asie et d'Amérique du Centre ou du Sud. Pour y voir clair, il a donc entrepris une vaste enquête à travers continents et théories, auteurs et institutions. Du renouveau d'une certaine pensée juive dans le sillage de Benny Lévy à l'indigénisation du mouvement zapatiste, en passant par la défense des savoirs endogènes africains ou l'affirmation d'une temporalité indienne spécifique, il analyse les divers "décrochages" par rapport à l'Occident et les dangers que ceux-ci recèlent quand ils mettent en avant les principes essentialistes de cultures et de races. Chemin faisant, il revient aussi sur la figure tutélaire de Gramsci pour montrer combien l'hommage rituel dont celui-ci fait l'objet dans les études postcoloniales repose sur un usage infidèle de sa pensée. Ce vaste parcours, solidement documenté et argumenté, nous ramène principalement dans la France d'aujourd'hui où le postcolonialisme arrive tardivement, au moment où la crise des deux modèles d'intelligibilité de la société, celui de la lutte des classes et celui de la République, favorise l'ethnicisation des rapports sociaux |
| Beschreibung: | Publié avec une préface inédite de l'auteur. En appendice, extraits d'entretiens menés par l'auteur |
| Beschreibung: | x, 325 Seiten 18 cm |
| ISBN: | 9782818500828 |
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| 505 | 8 | |a 1. "French theory" ou "French paradox" ? Le schème de la déconstruction de l'Occident -- Michel Foucault ou la critique de la philosophie tous stores baissés -- Derrida ou le protrait du philosophe en subalterne -- Deleuze ou la pensée nomade à domicile -- Les impasses du colonialisme et du subalternisme. 2. Les enjeux d'une déconstruction de l'Occident. La critique postmoderne et postcloniale de la démocratie -- La réappropriation africaine et afro-américaine du subalternisme -- L'art africain contemporain et la thématique du multiculturalisme -- Le postcolonialisme en débats -- Les voies nouvelles de l'universalisme. 3. Le décrochage juif. La permanence du nom juif -- Réflexions sur la question Sartre -- Abraham versus Ulysse ou le moment Levinas -- Rozenzwig et Spinoza -- Les porte-à-faux culturels -- Les communautés de souffrance -- Israël et dissporas africains -- Mémoires d'un shabbes goy | |
| 505 | 8 | |a 4. A la recherche d'un paradigme africain dans les science sociales. Un paradigme africain des sciences sociales -- Samir Amin -- L'histoire intellectuelle du CODESRIA -- Archie Mafele -- Une ethnogenèse des formations politiques des Grands lacs -- Paulin Hountondji -- Mahmood Mamdani -- Thandika Mkandawire -- Paul Tiyambe Zeleza -- Achille Mbembe -- Mamadou Diouf -- Ousmane Kane -- Souleymane Bachir Diagne -- Ayesha M. Iman, Amina Mamaet Fatou Sow -- Bilan. 5. Scènes intellectuelles. Le SEPHIS -- A la recherche d'une histoire et d'une archéologie alternatives -- Le syndrome de l'Ambassador ou l'archéologie populiste -- Une scène sénégalaise autonome ?. 6. La voix des "sans-voix" (Subaltern Studies): Ranajit Guha -- Partha Chatterjee -- Gayatri Chakravorti Spivak -- Gyan Prakash -- Dipesh Chakrabarty -- Ashis Nandy -- Débats -- Les critiques internes -- les critiques externes | |
| 505 | 8 | |a 7. De l'Inde aux Amériques indiennes. La colonialité du pouvoir -- La planète amérindienne -- LeChiapas -- La révolution comme traduction -- L'utopie andine -- La construction de l'andinité -- La greffe subalterniste -- Gauche du poncho (et de la coca) et gauche de la cravate -- Débats postcoloniaux. 8. Gramsci : un sujet postcolonial. Folklore et "sens commun" -- La circulation culturelle -- La postcolonialité de Gramsci -- Le tournant culturel post-gramscien -- Gramscu : un héros culturel postmoderne ? -- Gramsci et l'ethnologie italienne -- Subalternisme ou sud-alternisme ?- L'ethnoloogie italienne post-demartinienne. 9. La facture postcoloniale. La crise du modèle de la lutte des classes -- La crise du modèle républicain et la mise en place d'un contrat social ethnico-racial -- La construction juridique d'une mémoire plurielle -- Des éem eutes post-coloniales ? -- Le syntagme muséal postcolonial -- "Blanchitude" versus "blancologie" -- Lumières blanches, Lumières noires -- De la "French Theory" à la "Fresh Théoorie" -- Tariq Ramadan et Mahomet -- Juif et juif -- L'avenir du postcolonialisme | |
| 520 | 3 | |a De la critique postcoloniale, on retient surtout la remise en cause de l'universalité de la raison occidentale et celle de la prétention européenne à exporter les Lumières, la démocratie et les droits de l'Homme. Pour Jean-Loup Amselle, cette opposition entre l'Ouest et le reste est simplificatrice: elle ignore les connections et les interférences réciproques, ne prend pas en compte des philosophies ou des pensées concurrentes de la pensée occidentale élaborées en Europe et, enfin, méconnaît les réflexions et les controverses venues Afrique, d'Asie et d'Amérique du Centre ou du Sud. Pour y voir clair, il a donc entrepris une vaste enquête à travers continents et théories, auteurs et institutions. Du renouveau d'une certaine pensée juive dans le sillage de Benny Lévy à l'indigénisation du mouvement zapatiste, en passant par la défense des savoirs endogènes africains ou l'affirmation d'une temporalité indienne spécifique, il analyse les divers "décrochages" par rapport à l'Occident et les dangers que ceux-ci recèlent quand ils mettent en avant les principes essentialistes de cultures et de races. Chemin faisant, il revient aussi sur la figure tutélaire de Gramsci pour montrer combien l'hommage rituel dont celui-ci fait l'objet dans les études postcoloniales repose sur un usage infidèle de sa pensée. Ce vaste parcours, solidement documenté et argumenté, nous ramène principalement dans la France d'aujourd'hui où le postcolonialisme arrive tardivement, au moment où la crise des deux modèles d'intelligibilité de la société, celui de la lutte des classes et celui de la République, favorise l'ethnicisation des rapports sociaux | |
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La voix des "sans-voix" (Subaltern Studies): Ranajit Guha -- Partha Chatterjee -- Gayatri Chakravorti Spivak -- Gyan Prakash -- Dipesh Chakrabarty -- Ashis Nandy -- Débats -- Les critiques internes -- les critiques externes 7. De l'Inde aux Amériques indiennes. La colonialité du pouvoir -- La planète amérindienne -- LeChiapas -- La révolution comme traduction -- L'utopie andine -- La construction de l'andinité -- La greffe subalterniste -- Gauche du poncho (et de la coca) et gauche de la cravate -- Débats postcoloniaux. 8. Gramsci : un sujet postcolonial. Folklore et "sens commun" -- La circulation culturelle -- La postcolonialité de Gramsci -- Le tournant culturel post-gramscien -- Gramscu : un héros culturel postmoderne ? -- Gramsci et l'ethnologie italienne -- Subalternisme ou sud-alternisme ?- L'ethnoloogie italienne post-demartinienne. 9. La facture postcoloniale. La crise du modèle de la lutte des classes -- La crise du modèle républicain et la mise en place d'un contrat social ethnico-racial -- La construction juridique d'une mémoire plurielle -- Des éem eutes post-coloniales ? -- Le syntagme muséal postcolonial -- "Blanchitude" versus "blancologie" -- Lumières blanches, Lumières noires -- De la "French Theory" à la "Fresh Théoorie" -- Tariq Ramadan et Mahomet -- Juif et juif -- L'avenir du postcolonialisme De la critique postcoloniale, on retient surtout la remise en cause de l'universalité de la raison occidentale et celle de la prétention européenne à exporter les Lumières, la démocratie et les droits de l'Homme. Pour Jean-Loup Amselle, cette opposition entre l'Ouest et le reste est simplificatrice: elle ignore les connections et les interférences réciproques, ne prend pas en compte des philosophies ou des pensées concurrentes de la pensée occidentale élaborées en Europe et, enfin, méconnaît les réflexions et les controverses venues Afrique, d'Asie et d'Amérique du Centre ou du Sud. Pour y voir clair, il a donc entrepris une vaste enquête à travers continents et théories, auteurs et institutions. Du renouveau d'une certaine pensée juive dans le sillage de Benny Lévy à l'indigénisation du mouvement zapatiste, en passant par la défense des savoirs endogènes africains ou l'affirmation d'une temporalité indienne spécifique, il analyse les divers "décrochages" par rapport à l'Occident et les dangers que ceux-ci recèlent quand ils mettent en avant les principes essentialistes de cultures et de races. Chemin faisant, il revient aussi sur la figure tutélaire de Gramsci pour montrer combien l'hommage rituel dont celui-ci fait l'objet dans les études postcoloniales repose sur un usage infidèle de sa pensée. Ce vaste parcours, solidement documenté et argumenté, nous ramène principalement dans la France d'aujourd'hui où le postcolonialisme arrive tardivement, au moment où la crise des deux modèles d'intelligibilité de la société, celui de la lutte des classes et celui de la République, favorise l'ethnicisation des rapports sociaux Postkolonialismus (DE-588)4566658-1 gnd rswk-swf Europa (DE-588)4015701-5 gnd rswk-swf Postcolonialisme Ethnicité Relativisme culturel "Subaltern studies : writings on South Asian history and society" (revue) Civilisation occidentale Anthropologie Ethnologie Europa (DE-588)4015701-5 g Postkolonialismus (DE-588)4566658-1 s DE-604 |
| spellingShingle | Amselle, Jean-Loup 1942- L'occident décroché enquête sur les postcolonialismes 1. "French theory" ou "French paradox" ? Le schème de la déconstruction de l'Occident -- Michel Foucault ou la critique de la philosophie tous stores baissés -- Derrida ou le protrait du philosophe en subalterne -- Deleuze ou la pensée nomade à domicile -- Les impasses du colonialisme et du subalternisme. 2. Les enjeux d'une déconstruction de l'Occident. La critique postmoderne et postcloniale de la démocratie -- La réappropriation africaine et afro-américaine du subalternisme -- L'art africain contemporain et la thématique du multiculturalisme -- Le postcolonialisme en débats -- Les voies nouvelles de l'universalisme. 3. Le décrochage juif. La permanence du nom juif -- Réflexions sur la question Sartre -- Abraham versus Ulysse ou le moment Levinas -- Rozenzwig et Spinoza -- Les porte-à-faux culturels -- Les communautés de souffrance -- Israël et dissporas africains -- Mémoires d'un shabbes goy 4. A la recherche d'un paradigme africain dans les science sociales. Un paradigme africain des sciences sociales -- Samir Amin -- L'histoire intellectuelle du CODESRIA -- Archie Mafele -- Une ethnogenèse des formations politiques des Grands lacs -- Paulin Hountondji -- Mahmood Mamdani -- Thandika Mkandawire -- Paul Tiyambe Zeleza -- Achille Mbembe -- Mamadou Diouf -- Ousmane Kane -- Souleymane Bachir Diagne -- Ayesha M. Iman, Amina Mamaet Fatou Sow -- Bilan. 5. Scènes intellectuelles. Le SEPHIS -- A la recherche d'une histoire et d'une archéologie alternatives -- Le syndrome de l'Ambassador ou l'archéologie populiste -- Une scène sénégalaise autonome ?. 6. La voix des "sans-voix" (Subaltern Studies): Ranajit Guha -- Partha Chatterjee -- Gayatri Chakravorti Spivak -- Gyan Prakash -- Dipesh Chakrabarty -- Ashis Nandy -- Débats -- Les critiques internes -- les critiques externes 7. De l'Inde aux Amériques indiennes. La colonialité du pouvoir -- La planète amérindienne -- LeChiapas -- La révolution comme traduction -- L'utopie andine -- La construction de l'andinité -- La greffe subalterniste -- Gauche du poncho (et de la coca) et gauche de la cravate -- Débats postcoloniaux. 8. Gramsci : un sujet postcolonial. Folklore et "sens commun" -- La circulation culturelle -- La postcolonialité de Gramsci -- Le tournant culturel post-gramscien -- Gramscu : un héros culturel postmoderne ? -- Gramsci et l'ethnologie italienne -- Subalternisme ou sud-alternisme ?- L'ethnoloogie italienne post-demartinienne. 9. La facture postcoloniale. La crise du modèle de la lutte des classes -- La crise du modèle républicain et la mise en place d'un contrat social ethnico-racial -- La construction juridique d'une mémoire plurielle -- Des éem eutes post-coloniales ? -- Le syntagme muséal postcolonial -- "Blanchitude" versus "blancologie" -- Lumières blanches, Lumières noires -- De la "French Theory" à la "Fresh Théoorie" -- Tariq Ramadan et Mahomet -- Juif et juif -- L'avenir du postcolonialisme Postkolonialismus (DE-588)4566658-1 gnd |
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