Verfügbarkeit: Die Passionsdarstellungen von Albrecht Dürer

Die Passionsdarstellungen von Albrecht Dürer: Theologie und Rezeptionsästhetik

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Siemer, Sabine 1963- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Heidelberg arthistoricum.net [2023]
Schlagworte:	Dürer, Albrecht > 1471-1528 Passionsdarstellung Kupferstichpassion Betrachterrezeption Albrecht Dürer Kleine Passion Theologie Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	XII, 316 Seiten Illustrationen 25 cm
ISBN:	9783985011230 3985011230

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS 1 ALBRECHT DUERER ALS YYTHEOLOGE ? DER VERSUCH EINER ANNAEHERUNG 1 1.1 DER VERLORENE SOHN: EIN FRUEHER KUPFERSTICH ALS ANSTOSS FUER DIE FRAGESTELLUNG NACH DEN THEOLOGISCHEN ASPEKTEN IN DUERERS PASSIONSDARSTELLUNGEN 1 1.2 FRAGESTELLUNG UND METHODIK: DIE HERANGEHENSWEISE ZUR BETRACHTUNG VON DUERERS PASSIONSDARSTELLUNGEN 3 1.2.1 DIE ENTWICKLUNG DER FRAGESTELLUNG 3 1.2.2 DER VERGLEICH MIT DEN VORGAENGERWERKEN: AUCTORITAS UND VARIATIO 5 1.2.3 DIE REZEPTIONSAESTHETISCHE METHODE NACH KEMP 6 1.3 DIE PASSIONSFROEMMIGKEIT IM ALTEN REICH ALS VORAUSSETZUNG FUER DIE BEWERTUNG DER THEOLOGISCHEN ASPEKTE IN DUERERS PASSIONSDARSTELLUNGEN 8 1.3.1 DIE PASSIONSFROEMMIGKEIT IM ALTEN REICH: VON DER MYSTIK HEINRICH SEUSES ZUM PRIESTERTUM ALLER GLAEUBIGEN MARTIN LUTHERS 9 1.3.1.1 DIE MYSTIK ALS GRUNDLAGE EINER INNEREN PASSIONSFROEMMIGKEIT 9 1.3.1.2 DIE PASSIONSFROEMMIGKEIT UM 1500 IN NUERNBERG 12 1.3.1.3 DIE FROEMMIGKEIT ALBRECHT DUERERS 13 1.3.1.4 DER EINFLUSS MARTIN LUTHERS AUF DIE FROEMMIGKEIT ALBRECHT DUERERS 17 1.4 DUERERS KENNTNIS VON DEN TEXTQUELLEN ZUR PASSION JESU 19 1.4.1 DUERERS BIBELKENNTNISSE ZUR PASSION JESU 21 1.4.2 DUERERS TEXTKENNTNISSE ZUR HOELLENFAHRT CHRISTI UND ZUR VERONIKA-LEGENDE 23 1.4.3 DUERERS KENNTNISSE ZUM MARIENLEBEN 24 1.5 AUSBLICK AUF DIE ASPEKTE DER VORLIEGENDEN ARBEIT 27 2 DER STELLENWERT DER PASSIONSDARSTELLUNGEN IN DUERERS GESAMTWERK: EINE STATISTISCHE BETRACHTUNG 29 2.1 YYDAN DY KUNST DES MOLENS WUERT GEPRAWCHT IM DINST DER KIRCHEN VND DORDURCH ANGETZEIGT DAZ LEIDEN CHRISTI - WIRD DUERER SEINEM EIGENEN ANSPRUCH GERECHT? 29 2.2 DUERERS PASSIONSGEMAELDE: ZWISCHEN FROEMMIGKEIT UND MEMORIA 31 2.3 DUERERS PASSIONSWERKE IN DER DRUCKGRAFIK: HOEHEPUNKT DER INSZENIERUNG DER PASSION JESU 32 2.3.1 DUERERS GEDRUCKTE PASSIONSFOLGEN 34 2.3.2 DUERERS GEDRUCKTE PASSIONS-EINZELBLAETTER 37 2.4 DUERERS ZEICHNUNGEN ZUR PASSION JESU: INTIME EINBLICKE IN DIE IDEENWELT DES KUENSTLERS 38 2.5 EXKURS: DUERERS PASSIONSZEICHNUNGEN AUS DER ZEIT DER BEGINNENDEN REFORMATION - EINE REFLEXION AUF DAS AUFTRETEN MARTIN LUTHERS? 42 2.5.1 PLANTE DUERER UM 1520 EINE NEUE PASSIONSFOLGE? 42 VIII INHALTSVERZEICHNIS 2.5.2 REFLEKTIEREN DUERERS PASSIONSZEICHNUNGEN VON 1520/21 DAS AUFTRETEN MARTIN LUTHERS? 43 2.5.2.1 DIE KREUZTRAGUNG VON 1520 43 2.5.2.2 DIE GRABTRAGUNG VON 1521 46 2.5.2.3 DIE ZEICHNUNGEN VON KREUZTRAGUNG UND GRABTRAGUNG IM KONTEXT VON DUERERS NOTIZEN AUS DEM TAGEBUCH DER REISE IN DIE NIEDERLANDE 48 2.5.2.4 DAS PROBLEM DES TAGEBUCHEINTRAGS YY3 AUSFUEHRUNG UND 2 OELBERG 53 3 THEOLOGISCHE UND REZEPTIONSAESTHETISCHE BESONDERHEITEN IN DREI AUSGEWAEHLTEN PASSIONSSZENEN: EINE SPURENSUCHE 57 3.1 DUERERS DARSTELLUNGEN DER HOELLENFAHRT CHRISTI 58 3.1.1 SCHRIFTLICHE QUELLEN UND KUENSTLERISCHE VORLAGEN 58 3.1.2 DIE INTERPRETATION VON DUERERS DARSTELLUNGEN DER HOELLENFAHRT CHRISTI 59 3.1.2.1 DIE HOELLENFAHRT CHRISTI DER KLEINEN PASSION (UM 1509): EINE VERBILDLICHUNG DES APOKRYPHEN NIKODEMUS-EVANGELIUMS 59 3.1.2.2 DIE HOELLENFAHRT CHRISTI DER GROSSEN PASSION (1510): DIE GOTTEBENBILDLICHKEIT DES MENSCHEN 63 3.1.2.3 DIE HOELLENFAHRT CHRISTI DER KUPFERSTICHPASSION (1512): DER BETRACHTER INMITTEN DER VORHOELLE 69 3.1.2.4 DIE HOELLENFAHRT CHRISTI NACH DER KREUZIGUNG: DUERERS UNGEWOEHNLICHE SZENENFOLGE IN SEINEN PASSIONSBUECHERN 72 3.2 DUERERS DARSTELLUNGEN DES ABENDMAHLS 77 3.2.1 SCHRIFTLICHE QUELLEN UND KUENSTLERISCHE VORLAGEN 77 3.2.2 DIE INTERPRETATION VON DUERERS DARSTELLUNGEN DES ABENDMAHLS 79 3.2.2.1 DAS ABENDMAHL DER KLEINEN PASSION (UM 1509): EINE VERBILDLICHUNG DES LUKAS-EVANGELIUMS 79 3.2.2.2 DAS ABENDMAHL DER GROSSEN PASSION (UM 1510): EINE HUMANISTISCHE KUENSTLERKONKURRENZ ZU GHIRLANDAIO UND LEONARDO DA VINCI 83 3.2.2.3 DAS ABENDMAHL IM HOLZSCHNITT VON 1523: EIN BEKENNTNIS ZU MARTIN LUTHER? 90 3.2.2.4 ZWEI ZEICHNUNGEN ZUM ABENDMAHL 93 3.3 DUERERS DARSTELLUNGEN ZU ECCE HOMO 94 3.3.1 SCHRIFTLICHE QUELLEN UND KUENSTLERISCHE VORLAGEN 94 3.3.2 DIE INTERPRETATION VON DUERERS DARSTELLUNGEN VON ECCE HOMO 95 3.3.2.1 ECCE HOMO DER GROSSEN PASSION (UM 1498): JESUS CHRISTUS ZWISCHEN MENSCHLICHER UND GOETTLICHER WELT 95 3.3.2.2 ECCE HOMO DER GRUENEN PASSION (1504): DIE SZENE AUS EINEM PASSIONSSPIEL 97 INHALTSVERZEICHNIS IX 3.3.2.3 ECCE HOMO DER KLEINEN PASSION (UM 1509): SCHAUSTELLUNG UND SCHMERZENSMANN IN EINEM BILD 3.3.2.4 ECCE HOMO DER KUPFERSTICHPASSION (1512): JESUS SEHEN UND CHRISTUS ERKENNEN 3.3.2.5 YYKREUZIGE IHN! - DIE DARSTELLUNG DER JUDEN IN DUERERS ECCE HOMO-DARSTELLUNGEN 3.4 AUSBLICK UND NEUE FRAGESTELLUNGEN 4 DUERERS KLEINE PASSION 4.1 DER ANSTOSS ZUR KLEINEN PASSION: DAS VERHAELTNIS VON DUERERS KLEINER PASSION ZUM SPECULUM PASSIONIS VON ULRICH PINDER UND ZUR HOLZSCHNITTPASSION VON LUCAS CRANACH 4.1.1 DAS NUERNBERGER ANDACHTSBUCH SPECULUM PASSIONIS (1507) ALS ANSTOSS FUER DUERERS KLEINE PASSION? 4.1.2 CRANACHS HOLZSCHNITTPASSION UND IHRE BEDEUTUNG FUER DUERERS KLEINE PASSION 4.2 DIE 37 HOLZSCHNITTE DER KLEINEN PASSION: TEXTQUELLE, THEOLOGISCHE DEUTUNG UND BETRACHTERREZEPTION 4.2.1 CHRISTUS ALS SCHMERZENSMANN (UM 1511): DIE IMMERWAEHRENDE PASSION 4.2.2 SUENDENFALL (WOHL 1510): DER LEICHTFERTIGE MENSCH IM PARADIES 4.2.3 VERTREIBUNG AUS DEM PARADIES (1510): DIE MENSCHLICHE ERBSUENDE ALS AKTUELLE THEMATIK 4.2.4 VERKUENDIGUNG (UM 1510): VOM ALTEN ZUM NEUEN TESTAMENT 4.2.5 GEBURT JESU (UM 1510): KOMMT UND ANBETET! 4.2.6 EINZUG JESU IN JERUSALEM (UM 1508/09): YYSIEHE, DEIN KOENIG KOMMT! 4.2.7 VERTREIBUNG DER HAENDLER AUS DEM TEMPEL (UM 1508/09): DIE VORAHNUNG DES ENDGERICHTS 4.2.8 ABSCHIED VON MARIA (UM 1508/09): AUF DEM WEG VOM LEBEN IN DEN TOD 4.2.9 ABENDMAHL (UM 1508/1509): JESUS ALS WAHRES OPFERLAMM 4.2.10 FUSSWASCHUNG (UM 1508/1509): DAS SCHWEIGEN ZWISCHEN JESUS UND PETRUS 4.2.11 GEBET AM OELBERG (UM 1508/09 UND UM 1510): PLATONS IDEENLEHRE ODER MYSTISCHE VISION DER GOTTESBEGEGNUNG? 4.2.12 GEFANGENNAHME (UM 1508/09): MENSCHLICHER PETRUS UND GOETTLICHER JESUS 4.2.13 JESUS VOR HANNAS (UM 1508/09): JESUS ALS OPFERTIER VOR DEM JUEDISCHEN HOHEPRIESTER 4.2.14 JESUS VORKAIPHAS (UM 1508/09): DER VERTRAUTE AUSWEG ALS TRUGSCHLUSS 4.2.15 VERSPOTTUNG (UM 1508/1509): DIE UNIVERSALE UND EWIGE SUENDHAFTIGKEIT DES MENSCHEN 99 103 107 108 109 110 110 111 113 113 114 117 118 120 122 125 129 130 132 134 137 138 141 142 X INHALTSVERZEICHNIS 4.2.16 JESUS VOR PILATUS (UM 1508/09): DISPUT UM DEN ANGEKLAGTEN JESUS 144 4.2.17 JESUS VORHERODES (1509): YYDAS IST JOHANNES DER TAEUFER; ER IST VON DEN TOTEN AUFERSTANDEN! 147 4.2.18 GEISSELUNG (UM 1509): DER NACHDENKLICHE PILATUS 149 4.2.19 DORNENKROENUNG (UM 1509): YYGEGRUESSET SEIST DU, DER JUDEN KOENIG! 151 4.2.20 ECCE HOMO (UM 1509): YYSEHT DEN GANZEN ELENDEN! 152 4.2.21 HANDWASCHUNG DES PILATUS (UM 1509): DUNKLER OKULUS UND HELLE SAEULE 154 4.2.22 KREUZTRAGUNG (1509): DER KREUZWEG IM HISTORISCHEN JERUSALEM? 156 4.2.23 VERONIKA MIT PETRUS UND PAULUS (1510): DAS SCHWEISSTUCH JESU ALS REALE RELIQUIE IN ROM 158 4.2.24 KREUZANNAGELUNG (UM 1509): DIE MARTERWERKZEUGE FUEHREN ZUM KREUZ 160 4.2.25 KREUZIGUNG (UM 1509): YYUND IN DER SECHSTEN STUNDE KAM EINE FINSTERNIS 161 4.2.26 HOELLENFAHRT CHRISTI (UM 1509): ZWISCHEN NIKODEMUS-EVANGELIUM UND ANTIKER MYTHOLOGIE 163 4.2.27 KREUZABNAHME (UM 1509/10): DER VERBORGENE JESUS 164 4.2.28 BEWEINUNG (UM 1509/10): MARIA MAGDALENA AM ALTAR JESU CHRISTI 166 4.2.29 GRABLEGUNG (UM 1509/10): DER TOTE JESUS ZUM GREIFEN NAH 168 4.2.30 AUFERSTEHUNG (UM 1510): DER AUFGANG DER ALLSEHENDEN SONNE 170 4.2.31 CHRISTUS ERSCHEINT MARIA (UM 1510): DIE SPIRITUELLE GEGENWART DES AUFERSTANDENEN CHRISTUS 173 4.2.32 CHRISTUS ERSCHEINT MARIA MAGDALENA (UM 1510): DER AUFERSTANDENE ZWISCHEN HIMMEL UND ERDE 175 4.2.33 CHRISTUS UND DIE EMMAUSJUENGER (UM 1510): VOM ABENDMAHL ZUR EUCHARISTIEFEIER 177 4.2.34 DER UNGLAEUBIGE THOMAS (UM 1510): CHRISTUS ALS GOETTLICH-ANTIKER HELD 179 4.2.35 HIMMELFAHRT CHRISTI (UM 1510): YYAUF DIESEN FELSEN WILL ICH MEINE GEMEINDE BAUEN 180 4.2.36 PFINGSTEN (UM 1510): YYES ERSCHIENEN IHNEN ZUNGEN, ZERTEILT UND WIE VON FEUER 181 4.2.37 JUENGSTES GERICHT (UM 1510): EINE REMINISZENZ AN DIE APOKALYPSE 183 4.2.38 EXKURS: DER KREUZNIMBUS IN DER KLEINEN PASSION 185 4.2.39 ZUSAMMENFASSENDE BEWERTUNG DER HOLZSCHNITTE DER KLEINEN PASSION HINSICHTLICH TEXTQUELLE, THEOLOGIE UND REZEPTIONSAESTHETIK 186 4.3 BILD UND TEXT IN DER KLEINEN PASSION: DIE FRAGE NACH DEM BEITRAG VON DUERER UND CHELIDONIUS 189 4.3.1 DAS VERHAELTNIS VON BILD UND TEXT IN DER KLEINEN PASSION IM VERGLEICH ZU ANDEREN ANDACHTSBUECHERN UM 1500 189 4.3.2 UEBERNAHM DUERER DIE GEDICHTE DES CHELIDONIUS AUS DEM STRASSBURGER ANDACHTSBUCH PASSIO JESU CHRISTI? 192 4.3.3 DER ANTEIL VON DUERER UND CHELIDONIUS AM GESAMTKONZEPT DER KLEINEN PASSION 197 4.3.4 DIE HOLZSCHNITTE VON DUERER UND DIE GEDICHTE VON CHELIDONIUS: ZWEI VERSCHIEDENE WEGE - EINE GEMEINSAME INTENTION 200 INHALTSVERZEICHNIS XI 4.4 DAS GESAMTKONZEPT DER KLEINEN PASSION 206 4.4.1 DIE ENTWICKLUNG EINER THESE ZUM GESAMTKONZEPT DER KLEINEN PASSION 206 4.4.2 EINE THESE ZUM GESAMTKONZEPT DER KLEINEN PASSION: DIE PASSION JESU ALS ZENTRUM DER CHRISTLICHEN HEILSGESCHICHTE 210 4.5 DAS ZIELPUBLIKUM UND DER STELLENWERT DER KLEINEN PASSION INNERHALB DER ANDACHTSLITERATUR DES BEGINNENDEN 16. JAHRHUNDERTS 213 5 DUERERS KUPFERSTICHPASSION 217 5.1 AUFBAU UND GENESE DER KUPFERSTICHPASSION 218 5.1.1 DIE ZUSAMMENSETZUNG DER KUPFERSTICHPASSION 218 5.1.1.1 STELLT PETRUS UND JOHANNES HEILEN DEN LAHMEN DAS SCHLUSSBLATT DER KUPFERSTICHPASSION DAR? 221 5.1.1.2 STEHT DIE HOELLENFAHRT CHRISTI IN DER KUPFERSTICHPASSION NACH DER KREUZIGUNG ODER VOR DER AUFERSTEHUNG? 225 5.1.2 DIE VORBILDER DER KUPFERSTICHPASSION 228 5.1.2.1 DAS INHALTLICHE VORBILD DER KUPFERSTICHPASSION: EINE REMINISZENZ AN DEN GOLDSCHMIEDESOHN UND KUPFERSTECHER MARTIN SCHONGAUER 228 5.1.2.2 DIE KUENSTLERISCHEN VORLAGEN DER KUPFERSTICHPASSION: EINE REMINISZENZ AN DUERERS EIGENE WERKE 230 5.1.3 DIE ENTSTEHUNGSGESCHICHTE DER KUPFERSTICHPASSION: VON DER BEWEINUNG ZU PETRUS UND JOHANNES HEILEN DEN LAHMEN 233 5.1.4 ZUSAMMENFASSENDE THESE ZU AUFBAU UND GENESE DER KUPFERSTICHPASSION 240 5.2 DIE REZEPTIONSAESTHETIK IN DER KUPFERSTICHPASSION 240 5.2.1 DIE GEISSELUNG (1512) ALS MUSTERBEISPIEL FUER DIE INNOVATIVE REZEPTIONSAESTHETIK IN DUERERS KUPFERSTICHPASSION 242 5.2.2 JESUS VOR KAIPHAS (1512): ZWEI WELTEN 245 5.2.3 DORNENKROENUNG (1512): DIE ZERRISSENHEIT DER KUENSTLERSIGNATUR 246 5.2.4 KREUZIGUNG (1511): DIE MENSCHLICHE RUHE VOR DER GOETTLICHEN UNRUHE 247 5.2.5 HOELLENFAHRT CHRISTI (1512): DER VERAENDERTE BLICKWINKEL 248 5.2.6 GEBET AM OELBERG (1508): JESU MENSCHLICHKEIT AUS DER SICHT VON OSTERN 250 5.2.7 ZUSAMMENFASSENDE THESE ZUR REZEPTIONSAESTHETIK DER KUPFERSTICHPASSION 251 5.3 DIE THEOLOGISCHEN ASPEKTE DER KUPFERSTICHPASSION 252 5.3.1 DAS JESUSBILD IN DER KUPFERSTICHPASSION: VOM WAHREN MENSCHEN ZUM WAHREN GOTT 252 5.3.2 DAS ZENTRALE BILDPAAR ECCE HOMO UND HANDWASCHUNG DES PILATUS ALS ENGFUEHRUNG DER THEOLOGISCHEN AUSSAGE DER KUPFERSTICHPASSION 258 5.3.2.1 ECCE HOMO: SEHEN ALS WEG ZUR ERKENNTNIS 259 5.3.2.2 HANDWASCHUNG DES PILATUS: DIE WAHRE SUENDENVERGEBUNG 261 XII INHALTSVERZEICHNIS 5.5 DER STELLENWERT DER KUPFERSTICHPASSION 282 5.3.2.3 DER GOLDENE SCHNITT UND DIE POSITION DER JESUSFIGUR: ZWEI BILDKOMPOSITORISCHE KUNSTGRIFFE IN DER KUPFERSTICHPASSION? 264 5.3.3 ZUSAMMENFASSENDE THESE ZUR THEOLOGISCHEN INTERPRETATION DER KUPFERSTICHPASSION 267 KUPFERSTICHPASSION UND KUNSTTHEORIE: BIZARRE DIENER UND SCHOENE SAEULENBASEN ALS REPRAESENTANTEN VON DUERERS KUNSTTHEORETISCHEN UEBERLEGUNGEN? 268 5.4.1 DAS MASS DES MENSCHEN 270 5.4.2 DAS MASS DER GEBAEUDE 276 5.4.3 DIE RAUMPERSPEKTIVE SOWIE DAS SPIEL MIT LICHT UND SCHATTEN 278 5.4.4 ZUSAMMENFASSENDE THESE ZUR BEDEUTUNG VON DUERERS KUNSTTHEORETISCHEN UEBERLEGUNGEN FUER DIE KUPFERSTICHPASSION 279 5.4.5 DUERERS KUPFERSTICHPASSION UND DER AUGENSINN: EINE SYMBIOSE VON KUNSTWERK UND KUNSTTHEORIE MIT THEOLOGISCHER DEUTUNG 280 6 ZUSAMMENFASSUNG UND FAZIT: ALBRECHT DUERER ALS KUNSTVOLLER MITTLER ZWISCHEN PASSIONSGESCHICHTE UND FROEMMIGKEIT 287 7 QUELLEN UND LITERATURVERZEICHNIS 291 8 ABBILDUNGSVERZEICHNIS UND BILDNACHWEISE 305
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DER VERSUCH EINER ANNAEHERUNG 1 1.1 DER VERLORENE SOHN: EIN FRUEHER KUPFERSTICH ALS ANSTOSS FUER DIE FRAGESTELLUNG NACH DEN THEOLOGISCHEN ASPEKTEN IN DUERERS PASSIONSDARSTELLUNGEN 1 1.2 FRAGESTELLUNG UND METHODIK: DIE HERANGEHENSWEISE ZUR BETRACHTUNG VON DUERERS PASSIONSDARSTELLUNGEN 3 1.2.1 DIE ENTWICKLUNG DER FRAGESTELLUNG 3 1.2.2 DER VERGLEICH MIT DEN VORGAENGERWERKEN: AUCTORITAS UND VARIATIO 5 1.2.3 DIE REZEPTIONSAESTHETISCHE METHODE NACH KEMP 6 1.3 DIE PASSIONSFROEMMIGKEIT IM ALTEN REICH ALS VORAUSSETZUNG FUER DIE BEWERTUNG DER THEOLOGISCHEN ASPEKTE IN DUERERS PASSIONSDARSTELLUNGEN 8 1.3.1 DIE PASSIONSFROEMMIGKEIT IM ALTEN REICH: VON DER MYSTIK HEINRICH SEUSES ZUM PRIESTERTUM ALLER GLAEUBIGEN MARTIN LUTHERS 9 1.3.1.1 DIE MYSTIK ALS GRUNDLAGE EINER INNEREN PASSIONSFROEMMIGKEIT 9 1.3.1.2 DIE PASSIONSFROEMMIGKEIT UM 1500 IN NUERNBERG 12 1.3.1.3 DIE FROEMMIGKEIT ALBRECHT DUERERS 13 1.3.1.4 DER EINFLUSS MARTIN LUTHERS AUF DIE FROEMMIGKEIT ALBRECHT DUERERS 17 1.4 DUERERS KENNTNIS VON DEN TEXTQUELLEN ZUR PASSION JESU 19 1.4.1 DUERERS BIBELKENNTNISSE ZUR PASSION JESU 21 1.4.2 DUERERS TEXTKENNTNISSE ZUR HOELLENFAHRT CHRISTI UND ZUR VERONIKA-LEGENDE 23 1.4.3 DUERERS KENNTNISSE ZUM MARIENLEBEN 24 1.5 AUSBLICK AUF DIE ASPEKTE DER VORLIEGENDEN ARBEIT 27 2 DER STELLENWERT DER PASSIONSDARSTELLUNGEN IN DUERERS GESAMTWERK: EINE STATISTISCHE BETRACHTUNG 29 2.1 YYDAN DY KUNST DES MOLENS WUERT GEPRAWCHT IM DINST DER KIRCHEN VND DORDURCH ANGETZEIGT DAZ LEIDEN CHRISTI " - WIRD DUERER SEINEM EIGENEN ANSPRUCH GERECHT? 29 2.2 DUERERS PASSIONSGEMAELDE: ZWISCHEN FROEMMIGKEIT UND MEMORIA 31 2.3 DUERERS PASSIONSWERKE IN DER DRUCKGRAFIK: HOEHEPUNKT DER INSZENIERUNG DER PASSION JESU 32 2.3.1 DUERERS GEDRUCKTE PASSIONSFOLGEN 34 2.3.2 DUERERS GEDRUCKTE PASSIONS-EINZELBLAETTER 37 2.4 DUERERS ZEICHNUNGEN ZUR PASSION JESU: INTIME EINBLICKE IN DIE IDEENWELT DES KUENSTLERS 38 2.5 EXKURS: DUERERS PASSIONSZEICHNUNGEN AUS DER ZEIT DER BEGINNENDEN REFORMATION - EINE REFLEXION AUF DAS AUFTRETEN MARTIN LUTHERS? 42 2.5.1 PLANTE DUERER UM 1520 EINE NEUE PASSIONSFOLGE? 42 VIII INHALTSVERZEICHNIS 2.5.2 REFLEKTIEREN DUERERS PASSIONSZEICHNUNGEN VON 1520/21 DAS AUFTRETEN MARTIN LUTHERS? 43 2.5.2.1 DIE KREUZTRAGUNG VON 1520 43 2.5.2.2 DIE GRABTRAGUNG VON 1521 46 2.5.2.3 DIE ZEICHNUNGEN VON KREUZTRAGUNG UND GRABTRAGUNG IM KONTEXT VON DUERERS NOTIZEN AUS DEM TAGEBUCH DER REISE IN DIE NIEDERLANDE 48 2.5.2.4 DAS PROBLEM DES TAGEBUCHEINTRAGS YY3 AUSFUEHRUNG UND 2 OELBERG " 53 3 THEOLOGISCHE UND REZEPTIONSAESTHETISCHE BESONDERHEITEN IN DREI AUSGEWAEHLTEN PASSIONSSZENEN: EINE SPURENSUCHE 57 3.1 DUERERS DARSTELLUNGEN DER HOELLENFAHRT CHRISTI 58 3.1.1 SCHRIFTLICHE QUELLEN UND KUENSTLERISCHE VORLAGEN 58 3.1.2 DIE INTERPRETATION VON DUERERS DARSTELLUNGEN DER HOELLENFAHRT CHRISTI 59 3.1.2.1 DIE HOELLENFAHRT CHRISTI DER KLEINEN PASSION (UM 1509): EINE VERBILDLICHUNG DES APOKRYPHEN NIKODEMUS-EVANGELIUMS 59 3.1.2.2 DIE HOELLENFAHRT CHRISTI DER GROSSEN PASSION (1510): DIE GOTTEBENBILDLICHKEIT DES MENSCHEN 63 3.1.2.3 DIE HOELLENFAHRT CHRISTI DER KUPFERSTICHPASSION (1512): DER BETRACHTER INMITTEN DER VORHOELLE 69 3.1.2.4 DIE HOELLENFAHRT CHRISTI NACH DER KREUZIGUNG: DUERERS UNGEWOEHNLICHE SZENENFOLGE IN SEINEN PASSIONSBUECHERN 72 3.2 DUERERS DARSTELLUNGEN DES ABENDMAHLS 77 3.2.1 SCHRIFTLICHE QUELLEN UND KUENSTLERISCHE VORLAGEN 77 3.2.2 DIE INTERPRETATION VON DUERERS DARSTELLUNGEN DES ABENDMAHLS 79 3.2.2.1 DAS ABENDMAHL DER KLEINEN PASSION (UM 1509): EINE VERBILDLICHUNG DES LUKAS-EVANGELIUMS 79 3.2.2.2 DAS ABENDMAHL DER GROSSEN PASSION (UM 1510): EINE HUMANISTISCHE KUENSTLERKONKURRENZ ZU GHIRLANDAIO UND LEONARDO DA VINCI 83 3.2.2.3 DAS ABENDMAHL IM HOLZSCHNITT VON 1523: EIN BEKENNTNIS ZU MARTIN LUTHER? 90 3.2.2.4 ZWEI ZEICHNUNGEN ZUM ABENDMAHL 93 3.3 DUERERS DARSTELLUNGEN ZU ECCE HOMO 94 3.3.1 SCHRIFTLICHE QUELLEN UND KUENSTLERISCHE VORLAGEN 94 3.3.2 DIE INTERPRETATION VON DUERERS DARSTELLUNGEN VON ECCE HOMO 95 3.3.2.1 ECCE HOMO DER GROSSEN PASSION (UM 1498): JESUS CHRISTUS ZWISCHEN MENSCHLICHER UND GOETTLICHER WELT 95 3.3.2.2 ECCE HOMO DER GRUENEN PASSION (1504): DIE SZENE AUS EINEM PASSIONSSPIEL 97 INHALTSVERZEICHNIS IX 3.3.2.3 ECCE HOMO DER KLEINEN PASSION (UM 1509): SCHAUSTELLUNG UND SCHMERZENSMANN IN EINEM BILD 3.3.2.4 ECCE HOMO DER KUPFERSTICHPASSION (1512): JESUS SEHEN UND CHRISTUS ERKENNEN 3.3.2.5 YYKREUZIGE IHN! " - DIE DARSTELLUNG DER JUDEN IN DUERERS ECCE HOMO-DARSTELLUNGEN 3.4 AUSBLICK UND NEUE FRAGESTELLUNGEN 4 DUERERS KLEINE PASSION 4.1 DER ANSTOSS ZUR KLEINEN PASSION: DAS VERHAELTNIS VON DUERERS KLEINER PASSION ZUM SPECULUM PASSIONIS VON ULRICH PINDER UND ZUR HOLZSCHNITTPASSION VON LUCAS CRANACH 4.1.1 DAS NUERNBERGER ANDACHTSBUCH SPECULUM PASSIONIS (1507) ALS ANSTOSS FUER DUERERS KLEINE PASSION? 4.1.2 CRANACHS HOLZSCHNITTPASSION UND IHRE BEDEUTUNG FUER DUERERS KLEINE PASSION 4.2 DIE 37 HOLZSCHNITTE DER KLEINEN PASSION: TEXTQUELLE, THEOLOGISCHE DEUTUNG UND BETRACHTERREZEPTION 4.2.1 CHRISTUS ALS SCHMERZENSMANN (UM 1511): DIE IMMERWAEHRENDE PASSION 4.2.2 SUENDENFALL (WOHL 1510): DER LEICHTFERTIGE MENSCH IM PARADIES 4.2.3 VERTREIBUNG AUS DEM PARADIES (1510): DIE MENSCHLICHE ERBSUENDE ALS AKTUELLE THEMATIK 4.2.4 VERKUENDIGUNG (UM 1510): VOM ALTEN ZUM NEUEN TESTAMENT 4.2.5 GEBURT JESU (UM 1510): KOMMT UND ANBETET! 4.2.6 EINZUG JESU IN JERUSALEM (UM 1508/09): YYSIEHE, DEIN KOENIG KOMMT! " 4.2.7 VERTREIBUNG DER HAENDLER AUS DEM TEMPEL (UM 1508/09): DIE VORAHNUNG DES ENDGERICHTS 4.2.8 ABSCHIED VON MARIA (UM 1508/09): AUF DEM WEG VOM LEBEN IN DEN TOD 4.2.9 ABENDMAHL (UM 1508/1509): JESUS ALS WAHRES OPFERLAMM 4.2.10 FUSSWASCHUNG (UM 1508/1509): DAS SCHWEIGEN ZWISCHEN JESUS UND PETRUS 4.2.11 GEBET AM OELBERG (UM 1508/09 UND UM 1510): PLATONS IDEENLEHRE ODER MYSTISCHE VISION DER GOTTESBEGEGNUNG? 4.2.12 GEFANGENNAHME (UM 1508/09): MENSCHLICHER PETRUS UND GOETTLICHER JESUS 4.2.13 JESUS VOR HANNAS (UM 1508/09): JESUS ALS OPFERTIER VOR DEM JUEDISCHEN HOHEPRIESTER 4.2.14 JESUS VORKAIPHAS (UM 1508/09): DER VERTRAUTE AUSWEG ALS TRUGSCHLUSS 4.2.15 VERSPOTTUNG (UM 1508/1509): DIE UNIVERSALE UND EWIGE SUENDHAFTIGKEIT DES MENSCHEN 99 103 107 108 109 110 110 111 113 113 114 117 118 120 122 125 129 130 132 134 137 138 141 142 X INHALTSVERZEICHNIS 4.2.16 JESUS VOR PILATUS (UM 1508/09): DISPUT UM DEN ANGEKLAGTEN JESUS 144 4.2.17 JESUS VORHERODES (1509): YYDAS IST JOHANNES DER TAEUFER; ER IST VON DEN TOTEN AUFERSTANDEN! " 147 4.2.18 GEISSELUNG (UM 1509): DER NACHDENKLICHE PILATUS 149 4.2.19 DORNENKROENUNG (UM 1509): YYGEGRUESSET SEIST DU, DER JUDEN KOENIG! " 151 4.2.20 ECCE HOMO (UM 1509): YYSEHT DEN GANZEN ELENDEN! " 152 4.2.21 HANDWASCHUNG DES PILATUS (UM 1509): DUNKLER OKULUS UND HELLE SAEULE 154 4.2.22 KREUZTRAGUNG (1509): DER KREUZWEG IM HISTORISCHEN JERUSALEM? 156 4.2.23 VERONIKA MIT PETRUS UND PAULUS (1510): DAS SCHWEISSTUCH JESU ALS REALE RELIQUIE IN ROM 158 4.2.24 KREUZANNAGELUNG (UM 1509): DIE MARTERWERKZEUGE FUEHREN ZUM KREUZ 160 4.2.25 KREUZIGUNG (UM 1509): YYUND IN DER SECHSTEN STUNDE KAM EINE FINSTERNIS " 161 4.2.26 HOELLENFAHRT CHRISTI (UM 1509): ZWISCHEN NIKODEMUS-EVANGELIUM UND ANTIKER MYTHOLOGIE 163 4.2.27 KREUZABNAHME (UM 1509/10): DER VERBORGENE JESUS 164 4.2.28 BEWEINUNG (UM 1509/10): MARIA MAGDALENA AM ALTAR JESU CHRISTI 166 4.2.29 GRABLEGUNG (UM 1509/10): DER TOTE JESUS ZUM GREIFEN NAH 168 4.2.30 AUFERSTEHUNG (UM 1510): DER AUFGANG DER ALLSEHENDEN SONNE 170 4.2.31 CHRISTUS ERSCHEINT MARIA (UM 1510): DIE SPIRITUELLE GEGENWART DES AUFERSTANDENEN CHRISTUS 173 4.2.32 CHRISTUS ERSCHEINT MARIA MAGDALENA (UM 1510): DER AUFERSTANDENE ZWISCHEN HIMMEL UND ERDE 175 4.2.33 CHRISTUS UND DIE EMMAUSJUENGER (UM 1510): VOM ABENDMAHL ZUR EUCHARISTIEFEIER 177 4.2.34 DER UNGLAEUBIGE THOMAS (UM 1510): CHRISTUS ALS GOETTLICH-ANTIKER HELD 179 4.2.35 HIMMELFAHRT CHRISTI (UM 1510): YYAUF DIESEN FELSEN WILL ICH MEINE GEMEINDE BAUEN " 180 4.2.36 PFINGSTEN (UM 1510): YYES ERSCHIENEN IHNEN ZUNGEN, ZERTEILT UND WIE VON FEUER " 181 4.2.37 JUENGSTES GERICHT (UM 1510): EINE REMINISZENZ AN DIE APOKALYPSE 183 4.2.38 EXKURS: DER KREUZNIMBUS IN DER KLEINEN PASSION 185 4.2.39 ZUSAMMENFASSENDE BEWERTUNG DER HOLZSCHNITTE DER KLEINEN PASSION HINSICHTLICH TEXTQUELLE, THEOLOGIE UND REZEPTIONSAESTHETIK 186 4.3 BILD UND TEXT IN DER KLEINEN PASSION: DIE FRAGE NACH DEM BEITRAG VON DUERER UND CHELIDONIUS 189 4.3.1 DAS VERHAELTNIS VON BILD UND TEXT IN DER KLEINEN PASSION IM VERGLEICH ZU ANDEREN ANDACHTSBUECHERN UM 1500 189 4.3.2 UEBERNAHM DUERER DIE GEDICHTE DES CHELIDONIUS AUS DEM STRASSBURGER ANDACHTSBUCH PASSIO JESU CHRISTI? 192 4.3.3 DER ANTEIL VON DUERER UND CHELIDONIUS AM GESAMTKONZEPT DER KLEINEN PASSION 197 4.3.4 DIE HOLZSCHNITTE VON DUERER UND DIE GEDICHTE VON CHELIDONIUS: ZWEI VERSCHIEDENE WEGE - EINE GEMEINSAME INTENTION 200 INHALTSVERZEICHNIS XI 4.4 DAS GESAMTKONZEPT DER KLEINEN PASSION 206 4.4.1 DIE ENTWICKLUNG EINER THESE ZUM GESAMTKONZEPT DER KLEINEN PASSION 206 4.4.2 EINE THESE ZUM GESAMTKONZEPT DER KLEINEN PASSION: DIE PASSION JESU ALS ZENTRUM DER CHRISTLICHEN HEILSGESCHICHTE 210 4.5 DAS ZIELPUBLIKUM UND DER STELLENWERT DER KLEINEN PASSION INNERHALB DER ANDACHTSLITERATUR DES BEGINNENDEN 16. JAHRHUNDERTS 213 5 DUERERS KUPFERSTICHPASSION 217 5.1 AUFBAU UND GENESE DER KUPFERSTICHPASSION 218 5.1.1 DIE ZUSAMMENSETZUNG DER KUPFERSTICHPASSION 218 5.1.1.1 STELLT PETRUS UND JOHANNES HEILEN DEN LAHMEN DAS SCHLUSSBLATT DER KUPFERSTICHPASSION DAR? 221 5.1.1.2 STEHT DIE HOELLENFAHRT CHRISTI IN DER KUPFERSTICHPASSION NACH DER KREUZIGUNG ODER VOR DER AUFERSTEHUNG? 225 5.1.2 DIE VORBILDER DER KUPFERSTICHPASSION 228 5.1.2.1 DAS INHALTLICHE VORBILD DER KUPFERSTICHPASSION: EINE REMINISZENZ AN DEN GOLDSCHMIEDESOHN UND KUPFERSTECHER MARTIN SCHONGAUER 228 5.1.2.2 DIE KUENSTLERISCHEN VORLAGEN DER KUPFERSTICHPASSION: EINE REMINISZENZ AN DUERERS EIGENE WERKE 230 5.1.3 DIE ENTSTEHUNGSGESCHICHTE DER KUPFERSTICHPASSION: VON DER BEWEINUNG ZU PETRUS UND JOHANNES HEILEN DEN LAHMEN 233 5.1.4 ZUSAMMENFASSENDE THESE ZU AUFBAU UND GENESE DER KUPFERSTICHPASSION 240 5.2 DIE REZEPTIONSAESTHETIK IN DER KUPFERSTICHPASSION 240 5.2.1 DIE GEISSELUNG (1512) ALS MUSTERBEISPIEL FUER DIE INNOVATIVE REZEPTIONSAESTHETIK IN DUERERS KUPFERSTICHPASSION 242 5.2.2 JESUS VOR KAIPHAS (1512): ZWEI WELTEN 245 5.2.3 DORNENKROENUNG (1512): DIE ZERRISSENHEIT DER KUENSTLERSIGNATUR 246 5.2.4 KREUZIGUNG (1511): DIE MENSCHLICHE RUHE VOR DER GOETTLICHEN UNRUHE 247 5.2.5 HOELLENFAHRT CHRISTI (1512): DER VERAENDERTE BLICKWINKEL 248 5.2.6 GEBET AM OELBERG (1508): JESU MENSCHLICHKEIT AUS DER SICHT VON OSTERN 250 5.2.7 ZUSAMMENFASSENDE THESE ZUR REZEPTIONSAESTHETIK DER KUPFERSTICHPASSION 251 5.3 DIE THEOLOGISCHEN ASPEKTE DER KUPFERSTICHPASSION 252 5.3.1 DAS JESUSBILD IN DER KUPFERSTICHPASSION: VOM WAHREN MENSCHEN ZUM WAHREN GOTT 252 5.3.2 DAS ZENTRALE BILDPAAR ECCE HOMO UND HANDWASCHUNG DES PILATUS ALS ENGFUEHRUNG DER THEOLOGISCHEN AUSSAGE DER KUPFERSTICHPASSION 258 5.3.2.1 ECCE HOMO: SEHEN ALS WEG ZUR ERKENNTNIS 259 5.3.2.2 HANDWASCHUNG DES PILATUS: DIE WAHRE SUENDENVERGEBUNG 261 XII INHALTSVERZEICHNIS 5.5 DER STELLENWERT DER KUPFERSTICHPASSION 282 5.3.2.3 DER GOLDENE SCHNITT UND DIE POSITION DER JESUSFIGUR: ZWEI BILDKOMPOSITORISCHE KUNSTGRIFFE IN DER KUPFERSTICHPASSION? 264 5.3.3 ZUSAMMENFASSENDE THESE ZUR THEOLOGISCHEN INTERPRETATION DER KUPFERSTICHPASSION 267 KUPFERSTICHPASSION UND KUNSTTHEORIE: BIZARRE DIENER UND SCHOENE SAEULENBASEN ALS REPRAESENTANTEN VON DUERERS KUNSTTHEORETISCHEN UEBERLEGUNGEN? 268 5.4.1 DAS MASS DES MENSCHEN 270 5.4.2 DAS MASS DER GEBAEUDE 276 5.4.3 DIE RAUMPERSPEKTIVE SOWIE DAS SPIEL MIT LICHT UND SCHATTEN 278 5.4.4 ZUSAMMENFASSENDE THESE ZUR BEDEUTUNG VON DUERERS KUNSTTHEORETISCHEN UEBERLEGUNGEN FUER DIE KUPFERSTICHPASSION 279 5.4.5 DUERERS KUPFERSTICHPASSION UND DER AUGENSINN: EINE SYMBIOSE VON KUNSTWERK UND KUNSTTHEORIE MIT THEOLOGISCHER DEUTUNG 280 6 ZUSAMMENFASSUNG UND FAZIT: ALBRECHT DUERER ALS KUNSTVOLLER MITTLER ZWISCHEN PASSIONSGESCHICHTE UND FROEMMIGKEIT 287 7 QUELLEN UND LITERATURVERZEICHNIS 291 8 ABBILDUNGSVERZEICHNIS UND BILDNACHWEISE 305
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