Ta apanta: dialogoi
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Weitere Verfasser: | |
| Format: | Buch |
| Sprache: | Greek |
| Veröffentlicht: |
Agion Oros
Synodia Spyridōnos Ieromonachu Iera Kalybē "Agios Spyridōn 1." Nea Skētē
2021
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | In griechischer Schrift |
| Beschreibung: | 704 Seiten Illustrationen |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV048976005 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20230726 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 230526s2021 a||| |||| 00||| gre d | ||
| 035 | |a (OCoLC)1381301787 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV048976005 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a gre | |
| 049 | |a DE-12 | ||
| 084 | |a ALT |q DE-12 |2 fid | ||
| 100 | 0 | |a Simeon |c Thessalonicensis |d -1429 |e Verfasser |0 (DE-588)118620304 |4 aut | |
| 240 | 1 | 0 | |a Agiu Symeōn Archiepiskopu Thessalonikēs Ta apanta |
| 245 | 1 | 0 | |a Ta apanta |b dialogoi |c Me apodosi stēn Neoellēnikē hypo Benediktu Hieromonachu Hagioreitu |
| 246 | 1 | 0 | |a hapanta |
| 264 | 1 | |a Agion Oros |b Synodia Spyridōnos Ieromonachu Iera Kalybē "Agios Spyridōn 1." Nea Skētē |c 2021 | |
| 300 | |a 704 Seiten |b Illustrationen | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 500 | |a In griechischer Schrift | ||
| 650 | 0 | 7 | |a Orthodoxe Theologie |0 (DE-588)4172861-0 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 655 | 7 | |0 (DE-588)4135952-5 |a Quelle |2 gnd-content | |
| 689 | 0 | 0 | |a Orthodoxe Theologie |0 (DE-588)4172861-0 |D s |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 700 | 0 | |a Benediktos |c Hieromonachos Hagioreitēs |d ca. 20./21. Jh. |0 (DE-588)103794707X |4 edt |4 trl | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034239551&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 940 | 1 | |q gbd_1 | |
| 940 | 1 | |q BSB_NED_20230726 | |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 09024 |g 398 |
| 943 | 1 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-034239551 | |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1812271598778974208 |
|---|---|
| adam_text |
686 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟΝ. 12 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Κατά Άθέων καί ότι ύπάρχει Θεός.14 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Ότι ύπάρχει Θεός. Άπόδειξις πρώτη από τις 'Άγιες Γραφές.
14 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ' .Ότι ύπάρχει Θεός. Άπόδειξις δεύτερη από αύτόν τόν άνθρωπο, ό όποιος νοεί καί λέγει καί αναζητεί τόν Θεό. 15 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ՛. Ότι ύπάρχει Θεός. Άπόδειξις τρίτη από αύτήν τήν Κτίσι,. 16 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Κατά των
πολυθέων 'Ελλήνων. 17 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'.Έναντίον εκείνων, οί όποιοι δέχονται Ειμαρμένη,. 19 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Ότι μόνος Θεός είναι ή Αγία Τριάς. 22 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Η'.Κατά Ιουδαίων καί Σαββελίου
καί των λοιπών Άθέων. 22 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Έέναντίον των Ιουδαίων καί των λοιπών άθεων εθνών. 24 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ I'. Περί τού Μονογενούς Υιού καί τού Άγ. Πνεύματος. 27 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A' Κατά Σίμωνος τού Μάγου καί κατά τού Μάνεντος καί τών όμοιων καί κατά τών
δυσσεβών Βογομύλων, δηλ. τών Κουδουγέρων. 33 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ В'. Κατά Άρείου, Σαβελλίου, Εύνομίου, Μακεδονίου. 38 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ' Κατά τού Χριστομάχου καί άνθρωπολάτρη Νεστορίου. 39 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ՛. Κατά ’Εθνών, δηλαδή τών Μωαμεθιστών
. 39 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'.Κατά τού δυσσεβοΰς Εύτυχίου καί Διοσκόρου καί τών αφρόνων
Αρμενίων καί Ίακωβιτών καί τών Ακέφαλων. 42 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'.Κατά τού δυσσεβοΰς Ώριγένους, τοΰ Διδύμου,. 45 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Τό πάθος της ύπερηφάνειας καί της αλαζονείας έγινε το αίτιο να ύποπίπτουν οί αιρετικοί σέ
αιρέσεις. 47 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Κατά τών Είκονομαχούντων δυσσεβών Βογομύλων. 48 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'.Περί τών Λατίνων. 53 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ I'. Ποια είναι
έκεΐνα, στα όποια καινοτομοΰν οί Λατίνοι. 55 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. ’Εναντίον έκείνων πού τρώγουν τά μή παραδεδομένα. 57 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB' Πρέπει να προσέχουμε καί σέ όσα μας φαίνονται μικρά. 59 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'. Ότι πρέπει να ζωγραφίζωνται μέ εύλάβεια καί σεβασμό τά
θεία, σύμφωνα μέ τήν παραδομένη συνήθεια.60 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ' Περί της πρώτης Συνόδου. 65 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IE' Περί της Δευτέρας
Συνόδου. 66 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ'. Περί της τρίτης Συνόδου. 73 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IZ'. Περί της τέταρτης Συνόδου. 73 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IH'. Περί τής
πέμπτης Συνόδου. 73 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΘ' Περί της έκτης καί έβδομης Συνόδου. 74
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ K'. Κατά τοΰ Βαρλαάμ καί τοΰ Άκινδύνου καί τών οπαδών αύτών, οί όποιοι δυσσεβώς άθετοΰν τήν θεία χάρι τής αγίας Τριάδος.77 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KA'. Περί τοΰ ίεροΰ Γρηγορίου Θεσσαλονίκης θαυματουργού. 78
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 687 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KB'. Έκ μόνου του Πατρός το Πνεύμα έκπορεύεται. 86 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KT'. Ποιος είναι ό σκοπός των Αιρετικών. 94 ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Τα μυστήρια της Εκκλησίας είναι
έπτά. 99 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Περί του Βαπτίσματος. 99 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ' .Περί του Χρίσματος. 99 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'. Περί της άγιας
Κοινωνίας. 99 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Περί Χειροτονίας. 100 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Περί Γάμου. 100
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ζ' Περί Μετάνοιας. 100 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Περί του αγίου ’Ελαίου. 101 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Περί άναστάσεως, δηλαδή περί έγέρσεως σωμάτων. 101
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ I'. Γιατί ό Λόγος τοΰ Θεοΰ δέν ενώθηκε μέ φύσι των Αγγέλων,.103 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA' Ό Χριστός καί στον έαυτό του δέχθηκε τά μυστήρια. 104 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB'. Τήν λειτουργία αύτός ό Σωτήρ τήν έκανε. 107 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'. Ό Σωτήρ καί ιερέας καί
αρχιερέας χειροτονήθηκε. 107 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ'. Ό Χριστός εύλόγησε καί τόν τίμιο Γάμο, καί στον έαυτό του τον έκανε μέ τήν ’Εκκλησία διά τοΰ Αγίου
Πνεύματος. 108 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IE'. Από τόν Γάμο τήν παρθενία ό Χριστός προτίμησε. 108 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ'. Γάμος Χρίστου είναι ή Παρθενία. 109 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IZ'. Καί τήν μετάνοια ό Σωτήρ διά τοΰ
έαυτοΰ του τήν έδειξε. 109 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IH'. Καί τής μετάνοιας τά έργα ό Χριστός για έμάς τά έκανε.110 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΘ . Γιά τήν μετάνοια ή χάρις τοΰ δεσμείν καί λύειν δόθηκε. 111 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ K'. Τό μοναχικό σχήμα γιατί σχήμα αγγελικό καί ένδυμα μετάνοιας ονομάζεται καί ποια
είναι ή δύναμίς του. 111 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KA' Ό Σωτήρ καί μέ τόν έαυτό του έδειξε τό άγιο σχήμα. 113 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KB'. Τί σημαίνει «άφες τούς νεκρούς, θάψαι. » . 114 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KT'. Τί σημαίνει τό,
«ούδείς έπιβαλών τήν χείρα αύτοΰ». 114 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΔ'. Περί τοΰ Αγίου ’Ελαίου,. 115 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KE'. Γιατί τοποθετείται έλαιο καί στο άγιο. 117 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΤΗΣ ΒΑΠΤΙΣΕΩΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A' Γιατί
στήν γέννησι τοΰ βρέφους γίνεται εύχη. 119 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Φανέρωσις τών όσων γίνονται προ τοΰ βαπτίσματος,. 119 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ '. Καί ό Κύριος τήν όγδοη έλαβε τό όνομα Ίησοΰς. 119 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ՛. Τά όσα γίνονται στο άγιο
Βάπτισμα. 121 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Πρέπει ό άνάδοχος να είναι ορθόδοξος καί
ευσεβής. 122 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Τί σημαίνει τό Αλληλούια. 131 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ζ' Τό «Βαπτίζεται ό δοΰλος τοΰ Θεοΰ» από τό «βαπτίζω έγώ τόν δοΰλον του Θεοΰ» διαφέρει. 133 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Τί δίνει στον βαπτιζόμενο τό Χρίσμα, δηλαδή τό Μύρο. 133
688 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Κάθε βαπτιζόμενος καί χρισμένος δύναται να έχη στον εαυτό του τά θεία χαρίσματα. 134 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ. Γιατί γίνεται ή κουρά στον
βαπτιζόμενο,. 135 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Σκοπός του Βαπτίσματος καί Μύρου είναι ή Κοινωνία.136 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB 'Κατά Λατίνων δεν άπομακρύνουμε τα βρέφη άπό Κοινωνία. 137 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'. Ό ιερέας πρέπει νά περισυλλέγη με ασφάλεια το ύδωρ . 138 ΠΕΡΙ ΤΗΣ
ΙΕΡΑΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΜΑΤΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A՛. Μέ την χρίσι του άγιου Μύρου ονομαζόμαστε χριστιανοί,. 139 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Περί της ύπηρεσίας καί βράσεως τού άγιου Μύρου. 140 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ'. Περί της αγίας τελετής τού αγίου Μύρου.140 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'.
Θεωρία της εύχης τού άγιου Μύρου. 142 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E' "Ολοι μέν οί πιστοί δέχονται τό Μύρον,. 145 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Τά μυστήρια δίνονται τό ένα διά μέσου του άλλου . 146 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Επτά τελετές έχει για τον
έαυτό του ό έπίσκοπος. 147 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Από έπίσκοπο μόνο τό Μύρο καί οί χειροτονίες γίνονται. 147 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ’. Πηγή τής ίερωσύνης είναι ό Χριστός. 148 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A՛. Ή 'Ιερή
Λειτουργία ονομάζεται καί Ευχαριστία, Κοινωνία. 148 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Τί δηλώνει ή κατάβασις τού ιεράρχου άπό τον θρόνο καί τά ιερά ενδύματα καί τό νά
ένδύεται ό ιεράρχης. 150 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ'. Ό αρχιερατικός μανδύας, τό έγκόλπιο καί ή ράβδος. 151 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ՛. Τά ιερά ενδύματα τού άρχιερέως είναι έπτά. 152 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Τό Ωμοφόριο πρέπει
νά κατασκευάζεται άπό μαλλί. 153 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Τί σημαίνει νά παίρνουν ευλογία άπ’τόν πρώτο αρχιερέα .153 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Σχετικά μέ εκείνα τά όποια τελούνται στην προσκομιδή. 155 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Τί σημαίνει ό άγιος δίσκος καί τά λοιπά.
155 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Γιατί προσφέρεται ένζυμος άρτος. 156 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ. Γιατί ό άρτος στήν Λειτουργία είναι τετράγωνος.157 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Δέν κάνουν ορθά όσοι προσφέρουν άζυμους τούς άρτους. 157 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΑ’α. Κατά Λατίνων,
πού προσφέρουν άζυμα. 158 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB'. Τί σημαίνει τό ‘ώμοιώθη ή βασιλεία των ούρανών ζύμη’. 159 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'. Γιατί στον νόμο είναι άζυμοι άρτοι,. 159 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ' Σχετικά μέ όσα τελούνται στήν
προσκομιδή. 162 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IE'. Κατά των Αρμενίων. 163 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ'. Σχετικά μέ τις μερίδες,. 166 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IZ'. Γιατί προσφέρεται θυμίαμα κατά
τήν προσκομιδή.170 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'. Τί δηλώνουν ό αστερίσκος, τά ιερά καλύμματα καί ծ άήρ. 170
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΘ'. Ποιόν είκονίζει ό αρχιερέας καί ποιους οί συν αύτω.173 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Κ'.Τί δηλώνει τό άγιο βήμα καί τί ή ιερά τράπεζα. 173
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 689 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΑ'.Όπως στον ούρανό, έτσι καί έπί γης στέκονται κατά τάξι καί κοινωνοΰν τά μυστήρια, στο μέν βήμα οί ιερωμένοι, οί δέ λαϊκοί έξω. 176 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KBΠερί του άντιδώρου καί οτι είναι άρτος αγιασμένος. 180 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΓΚΑΙΝΙΩΝ
ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΝΑΟΥ. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α',Χωρίς τό θυσιαστήριο δέν υπάρχει ναός, άλλ’ οίκος προσευχής 181 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Περί τής οικοδομής του ναοΰ και περί τής ευχής στο θεμέλιο. .182 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ'. Περί τοΰ άγιου θυσιαστηρίου καί τής καθιερώσεως τοΰ ναοΰ. .184 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'. Γιατί ό αρχιερέας στα αρχιερατικά
περιβάλλεται σινδόνα.184 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'.Γιατί στήν καθιέρωσι του ναοΰ έξέρχονται οί λαϊκοί; .184 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Γιατί έξάγονται καί όλα τά κινούμενα από τόν ναό;. 185 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Τί είκονίζουν ή κηρομαστίχη καί τά αρώματα; . 185
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Γιατί πλύνεται μέ ύδωρ ή ιερά τράπεζα; . 186 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Τά ιερά άντιμήνσια καί ή χρήσι τους.187 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ.Γιατί πλύνεται πάλι ή ιερά τράπεζα μέ οίνο καί μέ ροδόσταμο. . 187 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Γιατί χρίεται
μέ μύρο καί ψάλλεται τό αλληλούια; .188 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB'. Τί δηλώνουν τά ύφάσματα καί τό κατάσαρκα . 188 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'. Τί δηλώνει ή λυχνία καί τό θυμίαμα σέ ολον τόν οίκο; . 189 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ'. Γιατί χρίει δλον τόν οίκο μέ
μύρο. 189 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IE'. Μετά τήν καθιέρωσι έκδύεται τήν σινδόνα ό άρχιερεύς καί βάζει
κάτω από τήν ιερά τράπεζα τά άγια λείψανα. 190 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ'. Γιατί τοποθετούνται κάτω από θυσιαστήριο λείψανα των μαρτύρων.
190 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IZ'. Γιατί μεταφέρονται άπό παλαιό ναό στον νέο τά λείψανα;.191 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IH'. Γιατί κλείνονται οί πύλες καί ψάλλεται τό ‘άρατε πύλας’;. 192 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΘ'. Γιατί γονυπετεϊ ό αρχιερέας προ των πυλών των εγκαινίων. . 193 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Κ'.Ότι είναι αναγκαίο σέ κάθε ναό νά
τελοΰνται τά εγκαίνια. 193 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KA'. Ότι πρέπει κάθε ένας άπό τούς ιερωμένους νά έορτάζη έκείνη τήν ήμέρα, κατά τήν οποία χειροτονήθηκε ή τουλάχιστον να ίερουργή. 194 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KB'. Τά έγκαίνια στήν των Θεσσαλονικέων ’Εκκλησία γίνονται. . 195 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΓ'.Περί τής
τάξεως των έγκαινίων. 195 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΔ'. Έτελουντο έξ αρχής στήν Κωνσταντινούπολι τά έγκαίνια. 196 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΕ'.Γιατί χύνεται μύρο έπάνω στα άγια λείψανα . 197 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΣΤ'.Περί τής ίεράς τελετής των θείων
άντιμηνσίων. 198 ΤΙ ΕΙΚΟΝΙΖΕΙ Ο ΝΑΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΟΣΑ ΠΕΡΙΕΧΟΝΤΑΙ ΣΕ ΑΥΤΟΝ . 200 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Ό ναός είναι οίκος Θεού.200 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Τά παλαιά τού νόμου προτύπωναν έκεϊνα τά τής χάριτος. 201 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ'.
Οί καταφοονητές των ιερών οϊκων έχουν κακό τέλος. 202 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'. Ό ναός έξεικονίζει μόνο τόν έν
Τριάδι Θεό.202 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε'.Τί δηλώνει ή ιερά τράπεζα καί τά οσα ύπάρχουν. 203 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Τί δηλώνει τό καταπέτασμα καί οί τέσσερες στύλοι του. 204
690 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Tí σημαίνει τό προσφερόμενο κηρίο;. 206 КЕФАЛ A ΙΟΝ H'. Τί σημαίνει ή άνω καθέδρα καί οί βαθμίδες. 207 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Τί σημαίνουν τά διάστυλα καί τό πέπλον. 207
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ I'. Γιατί κάνουν σέ γωνία τήν πρόΟεσι.208 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Ή πρόθεσις καί τα όσα είναι σέ αύτήν είκονίζουν τήν Βηθλεέμ καί οσα συνέβησαν στήν γέννησι του Σωτήρος καί στήν προσκύνησι των μάγων. .208 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB'. Σχετικά μέ τό ήμικύκλιο του
βήματος. 208 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IT'. Τί σημαίνουν τά πολύφωτα, δωδεκάφωτα καί τρίφωτα;. 209 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ'. Γιατί οί ιεροί στολισμοί;. 210 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IE'. Περί της στάσεως τού λαού στον
ναό. 210 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ'. Πότε κοινωνεϊ ό βασιλεύς έντός του βήματος καί πώς. 211 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IZ'. Πώς άνακηρύσσεται ό βασιλεύς.211 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IH'. Πώς αναγορεύεται ό βασιλεύς από τήν
’Εκκλησία. 212 ΚΕΦΑΑΑΙΟΝΙΘ'. Γιατί χρίεται μέ μύρο ό βασιλεύς καί τελειοΰται μέ εύχές. 212 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ K'. Γιατί ό νέος βασιλεύς, όταν πρόκειται να χρισθή, προσφέρεται άπό τον βασιλέα πατέρα του ή άπό τούς στρατηγούς; . 213
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KA'. Καί στούς αξιωματικούς έλέγοντο παλαιότερα εύχές. 213 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΒ'.Τί σημαίνει τό ιερό ένδυμα ώς
μανδύας,. 213 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΓ'.Τί δηλώνει τό νά εισέρχεται ό βασιλεύς στά Άγια. 214 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KA'. Ό Βασιλεύς ερχόμενος στο Βήμα κοινωνεϊ. 214 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΕ ' Περί της στάσεως στον Ναό τών
πιστών,. 214 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΣΤ'. Δέν εκβάλλονται τώρα μέ τούς Κατηχουμένους. 215 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KZ'. Γιατί λέγονται Νάρθηκες καί Κατηχούμενα.215 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KH'. Γιατί στις αρχές τών προσευχών μένουμε έξω. 216
ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΤΗΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A՛. Δύο χειροτονίες είναι έκτος τού βήματος· τρεις έσωθεν . 218 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ В '. Όλα τά της ’Εκκλησίας μόνον ό ’Επίσκοπος τά ενεργεί. 218 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ'. Μέ ποιόν τρόπο χειροθετεΐται ό Αναγνώστης άπό τύν Ιεράρχη. 219 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'. Γιατί
σφραγίζεται ό Αναγνώστης. 220 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Πόσα οφείλει να έκτελέση ծ αναγνώστης. 221 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Περί ύποδιακόνων. 221 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Χειροτονία
ύποδιακόνου. 221 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Γιατί περιενδύεται ό ύποδιάκονος λευκό στιχάριο.222 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Όσα ένεργοΰν οί ύποδιάκονοι.222 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ I'. Περί
διακόνων. 223 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Οί διάκονοι, καθίστανται κριτές καί
οικονόμοι. 223 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB'. Γιατί πρέπει νά έχη μαρτυρία τού βίου. 224 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'. Πρέπει νά είναι ό χειροτονούμενος τέλειος στήν ήλικία. 224 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ'. Χειροτονία διακόνου. 225
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 691 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IE'. Όταν χειροτονηται ό χειροτονούμενος πρέπει νά ύπερεύχεται για όλους, έπειδή τότε ιδιαίτερα είναι αύτό ώφελιμώτατο. 228 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ'. Ό ιεράρχης μέ τήν τρίτη σφραγίδα τρεις φορές τελειοποιεί τον
χειροτονούμενο. 229 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IZ'. Τί σημαίνει το νό έγείρη ό άρχιερεύς άπό τήν αγία Τράπεζα τον χειροτονηθέντα καί να τον ένδύση τά ιερά άμφια.
230 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IH'. Τί σημαίνει τό ωράριο. 230 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΘ'. Γιατί λέγεται ώράριο, καί σχετικά μέ τά Έξαπτέρυγα. 230 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ K'. Τί σημαίνει το νά άσπάζεται ό Διάκονος την αγία τράπεζα.231 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KA'. Γιατί έπτά ή
μέρες λειτουργεί ό διάκονος καί πρεσβύτερος 232 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΒ'.Περί τού πρεσβυτέρου καί γιατί χειροτονείται τριάντα ετών. .232 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΓ'. Χειροτονία Πρεσβυτέρου. 233 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΔ'.Γιατί λαμβάνει τό ώράριο ή το επιτραχήλιο ό πρεσβύτερος;
.234 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KE'. Τί σημαίνει το Φαινόλιον (ή Φαιλόνιον). 234 Πώς ό θείος άρτος δίδεται παρακαταθήκη στον χειροτονούμενο ιερέα. 235 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΖ '.Είναι έπικίνδυνο στον ιερέα νά αμελή τήν ιερουργία;. 236 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KH'.Γιατί ό
νεοχειροτονηθείς διάκονος καί πρεσβύτερος λέγουν ό μέν διάκονος τήν έκτενή δέησι, ό δέ πρεσβύτερος τήν όπισθάμβωνη
εύχή. 237 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΘ'. Περί ενδυμάτων αρμοδίων στους κοσμικούς. 238 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Σχετικά μέ τά ιερά ένδύματα, ίμάτιο καί καμίσιο καί τά λοιπά. .238 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ AA'. Περί άρχιερέως.
239 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ AB'. Κανένας δέν γίνεται έπίσκοπος άνευ ψήφων. 239 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ AT'. Περί τών ιερών ψήφων. 240 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΔ'. Πώς ό χαρτοφύλαξ κάθεται στο μέσο τών έπισκόπων. 241 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ AE'. Γίνεται προσευχή
προ της ψηφίσεως.242 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΑΣΤ'. Εκείνοι, οί όποιοι έψηφίσθηκαν, πρέπει νά γραφούν.243 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΖ'. Περί επισκόπου, ό όποιος θά ψηφισθή καί εύρίσκεται παρών στήν
Σύνοδο. 244 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ AH'. Ή γνώμη τού αρχιεπισκόπου είναι ώς θείος κλήρος.244 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΘ'. Έάν δέν δέχωνται οί ψηφισθέντες, γίνονται άλλες έκλογές. .245 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Μ'. Μέ
ποιόν τρόπο γίνεται τό μήνυμα; . 245 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ MA'. Καί στο μήνυμα ακολουθεί προσευχή καί θυμίαμα, φώτα. 246 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ MB'. Χειροτονία ’Επισκόπου.246 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΓ'. Περί τής ομολογίας καί τής
πρώτης σφραγίδος.246 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΔ՛. Τί δηλώνουν τά άνιστορούμενα στο έδαφος, .247 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ME'. Περί τής πρώτης
σφραγίδος. 247 Τό μήνυμα είναι ώς μία συμφωνία καί ώς συνάλλαγμα. 248 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ MZ'. Γιατί τοποθετεί έπάνω του έπιγονάτιο ό ύποψήφιος. 249 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ MH'. Γιατί φέρεται ό ύποψήφιος άπό πρεσβυτέρους. 250 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΗα'. Χειροτονία ’Επισκόπου.250
692 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΘ'. Γιατί τοποθετούν τό ίερό Εύαγγέλιο επί της κεφαλής του χειροτονούμενου άρχιερέως. 251 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ν'. Γιατί λέγουν τον αρχιερέα, «άγιε Δέσποτα» καί μεγάλη τήν άγιωσύνητου;
.252 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ NA՛. Τί δηλώνει τό ώμοφόριο;. 255 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΒ'.Τί σημαίνει τό να άποθέση ό αρχιερέας τό
ώμοφόριο,. 255 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΓ'. Τί δηλώνει τό ‘άξιος’ καί ό ασπασμός του της ίερας τραπέζης, της δεξιάς χειρός, καί της παρειάς του πρώτου άρχιερέως. 256 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ NA'. Μέ ποιόν τρόπο γίνεται ό ασπασμός στήν χειροτονία του
πατριάρχου. 257 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ NE'. Περί τάξεως πατριάρχων, αρχιεπισκόπων καί έπισκόπων.257 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΣΤ'. Κατά Λατίνων. Ένα μόνον αίτιο ύπάρχει στην άγια Τριάδα, ό Πατήρ, για
να μή είσάγωνται διάφορες αρχές. 257 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ NZ'. Τί σημαίνει τό να δίνεται ή ειρήνη στον αναγνώστη,. 258 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ NH'. Αύτός πού χειροτονήθηκε έχει στήν κοινωνία τα πρωτεία. 259 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ N0'. Τό να έθρονίζεται ό
χειροτονούμενος μετά τήν χειροτονία, είκονίζει τόν ένθρονισμό τής ’Εκκλησίας του. 259
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ξ'. Γιατί αύτός πού χειροτονήθηκε προπέμπεται στήν πόλι .260 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΑ'. Τί σημαίνει τό να έλθη αύτός πού χειροτονήθηκε πρόσφατα αρχιερέας προς τόν βασιλέα καί να τόν εύχηθή καί με ποιόν τρόπο γινόταν αύτό
παλαιότερα. 260 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΒ'. Δεν τιμάται σήμερα, όπως πρέπει ή άρχιερωσύνη. 261 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΓ'. Τό να άσπάζωνται οί αρχιερείς την χείρα τού βασιλιά, αύτό
είναι έκτος τής τάξεως τής κοινωνικής. 262 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΔ'. Δεν πρέπει οί κοσμικοί να οίκειοποιοΰται τα ιερά καί να νομίζουν ότι κερδίζουν καί εύημεροΰν κατακρατώντας εκείνα, πού αφιερώθηκαν στον Θεό. 262
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΕ'. Ό αρχιερέας πού χειροτονήθηκε κάνει τρεις φορές τόν ασπασμό καί πώς γίνεται έκαστος. 263 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΣΤ'. Γιατί στον τρίτο καί τελευταίο ασπασμό προσφέρεται τό θυμίαμα μέ
ροδόσταμο. 265 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΖ'. Κατάστασις καί χειροτονία πατριάρχου. 265 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΗ'. Ό βασιλεύς καί μόνος του αξιώνει αυτόν πού ψηφίσθηκε νά δεχθή τήν
πατριαρχεία. 266 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΘ'. Μέ ποιόν τρόπο γίνεται τό
μήνυμα. 266 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ο'.’Εναντίον έκείνων πού λέγουν ό βασιλεύς κάνει τόν πατριάρχη. 267 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΟA'.’Εάν αύτός πού έψηφίσθη ώς πατριάρχης δέν ήταν πρώτα ίερεύς, γίνεται πρώτα τέτοιος.267 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ OB'. Γιατί αποστέλλει ό βασιλεύς στον ύποψήφιο πατριάρχη τόν μανδύα καί τό ’Εγκόλπιο καί τού δίνει διά χειρός τήν ράβδο. 268 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΟΓ'. Γιά τόν ένθρονισμό τού πατριάρχου καί για τήν ειρήνη. 269
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 693 КЕФAAAION ΟΔ'. Περί των θείων καί μεγάλων αρχιερέων Πέτρου Αλεξάνδρειάς καί’Ιωάννου τοΰ Χρυσοστόμου,. 270 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ OE'. Περί ένθρονισμοΰ τοΰ πατριάρχου. 271
КЕФАЛAION ΟΣΤ'. Πώς γίνεται ή χειροτονία τοΰ Πατριάρχου, αν δέν ήταν προηγουμένως άρχιερεύς. 272 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ OZ'. Καί ό πατριάρχης είναι ύποκείμενος στούς κανόνες. 273 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΟΗ'Δέν είσοδεύουν
οί αρχιερείς διά της πύλης τής μέσης, όταν χειροτονήται πατριάρχης, άλλα διά τής πλαγίας. 274 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 00'. ’Εάν είναι ό Ήρακλείας παρών, άπό αύτόν χειροτονείται ό πατριάρχης, εί δε μή, άπό τον πρώτο τών άλλων
αρχιερέων. 274 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Π'. Πώς γίνεται ασπασμός στήν χειροτονία τοΰ πατριάρχου. 275 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΑ'.Ό Σωτήρ μόνος του έκανε όλα τά τής ίερωσυνης. 276 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΒ'. Ό Χριστός κατά τό ανθρώπινο χειροτονήθηκε άπό τόν Πατέρα καί ιερέας
καί διδάσκαλος καί αρχιερέας.277 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΓ'. Μετά τήν μεταμόρφωσι ό Χριστός, κατά κάποιον τρόπο, χειροτό νησε τούς Δώδεκα καί τούς Έβδομήκοντα. 278 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΔ'. Περί
χειροτονιών διαφόρων έξω τοΰ βήματος, τών ήγουμένων καί τών εκκλησιαστικών όφφικίων, καί πρώτον περί τοΰ μεγάλου οικονόμου. 280
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΕ'. Περί τοΰ μεγάλου Σακελλαρίου καί Σκευοφύλακας. 281 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΣΤ'. Περί τοΰ μεγάλου Χαρτοφύλακας καί τοΰ Σακελλίου.281 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΖ'. Περί τοΰ Πρωτεκδίκου. 281 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΗ'. Περί τών λοιπών όμοΰ
κληρικών. 281 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΘ'. Γιατί τήν χειροτονία έπισκόπου, πρεσβυτέρου καί διακόνου λέγεται «ή θεία χάρις» έσωθεν τοΰ βήματος, στήν δέ τών λεγομένων όφφικίων. 282 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ O'. Οί πρώτο! καί κριτές, όταν χειροτονούνται, δέχονται καί τό Εύαγγέλιο στά
χέρια άπό τόν αρχιερέα. 283 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Άνδρες ιερωμένοι πρέπει να ενεργούν τά όφφίκια τής Εκκλησίας . 283 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δέν πρέπει νά καθιστούν ως πνευματικούς μοναχούς ιδιώτες. 284 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γιατί δίνεται
ένταλμα. 284 ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Μετάνοια είναι τό νά ταπεινώνεται κανείς. 286 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ В ' Πρέπει όλοι νά μετανοούν, ιερωμένοι καί λαϊκοί.286 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ'. Ή
κήρυξις τής μετάνοιας ύπηρξε έργο τοΰ Σωτήρος καί τών Αποστόλων . 288 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'. Κήρυγμα αληθινό είναι τό νά ένεργήται ή μετάνοια. 288 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Πρέπει με ακρίβεια νά
προσέχουμε σέ όσους λέγουν ότι
μετανοοΰν·. 292 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Περί έξαγορεύσεως, πώς πρέπει αύτή νά γίνεται. 292 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Πώς πρέπει νά καθίση ό Πνευματικός. 293 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Τρία μέρη ύπάρχουν μέσα μας. 294
694 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Τρία πάλι είναι μέσα μας αύτά, με τά όποια ενεργούμε ή τά αγαθά ή τά φαύλα· ό νους, ό λόγος καί οί πράξεις πού έκτελουνται με τό σώμα. 294 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ. Όσα διά τού νοΰ με τό λογιστικό καί μέ τό θυμικό καί με τό έπιθυμητικό κατορθώνουν οί
άγωνιζόμενοι. 294 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Τά ένάρετα πού κατορθώνει ό άνθρωπος μέ τόν λόγο διά τού τριμερούς τής ψυχής καί πάλι όσα σφάλλεται αμελώντας. 295 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB'. Πόσες αγαθές πράξεις ένεργοΰνται μέ
τό τριμερές . 296 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'.Είναι αναγκαία γιά όλα ή έξομολόγησις. 297 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ'. Καί έκείνος, ό όποιος ζή εύλαβώς. πρέπει μέ ύποταγή vá ζή. 297 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΑΞΕΩΣ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Γιατί τό σχήμα των μοναχών Αγγελικό
ονομάζεται. 299 КЕФАЛ. В'.Γιατί, όσοι προβιβάζονται στήν έπισκοπή πρώτα είναι μοναχοί. 300 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ'. Περί μοναχικής τελειώσεως. 300 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'. Τί σημαίνει vá είναι άνυπόδυτος, γυμνός, ασκεπής ό μοναχός; .300
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε'.Τί σημαίνει τό vá προσφέρεται γυμνός. 301 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Γιατί οί έρωτήσεις γίνονται μέ έρωταπόκρισι. 301 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Τί σημαίνει ή κουρά των τριχών. 302 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Ποιά
είναι ή δύναμις των εύχών πριν από τήν κουρά. ;. 302 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Τί δηλώνουν τά άμφια τού ιερού σχήματος των
μοναχών. 304 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ. Διά τού σχήματος μιμείται τήν νέκρωσι τού Χριστού. 306 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Μετά τόν ασπασμό καί όλα τά άλλα τής τελετής, τέλος των αγαθών είναι ή κοινωνία. 308 ΠΕΡΙ
ΤΗΣ ΤΑΞΕΩΣ ΤΟΥ ΝΟΜΙΜΟΥ ΓΑΜΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Ό Γάμος κατά θεία παραχώρησι δόθηκε στούς ανθρώπους. 309 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Γιατί τοποθετούνται στέφανοι στον Γάμο. 309 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ'.Δέν πρέπει vá ένώνεται σέ γάμο Ορθόδοξος μέ έτερόφρονα. 310 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'.Περί των
αρραβώνων. 311 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Περί τής τελετής τού γάμου. 312 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Περί τού αναδόχου τού έν τω γάμω. 312 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Ή τελετή
τού Γάμου είναι αποκλειστικά έργο τού άρχιερέως. .313 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Η'.Πρέπει εκείνοι, οί όποιοι ένώνονται σέ γάμο vá είναι καθαροί καί vá εύλογοΰνται σέ ναό άγιο καί vá κοινωνοΰν τότε καί των Μυστηρίων. 313 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΥ ΕΥΧΕΛΑΙΟΥ. 315
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Τό μυστήριο τού αγίου έλαίου μάς έδόθη άπό τόν Σωτήρα. 316 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ В'.Γιατί έπτά πρεσβύτεροι στο Εύχέλαιο καί γιατί τρεις. 316 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ'.Μέγιστη είναι ή δύναμις τού Εύχελαίου.317 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ1 '.Περί τής καινοτομίας των
Λατίνων στό Εύχέλαιο. 317 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'.’Άλλο είναι τό έλαιο τού εύχελαίου, καί άλλο τό
χριόμενο στούς νεκρούς.318 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Έλαιο έπιχέεται επάνω στούς νεκρούς μοναχούς. 319
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 695 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Περί της τάξεως τής τελετής του Εύχελαίου. 320 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Γιατί διπλές οί ευχές σε ολα τά Μυστήρια. 321 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Διπλά είναι τα Μυστήρια, από ΰλη καί πνεΰμα, είμαστε διπλοί. 321 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'.
Όσα ενεργεί το άγιο Έλαιον. 324 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ I'. Πρέπει νά φυλάγεται όσον άγιο έλαιο μένει μετά τήν χρήσι.325 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Τα σφάλματα των ιερέων να κανονίζωνται άπό αρχιερείς. 327 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΑΙ ΙΕΡΑΣ
ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ.328 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Ή προσευχή είναι παραδομένη σέ έμας άπό τον Θεό. 328 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ В'. Περί τής έπικλήσεως του Κυρίου ήμών Ίησοΰ Χριστού . 332 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Τ'. Περί των Καλλίστου καί ’Ιγνατίου, οί όποιοι συνέγραψαν γι’
αυτήν τήν ιερή προσευχή. 332 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'.Πόσα περιέχει αύτή ή ιερά προσευχή. 333 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε'.Πρέπει όλοι να προσεύχωνται ‘έν τώ όνόματιΊησοΰ
Χριστού’. .335 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Επτά είναι τοΰ ήμερονυκτίου οί αίνέσεις. 337 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Για ποια αιτία θεσπίσθηκαν οί έπτά αίνέσεις;. 337 ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΝΥΧΘΗΜΕΡΙΝΩΝ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A' Γιατί αρχίζουμε τις ακολουθίες άπό τήν
έσπέρα.; 339 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Ή θεία λειτουργία δέν συναριθμεΐται με τις άλλες αίνέσεις. 339
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Τ'. Πρέπει νά φυλάγεται ή άσματική λεγάμενη ακολουθία. 340 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'. Περί τοΰ Ίεροσολυμιτικοΰ Τυπικοΰ. 340 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Περί τοΰ Μεσονυκτικοΰ καί τί σημαίνει ή κροΰσιςτοΰ ξύλου.341 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Τί σημαίνει τό ‘Δι’ εύχών
των αγίων Πατέρων ήμών’,. 341 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Περί τοΰ Πεντηκοστού ψαλμοΰ. 342 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Περί των ψαλμών τοΰ Άμώμου. 343 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Γιατί λέγεται πρωί καί έσπέρας τό Σύμβολο
τής πίστεως. 343 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ I'. Σχετικά μέ τήν Ακολουθία τοΰ Όρθρου καί πρώτον τί σημαίνει τό άνοιγμα τών Βημοθύρων, ή είσοδος καί τό θυμίαμα.345 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA՛. Σχετικά μέ τις έννέα Ωδές, πού ψάλλονται στούς Κανόνες. 349 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
IB'. Περί τών Καθισμάτων. 350 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'.Περί τοΰ Κοντακίου καί τοΰ Οίκου. 350 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ'. Περί τοΰ Έξαποστειλαρίου, Αίνων καί μεγάλης Δοξολογίας. .351 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΕ'.Περίτοΰ
Τρισάγιου ύμνου. 352 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ'. Ποια είναι ή έννοια τοΰ τρισάγιου· 'Άγιος, Άγιος καί τά εξής. 352 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΖ'.Ποιός ό λόγος τοΰ Τρισάγιου, άγιος ό Θεός. 353 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΗ'.Κατά τοΰ κναφέως Πέτρου,
πώς άπεκαλύφθη ό τρισάγιος ύμνος. .353 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΘ'. Περί τοΰ Τρισάγιου καί δευτέρα έρμηνεία τοΰ
’Πάτερ ήμών’. 354 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ K'. Περίτοΰ ‘ΔόξαΠατρίκαί Υίώ .’ καί ύπότίνων συνετέθη 354 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΑ'.Σύντομη έξήγησις τής ίερωτάτης προσευχής τοΰ Πάτερ ήμών. 355 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΒ'.Γιατί ζητοΰμε έλεος στις προσευχές, καί πριν άπό κάθε εύχή;. 359 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΒ1 '. Τί δηλώνει τό ‘Σοφία’, ‘Πρόσχωμεν’ καί «Σοφία ’Ορθοί’. .360
698 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'.Ποιόν παριστάνει ό αρχιερέας όταν εισέρχεται στο θυσιαστήριο καί τί σημαίνουν το Εύαγγέλιο καί ό Σταυρός, πού εύρίσκονται στην ί. Τράπεζα. .437 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Γιατί κάτω άπό την ιερά Τράπεζα άγ. λείψανα τοποθετούνται. .437 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Η'.Γιατί ή αγία Τράπεζα χρίεται με
'Άγιο Μύρο; γιατί έχει ένδύματα καί γιατί είναι ύψηλό το Θυσιαστήριο· ποιούς είκονίζουν οί τού βήματος. 438 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'.Τί δηλώνει τό θυμίαμα, τά φώτα καί ό έξω τού Βήματος ναός; .438 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Τ'. Τί σημαίνουν τά βημόθυρα των Ναρθήκων. 438
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΑ'.Τί σημαίνει ό Άμβων, ή καλλονή τού ναού, τά προσφερόμενα; 439 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB'.Ποιούς είκονίζουν οί Ιερείς καί οί λοιποί κληρικοί. 439 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'.Ποιούς είκονίζει ό πιστός λαός;. 439 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA՛. Ποιόν
είκονίζει ό ιεράρχης. 440 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΕ'.Ποιές είναι οί τάξεις αύτών πού χειροτονούνται στό Βήμα. 440 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ'.Τί είναι τό τελεστικό, τό λειτουργικό, τί δηλώνει τό στιχάριο; 440 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΖ'.Ό διάκονος εχει Στιχάριο καί
Ωράριο· τί σημαίνει τό Ωράριο; .441 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IH'. Γιατί ό διάκονος, όταν κοινωνή, περιζώννεται τό ώράριο. 441 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΘ'. Τί δηλώνουν οί ποταμοί τού αρχιερατικού Στιχαρίου. 441 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Κ'.Τί δηλώνουν οί ποταμοί καί τά πώματα τού Μανδύου. 442 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
KA՛. Τί δηλώνει τό Επιτραχήλιο. 442 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΒ'.Τί σημαίνει ή
ζώνη. 442 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΓ'.Τί δηλώνει τό λεγόμενο Έπιγονάτιο. 443 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΔ'.Τί δηλώνουν τά Έπιμάνικα. 443 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
ΚΕ'.Τί σημαίνει τό Φαινόλιο. 443 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΣΤ'.Τί σημαίνει τό Ωμοφόριο, γιατί άπό έριο κατασκευάζεται. .444 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΖΤιατί ασκεπείς λειτουργούν, πλήν τού Αλεξάνδρειάς. 444 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΗ'.Τί σημαίνει τό νά κατέλθη ό
Ιεράρχης από τό στασίδιο, τό vá ένδύεται τά αρχιερατικά καί vá κατέρχεται πρός δυσμάς στις πύλες τού ναού. 445 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΘ'.Γιατί ψάλλονται μαζί Ψαλμοί καί ύμνοι της χάριτος. 446 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Λ'.Τί δηλώνει ό άρχιερεύς έξω τού βήματος καί κάτω. 446
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ AA'. Τί σημαίνει ή πρώτη άπό τό βήμα έξοδος των ιερέων. 446 ΚΕΦ. AB'. Τί σημαίνει ‘Δεύτε προσκυνήσωμεν’, τί ή τού άρχιερέως εύφημία.447 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ AT'. Τί vá ανέρχεται ό άρχ. ανατολικά καί νά εισέρχεται στό βήμα. .447 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΔ'.Τί σημαίνει τό νά κλείονται τά αγία
θύρια καί νά άνοίγωνται, όταν εισέρχεται ό αρχιερέας. 447 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΕ'.Τί δηλώνει τό νά θυμια κύκλω τήν άγια Τράπεζα. 448 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΣΤ'.Τί διδάσκει ό Τρισάγιος
ύμνος. 448 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ AZ'. Γιατί πάλι ό αρχιερέας μέ τρικήριο σφραγίζει τό Εύαγγέλιο.
.448 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΗ'.Τί δηλώνει ή άνοδος τού άρχιερέως στό θείο σύνθρονο. 448 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΘ'. Τί σημαίνει τό νά κάθεται ό αρχιερέας στό σύνθρονο . 449 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Μ'.Γιατί πρώτα άναγινώσκεται ό Απόστολος, έπειτα τό Εύαγγέλιοόταν άναγινώσκωνται οί άποστολικοί λόγοι, οί αρχιερείς καί ιερείς κάθονται. 449
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 699 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ MA'.Tí σημαίνει ή του Εύαγγελίου άνάγνωσις. 449 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ MB'.Γιατί προ του Εύαγγελίου θυμίαμα καί γιατί, όταν τό Εύαγγέλιο άναγινώσκεται, ό αρχιερέας έκβάλλει το ωμοφόριο;. 449 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
ΜΓ'.Γιατί ό διάκονος διπλώνει καί φέρει μέ τήν δεξιά το ώμοφόριο καί το τρικήριο κρατεί καί προπορεύεται των αγίων. 450 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΔ'.Τί δηλώνει το νά κατέλθη ό αρχιερέας άπό το σύνθρονο, νά σφράγιση τρεις φορές μέ το τρικήριο καί νά προσέλθη στο
θυσιαστήριο καί νά εύχεται. .450 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ME'. Τί δηλώνει τό νά έκβάλλωνται οί κατηχούμενοι.450 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΣΤ'. Τίνων τά δώρα είναι αποδεκτά, καί γιατί νά μνημονεύη ή Εκκλησία κατηχούμενους, άφοΰ σήμερα δέν ύπάρχουν αύτοί. 451 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ MZ'.
Γιατί πριν τήν είσοδο των Αγίων νίπτεται ό αρχιερέας. 452 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ MH'. Πώς γίνεται ή είσοδος τών θείων Δώρων. 452 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΘ'. Γιατί εύχονται ύπέρ τού άρχιερέως οί εισερχόμενοι τών ιερωμένων μνημονεύοντας τήν Βασιλεία τού
Θεού. 452 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ν'. Γιατί προσπίπτουν στά γόνατα στήν μεγάλη είσοδο. 453 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΑ'.Γιατί καί ιερά Σκεύη κενά κρατούν στήν είσοδο οί ιερείς καί γιατί καλύπτονται τά θεία Δώρα στήν άγια
Τράπεζα.454 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ NB'. Γιατί ό αρχιερέας εύχή άπό όλους ζητεί καί τί δηλώνει τό νά εύλογή ό αρχιερέας
μετά τήν είσοδο μέ τό Τρικήριο τον λαό.454 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΓ'.Γιατί, άφοΰ εύλογήση, κλείνονταιτά Βημόθυρα. 454 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΔ' .Γιατί λέγεται τό ιερό Σύμβολο καί γίνεται καί ό ασπασμός. 455 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΕ'.Γιατί εως νά τελεσθή τό Σύμβολο, τά
Δώρα καλύπτονται. 455 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΣΤ'.Πώς ό Τρισάγιος "Υμνος άδεται έσωθεν καί έξωθεν. 455 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ NZ'. Γιατί καί τούς άγιους καί τήν Θεοτόκο μνημονεύει στήν ιερουργία ό
αρχιερέας. 456 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ NH'. Άπάντησις έναντίον εκείνων, πού βλασφημοΰν νομίζοντας ότι μέ τήν εύχή πιστεύουμε ότι τελειουνται τά θεία δώρα.
456 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΘ' Τί διδάσκει ή προσευχή τό Ήάτερ ήμών’ καί τί δηλώνει. 460 ΚΕΦΑΑΑΙΟΝ Ξ'. Γιατί ένδύεται πάλι τό ώμοφόριο ό άρχιερεύς. 460 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΑ'. Τί δηλώνει τό εις Άγιος, εις Κύριος καί τί διδάσκει αύτό. 461 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΒ'.Τί σημαίνει τύ άνυψώσαι
τόν θειον άρτον. 461 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΓ'. Γιατί σέ τέσσερα μελίζει τόν θείο άρτο καί τόν τοποθετεί σταυροειδώς. 461 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΔ'. Γιατί καί ζέον ύδωρ
στά μυστήρια προσφέρει. 462 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΕ'. Γιατί καί ζέον ύδωρ στά προηγιασμένα προσφέρεται. 462 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΣΤ'.Ό μερισμός τού άρτου μιμείται τήν τού Σωτήρος
ιερουργία. .462 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΖ'. Πώς κοινωνοΰν οί αρχιερείς καί οί ιερείς. 463 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΗ'. Τί δηλώνει νά άσπάζωνται οί ιερωμένοι, όταν κοινωνοΰν, τοΰ άρχιερέως τήν δεξιά χείρα καί τήν παρειά. 463
700 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΚΕΦΑΛΑ ΙΟΝ ΞΘ'.Γιατί οί μεν ιερωμένοι στο Βήμα με τά χέρια καί μέ τά χείλη λαμβάνουν τά μυστήρια, οί δέ λαϊκοί από έξω μέ τήν λαβίδα. 463 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ο'.Τί σημαίνει τό νά θυμιάζονται υστέρα τά Μυστήρια. 464 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΟΑ'.Τί είναι
τό λεγόμενο Άντίδωρο καί γιατί δίνεται. 464 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ OB'. Ποιόν λόγο έχουν οί μερίδες στήν Πρόθεσι καί τί ωφελούν. .465 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΟΓ'.Πρέπει νά προσέχη ό ίερεύς προσφέροντας τίς μερίδες. 466 ΜΕΡΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΝ. Αποκρίσεις προς μερικές έρωτήσεις. ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ. .467
ΕΡΩΤΗΣΙΣ A'. Μέ ποιόν τρόπον φαίνεται πολλές φορές ώς άνθρωπος ό Άγγελος καί πώς ό Δαίμων μετασχηματίζεται σέ Άγγελο φωτός καί πώς όμιλεϊ, αυλός όντας καί αν δύνανται οί Άγγελοι νά φανούν με άλλες μορφές. 469 ΕΡΩΤΗΣΙΣ Β' Ή αναπνοή πώς γίνεται
σέ έμας, πώς τό βρέφος αναπνέει στήν μήτρα καί, αφού κρατηθή καί έμποδισθή ή πνοή, αναχωρεί ή ψυχή άπό τό σώμα.472 ΕΡΩΤΗΣΙΣ Γ'Μέ ποιόν τρόπον παρίστανται οί Άγγελοι στον Θεό καί πώς, Ανάμεσα στούς Αγγέλους στάθηκε καί ό Διάβολος; Πώς μαθαίνουν τό θέλημα τού Θεού οί Άγγελοι καί πώς ό
Δαίμων παρουσιάσθηκε ένώπιον τού Θεού. 473 ΕΡΩΤΗΣΙΣ Δ'. Τις έξερχόμενες ψυχές ένας μόνον Άγγελος λαμβάνει ή πολλοί; καί έάν χωρίς Άγγελο έξέρχωνται οί ψυχές· καί πώς λαμβάνεται ή ψυχή, πού πορεύεται· καί αν δύναται ή ψυχή νά κρατήται, όπως ή ψυχή τού πλουσίου, άπό
τό πυρ. 475 ΕΡΩΤΗΣΙΣ E'. Μέ ποιόν τρόπο άλλα μέν πνεύματα, όπως οί Άγγελοι καί οί ψυχές, είναι
έν σχήματι, άν καί άυλα· άλλα δέ ασχημάτιστα, όπως ό αέρας καί οί άνεμοι. 478 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΣΤ' Πώς ό ενδιάθετος λόγος, λέγεται λόγος· γιατί ό προφορικός πρεπόντως λέγεται λόγος, ώς λαλούμενος, καί μέ ποιόν τρόπο ծ λόγος ήχεϊται, δηλαδή αποτελεί ήχο, μολονότι είναι
αυλός. 479 ΕΡΩΤΗΣΙΣ Ζ' Υπάρχουν καί άλλα συστήματα στον ούρανό έπάνω άπό τά ΰδατα εκτός τών κάτω καί πώς στέκονται;. 480 ΕΡΩΤΗΣΙΣ H'.
Γιατί παραλαμβάνουν στήν πίστι τους οί άθεοι τόσες μυριάδες πιστών καί νηπίων τώρα τόσους αιώνες, καί μάλιστα τά βρέφη τά βαπτισμένα; . 480 ΕΡΩΤΗΣΙΣ Θ'. Άρα ό Θεός είναι αίτιος τής παραβάσεως τού Άδάμ καί τής απιστίας τών έθνών; Έάν όμως δέν είναι αίτιος, πώς κολάζονται άκουσίως
παραδιδόμενοι; .481 ΕΡΩΤΗΣΙΣ I'. A'. ’Εκείνου πού ανάξια ιερουργεί, άρα γε δεκτή εΐνα! ή Θυσία καί τό βάπτισμα καί τά όλα όσα γίνονται άπό αύτόν ή όχι;. 486 B'. Ό άναξίως χειροτονούμενος λαμβάνει χάρι ή όχι, είναι δεκτά τά τελούμενα;. 486 Γ'.
Έάν κανείς, ανάξιος όντας τής Ίερωσύνης, χειροτονηθή καί γίνη Πνευματικός καί συγχωρή αμαρτήματα, άραγε συγχωρημένα είναι όσα συγχωρεΐ;. 486 Δ'. Μή όντας κανείς άξιος έγινε ιερέας ή αρχιερέας καί χειροτονεί άξιους καί ανάξιους καί καθιστά πνευματικούς· άραγε όλα αύτά
είναι δεκτά στον Θεό; . 486 ΕΡΩΤΗΣΙΣ IA'. A'. Οί ιερείς συνευρισκόμενοι μέ τίς γυναίκες τους πρέπει νά ιερουργήσουν ή
όχι; .489 B՛. Κατά τήν ήμέρα τής ίερας Λειτουργίας πρέπη νά συνευρεθή ό ίερεύς; . 489
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 701 ΕΡΩΤΗΣΙΣIB'. ’Εάν άνδρες καί γυναίκες δέν έγκρατεύωντατ μεταξύ τους την Τεσσαρακοστή καί ζητούν τά Μυστήρτα νά μεταλάβουν, τί νά κάνη ό Πνευματικός;. 491 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΙΓ'. Αφού ό χετροτονούμενος ετνατ άνθρωπος, ποτά εΐνατ ή ανάγκη των ιερών Άμφιων; καί αν εΐνατ δυνατό χωρίς Έπιτραχήλτο
νά ενεργή την τελετή. 491 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΙΔ'. Τί δηλώνετ τό Μανδύλιο; τί ή κανδύλα στούς Αγγέλους καί στους αγίους καί τί δηλώνετ τό νεφελοετδές κυκλτκό σχήμα στά χέρτα τών Αγγέλων. 492 ΕΡΩΤΗΣΙΣ IE'. Γτατί Πολυσταύρτο ή Σάκκο δέν φορούν οτ Έπίσκοποτ. 493 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΙΣΤ'.
Τί δηλώνετ τό νά φορούν Μίτρα καί άπό πού έδόθη στον Ρώμης καί Αλεξάνδρειάς. 494 ΕΡΩΤΗΣΙΣ IZ'. Γτατί ό παλατός τού νόμου άρχτερέας έπί κεφαλής έφόρετ κίδαρτ καί ήταν ανυπόδητος, ό
δέ τδτκός μας εΐνατ ασκεπής στήν κεφαλή καί ύποδεμένος.494 ΕΡΩΤΗΣΙΣ IH'. Τί σημαίνετ τό Ετλητό, ή κουρά τού αναγνώστου καί τού τερέως. .495 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΙΘ'.Γτατί μέ Μύρο χρίετατ όποτος έπτστρέφετ. 495 ΕΡΩΤΗΣΙΣ K'. Όσα έξομολογήθηκε κανείς, όφείλετ πάλτ
νά τά έξομολογηθή; 496 ΕΡΩΤΗΣΙΣ KA'. Έάν βαπτίζουμε ή τελούμε γάμο στήν αγία Τεσσαρακοστή. 496 ΕΡΩΤΗΣΙΣ KB'. Μέ ποτόν τρόπο θά ελθη ό Κύρτος κατά τήν δευτέρα Παρουσία καί ποτά ή В αστλεία τού Θεού καί τό φώς τό ανέσπερο; . 497 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΓ'.
’Άρα καί ό Παράδετσος θά άλλοτωθή καί όλη ή κτίστς καί πώς. 498 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΔ'. Στό τέλος τών επτά
αιώνων θά γίνη τό τέλος τού κόσμου ή σέ αύτόν τον όγδοο ή πότε θά εΐνατ. 498 ΕΡΩΤΗΣΙΣ KE'. Μερτκοί άσπάζοντατ τά ιερά άμφτα τών ιερέων κατά τήν είσοδοάλλοτ καί σταυρό κάνουν επάνω στήν γή· άραγε σέ τί
ώφελετ αύτό. 499 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΣΤ'. ’Επάνω στον θυμό του ό άρχτερέας ή ό ιερέας έπτττμά καί άφορίζεν έάν δέν συγχωρήση αύτός, ό όποτος έπττίμησε, τί πρέπετ νά κάνουμε;. 499 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΖ'.Πώς πρέπετ νά συμπερτφέρετατ αύτός πού άφωρίσθηκε.
500 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΗ'Όποτος άφορίση τόν εαυτό του ή τόν άναθεματίση τί νά κάνη;. 500 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΘ'.’Άραγε τί εΐνατ μεγαλύτερο ή ίερωσύνη ή τό σχήμα τού μοναχού; 500 ΕΡΩΤΗΣΙΣ Λ'.Ποτά εΐνατ τά θανάστμα αμαρτήματα; . 501 ΕΡΩΤΗΣΙΣ AA'. Αφού ό άρχτερέας, ό
Πατρτάρχης, ό Μητροπολίτης καί ό έπίσκοπος ετνατ όμοτοτ, πώςύπάρχετ δταφορά μεταξύ τους. 501 ΕΡΩΤΗΣΙΣ AB'. Μερτκοί άρχτερετς έπττρέπουν σέ μοναχούς, νά δέχωντατ λογτσμούςαύτοί, άραγε αύτό ετνατ
καλό;. 502 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΛΓ'. Ποτά ή δταφορά μεταξύ επισκόπου καί τερέως καί γτατί δέν χετροτονετ ό τερεύς, άφοΰ λ^ττουργετ καί βαπτίζετ; . 502 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΛΔ'.
’Εάν πρέπη νά τερουργή άρχτερεύς μόνος. 503 ΕΡΩΤΗΣΙΣ AE'. Γτατί αναγνώστες μέν πολλούς συγχρόνως
χετροτονετ ό έπίσκοπος, όχτ όμως καί περτσσοτέρους συγχρόνως δτακόνους καί πρεσβυτέρους. 504 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΛΣΤ'. Πρέπετ ό δτάκονος νά κοτνωνήση κάποτον σέ ανάγκη;. 504 ΕΡΩΤΗΣΙΣ AZ'. Μάθαμε όττ καί οτ μοναχοί μόνοτ τους σέ έρημους κοτνωνοΰν πρέπετ αύτό νά γίνετατ ή όχτ καί πώς πρέπετ νά κοτνωνοΰν; . 505
702 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΡΩΤΗΣΙΣ AH'. ’Εάν ιερέας ή άλλος πιστός έξ αιτίας του θυμού άρνηθή με λόγο τον Χριστό, τί πρέπει νά κάνη τότε; εκείνος ό ιερέας πρέπει πλέον νά ίερουργή;. 505 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΛΘ'. Ό έργαζόμενος τήν αμαρτία καί έξομολογούμενος δεκτός άραγε είναι στον
Θεό;.506 ΕΡΩΤΗΣΙΣ Μ'.’Άραγε για κάθε αμαρτία κολάζεται ό άνθρωπος; . 506 ΕΡΩΤΗΣΙΣ MA'. ’Άραγε πεθαίνει κανείς χωρίς
αμαρτία;. 506 ΕΡΩΤΗΣΙΣ MBΌ ίερεύς δεχόμενος συγχρόνως πολλές προσφορές πρέπει νά προσφέρη από όλες;. 507 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΜΓ'. Τί είναι οί μερίδες καί τί
δύναμι έχουν προσφερόμενες καί αν πρέπη vá προσφέρη ό ιερέας για γυναίκες με άνδρες ασεβείς ή αιρετικούς;. 507 ΕΡΩΤΗΣΙΣ MA'. Άρα είναι δυνατό ένας ίερεύς μόνος νά κάνη Εύχέλαιο; . 508 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ME'. ’Εάν κανείς γνωρίζη αμάρτημα κατά τού ιερέα καί εχη απιστία ότι δέν αγιάζεται
άπό αύτόν, άρα γε τί πρέπει νά κάνη; . 508 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΜΣΤ'. ’Εάν είναι δυνατόν ό ιερέας, ό όποιος θά περιπέση σέ αμάρτημα, νά άναχειροτονηθή άπό αρχιερέα ή νά έπανακαλήται μέ κάποιον τρόπο. 509 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΜΖ '. Γιατί στούς μέν
δαίμονες δέν δόθηκε μετάνοια καί άνάκλησις, άλλα μόνο στούς ανθρώπους;. 509 ΕΡΩΤΗΣΙΣ MH'. Ποια είναι ή νηστεία τού Κυρίου καί πώς τεσσαρακοστή λέγεται,
άφοΰ έχει περισσότερες άπό σαράντα ήμέρες, καί ποιές άποδεκατοΰμε; .510 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΜΘ'. Γιατί νηστεύουμε τήν Τετάρτη, τήν Παρασκευή καί τις άλλες νηστείες· καί άραγε δύνανται οί λαϊκοί νά νηστεύουν τόσες νηστείες;. 511 ΕΡΩΤΗΣΙΣ Ν'. Τήν νηστεία τού
τεσσαρακονθήμερου καί των αγίων Αποστόλων καί τής Θεοτόκου άπό πού καί ποιος τις παρέδωσε, διότι μερικοί λέγουν ότι είναι νέες. .512 ΕΡΩΤΗΣΙΣ NA'. Άπό που είναι ή παράδοσις τής προηγιασμένης λειτουργίας καί γιατί δέν γίνεται τέλεια· καί γιατί, επειδή δέν λειτουργείται στις άλλες νηστείες, άπό αύτό
συμπεραίνουν καί λέγουν μερικοί ότι δέν είναι παραδεδομένες οί άλλες νηστείες. .513 ΕΡΩΤΗΣΙΣ NB'. Γιατί δέν τελούνται οί προηγιασμένες λειτουργίες καί στις άλλες νηστείες, καί περί της προετοιμασίας τής μεγάλης Τεσσαρακοστής. 514 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΝΓ'. Άρα προσλαμβάνουν κάτι διά
των εύχών τά προηγιασμένα;. 518 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΝΑ'. Στήν λειτουργία των προηγιασμένων τμήμα πρέπει νά προσφέρουμε τού θείου Άρτου ή τό όλο; . 518 ΕΡΩΤΗΣΙΣ NE'. Γιατί καί σέ άλλες τού χρόνου ήμέρες δέν τελείται ή θεία λειτουργία των
προηγιασμένων;. 519 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΝΣΤ'. Ποιος μας παρέδωσε τό σχήμα των μοναχών, καί πώς Αγγελικό λέγεται καί γιατί μάς παραδόθηκε καί ποια σημασία έχουν τα μοναχικά ένδύματα; 519 ΕΡΩΤΗΣΙΣ NZ'. Ποιά
σημασία έχουν τά σχήματα τού Μοναχού. Πρέπει νά ένδύεται πάντοτε ό μοναχός τά μοναχικά
ένδύματα;. 521 ΕΡΩΤΗΣΙΣ NH'. Μερικοί άπό ασθένεια ή καί γιά άλλη αιτία ψάλλουν καί προσεύχονται καθήμενοι ή τήν εσπέρα άναγινώσκουν άλλοι σέ άλλους καιρούς· άρα πρέπει νά άφήσουν τήν ακολουθία, διότι κάθονται ή κάτι άλλο κάνουν; .522
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 703 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΝΘ'. Πρέπει να έργάζεται κανείς καί συγχρόνως να ψάλλη; .523 ΕΡΩΤΗΣΙΣ Ξ'.Περί των έπτά αιώνων καί πότε θά είναι τό τέλος. 523 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΑ'. Ό κόσμος έχει τέλος; . 524
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΒ'. Πώς παριστάνονται σέ κάθε ένα ένώπιόν του τά αμαρτήματα; .524 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΓ'. Ποια είναι ή συνούλωσις πού αναφέρει ό Θεολ. Γρηγόριος. 525 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΔ'. Ποια είναι ή ζόφωσις, πού άναφέρεται από τόν άγιο Μακάριο. .525 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΕλ ’Εάν ό έξομολογούμενος λαμβάνη άφεσι καί άν
τήν λαμβάνη σέ τρεις ώρες, όπως λέγει ό Χρυσορρήμων.525 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΣΤ՛. Άπό πού έλαβαν οί Απόστολοι τις αφορμές της άφέσεως.526 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΖ'. Γιατί έδώ ό Θεός πολλούς τρόπους έδειξε συγκαταβάσεως καί άφέσεως καί μετανοίας,
ένω εκεί στήν άλλη ζωή σκληρά κολάζει καί αιώνια;. 526 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΗ'. Μερικοί Πνευματικοί γιά αισχροκέρδεια κανονίζουν τούς προσερχόμενους νά κάνουν έλεημοσύνη καί τήν ζητούν αύτοί· έμποδίζουν νά κάνουν Εύχέλαια καί λειτουργίες γιά ζημία των ιερέων, ίσως γιά αισχροκέρδεια τά κάνουν, ή έπειδή
καί έτσι νομίζουν καλό. Ποιο άπό αύτά είναι τό πλέον κατάλληλο; .528 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΘ'. ’Άρα πρέπει οί Πνευματικοί πατέρες νά απαιτούν, γιά νά τά δώσουν αύτοί, καί άν, άφοΰ τά λάβουν, τύχη νά τά οίκειοποιηθοΰν, τί συμβαίνει άπό αύτό; 533 ΕΡΩΤΗΣΙΣ O՛. 'Ο ιερέας, ό όποιος δέχεται λειτουργίες
καί δεν λειτουργεί, τί προξενεί σέ έκεινον πού δίνει καί αν έχη γι’ αύτό
ευθύνη. 533 ΕΡΩΤΗΣΙΣ OA'. Ποιά έλεημοσύνη είναι καλλίτερη; . 534 ΕΡΩΤΗΣΙΣ OB'. Έάν κανείς έχη δέκα νομίσματα και είναι ένας αιχμάλωτος καί δέκα πτωχοί, σέ ποιούς άπό αύτούς πρέπει νά τά
δώση. 534 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΟΓ'. Όποιος θέλει νά κάνη έλεημοσύνη, μόνος πρέπει νά τήν κάνη ή μέσω τού πνευματικού του πατρός. 534 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΟΔ'. Πώς δέν δίνεται ή άφεσις ούτε τώρα
ούτε στον μέλλοντα αιώνα σέ έκεινον, ό όποιος θά βλασφημήση τό Πνεύμα τό 'Άγιο;. 535 ΕΡΩΤΗΣΙΣ OE'. Τί δηλώνει τό «έπτάκις τής ήμέρας ήνεσά σε»; . 536 ΕΡΩΤ. ΟΣΤ'. Ποιος μάς παρέδωκε τόσους πόνους, ασκήσεις καί ποιά ώφέλεια; .539
ΕΡΩΤΗΣΙΣ OZ'. ’Εάν συμβή νά χυθούν στήν Είσοδο τά άγια ή νά φαγωθούν άπό κάποιο ζώο, τί πρέπει νά γίνη τότε;. 541 ΕΡΩΤΗΣΙΣ OH'. Πώς πρέπει νά κοινωνήσουν έκείνοι οί άρρωστοι, οί όποιοι δέν δύνανται νά έλθουν στον
ναό. 543 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΟΘ'. Έάν συμβή άπό λήθη τού ιερέα νά μή γίνη ένωσις καί σκεπάση κενό τό ποτήριο, τί πρέπει vá κάνουμε;. 544 ΜΕΡΟΣ ΠΕΜΠΤΟΝ
Ερμηνεία στο Ιερό Σύμβολο τής πίστεως.546 «Πιστεύω είς ένα Θεόν Πατέρα
Παντοκράτορα». 547 «Καί ζωήν τού μέλλοντος αίώνος. Αμήν». 579 ΕΚΘΕΣΙΣ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΡΗΤΩΝ Άπό πού συγκεντρώθηκαν καί έναντίον τίνων είναι αύτά συγκείμενα. 580 ΚΕΦΑΛΑΙΑ 12 ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥΤΗΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΠΙΣΤΕΩΣ. 591
704 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ δηλαδή Τα άρθρα της πίστεως σαφέστερα συντεθέντα καί ο,τι περιέχει σέ αύτά το θείο σύμβολο καί περί των περιεκτικών αρετών. 591 ΙΕΡΑ ΕΞΗΓΗΣΙΣ ΜΕΡΟΣ ΕΚΤΟΝ. Λόγος περί ίερωσύνης. 599 ΜΕΡΟΣ
ΠΡΩΤΟΝ. ΤΟΥ ΣΟΦΟΤΑΤΟΥ ΚΑΙ ΑΟΠΩΤΑΤΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΕΥΓΕΝΙΚΟΥ ΕΞΗΓΗΣΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ. ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Περί τού Μεσονυκτικοΰ. 615 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Περί τού Όρθρου. 621
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γλ Περί της Πρώτης Ώρας. 624 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'. Περί της Τρίτης Ώρας. 624 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E՛. Περί της Έκτης
Ώρας. 625 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Περί της Ύψώσεως του άρτου της Παναγίας. 625 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Περί της Ένάτης Ώρας. 626 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Περί τού
'Εσπερινού. 627 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Περί τού μεγάλου καί τού μικρού Αποδείπνου. 628 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ I'. Περίτών έκφωνήσεων τού ίερέως. 629 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA՛.
Περί τροπαρίων καί ειρμών. 630 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB'. Περί Κανόνας καί
Καταβασίας. 630 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'. Περί τών προκειμένων καί τών στίχων.630 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Περί τών Κοντακίων, Οϊκων καί Αντιφώνων. 631 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IE'. Γιά τις δεκαπέντε γονυκλυσίες σέ
νηστήσιμες ήμερες. 631 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ .Γιατί, όταν λέγωνται τά κοινωνικά, ψάλλεται ακόμη στις θεομητορικές έορτές καί τό «Ποτήριον Σωτηρίου λήψομαι»; . 631 ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΝ. ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Περί της προετοιμασίας τού ιερέα καί τού διακόνου γιά τήν
ιεροπραξία. 633 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Περί τού καιρού τής θείας λειτουργίας. 639 КЕФАЛ. Г'. Σέ όσα πρέπει νά προσέχουν οί ιερείς πριν τήν λειτουργία καί μετά. .639 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Περί τών ιερών Σκευών,
απαραίτητα στήν θεία λειτουργία. 640 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Περί της ύλης τού μυστηρίου αυτού τού σώματος Χριστού. 641 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Περί της ύλης τού αίματος τού Χριστού. 641 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Σχετικά μέ αύτά πού συμβαίνουν στήν θεία λειτουργία, στήν ύλη, στήν
τελείωσι καί στούς λοιπούς λειτουργοΰντες. 642 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Γιά τά όσα συμβαίνουν στήν ύλη τού αίματος τού Χριστού. 642 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ’. Γιά όσα συμβαίνουν στά αγιασμένα καί τελειωμένα άγια δώρα. 643 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ. Περί τών συμβαινόντων
εις τόν λειτουργόν ιερέα ώς άνθρωπο. .644 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Πώς πρέπει νά φυλάττη τά μυστήρια γιά τούς
αρρώστους. 650 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 1B'. Περί της μεταδόσεως, φυλάξεως τών θείων μυστηρίων. 652 ΕΥΧΗ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ ΗΜΩΝ ΣΥΝΤΟΜΗ ΜΑΖΙ ΚΑΙ ΑΚΡΙΒΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΠΕΡΙ ΣΥΝΟΙΚΕΣΙΩΝ . 656 Bayerische j Stsatsbibūcihek I \ München J |
| adam_txt |
686 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΜΕΡΟΣ ΠΡΩΤΟΝ. 12 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Κατά Άθέων καί ότι ύπάρχει Θεός.14 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Ότι ύπάρχει Θεός. Άπόδειξις πρώτη από τις 'Άγιες Γραφές.
14 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ' .Ότι ύπάρχει Θεός. Άπόδειξις δεύτερη από αύτόν τόν άνθρωπο, ό όποιος νοεί καί λέγει καί αναζητεί τόν Θεό. 15 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ՛. Ότι ύπάρχει Θεός. Άπόδειξις τρίτη από αύτήν τήν Κτίσι,. 16 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Κατά των
πολυθέων 'Ελλήνων. 17 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'.Έναντίον εκείνων, οί όποιοι δέχονται Ειμαρμένη,. 19 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Ότι μόνος Θεός είναι ή Αγία Τριάς. 22 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Η'.Κατά Ιουδαίων καί Σαββελίου
καί των λοιπών Άθέων. 22 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Έέναντίον των Ιουδαίων καί των λοιπών άθεων εθνών. 24 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ I'. Περί τού Μονογενούς Υιού καί τού Άγ. Πνεύματος. 27 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A' Κατά Σίμωνος τού Μάγου καί κατά τού Μάνεντος καί τών όμοιων καί κατά τών
δυσσεβών Βογομύλων, δηλ. τών Κουδουγέρων. 33 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ В'. Κατά Άρείου, Σαβελλίου, Εύνομίου, Μακεδονίου. 38 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ' Κατά τού Χριστομάχου καί άνθρωπολάτρη Νεστορίου. 39 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ՛. Κατά ’Εθνών, δηλαδή τών Μωαμεθιστών
. 39 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'.Κατά τού δυσσεβοΰς Εύτυχίου καί Διοσκόρου καί τών αφρόνων
Αρμενίων καί Ίακωβιτών καί τών Ακέφαλων. 42 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'.Κατά τού δυσσεβοΰς Ώριγένους, τοΰ Διδύμου,. 45 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Τό πάθος της ύπερηφάνειας καί της αλαζονείας έγινε το αίτιο να ύποπίπτουν οί αιρετικοί σέ
αιρέσεις. 47 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Κατά τών Είκονομαχούντων δυσσεβών Βογομύλων. 48 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'.Περί τών Λατίνων. 53 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ I'. Ποια είναι
έκεΐνα, στα όποια καινοτομοΰν οί Λατίνοι. 55 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. ’Εναντίον έκείνων πού τρώγουν τά μή παραδεδομένα. 57 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB' Πρέπει να προσέχουμε καί σέ όσα μας φαίνονται μικρά. 59 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'. Ότι πρέπει να ζωγραφίζωνται μέ εύλάβεια καί σεβασμό τά
θεία, σύμφωνα μέ τήν παραδομένη συνήθεια.60 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ' Περί της πρώτης Συνόδου. 65 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IE' Περί της Δευτέρας
Συνόδου. 66 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ'. Περί της τρίτης Συνόδου. 73 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IZ'. Περί της τέταρτης Συνόδου. 73 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IH'. Περί τής
πέμπτης Συνόδου. 73 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΘ' Περί της έκτης καί έβδομης Συνόδου. 74
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ K'. Κατά τοΰ Βαρλαάμ καί τοΰ Άκινδύνου καί τών οπαδών αύτών, οί όποιοι δυσσεβώς άθετοΰν τήν θεία χάρι τής αγίας Τριάδος.77 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KA'. Περί τοΰ ίεροΰ Γρηγορίου Θεσσαλονίκης θαυματουργού. 78
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 687 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KB'. Έκ μόνου του Πατρός το Πνεύμα έκπορεύεται. 86 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KT'. Ποιος είναι ό σκοπός των Αιρετικών. 94 ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΝ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Τα μυστήρια της Εκκλησίας είναι
έπτά. 99 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Περί του Βαπτίσματος. 99 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ' .Περί του Χρίσματος. 99 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'. Περί της άγιας
Κοινωνίας. 99 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Περί Χειροτονίας. 100 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Περί Γάμου. 100
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ζ' Περί Μετάνοιας. 100 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Περί του αγίου ’Ελαίου. 101 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Περί άναστάσεως, δηλαδή περί έγέρσεως σωμάτων. 101
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ I'. Γιατί ό Λόγος τοΰ Θεοΰ δέν ενώθηκε μέ φύσι των Αγγέλων,.103 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA' Ό Χριστός καί στον έαυτό του δέχθηκε τά μυστήρια. 104 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB'. Τήν λειτουργία αύτός ό Σωτήρ τήν έκανε. 107 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'. Ό Σωτήρ καί ιερέας καί
αρχιερέας χειροτονήθηκε. 107 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ'. Ό Χριστός εύλόγησε καί τόν τίμιο Γάμο, καί στον έαυτό του τον έκανε μέ τήν ’Εκκλησία διά τοΰ Αγίου
Πνεύματος. 108 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IE'. Από τόν Γάμο τήν παρθενία ό Χριστός προτίμησε. 108 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ'. Γάμος Χρίστου είναι ή Παρθενία. 109 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IZ'. Καί τήν μετάνοια ό Σωτήρ διά τοΰ
έαυτοΰ του τήν έδειξε. 109 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IH'. Καί τής μετάνοιας τά έργα ό Χριστός για έμάς τά έκανε.110 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΘ . Γιά τήν μετάνοια ή χάρις τοΰ δεσμείν καί λύειν δόθηκε. 111 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ K'. Τό μοναχικό σχήμα γιατί σχήμα αγγελικό καί ένδυμα μετάνοιας ονομάζεται καί ποια
είναι ή δύναμίς του. 111 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KA' Ό Σωτήρ καί μέ τόν έαυτό του έδειξε τό άγιο σχήμα. 113 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KB'. Τί σημαίνει «άφες τούς νεκρούς, θάψαι. » . 114 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KT'. Τί σημαίνει τό,
«ούδείς έπιβαλών τήν χείρα αύτοΰ». 114 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΔ'. Περί τοΰ Αγίου ’Ελαίου,. 115 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KE'. Γιατί τοποθετείται έλαιο καί στο άγιο. 117 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΤΗΣ ΒΑΠΤΙΣΕΩΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A' Γιατί
στήν γέννησι τοΰ βρέφους γίνεται εύχη. 119 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Φανέρωσις τών όσων γίνονται προ τοΰ βαπτίσματος,. 119 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ '. Καί ό Κύριος τήν όγδοη έλαβε τό όνομα Ίησοΰς. 119 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ՛. Τά όσα γίνονται στο άγιο
Βάπτισμα. 121 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Πρέπει ό άνάδοχος να είναι ορθόδοξος καί
ευσεβής. 122 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Τί σημαίνει τό Αλληλούια. 131 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ζ' Τό «Βαπτίζεται ό δοΰλος τοΰ Θεοΰ» από τό «βαπτίζω έγώ τόν δοΰλον του Θεοΰ» διαφέρει. 133 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Τί δίνει στον βαπτιζόμενο τό Χρίσμα, δηλαδή τό Μύρο. 133
688 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Κάθε βαπτιζόμενος καί χρισμένος δύναται να έχη στον εαυτό του τά θεία χαρίσματα. 134 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ. Γιατί γίνεται ή κουρά στον
βαπτιζόμενο,. 135 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Σκοπός του Βαπτίσματος καί Μύρου είναι ή Κοινωνία.136 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB 'Κατά Λατίνων δεν άπομακρύνουμε τα βρέφη άπό Κοινωνία. 137 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'. Ό ιερέας πρέπει νά περισυλλέγη με ασφάλεια το ύδωρ . 138 ΠΕΡΙ ΤΗΣ
ΙΕΡΑΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΤΟΥ ΧΡΙΣΜΑΤΟΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A՛. Μέ την χρίσι του άγιου Μύρου ονομαζόμαστε χριστιανοί,. 139 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Περί της ύπηρεσίας καί βράσεως τού άγιου Μύρου. 140 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ'. Περί της αγίας τελετής τού αγίου Μύρου.140 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'.
Θεωρία της εύχης τού άγιου Μύρου. 142 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E' "Ολοι μέν οί πιστοί δέχονται τό Μύρον,. 145 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Τά μυστήρια δίνονται τό ένα διά μέσου του άλλου . 146 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Επτά τελετές έχει για τον
έαυτό του ό έπίσκοπος. 147 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Από έπίσκοπο μόνο τό Μύρο καί οί χειροτονίες γίνονται. 147 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ’. Πηγή τής ίερωσύνης είναι ό Χριστός. 148 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΙΕΡΑΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΟΙΝΩΝΙΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A՛. Ή 'Ιερή
Λειτουργία ονομάζεται καί Ευχαριστία, Κοινωνία. 148 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Τί δηλώνει ή κατάβασις τού ιεράρχου άπό τον θρόνο καί τά ιερά ενδύματα καί τό νά
ένδύεται ό ιεράρχης. 150 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ'. Ό αρχιερατικός μανδύας, τό έγκόλπιο καί ή ράβδος. 151 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ՛. Τά ιερά ενδύματα τού άρχιερέως είναι έπτά. 152 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Τό Ωμοφόριο πρέπει
νά κατασκευάζεται άπό μαλλί. 153 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Τί σημαίνει νά παίρνουν ευλογία άπ’τόν πρώτο αρχιερέα .153 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Σχετικά μέ εκείνα τά όποια τελούνται στην προσκομιδή. 155 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Τί σημαίνει ό άγιος δίσκος καί τά λοιπά.
155 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Γιατί προσφέρεται ένζυμος άρτος. 156 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ. Γιατί ό άρτος στήν Λειτουργία είναι τετράγωνος.157 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Δέν κάνουν ορθά όσοι προσφέρουν άζυμους τούς άρτους. 157 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΑ’α. Κατά Λατίνων,
πού προσφέρουν άζυμα. 158 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB'. Τί σημαίνει τό ‘ώμοιώθη ή βασιλεία των ούρανών ζύμη’. 159 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'. Γιατί στον νόμο είναι άζυμοι άρτοι,. 159 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ' Σχετικά μέ όσα τελούνται στήν
προσκομιδή. 162 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IE'. Κατά των Αρμενίων. 163 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ'. Σχετικά μέ τις μερίδες,. 166 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IZ'. Γιατί προσφέρεται θυμίαμα κατά
τήν προσκομιδή.170 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'. Τί δηλώνουν ό αστερίσκος, τά ιερά καλύμματα καί ծ άήρ. 170
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΘ'. Ποιόν είκονίζει ό αρχιερέας καί ποιους οί συν αύτω.173 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Κ'.Τί δηλώνει τό άγιο βήμα καί τί ή ιερά τράπεζα. 173
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 689 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΑ'.Όπως στον ούρανό, έτσι καί έπί γης στέκονται κατά τάξι καί κοινωνοΰν τά μυστήρια, στο μέν βήμα οί ιερωμένοι, οί δέ λαϊκοί έξω. 176 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KBΠερί του άντιδώρου καί οτι είναι άρτος αγιασμένος. 180 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΚΑΙ ΤΩΝ ΕΓΚΑΙΝΙΩΝ
ΤΟΥ ΘΕΙΟΥ ΝΑΟΥ. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Α',Χωρίς τό θυσιαστήριο δέν υπάρχει ναός, άλλ’ οίκος προσευχής 181 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Περί τής οικοδομής του ναοΰ και περί τής ευχής στο θεμέλιο. .182 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ'. Περί τοΰ άγιου θυσιαστηρίου καί τής καθιερώσεως τοΰ ναοΰ. .184 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'. Γιατί ό αρχιερέας στα αρχιερατικά
περιβάλλεται σινδόνα.184 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'.Γιατί στήν καθιέρωσι του ναοΰ έξέρχονται οί λαϊκοί; .184 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Γιατί έξάγονται καί όλα τά κινούμενα από τόν ναό;. 185 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Τί είκονίζουν ή κηρομαστίχη καί τά αρώματα; . 185
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Γιατί πλύνεται μέ ύδωρ ή ιερά τράπεζα; . 186 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Τά ιερά άντιμήνσια καί ή χρήσι τους.187 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ.Γιατί πλύνεται πάλι ή ιερά τράπεζα μέ οίνο καί μέ ροδόσταμο. . 187 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Γιατί χρίεται
μέ μύρο καί ψάλλεται τό αλληλούια; .188 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB'. Τί δηλώνουν τά ύφάσματα καί τό κατάσαρκα . 188 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'. Τί δηλώνει ή λυχνία καί τό θυμίαμα σέ ολον τόν οίκο; . 189 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ'. Γιατί χρίει δλον τόν οίκο μέ
μύρο. 189 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IE'. Μετά τήν καθιέρωσι έκδύεται τήν σινδόνα ό άρχιερεύς καί βάζει
κάτω από τήν ιερά τράπεζα τά άγια λείψανα. 190 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ'. Γιατί τοποθετούνται κάτω από θυσιαστήριο λείψανα των μαρτύρων.
190 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IZ'. Γιατί μεταφέρονται άπό παλαιό ναό στον νέο τά λείψανα;.191 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IH'. Γιατί κλείνονται οί πύλες καί ψάλλεται τό ‘άρατε πύλας’;. 192 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΘ'. Γιατί γονυπετεϊ ό αρχιερέας προ των πυλών των εγκαινίων. . 193 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Κ'.Ότι είναι αναγκαίο σέ κάθε ναό νά
τελοΰνται τά εγκαίνια. 193 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KA'. Ότι πρέπει κάθε ένας άπό τούς ιερωμένους νά έορτάζη έκείνη τήν ήμέρα, κατά τήν οποία χειροτονήθηκε ή τουλάχιστον να ίερουργή. 194 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KB'. Τά έγκαίνια στήν των Θεσσαλονικέων ’Εκκλησία γίνονται. . 195 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΓ'.Περί τής
τάξεως των έγκαινίων. 195 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΔ'. Έτελουντο έξ αρχής στήν Κωνσταντινούπολι τά έγκαίνια. 196 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΕ'.Γιατί χύνεται μύρο έπάνω στα άγια λείψανα . 197 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΣΤ'.Περί τής ίεράς τελετής των θείων
άντιμηνσίων. 198 ΤΙ ΕΙΚΟΝΙΖΕΙ Ο ΝΑΟΣ ΚΑΙ ΤΑ ΟΣΑ ΠΕΡΙΕΧΟΝΤΑΙ ΣΕ ΑΥΤΟΝ . 200 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Ό ναός είναι οίκος Θεού.200 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Τά παλαιά τού νόμου προτύπωναν έκεϊνα τά τής χάριτος. 201 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ'.
Οί καταφοονητές των ιερών οϊκων έχουν κακό τέλος. 202 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'. Ό ναός έξεικονίζει μόνο τόν έν
Τριάδι Θεό.202 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε'.Τί δηλώνει ή ιερά τράπεζα καί τά οσα ύπάρχουν. 203 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Τί δηλώνει τό καταπέτασμα καί οί τέσσερες στύλοι του. 204
690 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Tí σημαίνει τό προσφερόμενο κηρίο;. 206 КЕФАЛ A ΙΟΝ H'. Τί σημαίνει ή άνω καθέδρα καί οί βαθμίδες. 207 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Τί σημαίνουν τά διάστυλα καί τό πέπλον. 207
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ I'. Γιατί κάνουν σέ γωνία τήν πρόΟεσι.208 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Ή πρόθεσις καί τα όσα είναι σέ αύτήν είκονίζουν τήν Βηθλεέμ καί οσα συνέβησαν στήν γέννησι του Σωτήρος καί στήν προσκύνησι των μάγων. .208 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB'. Σχετικά μέ τό ήμικύκλιο του
βήματος. 208 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IT'. Τί σημαίνουν τά πολύφωτα, δωδεκάφωτα καί τρίφωτα;. 209 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ'. Γιατί οί ιεροί στολισμοί;. 210 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IE'. Περί της στάσεως τού λαού στον
ναό. 210 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ'. Πότε κοινωνεϊ ό βασιλεύς έντός του βήματος καί πώς. 211 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IZ'. Πώς άνακηρύσσεται ό βασιλεύς.211 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IH'. Πώς αναγορεύεται ό βασιλεύς από τήν
’Εκκλησία. 212 ΚΕΦΑΑΑΙΟΝΙΘ'. Γιατί χρίεται μέ μύρο ό βασιλεύς καί τελειοΰται μέ εύχές. 212 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ K'. Γιατί ό νέος βασιλεύς, όταν πρόκειται να χρισθή, προσφέρεται άπό τον βασιλέα πατέρα του ή άπό τούς στρατηγούς; . 213
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KA'. Καί στούς αξιωματικούς έλέγοντο παλαιότερα εύχές. 213 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΒ'.Τί σημαίνει τό ιερό ένδυμα ώς
μανδύας,. 213 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΓ'.Τί δηλώνει τό νά εισέρχεται ό βασιλεύς στά Άγια. 214 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KA'. Ό Βασιλεύς ερχόμενος στο Βήμα κοινωνεϊ. 214 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΕ ' Περί της στάσεως στον Ναό τών
πιστών,. 214 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΣΤ'. Δέν εκβάλλονται τώρα μέ τούς Κατηχουμένους. 215 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KZ'. Γιατί λέγονται Νάρθηκες καί Κατηχούμενα.215 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KH'. Γιατί στις αρχές τών προσευχών μένουμε έξω. 216
ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΤΗΣ ΧΕΙΡΟΤΟΝΙΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A՛. Δύο χειροτονίες είναι έκτος τού βήματος· τρεις έσωθεν . 218 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ В '. Όλα τά της ’Εκκλησίας μόνον ό ’Επίσκοπος τά ενεργεί. 218 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ'. Μέ ποιόν τρόπο χειροθετεΐται ό Αναγνώστης άπό τύν Ιεράρχη. 219 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'. Γιατί
σφραγίζεται ό Αναγνώστης. 220 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Πόσα οφείλει να έκτελέση ծ αναγνώστης. 221 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Περί ύποδιακόνων. 221 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Χειροτονία
ύποδιακόνου. 221 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Γιατί περιενδύεται ό ύποδιάκονος λευκό στιχάριο.222 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Όσα ένεργοΰν οί ύποδιάκονοι.222 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ I'. Περί
διακόνων. 223 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Οί διάκονοι, καθίστανται κριτές καί
οικονόμοι. 223 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB'. Γιατί πρέπει νά έχη μαρτυρία τού βίου. 224 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'. Πρέπει νά είναι ό χειροτονούμενος τέλειος στήν ήλικία. 224 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ'. Χειροτονία διακόνου. 225
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 691 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IE'. Όταν χειροτονηται ό χειροτονούμενος πρέπει νά ύπερεύχεται για όλους, έπειδή τότε ιδιαίτερα είναι αύτό ώφελιμώτατο. 228 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ'. Ό ιεράρχης μέ τήν τρίτη σφραγίδα τρεις φορές τελειοποιεί τον
χειροτονούμενο. 229 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IZ'. Τί σημαίνει το νό έγείρη ό άρχιερεύς άπό τήν αγία Τράπεζα τον χειροτονηθέντα καί να τον ένδύση τά ιερά άμφια.
230 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IH'. Τί σημαίνει τό ωράριο. 230 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΘ'. Γιατί λέγεται ώράριο, καί σχετικά μέ τά Έξαπτέρυγα. 230 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ K'. Τί σημαίνει το νά άσπάζεται ό Διάκονος την αγία τράπεζα.231 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KA'. Γιατί έπτά ή
μέρες λειτουργεί ό διάκονος καί πρεσβύτερος 232 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΒ'.Περί τού πρεσβυτέρου καί γιατί χειροτονείται τριάντα ετών. .232 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΓ'. Χειροτονία Πρεσβυτέρου. 233 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΔ'.Γιατί λαμβάνει τό ώράριο ή το επιτραχήλιο ό πρεσβύτερος;
.234 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KE'. Τί σημαίνει το Φαινόλιον (ή Φαιλόνιον). 234 Πώς ό θείος άρτος δίδεται παρακαταθήκη στον χειροτονούμενο ιερέα. 235 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΖ '.Είναι έπικίνδυνο στον ιερέα νά αμελή τήν ιερουργία;. 236 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ KH'.Γιατί ό
νεοχειροτονηθείς διάκονος καί πρεσβύτερος λέγουν ό μέν διάκονος τήν έκτενή δέησι, ό δέ πρεσβύτερος τήν όπισθάμβωνη
εύχή. 237 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΘ'. Περί ενδυμάτων αρμοδίων στους κοσμικούς. 238 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Σχετικά μέ τά ιερά ένδύματα, ίμάτιο καί καμίσιο καί τά λοιπά. .238 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ AA'. Περί άρχιερέως.
239 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ AB'. Κανένας δέν γίνεται έπίσκοπος άνευ ψήφων. 239 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ AT'. Περί τών ιερών ψήφων. 240 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΔ'. Πώς ό χαρτοφύλαξ κάθεται στο μέσο τών έπισκόπων. 241 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ AE'. Γίνεται προσευχή
προ της ψηφίσεως.242 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΑΣΤ'. Εκείνοι, οί όποιοι έψηφίσθηκαν, πρέπει νά γραφούν.243 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΖ'. Περί επισκόπου, ό όποιος θά ψηφισθή καί εύρίσκεται παρών στήν
Σύνοδο. 244 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ AH'. Ή γνώμη τού αρχιεπισκόπου είναι ώς θείος κλήρος.244 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΘ'. Έάν δέν δέχωνται οί ψηφισθέντες, γίνονται άλλες έκλογές. .245 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Μ'. Μέ
ποιόν τρόπο γίνεται τό μήνυμα; . 245 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ MA'. Καί στο μήνυμα ακολουθεί προσευχή καί θυμίαμα, φώτα. 246 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ MB'. Χειροτονία ’Επισκόπου.246 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΓ'. Περί τής ομολογίας καί τής
πρώτης σφραγίδος.246 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΔ՛. Τί δηλώνουν τά άνιστορούμενα στο έδαφος, .247 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ME'. Περί τής πρώτης
σφραγίδος. 247 Τό μήνυμα είναι ώς μία συμφωνία καί ώς συνάλλαγμα. 248 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ MZ'. Γιατί τοποθετεί έπάνω του έπιγονάτιο ό ύποψήφιος. 249 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ MH'. Γιατί φέρεται ό ύποψήφιος άπό πρεσβυτέρους. 250 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΗα'. Χειροτονία ’Επισκόπου.250
692 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΘ'. Γιατί τοποθετούν τό ίερό Εύαγγέλιο επί της κεφαλής του χειροτονούμενου άρχιερέως. 251 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ν'. Γιατί λέγουν τον αρχιερέα, «άγιε Δέσποτα» καί μεγάλη τήν άγιωσύνητου;
.252 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ NA՛. Τί δηλώνει τό ώμοφόριο;. 255 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΒ'.Τί σημαίνει τό να άποθέση ό αρχιερέας τό
ώμοφόριο,. 255 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΓ'. Τί δηλώνει τό ‘άξιος’ καί ό ασπασμός του της ίερας τραπέζης, της δεξιάς χειρός, καί της παρειάς του πρώτου άρχιερέως. 256 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ NA'. Μέ ποιόν τρόπο γίνεται ό ασπασμός στήν χειροτονία του
πατριάρχου. 257 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ NE'. Περί τάξεως πατριάρχων, αρχιεπισκόπων καί έπισκόπων.257 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΣΤ'. Κατά Λατίνων. Ένα μόνον αίτιο ύπάρχει στην άγια Τριάδα, ό Πατήρ, για
να μή είσάγωνται διάφορες αρχές. 257 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ NZ'. Τί σημαίνει τό να δίνεται ή ειρήνη στον αναγνώστη,. 258 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ NH'. Αύτός πού χειροτονήθηκε έχει στήν κοινωνία τα πρωτεία. 259 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ N0'. Τό να έθρονίζεται ό
χειροτονούμενος μετά τήν χειροτονία, είκονίζει τόν ένθρονισμό τής ’Εκκλησίας του. 259
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ξ'. Γιατί αύτός πού χειροτονήθηκε προπέμπεται στήν πόλι .260 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΑ'. Τί σημαίνει τό να έλθη αύτός πού χειροτονήθηκε πρόσφατα αρχιερέας προς τόν βασιλέα καί να τόν εύχηθή καί με ποιόν τρόπο γινόταν αύτό
παλαιότερα. 260 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΒ'. Δεν τιμάται σήμερα, όπως πρέπει ή άρχιερωσύνη. 261 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΓ'. Τό να άσπάζωνται οί αρχιερείς την χείρα τού βασιλιά, αύτό
είναι έκτος τής τάξεως τής κοινωνικής. 262 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΔ'. Δεν πρέπει οί κοσμικοί να οίκειοποιοΰται τα ιερά καί να νομίζουν ότι κερδίζουν καί εύημεροΰν κατακρατώντας εκείνα, πού αφιερώθηκαν στον Θεό. 262
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΕ'. Ό αρχιερέας πού χειροτονήθηκε κάνει τρεις φορές τόν ασπασμό καί πώς γίνεται έκαστος. 263 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΣΤ'. Γιατί στον τρίτο καί τελευταίο ασπασμό προσφέρεται τό θυμίαμα μέ
ροδόσταμο. 265 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΖ'. Κατάστασις καί χειροτονία πατριάρχου. 265 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΗ'. Ό βασιλεύς καί μόνος του αξιώνει αυτόν πού ψηφίσθηκε νά δεχθή τήν
πατριαρχεία. 266 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΘ'. Μέ ποιόν τρόπο γίνεται τό
μήνυμα. 266 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ο'.’Εναντίον έκείνων πού λέγουν ό βασιλεύς κάνει τόν πατριάρχη. 267 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΟA'.’Εάν αύτός πού έψηφίσθη ώς πατριάρχης δέν ήταν πρώτα ίερεύς, γίνεται πρώτα τέτοιος.267 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ OB'. Γιατί αποστέλλει ό βασιλεύς στον ύποψήφιο πατριάρχη τόν μανδύα καί τό ’Εγκόλπιο καί τού δίνει διά χειρός τήν ράβδο. 268 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΟΓ'. Γιά τόν ένθρονισμό τού πατριάρχου καί για τήν ειρήνη. 269
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 693 КЕФAAAION ΟΔ'. Περί των θείων καί μεγάλων αρχιερέων Πέτρου Αλεξάνδρειάς καί’Ιωάννου τοΰ Χρυσοστόμου,. 270 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ OE'. Περί ένθρονισμοΰ τοΰ πατριάρχου. 271
КЕФАЛAION ΟΣΤ'. Πώς γίνεται ή χειροτονία τοΰ Πατριάρχου, αν δέν ήταν προηγουμένως άρχιερεύς. 272 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ OZ'. Καί ό πατριάρχης είναι ύποκείμενος στούς κανόνες. 273 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΟΗ'Δέν είσοδεύουν
οί αρχιερείς διά της πύλης τής μέσης, όταν χειροτονήται πατριάρχης, άλλα διά τής πλαγίας. 274 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 00'. ’Εάν είναι ό Ήρακλείας παρών, άπό αύτόν χειροτονείται ό πατριάρχης, εί δε μή, άπό τον πρώτο τών άλλων
αρχιερέων. 274 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Π'. Πώς γίνεται ασπασμός στήν χειροτονία τοΰ πατριάρχου. 275 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΑ'.Ό Σωτήρ μόνος του έκανε όλα τά τής ίερωσυνης. 276 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΒ'. Ό Χριστός κατά τό ανθρώπινο χειροτονήθηκε άπό τόν Πατέρα καί ιερέας
καί διδάσκαλος καί αρχιερέας.277 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΓ'. Μετά τήν μεταμόρφωσι ό Χριστός, κατά κάποιον τρόπο, χειροτό νησε τούς Δώδεκα καί τούς Έβδομήκοντα. 278 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΔ'. Περί
χειροτονιών διαφόρων έξω τοΰ βήματος, τών ήγουμένων καί τών εκκλησιαστικών όφφικίων, καί πρώτον περί τοΰ μεγάλου οικονόμου. 280
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΕ'. Περί τοΰ μεγάλου Σακελλαρίου καί Σκευοφύλακας. 281 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΣΤ'. Περί τοΰ μεγάλου Χαρτοφύλακας καί τοΰ Σακελλίου.281 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΖ'. Περί τοΰ Πρωτεκδίκου. 281 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΗ'. Περί τών λοιπών όμοΰ
κληρικών. 281 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΠΘ'. Γιατί τήν χειροτονία έπισκόπου, πρεσβυτέρου καί διακόνου λέγεται «ή θεία χάρις» έσωθεν τοΰ βήματος, στήν δέ τών λεγομένων όφφικίων. 282 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ O'. Οί πρώτο! καί κριτές, όταν χειροτονούνται, δέχονται καί τό Εύαγγέλιο στά
χέρια άπό τόν αρχιερέα. 283 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Άνδρες ιερωμένοι πρέπει να ενεργούν τά όφφίκια τής Εκκλησίας . 283 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δέν πρέπει νά καθιστούν ως πνευματικούς μοναχούς ιδιώτες. 284 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γιατί δίνεται
ένταλμα. 284 ΠΕΡΙ ΜΕΤΑΝΟΙΑΣ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Μετάνοια είναι τό νά ταπεινώνεται κανείς. 286 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ В ' Πρέπει όλοι νά μετανοούν, ιερωμένοι καί λαϊκοί.286 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ'. Ή
κήρυξις τής μετάνοιας ύπηρξε έργο τοΰ Σωτήρος καί τών Αποστόλων . 288 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'. Κήρυγμα αληθινό είναι τό νά ένεργήται ή μετάνοια. 288 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Πρέπει με ακρίβεια νά
προσέχουμε σέ όσους λέγουν ότι
μετανοοΰν·. 292 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Περί έξαγορεύσεως, πώς πρέπει αύτή νά γίνεται. 292 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Πώς πρέπει νά καθίση ό Πνευματικός. 293 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Τρία μέρη ύπάρχουν μέσα μας. 294
694 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Τρία πάλι είναι μέσα μας αύτά, με τά όποια ενεργούμε ή τά αγαθά ή τά φαύλα· ό νους, ό λόγος καί οί πράξεις πού έκτελουνται με τό σώμα. 294 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ. Όσα διά τού νοΰ με τό λογιστικό καί μέ τό θυμικό καί με τό έπιθυμητικό κατορθώνουν οί
άγωνιζόμενοι. 294 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Τά ένάρετα πού κατορθώνει ό άνθρωπος μέ τόν λόγο διά τού τριμερούς τής ψυχής καί πάλι όσα σφάλλεται αμελώντας. 295 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB'. Πόσες αγαθές πράξεις ένεργοΰνται μέ
τό τριμερές . 296 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'.Είναι αναγκαία γιά όλα ή έξομολόγησις. 297 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ'. Καί έκείνος, ό όποιος ζή εύλαβώς. πρέπει μέ ύποταγή vá ζή. 297 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΑΞΕΩΣ ΤΩΝ ΜΟΝΑΧΩΝ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Γιατί τό σχήμα των μοναχών Αγγελικό
ονομάζεται. 299 КЕФАЛ. В'.Γιατί, όσοι προβιβάζονται στήν έπισκοπή πρώτα είναι μοναχοί. 300 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ'. Περί μοναχικής τελειώσεως. 300 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'. Τί σημαίνει vá είναι άνυπόδυτος, γυμνός, ασκεπής ό μοναχός; .300
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε'.Τί σημαίνει τό vá προσφέρεται γυμνός. 301 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Γιατί οί έρωτήσεις γίνονται μέ έρωταπόκρισι. 301 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Τί σημαίνει ή κουρά των τριχών. 302 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Ποιά
είναι ή δύναμις των εύχών πριν από τήν κουρά. ;. 302 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Τί δηλώνουν τά άμφια τού ιερού σχήματος των
μοναχών. 304 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ. Διά τού σχήματος μιμείται τήν νέκρωσι τού Χριστού. 306 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Μετά τόν ασπασμό καί όλα τά άλλα τής τελετής, τέλος των αγαθών είναι ή κοινωνία. 308 ΠΕΡΙ
ΤΗΣ ΤΑΞΕΩΣ ΤΟΥ ΝΟΜΙΜΟΥ ΓΑΜΟΥ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Ό Γάμος κατά θεία παραχώρησι δόθηκε στούς ανθρώπους. 309 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Γιατί τοποθετούνται στέφανοι στον Γάμο. 309 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ'.Δέν πρέπει vá ένώνεται σέ γάμο Ορθόδοξος μέ έτερόφρονα. 310 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'.Περί των
αρραβώνων. 311 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Περί τής τελετής τού γάμου. 312 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Περί τού αναδόχου τού έν τω γάμω. 312 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Ή τελετή
τού Γάμου είναι αποκλειστικά έργο τού άρχιερέως. .313 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Η'.Πρέπει εκείνοι, οί όποιοι ένώνονται σέ γάμο vá είναι καθαροί καί vá εύλογοΰνται σέ ναό άγιο καί vá κοινωνοΰν τότε καί των Μυστηρίων. 313 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΤΕΛΕΤΗΣ ΔΗΛΑΔΗ ΤΟΥ ΕΥΧΕΛΑΙΟΥ. 315
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Τό μυστήριο τού αγίου έλαίου μάς έδόθη άπό τόν Σωτήρα. 316 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ В'.Γιατί έπτά πρεσβύτεροι στο Εύχέλαιο καί γιατί τρεις. 316 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ'.Μέγιστη είναι ή δύναμις τού Εύχελαίου.317 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ1 '.Περί τής καινοτομίας των
Λατίνων στό Εύχέλαιο. 317 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'.’Άλλο είναι τό έλαιο τού εύχελαίου, καί άλλο τό
χριόμενο στούς νεκρούς.318 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Έλαιο έπιχέεται επάνω στούς νεκρούς μοναχούς. 319
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 695 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Περί της τάξεως τής τελετής του Εύχελαίου. 320 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Γιατί διπλές οί ευχές σε ολα τά Μυστήρια. 321 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Διπλά είναι τα Μυστήρια, από ΰλη καί πνεΰμα, είμαστε διπλοί. 321 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'.
Όσα ενεργεί το άγιο Έλαιον. 324 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ I'. Πρέπει νά φυλάγεται όσον άγιο έλαιο μένει μετά τήν χρήσι.325 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Τα σφάλματα των ιερέων να κανονίζωνται άπό αρχιερείς. 327 ΠΕΡΙ ΤΗΣ ΘΕΙΑΣ ΚΑΙ ΙΕΡΑΣ
ΠΡΟΣΕΥΧΗΣ.328 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Ή προσευχή είναι παραδομένη σέ έμας άπό τον Θεό. 328 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ В'. Περί τής έπικλήσεως του Κυρίου ήμών Ίησοΰ Χριστού . 332 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Τ'. Περί των Καλλίστου καί ’Ιγνατίου, οί όποιοι συνέγραψαν γι’
αυτήν τήν ιερή προσευχή. 332 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'.Πόσα περιέχει αύτή ή ιερά προσευχή. 333 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ε'.Πρέπει όλοι να προσεύχωνται ‘έν τώ όνόματιΊησοΰ
Χριστού’. .335 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Επτά είναι τοΰ ήμερονυκτίου οί αίνέσεις. 337 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Για ποια αιτία θεσπίσθηκαν οί έπτά αίνέσεις;. 337 ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΝΥΧΘΗΜΕΡΙΝΩΝ ΙΕΡΩΝ ΑΚΟΛΟΥΘΙΩΝ. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A' Γιατί αρχίζουμε τις ακολουθίες άπό τήν
έσπέρα.; 339 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Ή θεία λειτουργία δέν συναριθμεΐται με τις άλλες αίνέσεις. 339
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Τ'. Πρέπει νά φυλάγεται ή άσματική λεγάμενη ακολουθία. 340 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'. Περί τοΰ Ίεροσολυμιτικοΰ Τυπικοΰ. 340 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Περί τοΰ Μεσονυκτικοΰ καί τί σημαίνει ή κροΰσιςτοΰ ξύλου.341 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Τί σημαίνει τό ‘Δι’ εύχών
των αγίων Πατέρων ήμών’,. 341 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Περί τοΰ Πεντηκοστού ψαλμοΰ. 342 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Περί των ψαλμών τοΰ Άμώμου. 343 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Γιατί λέγεται πρωί καί έσπέρας τό Σύμβολο
τής πίστεως. 343 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ I'. Σχετικά μέ τήν Ακολουθία τοΰ Όρθρου καί πρώτον τί σημαίνει τό άνοιγμα τών Βημοθύρων, ή είσοδος καί τό θυμίαμα.345 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA՛. Σχετικά μέ τις έννέα Ωδές, πού ψάλλονται στούς Κανόνες. 349 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
IB'. Περί τών Καθισμάτων. 350 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'.Περί τοΰ Κοντακίου καί τοΰ Οίκου. 350 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΔ'. Περί τοΰ Έξαποστειλαρίου, Αίνων καί μεγάλης Δοξολογίας. .351 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΕ'.Περίτοΰ
Τρισάγιου ύμνου. 352 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ'. Ποια είναι ή έννοια τοΰ τρισάγιου· 'Άγιος, Άγιος καί τά εξής. 352 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΖ'.Ποιός ό λόγος τοΰ Τρισάγιου, άγιος ό Θεός. 353 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΗ'.Κατά τοΰ κναφέως Πέτρου,
πώς άπεκαλύφθη ό τρισάγιος ύμνος. .353 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΘ'. Περί τοΰ Τρισάγιου καί δευτέρα έρμηνεία τοΰ
’Πάτερ ήμών’. 354 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ K'. Περίτοΰ ‘ΔόξαΠατρίκαί Υίώ .’ καί ύπότίνων συνετέθη 354 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΑ'.Σύντομη έξήγησις τής ίερωτάτης προσευχής τοΰ Πάτερ ήμών. 355 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΒ'.Γιατί ζητοΰμε έλεος στις προσευχές, καί πριν άπό κάθε εύχή;. 359 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΒ1 '. Τί δηλώνει τό ‘Σοφία’, ‘Πρόσχωμεν’ καί «Σοφία ’Ορθοί’. .360
698 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'.Ποιόν παριστάνει ό αρχιερέας όταν εισέρχεται στο θυσιαστήριο καί τί σημαίνουν το Εύαγγέλιο καί ό Σταυρός, πού εύρίσκονται στην ί. Τράπεζα. .437 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Γιατί κάτω άπό την ιερά Τράπεζα άγ. λείψανα τοποθετούνται. .437 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Η'.Γιατί ή αγία Τράπεζα χρίεται με
'Άγιο Μύρο; γιατί έχει ένδύματα καί γιατί είναι ύψηλό το Θυσιαστήριο· ποιούς είκονίζουν οί τού βήματος. 438 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'.Τί δηλώνει τό θυμίαμα, τά φώτα καί ό έξω τού Βήματος ναός; .438 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Τ'. Τί σημαίνουν τά βημόθυρα των Ναρθήκων. 438
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΑ'.Τί σημαίνει ό Άμβων, ή καλλονή τού ναού, τά προσφερόμενα; 439 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB'.Ποιούς είκονίζουν οί Ιερείς καί οί λοιποί κληρικοί. 439 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'.Ποιούς είκονίζει ό πιστός λαός;. 439 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA՛. Ποιόν
είκονίζει ό ιεράρχης. 440 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΕ'.Ποιές είναι οί τάξεις αύτών πού χειροτονούνται στό Βήμα. 440 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ'.Τί είναι τό τελεστικό, τό λειτουργικό, τί δηλώνει τό στιχάριο; 440 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΖ'.Ό διάκονος εχει Στιχάριο καί
Ωράριο· τί σημαίνει τό Ωράριο; .441 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IH'. Γιατί ό διάκονος, όταν κοινωνή, περιζώννεται τό ώράριο. 441 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΘ'. Τί δηλώνουν οί ποταμοί τού αρχιερατικού Στιχαρίου. 441 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Κ'.Τί δηλώνουν οί ποταμοί καί τά πώματα τού Μανδύου. 442 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
KA՛. Τί δηλώνει τό Επιτραχήλιο. 442 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΒ'.Τί σημαίνει ή
ζώνη. 442 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΓ'.Τί δηλώνει τό λεγόμενο Έπιγονάτιο. 443 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΔ'.Τί δηλώνουν τά Έπιμάνικα. 443 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
ΚΕ'.Τί σημαίνει τό Φαινόλιο. 443 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΣΤ'.Τί σημαίνει τό Ωμοφόριο, γιατί άπό έριο κατασκευάζεται. .444 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΖΤιατί ασκεπείς λειτουργούν, πλήν τού Αλεξάνδρειάς. 444 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΗ'.Τί σημαίνει τό νά κατέλθη ό
Ιεράρχης από τό στασίδιο, τό vá ένδύεται τά αρχιερατικά καί vá κατέρχεται πρός δυσμάς στις πύλες τού ναού. 445 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΚΘ'.Γιατί ψάλλονται μαζί Ψαλμοί καί ύμνοι της χάριτος. 446 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Λ'.Τί δηλώνει ό άρχιερεύς έξω τού βήματος καί κάτω. 446
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ AA'. Τί σημαίνει ή πρώτη άπό τό βήμα έξοδος των ιερέων. 446 ΚΕΦ. AB'. Τί σημαίνει ‘Δεύτε προσκυνήσωμεν’, τί ή τού άρχιερέως εύφημία.447 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ AT'. Τί vá ανέρχεται ό άρχ. ανατολικά καί νά εισέρχεται στό βήμα. .447 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΔ'.Τί σημαίνει τό νά κλείονται τά αγία
θύρια καί νά άνοίγωνται, όταν εισέρχεται ό αρχιερέας. 447 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΕ'.Τί δηλώνει τό νά θυμια κύκλω τήν άγια Τράπεζα. 448 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΣΤ'.Τί διδάσκει ό Τρισάγιος
ύμνος. 448 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ AZ'. Γιατί πάλι ό αρχιερέας μέ τρικήριο σφραγίζει τό Εύαγγέλιο.
.448 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΗ'.Τί δηλώνει ή άνοδος τού άρχιερέως στό θείο σύνθρονο. 448 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΛΘ'. Τί σημαίνει τό νά κάθεται ό αρχιερέας στό σύνθρονο . 449 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Μ'.Γιατί πρώτα άναγινώσκεται ό Απόστολος, έπειτα τό Εύαγγέλιοόταν άναγινώσκωνται οί άποστολικοί λόγοι, οί αρχιερείς καί ιερείς κάθονται. 449
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 699 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ MA'.Tí σημαίνει ή του Εύαγγελίου άνάγνωσις. 449 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ MB'.Γιατί προ του Εύαγγελίου θυμίαμα καί γιατί, όταν τό Εύαγγέλιο άναγινώσκεται, ό αρχιερέας έκβάλλει το ωμοφόριο;. 449 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ
ΜΓ'.Γιατί ό διάκονος διπλώνει καί φέρει μέ τήν δεξιά το ώμοφόριο καί το τρικήριο κρατεί καί προπορεύεται των αγίων. 450 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΔ'.Τί δηλώνει το νά κατέλθη ό αρχιερέας άπό το σύνθρονο, νά σφράγιση τρεις φορές μέ το τρικήριο καί νά προσέλθη στο
θυσιαστήριο καί νά εύχεται. .450 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ME'. Τί δηλώνει τό νά έκβάλλωνται οί κατηχούμενοι.450 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΣΤ'. Τίνων τά δώρα είναι αποδεκτά, καί γιατί νά μνημονεύη ή Εκκλησία κατηχούμενους, άφοΰ σήμερα δέν ύπάρχουν αύτοί. 451 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ MZ'.
Γιατί πριν τήν είσοδο των Αγίων νίπτεται ό αρχιερέας. 452 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ MH'. Πώς γίνεται ή είσοδος τών θείων Δώρων. 452 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΜΘ'. Γιατί εύχονται ύπέρ τού άρχιερέως οί εισερχόμενοι τών ιερωμένων μνημονεύοντας τήν Βασιλεία τού
Θεού. 452 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ν'. Γιατί προσπίπτουν στά γόνατα στήν μεγάλη είσοδο. 453 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΑ'.Γιατί καί ιερά Σκεύη κενά κρατούν στήν είσοδο οί ιερείς καί γιατί καλύπτονται τά θεία Δώρα στήν άγια
Τράπεζα.454 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ NB'. Γιατί ό αρχιερέας εύχή άπό όλους ζητεί καί τί δηλώνει τό νά εύλογή ό αρχιερέας
μετά τήν είσοδο μέ τό Τρικήριο τον λαό.454 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΓ'.Γιατί, άφοΰ εύλογήση, κλείνονταιτά Βημόθυρα. 454 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΔ' .Γιατί λέγεται τό ιερό Σύμβολο καί γίνεται καί ό ασπασμός. 455 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΕ'.Γιατί εως νά τελεσθή τό Σύμβολο, τά
Δώρα καλύπτονται. 455 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΣΤ'.Πώς ό Τρισάγιος "Υμνος άδεται έσωθεν καί έξωθεν. 455 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ NZ'. Γιατί καί τούς άγιους καί τήν Θεοτόκο μνημονεύει στήν ιερουργία ό
αρχιερέας. 456 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ NH'. Άπάντησις έναντίον εκείνων, πού βλασφημοΰν νομίζοντας ότι μέ τήν εύχή πιστεύουμε ότι τελειουνται τά θεία δώρα.
456 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΝΘ' Τί διδάσκει ή προσευχή τό Ήάτερ ήμών’ καί τί δηλώνει. 460 ΚΕΦΑΑΑΙΟΝ Ξ'. Γιατί ένδύεται πάλι τό ώμοφόριο ό άρχιερεύς. 460 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΑ'. Τί δηλώνει τό εις Άγιος, εις Κύριος καί τί διδάσκει αύτό. 461 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΒ'.Τί σημαίνει τύ άνυψώσαι
τόν θειον άρτον. 461 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΓ'. Γιατί σέ τέσσερα μελίζει τόν θείο άρτο καί τόν τοποθετεί σταυροειδώς. 461 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΔ'. Γιατί καί ζέον ύδωρ
στά μυστήρια προσφέρει. 462 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΕ'. Γιατί καί ζέον ύδωρ στά προηγιασμένα προσφέρεται. 462 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΣΤ'.Ό μερισμός τού άρτου μιμείται τήν τού Σωτήρος
ιερουργία. .462 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΖ'. Πώς κοινωνοΰν οί αρχιερείς καί οί ιερείς. 463 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΞΗ'. Τί δηλώνει νά άσπάζωνται οί ιερωμένοι, όταν κοινωνοΰν, τοΰ άρχιερέως τήν δεξιά χείρα καί τήν παρειά. 463
700 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΚΕΦΑΛΑ ΙΟΝ ΞΘ'.Γιατί οί μεν ιερωμένοι στο Βήμα με τά χέρια καί μέ τά χείλη λαμβάνουν τά μυστήρια, οί δέ λαϊκοί από έξω μέ τήν λαβίδα. 463 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Ο'.Τί σημαίνει τό νά θυμιάζονται υστέρα τά Μυστήρια. 464 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΟΑ'.Τί είναι
τό λεγόμενο Άντίδωρο καί γιατί δίνεται. 464 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ OB'. Ποιόν λόγο έχουν οί μερίδες στήν Πρόθεσι καί τί ωφελούν. .465 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΟΓ'.Πρέπει νά προσέχη ό ίερεύς προσφέροντας τίς μερίδες. 466 ΜΕΡΟΣ ΤΕΤΑΡΤΟΝ. Αποκρίσεις προς μερικές έρωτήσεις. ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ. .467
ΕΡΩΤΗΣΙΣ A'. Μέ ποιόν τρόπον φαίνεται πολλές φορές ώς άνθρωπος ό Άγγελος καί πώς ό Δαίμων μετασχηματίζεται σέ Άγγελο φωτός καί πώς όμιλεϊ, αυλός όντας καί αν δύνανται οί Άγγελοι νά φανούν με άλλες μορφές. 469 ΕΡΩΤΗΣΙΣ Β' Ή αναπνοή πώς γίνεται
σέ έμας, πώς τό βρέφος αναπνέει στήν μήτρα καί, αφού κρατηθή καί έμποδισθή ή πνοή, αναχωρεί ή ψυχή άπό τό σώμα.472 ΕΡΩΤΗΣΙΣ Γ'Μέ ποιόν τρόπον παρίστανται οί Άγγελοι στον Θεό καί πώς, Ανάμεσα στούς Αγγέλους στάθηκε καί ό Διάβολος; Πώς μαθαίνουν τό θέλημα τού Θεού οί Άγγελοι καί πώς ό
Δαίμων παρουσιάσθηκε ένώπιον τού Θεού. 473 ΕΡΩΤΗΣΙΣ Δ'. Τις έξερχόμενες ψυχές ένας μόνον Άγγελος λαμβάνει ή πολλοί; καί έάν χωρίς Άγγελο έξέρχωνται οί ψυχές· καί πώς λαμβάνεται ή ψυχή, πού πορεύεται· καί αν δύναται ή ψυχή νά κρατήται, όπως ή ψυχή τού πλουσίου, άπό
τό πυρ. 475 ΕΡΩΤΗΣΙΣ E'. Μέ ποιόν τρόπο άλλα μέν πνεύματα, όπως οί Άγγελοι καί οί ψυχές, είναι
έν σχήματι, άν καί άυλα· άλλα δέ ασχημάτιστα, όπως ό αέρας καί οί άνεμοι. 478 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΣΤ' Πώς ό ενδιάθετος λόγος, λέγεται λόγος· γιατί ό προφορικός πρεπόντως λέγεται λόγος, ώς λαλούμενος, καί μέ ποιόν τρόπο ծ λόγος ήχεϊται, δηλαδή αποτελεί ήχο, μολονότι είναι
αυλός. 479 ΕΡΩΤΗΣΙΣ Ζ' Υπάρχουν καί άλλα συστήματα στον ούρανό έπάνω άπό τά ΰδατα εκτός τών κάτω καί πώς στέκονται;. 480 ΕΡΩΤΗΣΙΣ H'.
Γιατί παραλαμβάνουν στήν πίστι τους οί άθεοι τόσες μυριάδες πιστών καί νηπίων τώρα τόσους αιώνες, καί μάλιστα τά βρέφη τά βαπτισμένα; . 480 ΕΡΩΤΗΣΙΣ Θ'. Άρα ό Θεός είναι αίτιος τής παραβάσεως τού Άδάμ καί τής απιστίας τών έθνών; Έάν όμως δέν είναι αίτιος, πώς κολάζονται άκουσίως
παραδιδόμενοι; .481 ΕΡΩΤΗΣΙΣ I'. A'. ’Εκείνου πού ανάξια ιερουργεί, άρα γε δεκτή εΐνα! ή Θυσία καί τό βάπτισμα καί τά όλα όσα γίνονται άπό αύτόν ή όχι;. 486 B'. Ό άναξίως χειροτονούμενος λαμβάνει χάρι ή όχι, είναι δεκτά τά τελούμενα;. 486 Γ'.
Έάν κανείς, ανάξιος όντας τής Ίερωσύνης, χειροτονηθή καί γίνη Πνευματικός καί συγχωρή αμαρτήματα, άραγε συγχωρημένα είναι όσα συγχωρεΐ;. 486 Δ'. Μή όντας κανείς άξιος έγινε ιερέας ή αρχιερέας καί χειροτονεί άξιους καί ανάξιους καί καθιστά πνευματικούς· άραγε όλα αύτά
είναι δεκτά στον Θεό; . 486 ΕΡΩΤΗΣΙΣ IA'. A'. Οί ιερείς συνευρισκόμενοι μέ τίς γυναίκες τους πρέπει νά ιερουργήσουν ή
όχι; .489 B՛. Κατά τήν ήμέρα τής ίερας Λειτουργίας πρέπη νά συνευρεθή ό ίερεύς; . 489
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 701 ΕΡΩΤΗΣΙΣIB'. ’Εάν άνδρες καί γυναίκες δέν έγκρατεύωντατ μεταξύ τους την Τεσσαρακοστή καί ζητούν τά Μυστήρτα νά μεταλάβουν, τί νά κάνη ό Πνευματικός;. 491 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΙΓ'. Αφού ό χετροτονούμενος ετνατ άνθρωπος, ποτά εΐνατ ή ανάγκη των ιερών Άμφιων; καί αν εΐνατ δυνατό χωρίς Έπιτραχήλτο
νά ενεργή την τελετή. 491 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΙΔ'. Τί δηλώνετ τό Μανδύλιο; τί ή κανδύλα στούς Αγγέλους καί στους αγίους καί τί δηλώνετ τό νεφελοετδές κυκλτκό σχήμα στά χέρτα τών Αγγέλων. 492 ΕΡΩΤΗΣΙΣ IE'. Γτατί Πολυσταύρτο ή Σάκκο δέν φορούν οτ Έπίσκοποτ. 493 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΙΣΤ'.
Τί δηλώνετ τό νά φορούν Μίτρα καί άπό πού έδόθη στον Ρώμης καί Αλεξάνδρειάς. 494 ΕΡΩΤΗΣΙΣ IZ'. Γτατί ό παλατός τού νόμου άρχτερέας έπί κεφαλής έφόρετ κίδαρτ καί ήταν ανυπόδητος, ό
δέ τδτκός μας εΐνατ ασκεπής στήν κεφαλή καί ύποδεμένος.494 ΕΡΩΤΗΣΙΣ IH'. Τί σημαίνετ τό Ετλητό, ή κουρά τού αναγνώστου καί τού τερέως. .495 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΙΘ'.Γτατί μέ Μύρο χρίετατ όποτος έπτστρέφετ. 495 ΕΡΩΤΗΣΙΣ K'. Όσα έξομολογήθηκε κανείς, όφείλετ πάλτ
νά τά έξομολογηθή; 496 ΕΡΩΤΗΣΙΣ KA'. Έάν βαπτίζουμε ή τελούμε γάμο στήν αγία Τεσσαρακοστή. 496 ΕΡΩΤΗΣΙΣ KB'. Μέ ποτόν τρόπο θά ελθη ό Κύρτος κατά τήν δευτέρα Παρουσία καί ποτά ή В αστλεία τού Θεού καί τό φώς τό ανέσπερο; . 497 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΓ'.
’Άρα καί ό Παράδετσος θά άλλοτωθή καί όλη ή κτίστς καί πώς. 498 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΔ'. Στό τέλος τών επτά
αιώνων θά γίνη τό τέλος τού κόσμου ή σέ αύτόν τον όγδοο ή πότε θά εΐνατ. 498 ΕΡΩΤΗΣΙΣ KE'. Μερτκοί άσπάζοντατ τά ιερά άμφτα τών ιερέων κατά τήν είσοδοάλλοτ καί σταυρό κάνουν επάνω στήν γή· άραγε σέ τί
ώφελετ αύτό. 499 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΣΤ'. ’Επάνω στον θυμό του ό άρχτερέας ή ό ιερέας έπτττμά καί άφορίζεν έάν δέν συγχωρήση αύτός, ό όποτος έπττίμησε, τί πρέπετ νά κάνουμε;. 499 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΖ'.Πώς πρέπετ νά συμπερτφέρετατ αύτός πού άφωρίσθηκε.
500 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΗ'Όποτος άφορίση τόν εαυτό του ή τόν άναθεματίση τί νά κάνη;. 500 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΚΘ'.’Άραγε τί εΐνατ μεγαλύτερο ή ίερωσύνη ή τό σχήμα τού μοναχού; 500 ΕΡΩΤΗΣΙΣ Λ'.Ποτά εΐνατ τά θανάστμα αμαρτήματα; . 501 ΕΡΩΤΗΣΙΣ AA'. Αφού ό άρχτερέας, ό
Πατρτάρχης, ό Μητροπολίτης καί ό έπίσκοπος ετνατ όμοτοτ, πώςύπάρχετ δταφορά μεταξύ τους. 501 ΕΡΩΤΗΣΙΣ AB'. Μερτκοί άρχτερετς έπττρέπουν σέ μοναχούς, νά δέχωντατ λογτσμούςαύτοί, άραγε αύτό ετνατ
καλό;. 502 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΛΓ'. Ποτά ή δταφορά μεταξύ επισκόπου καί τερέως καί γτατί δέν χετροτονετ ό τερεύς, άφοΰ λ^ττουργετ καί βαπτίζετ; . 502 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΛΔ'.
’Εάν πρέπη νά τερουργή άρχτερεύς μόνος. 503 ΕΡΩΤΗΣΙΣ AE'. Γτατί αναγνώστες μέν πολλούς συγχρόνως
χετροτονετ ό έπίσκοπος, όχτ όμως καί περτσσοτέρους συγχρόνως δτακόνους καί πρεσβυτέρους. 504 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΛΣΤ'. Πρέπετ ό δτάκονος νά κοτνωνήση κάποτον σέ ανάγκη;. 504 ΕΡΩΤΗΣΙΣ AZ'. Μάθαμε όττ καί οτ μοναχοί μόνοτ τους σέ έρημους κοτνωνοΰν πρέπετ αύτό νά γίνετατ ή όχτ καί πώς πρέπετ νά κοτνωνοΰν; . 505
702 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ ΕΡΩΤΗΣΙΣ AH'. ’Εάν ιερέας ή άλλος πιστός έξ αιτίας του θυμού άρνηθή με λόγο τον Χριστό, τί πρέπει νά κάνη τότε; εκείνος ό ιερέας πρέπει πλέον νά ίερουργή;. 505 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΛΘ'. Ό έργαζόμενος τήν αμαρτία καί έξομολογούμενος δεκτός άραγε είναι στον
Θεό;.506 ΕΡΩΤΗΣΙΣ Μ'.’Άραγε για κάθε αμαρτία κολάζεται ό άνθρωπος; . 506 ΕΡΩΤΗΣΙΣ MA'. ’Άραγε πεθαίνει κανείς χωρίς
αμαρτία;. 506 ΕΡΩΤΗΣΙΣ MBΌ ίερεύς δεχόμενος συγχρόνως πολλές προσφορές πρέπει νά προσφέρη από όλες;. 507 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΜΓ'. Τί είναι οί μερίδες καί τί
δύναμι έχουν προσφερόμενες καί αν πρέπη vá προσφέρη ό ιερέας για γυναίκες με άνδρες ασεβείς ή αιρετικούς;. 507 ΕΡΩΤΗΣΙΣ MA'. Άρα είναι δυνατό ένας ίερεύς μόνος νά κάνη Εύχέλαιο; . 508 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ME'. ’Εάν κανείς γνωρίζη αμάρτημα κατά τού ιερέα καί εχη απιστία ότι δέν αγιάζεται
άπό αύτόν, άρα γε τί πρέπει νά κάνη; . 508 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΜΣΤ'. ’Εάν είναι δυνατόν ό ιερέας, ό όποιος θά περιπέση σέ αμάρτημα, νά άναχειροτονηθή άπό αρχιερέα ή νά έπανακαλήται μέ κάποιον τρόπο. 509 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΜΖ '. Γιατί στούς μέν
δαίμονες δέν δόθηκε μετάνοια καί άνάκλησις, άλλα μόνο στούς ανθρώπους;. 509 ΕΡΩΤΗΣΙΣ MH'. Ποια είναι ή νηστεία τού Κυρίου καί πώς τεσσαρακοστή λέγεται,
άφοΰ έχει περισσότερες άπό σαράντα ήμέρες, καί ποιές άποδεκατοΰμε; .510 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΜΘ'. Γιατί νηστεύουμε τήν Τετάρτη, τήν Παρασκευή καί τις άλλες νηστείες· καί άραγε δύνανται οί λαϊκοί νά νηστεύουν τόσες νηστείες;. 511 ΕΡΩΤΗΣΙΣ Ν'. Τήν νηστεία τού
τεσσαρακονθήμερου καί των αγίων Αποστόλων καί τής Θεοτόκου άπό πού καί ποιος τις παρέδωσε, διότι μερικοί λέγουν ότι είναι νέες. .512 ΕΡΩΤΗΣΙΣ NA'. Άπό που είναι ή παράδοσις τής προηγιασμένης λειτουργίας καί γιατί δέν γίνεται τέλεια· καί γιατί, επειδή δέν λειτουργείται στις άλλες νηστείες, άπό αύτό
συμπεραίνουν καί λέγουν μερικοί ότι δέν είναι παραδεδομένες οί άλλες νηστείες. .513 ΕΡΩΤΗΣΙΣ NB'. Γιατί δέν τελούνται οί προηγιασμένες λειτουργίες καί στις άλλες νηστείες, καί περί της προετοιμασίας τής μεγάλης Τεσσαρακοστής. 514 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΝΓ'. Άρα προσλαμβάνουν κάτι διά
των εύχών τά προηγιασμένα;. 518 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΝΑ'. Στήν λειτουργία των προηγιασμένων τμήμα πρέπει νά προσφέρουμε τού θείου Άρτου ή τό όλο; . 518 ΕΡΩΤΗΣΙΣ NE'. Γιατί καί σέ άλλες τού χρόνου ήμέρες δέν τελείται ή θεία λειτουργία των
προηγιασμένων;. 519 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΝΣΤ'. Ποιος μας παρέδωσε τό σχήμα των μοναχών, καί πώς Αγγελικό λέγεται καί γιατί μάς παραδόθηκε καί ποια σημασία έχουν τα μοναχικά ένδύματα; 519 ΕΡΩΤΗΣΙΣ NZ'. Ποιά
σημασία έχουν τά σχήματα τού Μοναχού. Πρέπει νά ένδύεται πάντοτε ό μοναχός τά μοναχικά
ένδύματα;. 521 ΕΡΩΤΗΣΙΣ NH'. Μερικοί άπό ασθένεια ή καί γιά άλλη αιτία ψάλλουν καί προσεύχονται καθήμενοι ή τήν εσπέρα άναγινώσκουν άλλοι σέ άλλους καιρούς· άρα πρέπει νά άφήσουν τήν ακολουθία, διότι κάθονται ή κάτι άλλο κάνουν; .522
ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ 703 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΝΘ'. Πρέπει να έργάζεται κανείς καί συγχρόνως να ψάλλη; .523 ΕΡΩΤΗΣΙΣ Ξ'.Περί των έπτά αιώνων καί πότε θά είναι τό τέλος. 523 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΑ'. Ό κόσμος έχει τέλος; . 524
ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΒ'. Πώς παριστάνονται σέ κάθε ένα ένώπιόν του τά αμαρτήματα; .524 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΓ'. Ποια είναι ή συνούλωσις πού αναφέρει ό Θεολ. Γρηγόριος. 525 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΔ'. Ποια είναι ή ζόφωσις, πού άναφέρεται από τόν άγιο Μακάριο. .525 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΕλ ’Εάν ό έξομολογούμενος λαμβάνη άφεσι καί άν
τήν λαμβάνη σέ τρεις ώρες, όπως λέγει ό Χρυσορρήμων.525 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΣΤ՛. Άπό πού έλαβαν οί Απόστολοι τις αφορμές της άφέσεως.526 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΖ'. Γιατί έδώ ό Θεός πολλούς τρόπους έδειξε συγκαταβάσεως καί άφέσεως καί μετανοίας,
ένω εκεί στήν άλλη ζωή σκληρά κολάζει καί αιώνια;. 526 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΗ'. Μερικοί Πνευματικοί γιά αισχροκέρδεια κανονίζουν τούς προσερχόμενους νά κάνουν έλεημοσύνη καί τήν ζητούν αύτοί· έμποδίζουν νά κάνουν Εύχέλαια καί λειτουργίες γιά ζημία των ιερέων, ίσως γιά αισχροκέρδεια τά κάνουν, ή έπειδή
καί έτσι νομίζουν καλό. Ποιο άπό αύτά είναι τό πλέον κατάλληλο; .528 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΞΘ'. ’Άρα πρέπει οί Πνευματικοί πατέρες νά απαιτούν, γιά νά τά δώσουν αύτοί, καί άν, άφοΰ τά λάβουν, τύχη νά τά οίκειοποιηθοΰν, τί συμβαίνει άπό αύτό; 533 ΕΡΩΤΗΣΙΣ O՛. 'Ο ιερέας, ό όποιος δέχεται λειτουργίες
καί δεν λειτουργεί, τί προξενεί σέ έκεινον πού δίνει καί αν έχη γι’ αύτό
ευθύνη. 533 ΕΡΩΤΗΣΙΣ OA'. Ποιά έλεημοσύνη είναι καλλίτερη; . 534 ΕΡΩΤΗΣΙΣ OB'. Έάν κανείς έχη δέκα νομίσματα και είναι ένας αιχμάλωτος καί δέκα πτωχοί, σέ ποιούς άπό αύτούς πρέπει νά τά
δώση. 534 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΟΓ'. Όποιος θέλει νά κάνη έλεημοσύνη, μόνος πρέπει νά τήν κάνη ή μέσω τού πνευματικού του πατρός. 534 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΟΔ'. Πώς δέν δίνεται ή άφεσις ούτε τώρα
ούτε στον μέλλοντα αιώνα σέ έκεινον, ό όποιος θά βλασφημήση τό Πνεύμα τό 'Άγιο;. 535 ΕΡΩΤΗΣΙΣ OE'. Τί δηλώνει τό «έπτάκις τής ήμέρας ήνεσά σε»; . 536 ΕΡΩΤ. ΟΣΤ'. Ποιος μάς παρέδωκε τόσους πόνους, ασκήσεις καί ποιά ώφέλεια; .539
ΕΡΩΤΗΣΙΣ OZ'. ’Εάν συμβή νά χυθούν στήν Είσοδο τά άγια ή νά φαγωθούν άπό κάποιο ζώο, τί πρέπει νά γίνη τότε;. 541 ΕΡΩΤΗΣΙΣ OH'. Πώς πρέπει νά κοινωνήσουν έκείνοι οί άρρωστοι, οί όποιοι δέν δύνανται νά έλθουν στον
ναό. 543 ΕΡΩΤΗΣΙΣ ΟΘ'. Έάν συμβή άπό λήθη τού ιερέα νά μή γίνη ένωσις καί σκεπάση κενό τό ποτήριο, τί πρέπει vá κάνουμε;. 544 ΜΕΡΟΣ ΠΕΜΠΤΟΝ
Ερμηνεία στο Ιερό Σύμβολο τής πίστεως.546 «Πιστεύω είς ένα Θεόν Πατέρα
Παντοκράτορα». 547 «Καί ζωήν τού μέλλοντος αίώνος. Αμήν». 579 ΕΚΘΕΣΙΣ ΠΕΡΙ ΤΩΝ ΡΗΤΩΝ Άπό πού συγκεντρώθηκαν καί έναντίον τίνων είναι αύτά συγκείμενα. 580 ΚΕΦΑΛΑΙΑ 12 ΠΕΡΙ ΤΟΥ ΣΥΜΒΟΛΟΥΤΗΣ ΤΩΝ ΧΡΙΣΤΙΑΝΩΝ ΠΙΣΤΕΩΣ. 591
704 ΠΕΡΙΕΧΟΜΕΝΑ δηλαδή Τα άρθρα της πίστεως σαφέστερα συντεθέντα καί ο,τι περιέχει σέ αύτά το θείο σύμβολο καί περί των περιεκτικών αρετών. 591 ΙΕΡΑ ΕΞΗΓΗΣΙΣ ΜΕΡΟΣ ΕΚΤΟΝ. Λόγος περί ίερωσύνης. 599 ΜΕΡΟΣ
ΠΡΩΤΟΝ. ΤΟΥ ΣΟΦΟΤΑΤΟΥ ΚΑΙ ΑΟΠΩΤΑΤΟΥ ΜΑΡΚΟΥ ΕΥΓΕΝΙΚΟΥ ΕΞΗΓΗΣΙΣ ΤΗΣ ΕΚΚΛΗΣΙΑΣΤΙΚΗΣ ΑΚΟΛΟΥΘΙΑΣ. ΠΡΟΟΙΜΙΟΝ. ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Περί τού Μεσονυκτικοΰ. 615 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Περί τού Όρθρου. 621
ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γλ Περί της Πρώτης Ώρας. 624 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Δ'. Περί της Τρίτης Ώρας. 624 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E՛. Περί της Έκτης
Ώρας. 625 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Περί της Ύψώσεως του άρτου της Παναγίας. 625 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Περί της Ένάτης Ώρας. 626 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Περί τού
'Εσπερινού. 627 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ'. Περί τού μεγάλου καί τού μικρού Αποδείπνου. 628 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ I'. Περίτών έκφωνήσεων τού ίερέως. 629 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA՛.
Περί τροπαρίων καί ειρμών. 630 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IB'. Περί Κανόνας καί
Καταβασίας. 630 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΓ'. Περί τών προκειμένων καί τών στίχων.630 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Περί τών Κοντακίων, Οϊκων καί Αντιφώνων. 631 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IE'. Γιά τις δεκαπέντε γονυκλυσίες σέ
νηστήσιμες ήμερες. 631 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΙΣΤ .Γιατί, όταν λέγωνται τά κοινωνικά, ψάλλεται ακόμη στις θεομητορικές έορτές καί τό «Ποτήριον Σωτηρίου λήψομαι»; . 631 ΜΕΡΟΣ ΔΕΥΤΕΡΟΝ. ΕΡΜΗΝΕΙΑ ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Περί της προετοιμασίας τού ιερέα καί τού διακόνου γιά τήν
ιεροπραξία. 633 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ B'. Περί τού καιρού τής θείας λειτουργίας. 639 КЕФАЛ. Г'. Σέ όσα πρέπει νά προσέχουν οί ιερείς πριν τήν λειτουργία καί μετά. .639 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ A'. Περί τών ιερών Σκευών,
απαραίτητα στήν θεία λειτουργία. 640 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ E'. Περί της ύλης τού μυστηρίου αυτού τού σώματος Χριστού. 641 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ ΣΤ'. Περί της ύλης τού αίματος τού Χριστού. 641 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Z'. Σχετικά μέ αύτά πού συμβαίνουν στήν θεία λειτουργία, στήν ύλη, στήν
τελείωσι καί στούς λοιπούς λειτουργοΰντες. 642 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ H'. Γιά τά όσα συμβαίνουν στήν ύλη τού αίματος τού Χριστού. 642 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Θ’. Γιά όσα συμβαίνουν στά αγιασμένα καί τελειωμένα άγια δώρα. 643 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ Γ. Περί τών συμβαινόντων
εις τόν λειτουργόν ιερέα ώς άνθρωπο. .644 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ IA'. Πώς πρέπει νά φυλάττη τά μυστήρια γιά τούς
αρρώστους. 650 ΚΕΦΑΛΑΙΟΝ 1B'. Περί της μεταδόσεως, φυλάξεως τών θείων μυστηρίων. 652 ΕΥΧΗ ΕΙΣ ΤΟΝ ΚΥΡΙΟΝ ΗΜΩΝ ΣΥΝΤΟΜΗ ΜΑΖΙ ΚΑΙ ΑΚΡΙΒΗΣ ΔΙΔΑΣΚΑΛΙΑ ΠΕΡΙ ΣΥΝΟΙΚΕΣΙΩΝ . 656 Bayerische j Stsatsbibūcihek I \ München J |
| any_adam_object | 1 |
| any_adam_object_boolean | 1 |
| author | Simeon Thessalonicensis -1429 |
| author2 | Benediktos Hieromonachos Hagioreitēs ca. 20./21. Jh Benediktos Hieromonachos Hagioreitēs ca. 20./21. Jh |
| author2_role | edt trl |
| author2_variant | b b |
| author_GND | (DE-588)118620304 (DE-588)103794707X |
| author_facet | Simeon Thessalonicensis -1429 Benediktos Hieromonachos Hagioreitēs ca. 20./21. Jh Benediktos Hieromonachos Hagioreitēs ca. 20./21. Jh |
| author_role | aut |
| author_sort | Simeon Thessalonicensis -1429 |
| author_variant | s |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV048976005 |
| ctrlnum | (OCoLC)1381301787 (DE-599)BVBBV048976005 |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>00000nam a2200000 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV048976005</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20230726</controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">230526s2021 a||| |||| 00||| gre d</controlfield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)1381301787</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV048976005</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">gre</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">ALT</subfield><subfield code="q">DE-12</subfield><subfield code="2">fid</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">Simeon</subfield><subfield code="c">Thessalonicensis</subfield><subfield code="d">-1429</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)118620304</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="240" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Agiu Symeōn Archiepiskopu Thessalonikēs Ta apanta</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Ta apanta</subfield><subfield code="b">dialogoi</subfield><subfield code="c">Me apodosi stēn Neoellēnikē hypo Benediktu Hieromonachu Hagioreitu</subfield></datafield><datafield tag="246" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">hapanta</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Agion Oros</subfield><subfield code="b">Synodia Spyridōnos Ieromonachu Iera Kalybē "Agios Spyridōn 1." Nea Skētē</subfield><subfield code="c">2021</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">704 Seiten</subfield><subfield code="b">Illustrationen</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="500" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">In griechischer Schrift</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Orthodoxe Theologie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4172861-0</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="655" ind1=" " ind2="7"><subfield code="0">(DE-588)4135952-5</subfield><subfield code="a">Quelle</subfield><subfield code="2">gnd-content</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Orthodoxe Theologie</subfield><subfield code="0">(DE-588)4172861-0</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="700" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">Benediktos</subfield><subfield code="c">Hieromonachos Hagioreitēs</subfield><subfield code="d">ca. 20./21. Jh.</subfield><subfield code="0">(DE-588)103794707X</subfield><subfield code="4">edt</subfield><subfield code="4">trl</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034239551&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="q">gbd_1</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="q">BSB_NED_20230726</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09024</subfield><subfield code="g">398</subfield></datafield><datafield tag="943" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-034239551</subfield></datafield></record></collection> |
| genre | (DE-588)4135952-5 Quelle gnd-content |
| genre_facet | Quelle |
| id | DE-604.BV048976005 |
| illustrated | Illustrated |
| index_date | 2024-07-03T22:04:02Z |
| indexdate | 2024-10-07T16:01:17Z |
| institution | BVB |
| language | Greek |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-034239551 |
| oclc_num | 1381301787 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 |
| owner_facet | DE-12 |
| physical | 704 Seiten Illustrationen |
| psigel | gbd_1 BSB_NED_20230726 |
| publishDate | 2021 |
| publishDateSearch | 2021 |
| publishDateSort | 2021 |
| publisher | Synodia Spyridōnos Ieromonachu Iera Kalybē "Agios Spyridōn 1." Nea Skētē |
| record_format | marc |
| spelling | Simeon Thessalonicensis -1429 Verfasser (DE-588)118620304 aut Agiu Symeōn Archiepiskopu Thessalonikēs Ta apanta Ta apanta dialogoi Me apodosi stēn Neoellēnikē hypo Benediktu Hieromonachu Hagioreitu hapanta Agion Oros Synodia Spyridōnos Ieromonachu Iera Kalybē "Agios Spyridōn 1." Nea Skētē 2021 704 Seiten Illustrationen txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier In griechischer Schrift Orthodoxe Theologie (DE-588)4172861-0 gnd rswk-swf (DE-588)4135952-5 Quelle gnd-content Orthodoxe Theologie (DE-588)4172861-0 s DE-604 Benediktos Hieromonachos Hagioreitēs ca. 20./21. Jh. (DE-588)103794707X edt trl Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034239551&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
| spellingShingle | Simeon Thessalonicensis -1429 Ta apanta dialogoi Orthodoxe Theologie (DE-588)4172861-0 gnd |
| subject_GND | (DE-588)4172861-0 (DE-588)4135952-5 |
| title | Ta apanta dialogoi |
| title_alt | Agiu Symeōn Archiepiskopu Thessalonikēs Ta apanta hapanta |
| title_auth | Ta apanta dialogoi |
| title_exact_search | Ta apanta dialogoi |
| title_exact_search_txtP | Ta apanta dialogoi |
| title_full | Ta apanta dialogoi Me apodosi stēn Neoellēnikē hypo Benediktu Hieromonachu Hagioreitu |
| title_fullStr | Ta apanta dialogoi Me apodosi stēn Neoellēnikē hypo Benediktu Hieromonachu Hagioreitu |
| title_full_unstemmed | Ta apanta dialogoi Me apodosi stēn Neoellēnikē hypo Benediktu Hieromonachu Hagioreitu |
| title_short | Ta apanta |
| title_sort | ta apanta dialogoi |
| title_sub | dialogoi |
| topic | Orthodoxe Theologie (DE-588)4172861-0 gnd |
| topic_facet | Orthodoxe Theologie Quelle |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034239551&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| work_keys_str_mv | AT simeon agiusymeonarchiepiskoputhessalonikestaapanta AT benediktos agiusymeonarchiepiskoputhessalonikestaapanta AT simeon taapantadialogoi AT benediktos taapantadialogoi AT simeon hapanta AT benediktos hapanta |