In Düren zu Hause - Migrationsgeschichte(n) und kulturelle Vielfalt: ein Forschungsprojekt des Stadtmuseums Düren : Begleitbuch zur gleichnamigen Ausstellung im Stadtmuseum Düren
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| Language: | German |
| Published: |
Düren
Hahne & Schloemer
[2023]
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| Online Access: | Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Physical Description: | 391 Seiten Illustrationen, Diagramme, Karten 23.5 cm x 16.5 cm, 1202 g |
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Inhalt Vorwort und Einführung. io „In Düren zu Hause ֊ Migrationsgeschichte(n) und kulturelle Vielfalt“ ֊ Ein Forschungsprojekt im Stadtmuseum Düren. 10 Migration ist die Regel, nicht die Ausnahme. 19 Migration im 16. und 17. Jahrhundert.24 Migrationsströme aus den Niederlanden im 16. und 17. Jahrhundert. Hugenotten flohen vor Verfolgung und Drangsal - auch nach Düren?.24 Migration im 19. Jahrhundert bis zum Ersten Weltkrieg. 42 Die Einwandererfamilie Lenarduzzi.42 Arbeitsmigration zu Beginn des 20. Jahrhunderts Ausländische Arbeiter helfen beim Bau der Dürener Kreisbahn 51 Als Rölsdorf noch „Klein-Frankreich“ hieß ֊ Wallonisches Know-how für die Dürener Industrie. 56 Migration im Ersten Weltkrieg. 62 Saisonarbeiter in Landwirtschaft und Industrie vor dem Ersten Weltkrieg. 62 Der Erste Weltkrieg beginnt - aus landwirtschaftlichen Saison- werden Zwangsarbeiterinnen. 63 „Rückgrat der deutschen Landwirtschaft“: Kriegsgefangene im Ersten Weltkrieg. 72 Migration im Zweiten
Weltkrieg. 80 Fremdarbeiter, Zwangsarbeiter und Kriegsgefangene im Zweiten Weltkrieg. 80 Flucht aus dem Osten. 90 Die Spuren der Heimatvertriebenen und Geflüchteten aus den ehemaligen deutschen Ostgebieten in Düren 1945 bis 1960 . 90
Flüchtlingskind aus der Provinz Posen - Ein Leben zwischen Sorge und Helferdrang. 99 Reise ohne Wiederkehr - aus der DDR nach Düren. HO Belgische Garnison. 124 Mehr als Pommes und Pralinen ֊ belgische Spuren in Düren. 124 Gastarbeiterinnen. 138 „Wir riefen Arbeitskräfte und es kamen Menschen“ „Gastarbeiterinnen“ in der „Wirtschaftswunderzeit“.138 Zwischen Separation und Integration: Nationale Vorbereitungsklassen in Düren von 1968-1985 . 190 „Essen und Trinken hält Leib und Seele zusammen“ Heimische Lebensmittelangebote in Düren im Umfeld der „Gastarbeiterinnen“. 204 Buon appetito - Die Internationalisierung der Gastronomie in Düren in der 2. Hälfte des 20. Jahrhunderts. 215 Auf der Suche nach Heimat. Sportvereinigungen von „Gastarbeitern“ in Düren. 223 Flucht aus Vietnam. 234 Die neuen Nachbarn von Wenau - Im September 1979 beginnt für sechs Familien aus Vietnam ein neues Leben im Kreis Düren.234 Migration aus dem Osten um 1990. 256 Aussiedlerinnen und Spätaussiedlerinnen - Die unsichtbaren
Migrantinnen?. 256 Düren Anfang der 1990er Jahre - eine (vorübergehende) Heimat für etwa 800 Bosnierinnen. 272 Eurokrise. 292 Eurokrise auch in Düren? Eine Spurensuche. 292 Flucht im 21. Jahrhundert. 298 Unzählige Schicksale, grausame Erlebnisse und lebensbedrohliche Fluchten - die „Flüchtlingskrise“ 2015 . 298 Welche Regeln gelten für Kinder und Jugendliche?. 324
Kulturelle Vielfalt. 330 Der Dürener Integrationsrat ֊ Politische Teilhabe für alle.330 Dürener Vereine im Portrait. . . . . .333 Immer wiederkehrende Probleme. 337 Zeitzeug*innen erzählen Migrationsgeschichte(n) I Ausgewählte Portraits. 340 Erinnerungen von Bahar an ihre Flucht aus der Türkei. . 340 „Es war eine phantastische Zeit und ich habe mich sehr schnell eingelebt!“ ֊ Michael Kalaizidis. 341 Zuflucht im Heinrich-Böll-Haus ֊ tVIahmudul Haque Munshi. 343 „Düren ist mein Zuhause - einhundertprozentig!“ Hasouna Mosbahi. 345 „Düren ist Heimat“ ֊ Nurullah Celik. 346 „Du bist immer die Fremde, für beide Seiten.“ Elena Mai er-Werner. 348 „Ungarn ist mir fremd geworden.“ - Gábor Szűk. 349 „Ein Leben zwischen Belgien und Deutschland“ Jean-Paul Bonami. 351 „Belgisches Savoir-vivre in Deutschland“ Jean-Paul Odent. 353 „Düren ist für mich eine Wahlheimat. Aber mein Herz ist in Griechenland.“ ֊ Kyriakos
Chamalidis. 355 „Es gab und gibt Zeiten, in denen ich furchtbares Heimweh habe.“ - Lilli Borger. 358 „Das Schulsystem w ar nicht darauf ausgelegt, uns hier zu integrieren.“ - Stefano Polis. 360 Flucht aus Afghanistan - Achmed Latifi. 362 „Alan darf Toleranz nicht mit Ignoranz verwechseln“ Viktoria Erfurt. 364 ,Je älter man wird, umso mehr sehnt man sich zurück. Diese Verwurzelung legt man nicht ab.“ - Niko Theodorou. . . .367 „Und so bin ich tatsächlich zur katholischen Erstkommunion gegangen - obwohl ich griechisch-orthodox bin!“ ֊ Christos Theodorou. 370 „Wir haben uns noch einmal neu ineinander verliebt und ich bin wieder nach Düren gezogen“ - Pierre-Paul Chêne. 371
„Hier in Düren findet man vernünftige Bedingungen vor. Das ist einer der Gründe, warum so viele bosnische Geflüchtete zu uns an die Rur kamen.“ - Marcus Seiler. . . . 373 Objekte erzählen Migrationsgeschichte(n). Ausgewählte Objekte aus der Ausstellung. 378 Bernsteinfarbenes Glasgeschirr aus Düren, 1970er Jahre.378 Ein Krups-Dreimix als Heimat-Geschenk . 379 Ein Kinderkoffer voller Geschichte.380 Ratgeber Caritas-Verband. 382 Das U-Heft einer Aussiedlerin. 383 Die „Cap Anamur“ rettete über 10.000 Bootsflüchtlinge. 385 Eine Kuckucksuhr für die türkische Verwandtschaft. 386 Der Traum von der eigenen Nähmaschine. 387 Pullover von Bahars Sohn. 387 Deutschkurs-Bescheinigung von Tham Trang. 389 Erinnerungen an die „belgische Zeit“ von Düren. 390 Als Messdiener bei den Belgiern - Ein Dürener erinnert sich. 390
Bei dem Wort Migration denkt man oftmals an eine Ausnahme, an etwas, das von der „Norm“ abweicht. Wie die Vertreibungen nach dem Zweiten Weltkrieg, als Millionen Menschen ihre Heimat verlassen mussten. W as ist aber, wenn Migration eigentlich etwas ist, das ständig, durch alle Zeiten, überall stattfindet? Nicht nur ausnahmsweise und nicht erst seit der Indus trialisierung sind Menschen in Bewegung, sie verlassen ihre Heimat und lassen sich an einem anderen Ort nieder. Auch die Dürener Stadtgesell schaft lebt seit Jahrhunderten von diesen Veränderungen. Von den großen, die weltweit Ausw irkungen haben, wie die Flüchtlingsbewegung 2015, oder den kleinen, mit lokaler Auswirkung, wie dem Bau der Dürener Kre isbahn Anfang des 20. Jahrhunderts. In Düren leben heute Menschen aus mehr als 140 NationenTür an Tür und gestalten die Stadtgesellschaft mit. Durch ihr Wirken in Sport- und Kultur vereinen, in der Gastronomie, innerhalb religiöser Gemeinschaften oder einfach durch persönliche Kontakte und Beziehungen. Sie sind nicht alle zur gleichen Zeit in die Stadt an der Rur gekommen, die Gründe sind ebenso vielfältig wie die Herkunftsländer. Viele der Kinder und sogar Enkelkinder all dieser Alenschen, die in Dü ren geboren w urden, stellen sich häufig noch immer die Frage, wieviel Zeit eigentlich vergehen muss, bis sie tatsächlich als Teil der Gesellschaft gelten. Was heißt das aber, Teil einer Gesellschaft zu sein und als solcher anerkannt zu werden? Und wre lange w ird es noch dauern, bis die Mehr heit erkennt und verinnerlicht, dass Migration die Regel ist und nicht die
Ausnahme? Sie findet ständig statt und prägt unsere Gesellschaft, aktiv. Sie birgt Chancen und Risiken. Und das Düren, wie wir es heute kennen, würde ohne Migration nicht existieren. |
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Inhalt Vorwort und Einführung. io „In Düren zu Hause ֊ Migrationsgeschichte(n) und kulturelle Vielfalt“ ֊ Ein Forschungsprojekt im Stadtmuseum Düren. 10 Migration ist die Regel, nicht die Ausnahme. 19 Migration im 16. und 17. Jahrhundert.24 Migrationsströme aus den Niederlanden im 16. und 17. Jahrhundert. Hugenotten flohen vor Verfolgung und Drangsal - auch nach Düren?.24 Migration im 19. Jahrhundert bis zum Ersten Weltkrieg. 42 Die Einwandererfamilie Lenarduzzi.42 Arbeitsmigration zu Beginn des 20. Jahrhunderts Ausländische Arbeiter helfen beim Bau der Dürener Kreisbahn 51 Als Rölsdorf noch „Klein-Frankreich“ hieß ֊ Wallonisches Know-how für die Dürener Industrie. 56 Migration im Ersten Weltkrieg. 62 Saisonarbeiter in Landwirtschaft und Industrie vor dem Ersten Weltkrieg. 62 Der Erste Weltkrieg beginnt - aus landwirtschaftlichen Saison- werden Zwangsarbeiterinnen. 63 „Rückgrat der deutschen Landwirtschaft“: Kriegsgefangene im Ersten Weltkrieg. 72 Migration im Zweiten
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Flüchtlingskind aus der Provinz Posen - Ein Leben zwischen Sorge und Helferdrang. 99 Reise ohne Wiederkehr - aus der DDR nach Düren. HO Belgische Garnison. 124 Mehr als Pommes und Pralinen ֊ belgische Spuren in Düren. 124 Gastarbeiterinnen. 138 „Wir riefen Arbeitskräfte und es kamen Menschen“ „Gastarbeiterinnen“ in der „Wirtschaftswunderzeit“.138 Zwischen Separation und Integration: Nationale Vorbereitungsklassen in Düren von 1968-1985 . 190 „Essen und Trinken hält Leib und Seele zusammen“ Heimische Lebensmittelangebote in Düren im Umfeld der „Gastarbeiterinnen“. 204 Buon appetito - Die Internationalisierung der Gastronomie in Düren in der 2. Hälfte des 20. Jahrhunderts. 215 Auf der Suche nach Heimat. Sportvereinigungen von „Gastarbeitern“ in Düren. 223 Flucht aus Vietnam. 234 Die neuen Nachbarn von Wenau - Im September 1979 beginnt für sechs Familien aus Vietnam ein neues Leben im Kreis Düren.234 Migration aus dem Osten um 1990. 256 Aussiedlerinnen und Spätaussiedlerinnen - Die unsichtbaren
Migrantinnen?. 256 Düren Anfang der 1990er Jahre - eine (vorübergehende) Heimat für etwa 800 Bosnierinnen. 272 Eurokrise. 292 Eurokrise auch in Düren? Eine Spurensuche. 292 Flucht im 21. Jahrhundert. 298 Unzählige Schicksale, grausame Erlebnisse und lebensbedrohliche Fluchten - die „Flüchtlingskrise“ 2015 . 298 Welche Regeln gelten für Kinder und Jugendliche?. 324
Kulturelle Vielfalt. 330 Der Dürener Integrationsrat ֊ Politische Teilhabe für alle.330 Dürener Vereine im Portrait. . . . . .333 Immer wiederkehrende Probleme. 337 Zeitzeug*innen erzählen Migrationsgeschichte(n) I Ausgewählte Portraits. 340 Erinnerungen von Bahar an ihre Flucht aus der Türkei. . 340 „Es war eine phantastische Zeit und ich habe mich sehr schnell eingelebt!“ ֊ Michael Kalaizidis. 341 Zuflucht im Heinrich-Böll-Haus ֊ tVIahmudul Haque Munshi. 343 „Düren ist mein Zuhause - einhundertprozentig!“ Hasouna Mosbahi. 345 „Düren ist Heimat“ ֊ Nurullah Celik. 346 „Du bist immer die Fremde, für beide Seiten.“ Elena Mai er-Werner. 348 „Ungarn ist mir fremd geworden.“ - Gábor Szűk. 349 „Ein Leben zwischen Belgien und Deutschland“ Jean-Paul Bonami. 351 „Belgisches Savoir-vivre in Deutschland“ Jean-Paul Odent. 353 „Düren ist für mich eine Wahlheimat. Aber mein Herz ist in Griechenland.“ ֊ Kyriakos
Chamalidis. 355 „Es gab und gibt Zeiten, in denen ich furchtbares Heimweh habe.“ - Lilli Borger. 358 „Das Schulsystem w ar nicht darauf ausgelegt, uns hier zu integrieren.“ - Stefano Polis. 360 Flucht aus Afghanistan - Achmed Latifi. 362 „Alan darf Toleranz nicht mit Ignoranz verwechseln“ Viktoria Erfurt. 364 ,Je älter man wird, umso mehr sehnt man sich zurück. Diese Verwurzelung legt man nicht ab.“ - Niko Theodorou. . . .367 „Und so bin ich tatsächlich zur katholischen Erstkommunion gegangen - obwohl ich griechisch-orthodox bin!“ ֊ Christos Theodorou. 370 „Wir haben uns noch einmal neu ineinander verliebt und ich bin wieder nach Düren gezogen“ - Pierre-Paul Chêne. 371
„Hier in Düren findet man vernünftige Bedingungen vor. Das ist einer der Gründe, warum so viele bosnische Geflüchtete zu uns an die Rur kamen.“ - Marcus Seiler. . . . 373 Objekte erzählen Migrationsgeschichte(n). Ausgewählte Objekte aus der Ausstellung. 378 Bernsteinfarbenes Glasgeschirr aus Düren, 1970er Jahre.378 Ein Krups-Dreimix als Heimat-Geschenk . 379 Ein Kinderkoffer voller Geschichte.380 Ratgeber Caritas-Verband. 382 Das U-Heft einer Aussiedlerin. 383 Die „Cap Anamur“ rettete über 10.000 Bootsflüchtlinge. 385 Eine Kuckucksuhr für die türkische Verwandtschaft. 386 Der Traum von der eigenen Nähmaschine. 387 Pullover von Bahars Sohn. 387 Deutschkurs-Bescheinigung von Tham Trang. 389 Erinnerungen an die „belgische Zeit“ von Düren. 390 Als Messdiener bei den Belgiern - Ein Dürener erinnert sich. 390
Bei dem Wort Migration denkt man oftmals an eine Ausnahme, an etwas, das von der „Norm“ abweicht. Wie die Vertreibungen nach dem Zweiten Weltkrieg, als Millionen Menschen ihre Heimat verlassen mussten. W as ist aber, wenn Migration eigentlich etwas ist, das ständig, durch alle Zeiten, überall stattfindet? Nicht nur ausnahmsweise und nicht erst seit der Indus trialisierung sind Menschen in Bewegung, sie verlassen ihre Heimat und lassen sich an einem anderen Ort nieder. Auch die Dürener Stadtgesell schaft lebt seit Jahrhunderten von diesen Veränderungen. Von den großen, die weltweit Ausw irkungen haben, wie die Flüchtlingsbewegung 2015, oder den kleinen, mit lokaler Auswirkung, wie dem Bau der Dürener Kre isbahn Anfang des 20. Jahrhunderts. In Düren leben heute Menschen aus mehr als 140 NationenTür an Tür und gestalten die Stadtgesellschaft mit. Durch ihr Wirken in Sport- und Kultur vereinen, in der Gastronomie, innerhalb religiöser Gemeinschaften oder einfach durch persönliche Kontakte und Beziehungen. Sie sind nicht alle zur gleichen Zeit in die Stadt an der Rur gekommen, die Gründe sind ebenso vielfältig wie die Herkunftsländer. Viele der Kinder und sogar Enkelkinder all dieser Alenschen, die in Dü ren geboren w urden, stellen sich häufig noch immer die Frage, wieviel Zeit eigentlich vergehen muss, bis sie tatsächlich als Teil der Gesellschaft gelten. Was heißt das aber, Teil einer Gesellschaft zu sein und als solcher anerkannt zu werden? Und wre lange w ird es noch dauern, bis die Mehr heit erkennt und verinnerlicht, dass Migration die Regel ist und nicht die
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