Socrate l'athénien: un essai
"Aux centaines de livres intitulés "Socrate", quel est l'intérêt d'en ajouter un ? Simplement parce que celui-ci le regarde autrement, tentant de le saisir en même temps que sa cité. En ajoutant "l'Athénien" à son nom, son titre fait allusion à ce regard nouve...
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| Sprache: | French |
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Paris
Les Belles Lettres
2022
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| Zusammenfassung: | "Aux centaines de livres intitulés "Socrate", quel est l'intérêt d'en ajouter un ? Simplement parce que celui-ci le regarde autrement, tentant de le saisir en même temps que sa cité. En ajoutant "l'Athénien" à son nom, son titre fait allusion à ce regard nouveau ; d'un mot, il s'agit d'aller de lui à son monde et retour. Mais pourquoi lui ? Parce qu'il a vécu dans la seconde partie du Ve siècle à Athènes, parce que la cité offre sur sa propre histoire la plus riche quantité de sources et parce que, plus qu'un autre, il fut décrit par ses contemporains et leurs successeurs : étudier le Socrate d'Athènes, c'est jouir d'un trésor inégalé d'informations. Mais on ne fait pas d'histoire sans question et, dans ce face à face, c'est Athènes qui l'emporte. Cet ouvrage n'est ni un livre de philosophie ni une biographie, ses fins ne sont pas son procès, sa mort. Toute révérence gardée, je me sers de Socrate comme d'un révélateur, un réactif. Ne jamais le regarder sans son contexte - qui me l'explique -, m'aidant à faire de sa cité un portrait, certes fort partiel, mais plus juste. Ce livre jette sur ce transfert d'intérêt trois éclairages analytiques majeurs : lui et ses relations (la société ) ; lui vivant, s'y mouvant (son corps - le sens qu'il lui donne et son image) ; lui et sa conception, son usage du surnaturel : quelles croyances, quelle piété chez lui et les Athéniens ?" Pierre Brulé |
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Table des matières Avertissement. Abréviations. VII XIII Chapitre I. Préface, précautions oratoires, avant-propos, prolégomènes Evaluer, comprendre, juger alors avec les yeux d’alors. Les temps, les histoires et les sources. Socrate, Socrates, « Socrate », Socrate d’Untel et d’autres encore. 1 4 11 Chapitre 2. Identité et connectivités Tis anthrôpos ? Première partie - Fiche identitaire. Sa parentèle : femmes, enfants, agnats, affins. Excursus myrtéen. Mes demotes et moi - Alopéké. Carnet scolaire : il fait un peu de philo. D’Archélaos en Prodicos. Sa maison, quelle maison ?. La philia re quitte pas la scène. 32 39 45 64 74 85 114 Seconde partie - Connectivités - Hoi peri Sôkratèn. Modeste et théorique essai de sociographie périsocratique. Polymorphes amours. 121 130 145 Chapitre 3. Sòma ou de la
beauté. Un corps en morceaux choisis. Un corps comique. 149 149 155
506 SOCRATE L'ATHÉNIEN Socrate-en-silène. 168 Un patchwork d’images. 188 Le voir, enfin !. Statique et dynamique du corps socratique. 195 209 Le silène, les garçons et la beauté. 232 Être-beau en société : regards, discours et règle. 240 Charmide et sa beauté réglée. 242 N’est-il de beauté que réglée ? (en direct de chez Tauréas). 244 Chapitre 4. Psukhè Son surnaturel et celui des Athéniens. En a-t-on fini avec les prolégomènes ?. De philologie en piété et retour : νομίζειν et ses petits camarades. De nomizein à hègeomai/hègeisthai pour aller jusqu'à einai. Du Dieu « reconnu », « honoré » à la certitude de son existence. 253 253 267 280 282 La bande des trois. et les autres. 287 Le plaidoyer de Xénophon-le-Pieux. 291 Sur un air de
daimonion. 312 Avoir des voix. 318 Errements anachroniques avec monsieur Je-sais-tout. 325 Mais qu’est-ce qu’un daimonion ?. 330 Débats. 332 Aristophane à la barre. 355 Croyance et piété à l’épreuve des Nuées. 355 Contexte, méthode. 355 Dénichons le Socrate météorique. 362 Dans les nuages. 364 Je marche dans les airs et j’observe le soleil :. 369 Vous reprendrez bien un p’tit coup de nomizein ?. 392 Tutti fortissimo en majeur : épilogue dramatique. 403 Ceci n’est pas une conclusion. 409 Difficultés et impasses. 410
TABLE DES MATIÈRES 507 Bibliographie polysocratique, panathénienne et incomplète (close le 01/01/2021). 427 Lexique pour aider à la lecture des principaux termes grecs en italiques dans le texte. 475 Table des illustrations. 485 Annexe bibliographique des illustrations. 487 Sources des figures. 491 Index. 493
AUX CENTAINES DE LIVRES INTITULES
SOCRATE,
QUEL EST L'INTERET D'EN AJOUTER UN ?
SIMPLEMENT PARCE QUE CELUI-CI LE REGARDE AUTREMENT, TENTANT DE LE SAISIR
EN
MEME TEMPS QUE SA CITE. EN AJOUTANT L'ATHENIEN A SON NOM, SON TITRE
FAIT
ALLUSION A CE REGARD NOUVEAU ; D'UN MOT, IL S'AGIT D'ALLER
:
DE LUI A SON MONDE ET
RETOUR. MAIS POURQUOI LUI ? PARCE QU'IL A VECU DANS LA SECONDE PARTIE DU
VE SIECLE
A ATHENES, PARCE QUE LA CITE OFFRE SUR SA PROPRE HISTOIRE LA PLUS RICHE
QUANTITE
DE SOURCES ET PARCE QUE, PLUS QU'UN AUTRE, IL FUT DECRIT PAR SES
CONTEMPORAINS ET
LEURS SUCCESSEURS : ETUDIER LE SOCRATE D'ATHENES, C'EST JOUIR D'UN
TRESOR INEGALE
D'INFORMATIONS.
MAIS ON NE FAIT PAS D'HISTOIRE SANS QUESTION ET, DANS CE FACE A FACE,
C'EST ATHENES
QUI L'EMPORTE. CET OUVRAGE N'EST NI UN LIVRE DE PHILOSOPHIE NI UNE
BIOGRAPHIE,
SES FINS NE SONT PAS SON PROCES, SA MORT. TOUTE REVERENCE GARDEE, JE ME
SERS
DE SOCRATE COMME D'UN REVELATEUR, UN REACTIF. NE JAMAIS LE REGARDER SANS
SON
CONTEXTE - QUI ME L'EXPLIQUE -, M'AIDANT A FAIRE DE SA CITE UN PORTRAIT,
CERTES FORT
PARTIEL, MAIS PLUS JUSTE. CE LIVRE JETTE SUR CE TRANSFERT D'INTERET
TROIS ECLAIRAGES
ANALYTIQUES MAJEURS : LUI ET SES RELATIONS (LA SOCIETE ); LUI VIVANT,
S'Y MOUVANT (SON
CORPS - LE SENS QU'IL LUI DONNE ET SON IMAGE) ; LUI ET SA CONCEPTION,
SON USAGE DU
SURNATUREL : QUELLES CROYANCES, QUELLE PIETE CHEZ LUI ET LES ATHENIENS ?
PIERRE BRULE
APRES QUELQUES ETUDES ET ENSEIGNEMENTS POLYVALENTS, PIERRE BRULE A
ENSEIGNE
L'HISTOIRE GRECQUE A L'UNIVERSITE RENNES 2 OU IL CREA UN LABORATOIRE DE
RECHERCHE.
APRES
LA FILLE D'ATHENES,
SA THESE D'ETAT, IL EST L'AUTEUR DES
FEMMES GRECQUES A
L'EPOQUE CLASSIQUE
(2006), DE
LA GRECE D'A COTE. REEL ET IMAGINAIRE EN MIROIR EN
GRECE ANTIQUE
(2007) ; AUX BELLES LETTRES, IL A PUBLIE EN 2012
COMMENT PERCEVOIR
LE SANCTUAIRE GREC ? UNE ANALYSE SENSORIELLE DU PAYSAGE SACRE,
ET EN 2015,
LES
SENS DU POIL (GREC).
35
EUROS
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BELLES LETTRES |
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Table des matières Avertissement. Abréviations. VII XIII Chapitre I. Préface, précautions oratoires, avant-propos, prolégomènes Evaluer, comprendre, juger alors avec les yeux d’alors. Les temps, les histoires et les sources. Socrate, Socrates, « Socrate », Socrate d’Untel et d’autres encore. 1 4 11 Chapitre 2. Identité et connectivités Tis anthrôpos ? Première partie - Fiche identitaire. Sa parentèle : femmes, enfants, agnats, affins. Excursus myrtéen. Mes demotes et moi - Alopéké. Carnet scolaire : il fait un peu de philo. D’Archélaos en Prodicos. Sa maison, quelle maison ?. La philia re quitte pas la scène. 32 39 45 64 74 85 114 Seconde partie - Connectivités - Hoi peri Sôkratèn. Modeste et théorique essai de sociographie périsocratique. Polymorphes amours. 121 130 145 Chapitre 3. Sòma ou de la
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506 SOCRATE L'ATHÉNIEN Socrate-en-silène. 168 Un patchwork d’images. 188 Le voir, enfin !. Statique et dynamique du corps socratique. 195 209 Le silène, les garçons et la beauté. 232 Être-beau en société : regards, discours et règle. 240 Charmide et sa beauté réglée. 242 N’est-il de beauté que réglée ? (en direct de chez Tauréas). 244 Chapitre 4. Psukhè Son surnaturel et celui des Athéniens. En a-t-on fini avec les prolégomènes ?. De philologie en piété et retour : νομίζειν et ses petits camarades. De nomizein à hègeomai/hègeisthai pour aller jusqu'à einai. Du Dieu « reconnu », « honoré » à la certitude de son existence. 253 253 267 280 282 La bande des trois. et les autres. 287 Le plaidoyer de Xénophon-le-Pieux. 291 Sur un air de
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| spelling | Brulé, Pierre 1943- Verfasser (DE-588)138495033 aut Socrate l'athénien un essai Pierre Brulé Paris Les Belles Lettres 2022 XVI, 507 Seiten Illustrationen 24 cm txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier "Aux centaines de livres intitulés "Socrate", quel est l'intérêt d'en ajouter un ? Simplement parce que celui-ci le regarde autrement, tentant de le saisir en même temps que sa cité. En ajoutant "l'Athénien" à son nom, son titre fait allusion à ce regard nouveau ; d'un mot, il s'agit d'aller de lui à son monde et retour. Mais pourquoi lui ? Parce qu'il a vécu dans la seconde partie du Ve siècle à Athènes, parce que la cité offre sur sa propre histoire la plus riche quantité de sources et parce que, plus qu'un autre, il fut décrit par ses contemporains et leurs successeurs : étudier le Socrate d'Athènes, c'est jouir d'un trésor inégalé d'informations. Mais on ne fait pas d'histoire sans question et, dans ce face à face, c'est Athènes qui l'emporte. Cet ouvrage n'est ni un livre de philosophie ni une biographie, ses fins ne sont pas son procès, sa mort. Toute révérence gardée, je me sers de Socrate comme d'un révélateur, un réactif. Ne jamais le regarder sans son contexte - qui me l'explique -, m'aidant à faire de sa cité un portrait, certes fort partiel, mais plus juste. Ce livre jette sur ce transfert d'intérêt trois éclairages analytiques majeurs : lui et ses relations (la société ) ; lui vivant, s'y mouvant (son corps - le sens qu'il lui donne et son image) ; lui et sa conception, son usage du surnaturel : quelles croyances, quelle piété chez lui et les Athéniens ?" Pierre Brulé Socrates v469-v399 (DE-588)118615270 gnd rswk-swf Socrate / (0469?-0399? av. J.-C.) Philosophie grecque Image du corps Croyance (philosophie) Athènes (Grèce) / 5e siècle av. J.-C. Socrates v469-v399 (DE-588)118615270 p DE-604 Digitalisierung UB Regensburg - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034153182&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis |
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