"Die Gefangenen leiden sehr unter ihrer Lage": die Betreuung deutscher NS-Täter durch Hans Stempel und Theodor Friedrich
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| Format: | Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Stuttgart
Verlag W. Kohlhammer
2023
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| Ausgabe: | 1. Auflage |
| Schriftenreihe: | Forum historische Forschung: Moderne Welt
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
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Inhaltsverzeichnis Danksagung. 9 Einleitung. 11 1.1 Untersuchungsgegenstand-Terminologische Klärung. 12 1.2 Forschungsstand. 15 1.3 Quellen. 19 1.4 Methoden. 21 Die pfälzische Landeskirche vor der Herausforderung von Kriegsgefangenen und Entnazifizierung. 23 2.1 Kriegsgefangene 1939-1948 . 25 2.2 Die Reaktion der Pfälzischen Landeskirche auf die deutschen Gefangenen in Frankreich. 27 2.3 Die Evangelische Kirche und die Entnazifizierung. 33 2.4 Die pfälzische Landeskirche und ihre Entnazifizierung . 38 1 2 2.5 Die beginnenden Kriegsverbrecherprozesse und die kirchlichen Reaktionen . 41 2.6 Schlussfolgerung. 45 3 Hans Stempel und sein kirchliches Netzwerk zur Unterstützung deutscher Gefangener im Ausland. 49 3.1 Die Betreuung von NS-Tätern im Netzwerkkontext. 50 3.2 Biographische
Skizzen. 3.2.1 Hans Stempel und sein Weg zum,Ratsbeauftragten der EKD für die Kriegsverurteilten' . 3.2.2 Theodor Friedrich . 3.2.3 August Kopp . 3.2.4 Marcel Sturm . 3.2.5 Marc Boegner. 3.2.6 Theophil Wurm . 52 53 58 59 60 63 67
7 Inhaltsverzeichnis 3.2.7 Hansjürg Ranke. 70 3.2.8 Eugen Gerstenmaier. 3.2.9 Theodor Heckel . 74 76 3.3 Schlussfolgerung. 80 Hans Stempel, Albert Schweitzer und die Stille Hilfe. 83 4 4.1 Die Stille Hilfe, ihre Einordnung und ihr Geschichtsbild. 84 4.2 Position der Stillen Hilfe gegenüber Hans Stempel und Theodor Heckel . 88 4.3 Hans Stempel, Theodor Friedrich und die Stille Hilfe. 91 4.3.1 Arbeit im Hintergrund versus laute Lobby . 93 4.3.2 Stempels Rückzug aus der Stillen Hilfe. . 99 4.4 Albert Schweitzer. 100 4.5 Evangelische Theologen in den Diensten von Nationalsozialisten?. 106 4.6 Schlussfolgerung. 111 5 Die Täter und ihre Betreuung . из 5.1 Französische Prozesse gegen deutsche Täter. 114 5.2 Mitglieder der Besatzungsorgane. 118 5.2.1 5.2.2 Die SS- und Polizeiführer Carl Oberg und Helmut Knochen
. 118 Der Straßburger Oberbürgermeister Robert Ernst. 123 5.3 Aktionen gegen die Resistance. 128 5.3.1 Der Agent Willy Iltis . 128 5.3.2 Der SS-Mann und Agent Henry Stengritt. 131 5.4 Das KZ Natzweiler-Struthof. 135 5.4.1 Die Ärzte Eugen Haagen und Otto Bickenbach. 135 5.4.2 5.4.3 Der KZ-Kommandant Hans Hüttig . Der KZ-Kommandant Friedrich Hartjenstein . 136 139 5.4.4 Der SS-Wachmann Wolfgang Suess . 141 5.4.5 5.4.6 Der SS-Wachmann Franz Ehrmanntraut. 144 Der Kapo-Häftling Richard Kuhl. 146 5.5 Schlussfolgerung. 150
8 6 Inhaltsverzeichnis Betreuung mit System? Hans Stempels Unterstützung der NS-Täter in Frankreich. 153 6.1 Besuchsreisen. 154 6.2 Seelsorgegespräche, Schuld und Sünde. 158 6.3 Materielle Hilfe. 166 6.3.1 Rechtliche Hilfe . 166 6.3.2 Hilfe durch Geld-und Sachspenden . 171 6.4 Diplomatische, rechtliche und politische Hilfe. 172 6.4.1 Generalamnestie?. 173 6.4.2 Individuelle Gnadengesuche. 174 6.5 Quid pro quo . 179 6.6 Schlussfolgerung. 185 7 Schluss: Von der Aufrechnung über die Aussöhnung ZUr Vergebung? Eine persönliche Schlussfolgerung . 187 7.1 Aufrechnung und Kritik . 190 7.2 Erfolgreiche Annährung?. 192 Abkürzungen. 195 Quellen und
Literatur. 197 Archivquellen. 197 Gedruckte Quellen. 198 Gespräche / Emails. 199 Quellen im Internet. 199 Sekundärliteratur. 200 Index. 207
Nicholas John Williams „Die Gefangenen leiden sehr unter ihrer Lage" Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs setzten sich, neben vielen anderen, auch evangelischeTheologen für NS-Täter ein. Was mit Seelsorge in den Internierungslagern in Deutschland und Kriegsgefangenenlagern im Ausland begann, wurde nach und nach zu einer umfangreichen Struktur nicht nur zur seelsorgerlichen Begleitung, sondern auch zur materiellen, recht lichen, diplomatischen und politischen Unterstützung. Von dieser profitierten sowohl unter Anklage stehende wie auch bereits verurteilte NS-Täter. Die Evangelische Kirche der Pfalz, und vor allem deren Präsident von 1946 (1948) bis 1964, Hans Stempel, sowie dessen engerVertrauter,Theodor Friedrich, spielten hierbei eine tragende Rolle. Hans Stempel wurde so eine zentrale Figur in einem Netzwerk, das sowohl öffentlich wie auch diskret im Hintergrund agierte, und das insbesondere in Frankreich erhebliche Wirkung entfalten konnte. Nicholas John Williams untersucht die Genese und Motive dieses Engagements. |
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Inhaltsverzeichnis Danksagung. 9 Einleitung. 11 1.1 Untersuchungsgegenstand-Terminologische Klärung. 12 1.2 Forschungsstand. 15 1.3 Quellen. 19 1.4 Methoden. 21 Die pfälzische Landeskirche vor der Herausforderung von Kriegsgefangenen und Entnazifizierung. 23 2.1 Kriegsgefangene 1939-1948 . 25 2.2 Die Reaktion der Pfälzischen Landeskirche auf die deutschen Gefangenen in Frankreich. 27 2.3 Die Evangelische Kirche und die Entnazifizierung. 33 2.4 Die pfälzische Landeskirche und ihre Entnazifizierung . 38 1 2 2.5 Die beginnenden Kriegsverbrecherprozesse und die kirchlichen Reaktionen . 41 2.6 Schlussfolgerung. 45 3 Hans Stempel und sein kirchliches Netzwerk zur Unterstützung deutscher Gefangener im Ausland. 49 3.1 Die Betreuung von NS-Tätern im Netzwerkkontext. 50 3.2 Biographische
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8 6 Inhaltsverzeichnis Betreuung mit System? Hans Stempels Unterstützung der NS-Täter in Frankreich. 153 6.1 Besuchsreisen. 154 6.2 Seelsorgegespräche, Schuld und Sünde. 158 6.3 Materielle Hilfe. 166 6.3.1 Rechtliche Hilfe . 166 6.3.2 Hilfe durch Geld-und Sachspenden . 171 6.4 Diplomatische, rechtliche und politische Hilfe. 172 6.4.1 Generalamnestie?. 173 6.4.2 Individuelle Gnadengesuche. 174 6.5 Quid pro quo . 179 6.6 Schlussfolgerung. 185 7 Schluss: Von der Aufrechnung über die Aussöhnung ZUr Vergebung? Eine persönliche Schlussfolgerung . 187 7.1 Aufrechnung und Kritik . 190 7.2 Erfolgreiche Annährung?. 192 Abkürzungen. 195 Quellen und
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Nicholas John Williams „Die Gefangenen leiden sehr unter ihrer Lage" Nach dem Ende des Zweiten Weltkriegs setzten sich, neben vielen anderen, auch evangelischeTheologen für NS-Täter ein. Was mit Seelsorge in den Internierungslagern in Deutschland und Kriegsgefangenenlagern im Ausland begann, wurde nach und nach zu einer umfangreichen Struktur nicht nur zur seelsorgerlichen Begleitung, sondern auch zur materiellen, recht lichen, diplomatischen und politischen Unterstützung. Von dieser profitierten sowohl unter Anklage stehende wie auch bereits verurteilte NS-Täter. Die Evangelische Kirche der Pfalz, und vor allem deren Präsident von 1946 (1948) bis 1964, Hans Stempel, sowie dessen engerVertrauter,Theodor Friedrich, spielten hierbei eine tragende Rolle. Hans Stempel wurde so eine zentrale Figur in einem Netzwerk, das sowohl öffentlich wie auch diskret im Hintergrund agierte, und das insbesondere in Frankreich erhebliche Wirkung entfalten konnte. Nicholas John Williams untersucht die Genese und Motive dieses Engagements. |
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