Die Hexen: eine kulturgeschichtliche Analyse
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| Language: | German |
| Published: |
Wiesbaden
S. Marix Verlag in der Verlagshaus Römerweg GmbH
2023
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| Edition: | 3. Auflage |
| Series: | marixwissen
[63] |
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| Online Access: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Physical Description: | 223 Seiten Illustrationen 21 cm |
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Inhalt 9 Vorwort 1. Hexen: eine erste Problemanzeige Das Hexenklischee Ein Beispiel: »9 Millionen Frauen« 15 19 Heutige Schätzungen von Opferzahlen Einiges zu Wert und Grenzen der älteren Hexenforschung 22 26 Neuere Entwicklungen der Hexenforschung 33 2. Malefica: die Hexe in der Antike Hexen in griechischen und lateinischen Überlieferungen 37 Magiefurcht - Magieprozesse Hexen in der biblisch-alttestamentlichen und jüdischen Überlieferung 46 52 Hexenwesen und antike Magietheorien Antike Magie und die konstituierenden Elemente des Hexenimaginariums 56 58 3. Hagazussa: die frühe Geschichte des mittelalterlich-europäischen Hexenbildes 63 Einiges zur Wortgeschichte Rechtsentwicklungen zwischen Antike und Mittelalter Rahmenbedingungen des früh- und hochmittelalterlichen Hexenbildes Canon episcopi und Dianakult Die Hexe als Fremde 67 69 72 76
4. Die »alte Religion«: ein Gespräch mit Margaret Murray Der Teufel als Mann mit einer Maske? 79 Der Zusammenbruch einer Theorie Margaret Murray zwischen alten und neuen Heiden 83 85 5. Synagoga Satanae: Fiktionen einer AntiReligion im Untergrund des Abendlandes und das Hexenimaginarium der frühen Neuzeit Die Hexe als Häretikerin 89 Die Entwicklung zur »Hexensekte« 90 Die Merkmale der Hexe Der Hexensabbat als Gesamtimaginarium einer Anti-Religion 94 98 Der Teufel: biblische, altkirchliche etc. Vorgeschichte Der Teufel: christliches Mittelalter und Neuzeit 100 105 Der Teufelspakt 110 6. »Maléficos non patieris vivere«: die epidemischen Verfolgungen (14.-17. Jhdt.) Sukzession der Projektionsflächen: Juden, Aussätzige, Hexen, Vampire - und wieder Juden 113 Die Kleine Eiszeit Chronologie der Verfolgungen 116 117 7. Malleus maleficarum: Hexereiverdächtigungen als intellektuelles Konstrukt und die Überwindung des Hexenglaubens Der Malleus Maleficarum als Beispiel einer intellektuellen juristischen Konstruktion des Hexenglaubens 127
Der »Hexenhammer«: Aus dem Inhalt 131 Überwindungen des Hexenglaubens 135 Eine weitere verfehlte Theorie: die »Vernichtung der weisen Frauen« 137 Hilfsmittel der Hexenforschung 141 8. »Mangu«, »soroka«, »ngua«: Hexereiverdächtigungen und Hexenbilder in außereuropäischen Kulturen Hexenverfolgung in der Gegenwart als »Sensation«: das Thema in den Medien 145 Evans-Pritchard und die Azande Und der Teufel? Religionsgeschichtliches zum Herrn der Finsternis 150 153 9. Salem: ein regionales Beispiel Verleumdung 157 Anklage und Prozess 162 10. Europäische Schamanen? Ein Gespräch mit Carlo Ginzburg Der methodische Ansatz Benandanti 171 173 Ginzburg und der Hexensabbat Der Hexensabbat: was wir über seine Herkunft wissen 175 11. »There is no such thing as magic«: Hexenbilder in Literatur und Film (19.-21. Jhdt.) 179 181
12. Wie aus bösen Hexen gute Hexen wurden: ein Gespräch mit Charles Godfrey Leland Hexen und Göttinnen 185 Michelet und Leland 189 13. Wicca und die Hexe als Identifikationsfigur: die Entstehung einer Religion 195 Anhang: Texte a. Canidia und Erictho: zwei antike Hexen 201 b. Der Canon episcopi 207 c. Jean Bodin, Johan Fischart, »Vom ausgelasnen wütigen Teuffelsheer« (1591) (Auszüge) 210 d. »Wenn alle mich für eine Hexe halten, warum sollte ich keine werden?«: »The Witch of Edmonton« (1621) (Auszug) 216 e. Ch. G. Leland, »Aradia, or, The Gospel of the Witches« (1899) (Auszüge) 219
Diese kulturgeschichtliche Analyse informiert facettenreich und auf neuestem Forschungsstand über die Geschichte und das Phänomen des Hexenglaubens und wider legt viele Klischees. Auf wenigen Gebieten hat sich in den letzten Jahren so viel verändert wie in der Hexen Forschung. Zahlreiche überlieferte Annahmen wurden durch genaue Quellenanab se widerlegt. Dabei kommen nicht nur die si hmerzAollen Details der Veriolgungsgeschichtc und die 1 levensabbatlantasien zur Sprache, sondern auch das Um kippen des 1 levenparadigmas im 2d. und 21. Jahrhundert. Wii· steht es mit der antiken Vorgeschichte des Glaubens an 1 leverei? Wie ist das Verhältnis von Frauen und Mannern unter den Opfern? Gingen ilie Verfolgungen von '-oben'' oder von -unten'֊ aus? Wie kam es zur Überwindung des Hexenglaubens? Warum wurde die 1 leve zur Mentitikationsligiir? Verdächtigungen oder Beschul digungen iler I leverei sind in hohem Malve auch in anderen Kulturen bis in die unmittelbare Gegenwart präsent. |
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Inhalt 9 Vorwort 1. Hexen: eine erste Problemanzeige Das Hexenklischee Ein Beispiel: »9 Millionen Frauen« 15 19 Heutige Schätzungen von Opferzahlen Einiges zu Wert und Grenzen der älteren Hexenforschung 22 26 Neuere Entwicklungen der Hexenforschung 33 2. Malefica: die Hexe in der Antike Hexen in griechischen und lateinischen Überlieferungen 37 Magiefurcht - Magieprozesse Hexen in der biblisch-alttestamentlichen und jüdischen Überlieferung 46 52 Hexenwesen und antike Magietheorien Antike Magie und die konstituierenden Elemente des Hexenimaginariums 56 58 3. Hagazussa: die frühe Geschichte des mittelalterlich-europäischen Hexenbildes 63 Einiges zur Wortgeschichte Rechtsentwicklungen zwischen Antike und Mittelalter Rahmenbedingungen des früh- und hochmittelalterlichen Hexenbildes Canon episcopi und Dianakult Die Hexe als Fremde 67 69 72 76
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Der »Hexenhammer«: Aus dem Inhalt 131 Überwindungen des Hexenglaubens 135 Eine weitere verfehlte Theorie: die »Vernichtung der weisen Frauen« 137 Hilfsmittel der Hexenforschung 141 8. »Mangu«, »soroka«, »ngua«: Hexereiverdächtigungen und Hexenbilder in außereuropäischen Kulturen Hexenverfolgung in der Gegenwart als »Sensation«: das Thema in den Medien 145 Evans-Pritchard und die Azande Und der Teufel? Religionsgeschichtliches zum Herrn der Finsternis 150 153 9. Salem: ein regionales Beispiel Verleumdung 157 Anklage und Prozess 162 10. Europäische Schamanen? Ein Gespräch mit Carlo Ginzburg Der methodische Ansatz Benandanti 171 173 Ginzburg und der Hexensabbat Der Hexensabbat: was wir über seine Herkunft wissen 175 11. »There is no such thing as magic«: Hexenbilder in Literatur und Film (19.-21. Jhdt.) 179 181
12. Wie aus bösen Hexen gute Hexen wurden: ein Gespräch mit Charles Godfrey Leland Hexen und Göttinnen 185 Michelet und Leland 189 13. Wicca und die Hexe als Identifikationsfigur: die Entstehung einer Religion 195 Anhang: Texte a. Canidia und Erictho: zwei antike Hexen 201 b. Der Canon episcopi 207 c. Jean Bodin, Johan Fischart, »Vom ausgelasnen wütigen Teuffelsheer« (1591) (Auszüge) 210 d. »Wenn alle mich für eine Hexe halten, warum sollte ich keine werden?«: »The Witch of Edmonton« (1621) (Auszug) 216 e. Ch. G. Leland, »Aradia, or, The Gospel of the Witches« (1899) (Auszüge) 219
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| spelling | Frenschkowski, Marco 1960- Verfasser (DE-588)115146296 aut Die Hexen eine kulturgeschichtliche Analyse Marco Frenschkowski 3. Auflage Wiesbaden S. Marix Verlag in der Verlagshaus Römerweg GmbH 2023 223 Seiten Illustrationen 21 cm txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier marixwissen [63] Geschichte gnd rswk-swf Hexe (DE-588)4024799-5 gnd rswk-swf Hexenverfolgung (DE-588)4113908-2 gnd rswk-swf Hexenglaube (DE-588)4113907-0 gnd rswk-swf Kultur (DE-588)4125698-0 gnd rswk-swf Hexe (DE-588)4024799-5 s Kultur (DE-588)4125698-0 s Geschichte z DE-604 Hexenglaube (DE-588)4113907-0 s Hexenverfolgung (DE-588)4113908-2 s Erscheint auch als Online-Ausgabe Frenschkowski, Marco Die Hexen marixwissen [63] (DE-604)BV023024873 63 Digitalisierung UB Augsburg - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034088730&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung UB Augsburg - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034088730&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Klappentext |
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