Středověká knihovna Starého Města pražského: = Municipal library of Prague's Old Town
Saved in:
| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Book |
| Language: | Czech Latin |
| Published: |
Praha
Národní knihovna České republiky
2022
|
| Edition: | 1. vydání |
| Subjects: | |
| Online Access: | Inhaltsverzeichnis Literaturverzeichnis Register // Gemischte Register |
| Item Description: | Literaturverzeichnis Seite 389-397 |
| Physical Description: | 455 Seiten Illustrationen, Tabellen 26 cm |
| ISBN: | 9788070507674 |
Staff View
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV048672006 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20230622 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 230123s2022 ad|| |||| 00||| cze d | ||
| 020 | |a 9788070507674 |9 978-80-7050-767-4 | ||
| 035 | |a (OCoLC)1385302297 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV048672006 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a cze |a lat | |
| 049 | |a DE-12 |a DE-Re5 | ||
| 084 | |a OST |q DE-12 |2 fid | ||
| 100 | 1 | |a Dragoun, Michal |d 1974- |e Verfasser |0 (DE-588)1016578369 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Středověká knihovna Starého Města pražského |b = Municipal library of Prague's Old Town |c Michal Dragoun |
| 246 | 1 | 1 | |a Municipal library of Prague's Old Town |
| 250 | |a 1. vydání | ||
| 264 | 1 | |a Praha |b Národní knihovna České republiky |c 2022 | |
| 300 | |a 455 Seiten |b Illustrationen, Tabellen |c 26 cm | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 500 | |a Literaturverzeichnis Seite 389-397 | ||
| 546 | |a Zusammenfassung in englischer Sprache | ||
| 546 | |a Text tschechisch, teilweise auf Latein | ||
| 648 | 7 | |a Geschichte 1350-1500 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 650 | 0 | 7 | |a Bibliothek |0 (DE-588)4006439-6 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 651 | 7 | |a Böhmische Länder |0 (DE-588)4069573-6 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 651 | 7 | |a Prag-Altstadt |0 (DE-588)4453564-8 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 689 | 0 | 0 | |a Böhmische Länder |0 (DE-588)4069573-6 |D g |
| 689 | 0 | 1 | |a Prag-Altstadt |0 (DE-588)4453564-8 |D g |
| 689 | 0 | 2 | |a Bibliothek |0 (DE-588)4006439-6 |D s |
| 689 | 0 | 3 | |a Geschichte 1350-1500 |A z |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 710 | 2 | |a Národní knihovna České republiky |0 (DE-588)5245820-9 |4 isb | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034046542&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034046542&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Literaturverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034046542&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Register // Gemischte Register |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 940 | 1 | |q BSB_NED_20230622 | |
| 999 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-034046542 | ||
| 942 | 1 | 1 | |c 002.09 |e 22/bsb |f 09024 |g 4371 |
| 942 | 1 | 1 | |c 002.09 |e 22/bsb |f 09023 |g 4371 |
Record in the Search Index
| _version_ | 1804184836950196224 |
|---|---|
| adam_txt |
Obsah Poděkování. 5 Seznam zkráceně citovaných institucí. 6 Knižní sbírky v Praze v době lucemburské a poděbradské.7 Knihovna Starého Města pražského a její rukopisy. 33 Obsah rukopisů staroměstské knihovny. 42 Starší osudy rukopisů staroměstské knihovny. 51 Knihovna českého národa pražské univerzity a jeho koleje. 51 - Knihovna Vojtěcha Raňkova z Ježova a břevnovského kláštera. 61 - Knihovna staroměstského dominikánského kláštera u sv. Klimenta. 64 - Další starší knižní soubory. 65 Knihy Šimona od Bílého lva. 66 Zánik staroměstské knihovny a další osudy jejích kodexů. 67 Exkurs: К rukopisům národa českého a jeho koleje. 73 Městské knihovny v českých zemích v 15.
století.81 Středověké radní a městské knihovny v německé říši. 85 Závěr.89 Katalog známých rukopisů staroměstské knihovny. 91 A summary. 385 Seznam užité literatury a internetových zdrojů. 389 Rejstříky.399 Rejstřík jazykový. 399 Chronologický rejstřík rukopisů. 399 Rejstřík datovaných rukopisů. 400 Rejstřík lokalizovaných rukopisů. 400 Rejstřík jmenný a věcný. 401 Rejstřík
písařů. 415 Rejstřík vlastníků. 415 Seznam iluminovaných rukopisů. 415 Seznam rukopisů s notací. 415 Rejstřík citovaných rukopisů. 416 Rejstřík latinských incipitů.419
Seznam užité literatury a internetových zdrojů ADDE-VOMÁČKA, Éloïse. La réception du Secret des secrets dans les pays tchèques (XIII'-XVI' siècles). In: BRID GES, Margaret, GAULLIER-BOUGASSAS, Catherine a TILLIETTE, Jean-Yves, eds. Trajectoires européennes du Secret des secrets du Pseudo-Aristote (XlIP-XVľ siècles). Turnhout: 2015, s. 427-447. AHLQUIST, Gregory W. The Four Sermons of Albertanus of Brescia. An Edition. Disertační práce. Syracuse: 1997. BAERWALD, Hermann, ed. Das Baumgartenberger Formelbuch (FRA, II. Abteilung, Diplomataria et acta 25). Wien: 1866. BAJGER, Matyáš Franciszek. Česká františkánská knižní kultura. Knihovny minorità, františkánů a kapucínů v prů běhu staletí. Rigorózní práce Katedry české literatury, literární vědy a dějin umění Filozofické fakulty Ostravské univerzity. Ostrava: 2007. BARTOŠ, František Michálek. Μ. Petr z Dvakačovic. Acta Universitatis Carolinae - Historia Universitatis Carolinae Pragensis. 1972, roč. 12, s. 32-36. BARTOŠ, František Michálek a SPUNAR, Pavel. Soupis pramenů k literární činnosti Μ. Jana Husa a Μ. Jeronýma Pražského. Praha: 1965. Bénédictins du Bouveret. Colophons de manuscrits occidentaux des origines au XVIe siècle, 6. Fribourg: 1982. Bibliotheca hagiographica latina antiquae et mediae aetatis, 1-2. Bruxellis: 1898-1901. BISCHOFF, Bernhard. Die siidostdeutschen Schreibschalen und Bibliotheken in der Karolingerzeit 2. Die vorwiegend österreichischen Diözesen. Wiesbaden: 1980. BISCHOFF, Bernhard a EBERSPERGER, Birgit. Katalog der festländischen Handschriften des neunten Jahrhun derts, 3. Wiesbaden: 2014. BLACK,
Jonathan. Psalm Uses in Carolingian Prayerbooks: Alcuin and the Preface to De psalmorum usu. Media eval Studies. 2002, vol. 64, s. 1-60. BLÁHOVÁ, Marie. Kufry s knihami aneb měl Karel IV. knihovnu? In: ADAMAITIS, Zuzana a PALIČKOVÁ, Te reza, eds. Manu propria. Sborník příspěvků k životnímu jubileu PhDr. Aleny Richterové, CSc. Praha: 2012, s. 21-24. BLIEMETZRIEDER, Franz. Anselms von Laon systematische Sentenzen. Münster/Westfalen: 1919. BLIEMETZRIEDER, Franz. Theologie et théologiens de Fècole episcopale de Paris avant Pierre Lombard. Recher ches de théologie ancienne et médiévale. 1931, voi. 3, s. 273-291. BLIEMETZRIEDER, Franz. Trente-trois pieces inédites de Foeuvre théologique d'Anselme de Laon. Recherches de théologie ancienne et médiévale. 1930, vol. 2, s. 54-79. BLOOMFIELD, Morton W. et al. Incipits of Latin Works on the Virtues and Vices, 1100-1500 A.D., Including a Secti on of Incipits of Works on the Pater noster. Cambridge (Mass.): 1979. BOLDAN, Kamil. Bibliofil Hanuš z Kolovrat (t 1483). In: HRDINA, Jan a kol., eds. Pater familias. Sborník příspěv ků k životnímu jubileu prof. Dr. Ivana Hlaváčka. Praha: 2002, s. 97-114. BOLDAN, Kamil. Letopisné záznamy v Bibli utrakvistického kněze Jana Gaudencia. Studie o rukopisech. 2016, roč. 46, s. 85-106. BORGNET, Auguste, ed. a BORGNET, Émile, ed. В. Alberti Magni. opera omnia, 37. Paris: 1898. BOROVSKÝ, Tomáš. Svatojakubská knihovna v Brně na konci 15. století. In: Querite primům regnum Dei. Sborník příspěvků k poctě Jany Nechatové. Brno: 2006, s. 545-550. BOROVÝ, Clemens, ed. Libri erectionum archidioecesis
Pragensis saeculo XIV et XV, liber II. Praha: 1878 BOROVÝ, Clemens, ed. Libri erectionum archidioecesis Pragensis saeculo XIV. et XV, liber IV. Praha: 1883. BRIQUET, Charles-Moïse. Les Filigranes. Dictionnaire historique des marques du papier, dès leur apparition vers 1282 jusqu' en 1600,1-4. 2. vydání, Leipzig: 1923. BRODERSEN, Kai, ed. Palladlas: Das Bauernjahr. Berlin: 2016. BULTOT, Robert. Les „Meditationes" Pseudo-Bernardines sur la connaissance de la condition humaine. Problè mes d'histoire littéraire. Sacris Erudiri. 1964, vol. 15, s. 256-291; 1965, vol. 16, s. 425-427. BUZAS, Ladislaus. Deutsche Bibliotheksgeschichte des Mittelalters. Wiesbaden: 1975. 389
Seznam užité literatury a internetových zdrojů CAPLET, Anselm Maria, ed. Bernardi I abbatis Casinensis in regulam s. Benedict! expositie ex tabulario Casinensi nunc primům edita. Montecassino: 1894. CARDELLE DE HARTMANN, Carmen. Lateinische Dialoge 1200-1400. Literaturhistorische Studie und Repertori um. Leiden - Boston: 2007. CAZIER, Pierre, ed. Isidoras Hispalensis. Sententiae (CCSL 111). Turnhout: 1998. CERMANOVÂ, Pavlína, SVÁTEK, Jaroslav, ŽŮREK, Vaclav a BAŽANT, Vojtěch. Přenos věděni. Osudy čtyř bestsel lerů v pozdně středověkých českých zemích. Praha: 2021. Clavis patristica pseudepigraphorum medii aevi,l-3. Cura et studio Iohannis MACHIELSEN. Turnhout: 1990-2003. Clavis Patrum Graecorum. Qua optimae quaeque scriptorum Patrum Graecorum recensiones a primaevis saeculis usque ad octavum commode recluduntur, 1-4, cura et studio Mauritii GEERARD. Turnhout: 1974-1983. Clavis Patrum Latinorum. Qua in corpus christianorum edendum optimas quasque scriptorum recensiones a Ter tulliano ad Bedam commode recludit Eligius DEKKERS; opera usus qua rem praeparavit et iuvit Aemilius GAAR. Turnhout: 1995. COLBERG, Katharina, ed. Konrad von Megenberg: Lacrima ecclesie (MGH - Quellen zur Geistesgeschichte des Mittelalters 26). Hannover: 2010. COUFAL, Dušan. Turnaj víry. Polemika o kalich na basilejském koncilu 1431-1433. Praha: 2020. [CREEK], Mary Immaculate. The Four Daughters of God in the Gesta Romanorum and the Court of Sapience. Publications of the Modern Language Association. 1942, vol. 57, s. 951-965. CUNNINGHAM, Maurice P., ed. Aurelii Prudentii Clementis Carmina (CCSL 126).
Turnhout: 1966. CUNNINGHAM, Maurice P. A Preliminary Recension of the Older Manuscripts of the Cathemerinon, Apotheo sis, and Hamartigenia of Prudentius. Sacris Erudiri. 1962, vol. 13, s. 5-59. ČERMÁK, Václav. Hlaholské písemnictví v Čechách dobj lucemburské. Praha: 2020. ČERNÝ, Pavol a kol.: Du bon du coeur. Poklady francouzského středověkého umění v českých a moravských sbírkách. Olomouc: 2006. DEROLEZ, Albert. Bibliothek. In: Lexikon des Mittelalters, 2. München: 1983. Dílo Františka Palackéba 2. Staří letopisové čeští od roku 1378 do 1527 čili pokračování v kronikách Přibíka Pulkavy a Beneše z Hořovic z rukopisů starých vydané. Vybral a uspořádal Jaroslav CHARVÁT. Praha: 1941. DISTELBRINK, Balduinus. Bonaventurae scripta authentica, dubia vel spuria critice recensita. Roma: 1975. Doctoris seraphici s. Bonaventurae. opera omnia, 7. Ad Claras Aquas (Quaracchi): 1895. DOKOUPIL, Vladislav. Soupis rukopisů mikulovské dietrichsteinské knihovny. Praha: 1958. DOLEŽALOVÁ, Lucie. O hebrejských písmenech. In: DOLEŽALOVÁ, Lucie a DRAGOUN, Michal, eds. Kříž z Tel če (1434-1504). Písař, sběratel a autor. Praha: 2020, s. 93-98. DOLCH, Walther. Katalog der deutschen Handschriften der К. К. Öff. und Universitätsbibliothek zu Prag, I. Die Hand schriften bis etwa z. J. 1550. Prag: 1909. DORFBAUER, Lukas J. Die Interpretatio evangeliorum des „Epiphanius latiņus" (CPL 914) und ihr Verhältnis zum Evangelienkommentar Fortunatians von Aquileia. Revue d'études augustiniennes et patristiques. 2015, vol. 61, s. 69-110. DRAGOUN, Michal. Knižní kultura doby přemyslovské a lucemburské. In:
DRAGOUN, Michal, MAREK, Jindřich, BOLDAN, Kamil a STUDNIČKOVÁ, Milada. Knižní kultura českého středověku. Dolní Břežany: 2020, s. 12-109. DRAGOUN, Michal. Signatury a vlastnické záznamy rukopisů klášterů v Roudnici a v Sadské. In: DRAGOUN, Michal, DOLEŽALOVÁ, Lucie a EBERSONOVÁ, Adéla, eds. Ubi est finis huius libri deus seit. Středověká knihovna augustiniánských kanovníků v Roudnici nad Labem. Praha: 2015, s. 27-60. DRAGOUN, Michal. Vlastnické záznamy, akvizice a signatury svazků třeboňské a borovanské knihovny. In: DRA GOUN, Michal, EBERSONOVÁ, Adéla a DOLEŽALOVÁ, Lucie. Středověké knihovny augustiniánských kanonií v Třeboni a Borovanech. Dolní Břežany: 2021, s. 28-49. DRAGOUN, Michal, MAREK, Jindřich, BOLDAN, Kamil a STUDNIČKOVÁ, Milada. Knižní kultura českého stře dověku. Dolní Břežany: 2020. DRECKER, Julius. Hermannus Contractus Über das Astrolab. Isis. 1931, vol. 16, no. 2, s. 200-219. DREVES, Guido Maria, ed., BLUME, Clemens, ed. a BANNISTER, Henry Μ., ed. Analecta hymnica medii aevi, 1-55. Leipzig: 1886-1922. DUBA, William Owen. Peter Auriol the Rhetorician. A Recently Discovered Treatise on Rhetorical Figures. Bulle tin de philosophie médiévale. 2009, vol. 51, s. 63-73. DUMORTIER, Jean, ed. Jean Chrysostome: A Theodore. Introduction, texte critique, traduction et notes (Sources Chrétiennes 117). Paris: 1966. 390
Seznam užité literatury a internetových zdrojů EBERSONOVÂ, Adéla. Obsah knihoven řeholních kanovníků sv. Augustina v Třeboni a v Borovanech. In: DRA GOUN, Michal, EBERSONOVÂ, Adéla a DOLEŽALOVÁ, Lucie. Středověké knihovny augustiniánských kanonií v Třeboni a Borovanech. Dolní Břežany: 2021, s. 96-144. EBERSONOVÂ, Adéla. Středověká rukopisná knihovna řeholních kanovníků sv. Augustina v Praze na Karlově. Studie o rukopisech. 2021, roč. 51, č. 1, s. 31-105. EBERSONOVÂ, Adéla. Středověké rukopisné knihovny řeholních kanovníků sv. Augustina v Čechách. Disertační práce Ústavu řeckých a latinských studií FF UK. Praha: 2020. ELBEL, Petr. Testamentami odkazy Michala z Břestu, protonotare krále Zikmunda, ve Znojmě. Fundace obecní knihovny při kostele sv. Mikuláše a její vybavení knihami. In: BENEŠOVSKÁ, Klára a CHLÍBEC, Jan, eds. V zajetí středověkého obrazu. Kniha studií k jubileu Karla Stejskala. Praha: 2011, s. 144-163. EMLER, Josef. Zlomek inventáře kláštera Břevnovského z let 1390-1394. Věstník Královské české společnosti nauk, třída filosoficko-historicko-jazykozpytná. 1888, s. 280-305. ERIKSON, Alvar, ed. Sancti Epiphanii episcopi Interpretatio evangeliářům. Lund: 1939. FÉ D'OSTIANI, Luigi Francesco. Sermone inedito di Albertano giudice di Brescia. Brescia: 1874. FERRUA, Antonius, ed. Epigrammata Damasiana. Roma: 1942. FIEDLEROVÂ, Naďa. Soupis rukopisů Rožmberské knihy (1. část). Studie o rukopisech. 2017, roč. 47, s. 181-280. FLAJŠHANS, Václav, ed. Mag. Io. Hus Sermones in Bethlehem 1410-1411. Věstník Královské české společnosti nauk, třída pro filosofii, historii a
filologii. 1938, č. 3; 1939, č. 1; 1940, č. 1; 1941, č. 1; 1942, c. 1; 1945, c. 3. FLEITH, Barbara. Studien zur Überlieferungsgeschichte der lateinischen Legenda aurea. Bruxelles: 1991. FOWLER, George Bingham. Additional Notes on Manuscripts of Engelbert of Admont (c. 1250-1331). Recherches de théologie ancienne et médiévale. 1961, vol. 28, s. 269-282. FOWLER, George Bingham. Manuscripts of Engelbert of Admont (Chiefly in Austrian and German Libraries). Osiris. 1954, vol. 11, s. 455-485. GARCIA Y GARCIA, Antonio. Manuscritos de la „Stella clericorum". Scripta theologica. 1984, vol. 16, s. 395-404. GIRAUD, Cédric. Per verba magistri. Anselme de Laon et son école au Xlľ siècle. Turnhout: 2010. GLORIE, François, ed. Eusebius .Gallicanus'. Collectio homiliarum. Sermones extravagantes 2 (CCSL 101A). Turn hout: 1971. GLORIEUX, Palemón. La Faculté des arts et ses maîtres au Xllľ siècle. Paris: 1971. GLORIEUX, Palemón. Répertoire des maitres en théologie de Paris au XIIIe siècle, 1-2. Paris: 1933-1934. GOLDBACHER, Alois, ed. Sancti Aureli Augustini Epistulae IV (CSEL 57). Vindobonae - Lipsiae: 1911. GOTTLIEB, Theodor. Mittelalterliche Bibliothekskataloge Österreichs, 1. Wien: 1915. GRAESSE, Johann Georg Theodor, ed. Jacobus de Voragine. Legenda aurea vulgo historia Lombardica dicta. Editio tertia. Vratislaviae: 1890. GRAHAM, Angus. Albertanus of Brescia: A supplementary census of Latin manuscripts. Studi Medievali. 2000, vol. 41, s. 429-444. GREGOROVIČOVÁ, Eva. Knihovna mistra Stanislava z Velvar. Acta Universitatis Carolinae - Historia Universitatis Carolinae Pragensis. 1978,
roč. 18, s. 107-127. GREGOROVIČOVÁ, Eva. Soukromé knihovny mistrů kolem pražského vysokého učení v pohusitském období. Rigo rózní práce Katedry pomocných věd historických a archivního studia FF UK. Praha: 1976. GREGOROVIČOVÁ, Eva. Z rukopisného bohatství Národní knihovny. Soukromá knihovna Μ. Stanislava z Hnězdna, její funkce a význam. In: ADAMAITIS, Zuzana a PALIČKOVÁ, Tereza, eds. Manu propria. Sborník příspěvků k životnímu jubileu PhDr. Aleny Richterové, CSc. Praha: 2012, s. 35-50. Guilielmi Alverni, episcopi Parisiensis, mathematici perfectissimi, eximii philosophi ac theologi praestantissimi opera omnia. tomus L Parisiis: 1674. HADRAVOVÁ, Alena, ed. a HADRAVA, Petr, ed. Křišťan z Prachatic: Stavba a užití astrolábu. Praha: 2001. HALLEUX, Robert. Les ouvrages alchimiques de Jean de Rupescissa. Histoire littéraire de la France. 1981, voi. 41, s. 241-284. Handschriftenarchiv Bernhard Bischoff. Mikrofiche-Edition. Mit einem Verzeichnis der beschriebenen Handschrif ten von Zdenka STOKLÂSKOVÁ und Marcus STUMPF, herausgegeben von Arne MENTZEL-REUTERS (MGH - Hilfsmittel 16). München: 1997. HÁUPTLI, Bruno W., ed. Jacobus de Voragine: Legenda aurea - Goldene Legende. Freiburg im Breisgau - Basel Wien: 2014. HAVEL, Dalibor. Počátky latinské písemné kultury v českých zemích. Nejstarší latinské rukopisy a zlomky v Čechách a na Moravě. Brno: 2018. 391
Seznam užité literatury a internetových zdrojů HEJNIC, Josef a POLÍVKA, Miloslav. Plzeň v husitské revoluci. Hilaria Litoměřického „Historie města Plzně“, její edice a historický rozbor. Praha: 1987. HILTZ ROMINO, Sharon. De amore et dilectione Dei et proximi et aliarum rerum et de forma vitae. Disertační prá ce. University of Pennsylvania: 1980. HLAVÁČEK, Ivan. Alexius Třeboňský a katalog jeho knihovny z konce 15. stol. Sborník historický. 1959, roč. 6, s. 223-252. HLAVÁČEK, Ivan. Čeští dominikáni, jejich intelektuální činnost zejména při pražské univerzitě a knihy a knihov ny ve 14. století. In: BARCIAK, Antoni, ed. Śiv. Jacek Odrowąż i dominikanie na Śląsku. Katowice: 2008, s. 227-248. HLAVÁČEK, Ivan. Husovy knihy (Několikero úvah o Husově bibliotéce a užívání knih). In: LÁSEK, Jan Blahoslav, ed. Jan Hus mezi epochami, národy a konfesemi. Sborník z mezinárodního sympozia, konaného 22.-26. září 1993 v Bapreuthu, SRN. Praha: 1995, s. 90-95. HLAVÁČEK, Ivan. К problematice knižní kultury v Brně v předhusitské době. In: HLAVÁČEK, Ivan. Knihy a knihovny v českém středověku. Praha: 2005, s. 252-262. HLAVÁČEK, Ivan. Knihy a knihovny na pražské univerzitě v době předhusitské. In: BARCIAK, Antoni, ed. Kul tura edukacyjna na Górnym Śląsku. Katowice: 2002, s. 311-323. HLAVÁČEK, Ivan. Materialle k dějinám knihovny pražské kartouzy. In: HLAVÁČEK, Ivan. Knihy a knihovny v českém středověku. Praha: 2005, s. 320-332. HLAVÁČEK, Ivan. Matyáš Škorně z Jehnědna - český bibliofil 15. věku. In: Z českých dějin. Sborník prací in me moriam Prof. Dr. Václava Husy. Praha: 1966, s. 97-106.
HLAVÁČEK, Ivan. Nachträge zu den böhmischen mittelalterlichen Bücher- und Bibliotheksverzeichnissen. Mediaevalia Bohémica. 1969, roč. 1, s. 306-315. HLAVÁČEK, Ivan. Několik poznámek a úvah к dějinám českých knihoven za husitství. In: HLAVÁČEK, Ivan. Knihy a knihovny v českém středověku. Praha: 2005, s. 340-358. HLAVÁČEK, Ivan. O výrobě a distribuci knih v Praze do rozšíření knihtisku. Documenta Pragensia. 1990, roč. 10, č. 1, s. 5-21. HLAVÁČEK, Ivan. Příspěvky к starším dějinám knihovny břevnovského kláštera (Od nejstarších dob do husitství). In: HLAVÁČEK, Ivan. Knihy a knihovny v českém středověku. Praha: 2005, s. 36-52. HLAVÁČEK, Ivan. Středověká rukopisná knižní kultura v západních Čechách, zejména v Plzni. Minulostí Západo českého kraje. 1981, roč. 17, s. 153-167. HLAVÁČEK, Ivan. Středověké soupisy knih a knihoven v českých zemích. Praha: 1966. HLAVÁČEK, Ivan. Studie к dějinám českých knihoven v českém státě v době předhusitské II. Některé knihovny soukromé. In: HLAVÁČEK, Ivan. Knihy a knihovny v českém středověku. Praha: 2005, s. 208-251. HLAVÁČEK, Ivan. Z dějin vyšehradské kapitulní knihovny ve středověku (Od počátků do husitství). In: HLAVÁ ČEK, Ivan. Knihy a knihovny v českém středověku. Praha: 2005, s. 53-71. HLAVÁČEK, Ivan. Z knižní kultury doby Karla IV. a Václava IV. v českých zemích. In: HLAVÁČEK, Ivan. Knihy a knihovny v českém středověku. Praha: 2005, s. 263-319. HOFFMANN, František. Rukopisy městských práv v Knihovně Národního muzea v Praze. Studie o rukopisech. 1976, roč. 15, s. 13-27. HOLÁ, Mlada. Studentské koleje pražské univerzity v pozdním středověku
a raném novověku. Dějiny - správa úřední písemnosti (do roku 1622). Praha: 2017. HOLDER-EGGER, Oswald, ed. Monumenta Erphesfurtensia saec. XII. XIII. XIV (MGH - Scripteres rerum Germanicarum in usum scholarum separatim editi 42). Hannoverae - Lipsiae: 1899. HRADILOVÁ, Marta. Knihovna kapitulního děkana Václava z Krumlova. In: RADIMSKÁ, Jitka, ed. К výzkumu zámeckých, mesiánských a církevních knihoven. Čtenář a jeho knihovna. České Budějovice: 2003, s. 31-40. HRADSKÁ, Veronika. Ondřej z Třeboně, notář, vyslanec a důvěrník markraběte Jošta. Časopis Matice moravské. 1998, roč. 117, s. 353-376. HRDINA, Jan. Relikvie, odpustky, poutní odznaky. Čtyři kapitoly z náboženského života lucemburské Prahy. Praha: 2017. HRDINA, Karel, ed. Mecenáši Karlovy university. Kalendář dobrodiní prokázaných Akademii pražské, poslaný jako dárek k Novému roku 1616. Praha: 1949. HUEBER, Dominicus, ed. Celeberrimi Engelbert։ abbatis Admontensis OSB Opuscula philosophica. Ratisbonae: [cca 1725]. lus regale montanorum aneb Právo královské horníkuov. Z latiny přeložil Petr Přespole roku 1460, к vydání připra vil Jaroslav BÍLEK. Kutná Hora: 2000. IZYDORCZYK, Zbigniew. Manuscripts of the Evangelium Nicodemi. A Census. Toronto: 1993. 392
Seznam užité literatury a internetových zdrojů JENŠOVSKÁ, Věra. Středověká knihovna faráře Václava z Miličína v Bavorově. Časopis Společnosti přátel starožit ností. 1950, roč. 58, s. 179-183. JÍŠOVÁ, Kateřina. Knihy pražských měšťanů v 15. století (Husitská Praha). In: Hus - husitství - tradice - Praha. Od realitu k mýtu a zpátky. Praha: 2020, s. 73-85. JÍŠOVÁ, Kateřina. Testamenty novoměstských měšťanů v pozdním středověku. Disertační práce Ústavu českých dějin FF UK. Praha: 2008. KADLEC, Jaroslav. Das Augustinerkloster Sankt Thomas in Prag: nach dem Codex Thomaeus. Vom Gründungsjahr 1285 bis zu den Hussitenkriegen. Würzburg: 1985. KADLEC, Jaroslav. Die Bibliothek des Μ. Prokop aus Kladrub. Mediaevalia Bohémica. 1969, roč. 1, s. 315-320. KADLEC, Jaroslav. Leben und Schriften des Prager Magisters Adalbert Rankonis de Ericinio (aus dem Nachlass von Rudolf Holinka und fan Vilikovský). Münster/Westfalen: 1971. KADLEC, Jaroslav. Řeholní generální studia při Karlově universitě v době předhusitské. Acta Universitatis Carolinae - Historia Universitatis Carolinae Pragensis. 1966, roč. 7, č. 2, s. 63-108. KAEGBEIN, Paul. Deutsche Ratsbüchereien bis zur Reformation. Leipzig: 1950. KAEPPELI, Thomas. Scriptores Ordinis Praedicatorum Medii Aevi, 1-4. Roma: 1970-1993. KALISZUK, Jerzy, PIENIĄDZ, Aneta, WĘCOWSKI, Piotr a SKWIERCZYŃSKI, Krzysztof. Clavis scriptorum et operum Medii Aevi Poloniae, 1-2. Krakow: 2019. KAMÍNKOVÁ, Eva. Husova Betlémská kázání a jejich dvě recense (Acta Universitatis Carolinae 1963, Philosophica et historica - Monographia II). Praha: 1963. KEJŘ, Jiří. Středověké
kanonické právo v rukopisech České republiky. Díl I. Summae confessorum a jiná díla pro foro interno v rukopisech českých a moravských knihoven. Praha: 2003. KOŘÁN, Ivo. Knihovna Mistra Jeronýma Pražského. Český časopis historický. 1996, roč. 94, č. 3, s. 590-600. KOTAU, Petr. Mistři pražské artistické fakulty v letech 1437-1448. Diplomová práce Ústavu českých dějin FF UK. Praha: 2011. KRÁSA, Josef. Nástěnná a knižní malba 13. století v českých zemích. In: Umění doby posledních Přemyslovců. Roz toky u Prahy: 1982, s. 23-67. KRÁSA, Josef. Rukopisy Václava IV 2. vydání. Praha: 1974. KRMÍČKOVÁ, Helena. Paberky z rukopisů univerzitních. In: Campana codex civitas. Miroslao Flodr octogenario. Brno: 2009, s. 178-210. KRZENCK, Thomas. Bücher in böhmischen Bürgertestamenten des Spätmittelalters. Táborský archiv. 2002, roč. 11, s. 39-65. KUBÍČEK, Alois, PETRÁŇOVÁ, Alena a PETRÁN, Josef. Karolinum a historické koleje University Karlovy v Praze. Praha: 1961. KYAS, Vladimír. Česká bible v dějinách národního písemnictví. Praha - Řím: 1997. LAGARDE, Paul de et al., ed. S. Hieronymi presbyteri opera. Pars 1, opera exegetica 1 (CCSL 72). Turnhout: 1959. LAISTNER, Max Ludwig W., ed. Bedae Venerabais Expositio Actuum Apostolorum et Retractatio. Cambridge (Mass.): 1939. LEFÈVRE, Georges-Joseph. Anseimi Laudunensis et Radulfi fratris eius sententiae excerptae. Mediolani Aulercorum: 1895. LENTNER, Leopold. Stella Clericorum. Ein Pastoralbuch des späten Mittelalters aus den Handschriften und In kunabeln in der Österreichischen Nationalbibliothek. In: Dienst an der Lehre (Wiener Beiträge zur
Theologie 10). Wien: 1965, s. 263-274. Liber decanorum facultatis philosophicae Universitatis Pragensis, ab anno 1367 usque ad annum 1585., pars secunda. Pragae: 1832. LOSERTH, Johann. Beiträge zur Geschichte der husitischen Bewegung II. Der Magister Adalbertus Ranconis de Ericinio. Archiv für österreichische Geschichte. 1879, Jg. 57, s. 205-276. MAGGIONI, Giovanni Paolo, ed. Iacopo da Varazze: Legenda aurea. Firenze: 1998. MAREK, Jindřich. Husitika ve sbírce rukopisů Otokara Kruliše-Randy. Studie o rukopisech. 2016, roč. 46, s. 43-53. MAREK, Jindřich. Jakoubek ze Stříbra a počátky utrakvistického kazatelství v českých zemích. Studie o Jakoubkově postile z let 1413-1414. Praha: 2011. MAREK, Jindřich. Knižní kultura od začátku husitství do konce vlády Jiřího z Poděbrad (1419-1471). In: DRA GOUN, Michal, MAREK, Jindřich, BOLDAN, Kamil a STUDNIČKOVÁ, Milada. Knižní kultura českého středově ku. Dolní Břežany: 2020, s. 110-154. MAREK, Jindřich. Pražská měšťanka Dorota mydlářka a knihy v husitské Praze. Studia mediaevalia Bohémica. 2018, roč. 10, i. 1, s. 51-64. 393
Seznam užité literatury a internetových zdrojů MAREK, Jindřich. Středověká ludmilská kázání českých utrakvistů. In: MAŘÍK, Jan, MUSÍLEK, Martin a SOMMER, Petr, eds. Svatá Ludmila. Žena na rozhraní věků. Praha: 2021, s. 176-184. MAREK, Jindřich. Václav Koranda mladší. Utrakvistický administrátor a literát. Praha: 2017. MAREK, Jindřich. Václav z Dráchova jako oficiál pražského arcibiskupství. Mediaevalia historica Bohémica. 2019, roč. 22, č. 1, s. 97-121. MENČÍK, Ferdinand, ed. Dopisy M. Matouše Kollina z Chotěřiny a jeho přátel ke Kašparovi z Nydbrucka, tajnému radovi krále Maximiliána II. Praha: 1914. MILKAU, Fritz et al. Handbuch der Bibliothekwissenschaft, 3. Leipzig: 1940. MODRÂKOVÂ, Renata. Knihovny ženských klášterů v pohusitském období. Acta Musei Nationalis Prague - Histo ria litterarum. 2020, roč. 65, č. 3-4, s. 25-40. MODRÂKOVÂ, Renáta. Knižní kultura kláštera benediktinek u sv. Jiří na Pražském bradě, v tisku. MODRÂKOVÂ, Renáta. Středověké rukopisy v soukromém vlastnictví benediktinek z kláštera sv. Jiří na Praž ském hradě. In: RADIMSKÁ, Jitka, ed. Knihy v proměnách času. К výzkumu zámeckých, měšťanských a církevních knihoven. České Budějovice: 2015, s. 337-354. MOORE, Philip S. The Works of Peter of Poitiers, Master in Theology and Chancellor of Paris (1193-1205). {Washin gton]: 1936. MUSÍLEK, Martin. Šimon od Bílého lva. Den pražského měšťana v době vymknuté z kloubů. Staletá Praha. 2016, roč. 32, č. 2, s. 2-27. MUTZENBECHER, Almut, ed. Maximus Taurinensis. Sermonům collectie antiqua, nonnullis sermonibus extravagantibus adiectis (CCSL 23). Turnhout: 1962.
NAVONE, Paola. La Doctrina loquendi et tacendi di Albertano da Brescia. Censimento dei manoscritti. Studi Medievali. 1994, voi. 35, s. 895-930. NECHUŤOVÁ, Jana. Latinská literatura českého středověku do roku 1400. Praha: 2000. NUHLÍČEK, Josef. Veřejní notáři v českých městech, zvláště v městech pražských až do husitské revoluce. К vydání připravili a doplnili Ivan HLAVÁČEK a Markéta MARKOVÁ. Praha: 2011. ÖHGREN, Edvin. Die Udo-Legende. Ihre Quellen und Verbreitung mit besonderer Berücksichtigung ihrer Überset zung ins Russisch-Kirchenslawische. Uppsala: 1954. PALACKÝ, František, ed. Urkundliche Beiträge zur Geschichte des Hussitenkrieges vom Jahre 1419 an, I. Band. Pra ha: 1873. PALUMBO, Stefania, ed. Ambrogio di Milano: De Nabuthae historia (Biblioteca della Tradizione Classica 3). Bari: 2012. Patrologiae cursus completas. Series latina, 1-221. Parisiis: 1844-1864. PEKAŘ, Josef. Die Wenzels- und Ludmila-Legenden und die Echtheit Christians. Prag: 1906. PELIKAN, Josef, ed. Účty hradu Karlštejna z let 1423-1434. Praha: 1948. PELTIER, Adolphe Charles, ed. Bonaventurae Opera omnia, 8. Paris: 1866. PELTIER, Adolphe Charles, ed. Bonaventurae Opera omnia, 12. Paris: 1868. PETSCHENIG, Michael, ed. S. Ambrosii opera, pars 5: Expositio psalmi CXVIII (CSEL 62). Vindobonae - Lipsiae: 1913. PODLAHA, Antonín. Vita sancti Wenceslai incipiens verbis „Ut annuncietur". Pragae: 1917. POLIŠENSKÝ, Josef a VOBRÂTILOVÁ, Jana. M. Jana Kampana Kalendář dobrodiní, prokázaných pražské Akade mii. Acta Universitatis Carolinae - Historia Universitatis Carolinae Pragensis. 1963, roč. 4, č. 1, s.
67-95. PONCELET, Albert. Index miraculorum B.V. Mariae quae saec. VI-XV latine conscripta sunt. Analecta Bollandia na. 1902, vol. 21, s. 242-360. PRAŽÁK, Jiří. К existenci strahovského skriptoria. In: PRAŽÁK, Jiří. Výbor kodikologických a paleografických rozprav a studií. Praha: 2006, s. 473-477. PRAŽÁK, Jiří. Z dějin českých knihoven v době husitské (Knihovna trutnovská). In: PRAŽÁK, Jiří. Výbor kodiko logických a paleografických rozprav a studií. Praha: 2006, s. 21-37. PRAŽÁK, Jiří. Zlomek korespondence žateckého sakristána Martina se zmínkou o Janu Husovi. Studie o rukopi sech. 1965, roč. 4, s. 201-204. PRAŽÁK, Jiří a kol. Zásady popisu rukopisů. Sborník Národního muzea - řada C, literární historie. 1983, roč. 28, s. 49-95. PROKEŠ, Jaroslav. Μ. Prokop z Plzně. Příspěvek k vývoji konservativni strany husitské. Praha: 1927. REITER, Eric H. Stella clericorum, edited from Wavreumont (Stavelot), Monastère St-Rémacle, MS. s.n. Toronto: 1997. RICHTER, Will, ed. a RICHTER-BERGMEIER, Reinhilt, ed. Petrus de Crescentiis (Pier de' Crescenzi) Ruralia com moda. Das Wissen des vollkommenen Landwirts um 1300,1-4. Heidelberg: 1995-2002. 394
Seznam užité literatury a internetových zdrojů RODGERS, Robert H„ ed. Palladii Rutilii Tauri Aemiliani viri inlustris opas agriculturae. De veterinaria medicina. De insitione. Leipzig: 1975. ROTH, Friedrich W. E. Die Visionen der hl. Elisabeth und die Schriften der Aebte Ekbert und Emecho von Schönau. Brünn: 1884. ROUSE, Mary A. a ROUSE, Richard H. The Texts called „Lumen anime". Archívum Fratrum Praedicatorum. 1971, vol. 41, s. 5-113. RYBIČKA, Antonín. O zřízení a působení někdejší školy Chrudimské. Časopis Českého museum. 1849, roč. 23, č. 1, s. 89-107. Sancti Bernardi Opera. Ad fidem codicum recensuerunt Jean LECLERCQ, Charles Hugh TALBOT a Henri Μ. RO CHAIS, 1-8. Romae: 1957-1977. Sancti Thomae Aquinatis opera omnia iussu impensaque Leonis XIII P. Μ. edita, 4-7. Roma: 1888-1892. SEDLÁK, Jan. Μ. Jan Hus. Praha: 1915. SCHALLER, Dieter a KÖNSGEN, Ewald. Initia carminum Latinorum saeculo undécimo antiquiorum. Göttingen: 1977. SCHENKL, Karl, ed. D. Magni Ausonii opuscula (MGH - Scripteres, Auctores antiquissimi 5.2). Berolini: 1883. SCHENKL, Karl, ed. S. Ambrosii opera, pars 1 (CSEL 32/1). Pragae - Vindobonae - Lipsiae: 1896. SCHENKL, Karl, ed. S. Ambrosií opera, pars 2 (CSEL 32/2). Pragae - Vindobonae - Lipsiae: 1897. SCHLESINGER, Ludwig, ed. Urkundenbuch der Stadt Saaz bis zum Jahre 1526. Prag - Leipzig - Wien: 1892. SCHMIDT, Valentin a PICHA, Alois. Urkundenbuch der Stadt Krummau in Böhmen, 1. Prag: 1908. SCHNEYER, Johannes Baptist. Repertorium der lateinischen Sermones des Mittelalters für die Zeit von 1150-1350, 1-11. Münster/Westfalen: 1969-1980. SCHNEYER, Johannes
Baptist. Repertorium der lateinischen Sermones des Mittelalters für die Zeit von 1350-1500. Herausgegeben von Ludwig HÖDL und Wendelin KNOCH. CD-ROM: 2001. SCHULTE, Johann Friedrich. Der Ordo iudiciarius des Codex Bambergensis P. 1.11. Wien: 1872. SICARD, Patrice. Iter Victorinum. La tradition manuscrite des oeuvres de Hugues et de Richard de Saint-Victor (Bib liotheca Victorina 24). Turnhout: 2015. SILAGIOVÁ, Zuzana, ed. a ŠMAHEL, František, ed. Catalogi librorum vetustissimi Universitatis Pragensis (CCCM 271). Turnhout: 2015. SLADEK, Paulus. Die Bibliothek des Prager Augustinerklosters St. Thomas um 1418. Bohemia. 1984, Jg. 25, s. 25-47. SOUKUP, Pavel. Jan Hus: Betlémská kázání. In: DOLEŽALOVÁ, Lucie, DRAGOUN, Michal a CTIBOR, Jan, eds. Čítanka latinských textů z pozdně středověkých Čech. Praha: 2017, s. 63-79. SOUKUP, Pavel. Jan Hus. Život a smrt kazatele. Praha: 2015. SOUKUP, Pavel. Úsvit křesťanství v Čechách očima husitských kazatelů. In: NODL, Martin a ŠMAHEL, František, eds. Pohané a křesťané. Christianizace českých zemí ve středověku. Praha: 2019, s. 151-170. SPUNAR, Pavel. Repertorium auctorum Bohemorum provectum idearum post Universitātēm Pragensem conditam illustrans, 1. Vratislaviae etc.: 1985. STEGMÜLLER, Friedrich. Repertorium commentariorum in Sententias Petri Lombardi, 1-2. Würzburg: 1947. STEINMEYER, Elias von, ed. Die althochdeutschen Glossen II. Glossen zu nichtbibliscben Schriften. Berlin: 1882. STEINMEYER, Elias von a SIEVERS, Eduard. Die althochdeutschen Glossen IV. Alphabetisch geordnete Glossare. Adespota. Nachträge zu Band I-III.
Handschriftenverzeichnis. Berlin: 1898. STEJSKAL, Jan. Podivuhodný příběh Jana Jeronýma. Praha: 2004. STUDNIČKOVÁ, Milada. Iluminované rukopisy českého středověku. In: DRAGOUN, Michal, MAREK, Jindřich, BOLDAN, Kamil a STUDNIČKOVÁ, Milada. Knižní kultura českého středověku. Dolní Břežany: 2020, s. 224-333. SUNDBY, Thor Johannes, ed. Albertam Brixiensis Liber Consolationis et Consilii, ex quo hausta est fabula gallica de Melibeo et Prudentia, quam, anglice redditam et „The Tale of Melibe" inscriptam, Galfridus Chaucer inter 'Canterbury Tales' recepii. Londini: 1873. SUNDBY, Thor Johannes. Della vita e delle opere di Brunetto Latini. Firenze: 1884. SVATOŠ, Michal. Obecné učení (1347/48-1419). In: SVATOŠ, Michal, ed. Dějiny Univerzity Karlovy I (1347/481622). Praha: 1995, s. 27-99. SVATOŠ, Michal. Univerzitní kniha před husitstvím a po něm (Bilance dosavadního výzkumu). Documenta Pr agensia. 1990, roč. 10, č. 1, s. 119-128. SVOBODOVÁ, Milada. Dochované kodexy z knihovny Μ. Šimona z Rokycan (t 1421). In: RADIMSKÁ, Jitka, ed. К výzkumu zámeckých, měšťanských a církevních knihoven. Čtenář a jeho knihovna. České Budějovice: 2003, s. 13-30. ŠMAHEL, František. Ceny rukopisných knih v Čechách do roku 1500. Sborník historický. 1966, roč. 14, s. 5-48. 395
Seznam užité literatury a internetových zdrojů ŠMAHEL, František. Doplňky к dějinám mistrovských kolejí pražské univerzity do roku 1420. In: ŠMAHEL, František. Alma mater Pragensis. Studie k počátkům Univerzity Karlovy, Praha: 2016, s. 92-125. ŠMAHEL, František. Život a dílo Jeronýma Pražského. Zpráva o výzkumu. Praha: 2010. TADRA, Ferdinand. Kancléř Jan ze Středy a jeho „Život sv. Jeronýma". Věstník České akademie císaře Františka Josefa pro vědy, slovesnost a umění. 1899, roč. 8, s. 421-426. TADRA, Ferdinand, ed. Listy kláštera zbraslavského. Praha: 1904. TEIGE, Josef. Základy starého místopisu Pražského (1437-1620), oddíl I. Staré Město pražské, díl I, II. Praha: 1910-1915. TESTARD, Maurice, ed. Ambrosius Mediolanensis. De officiis (CCSL 15). Turnhout: 2001. THEISEN, Maria. Die Kartäusermönche von Smíchov (1342-1419). Textzeugen des Prager Hortus Beatae Mariae in der Österreichischen Nationalbibliothek. Biblos. Beiträge zu Buch, Bibliothek und Schrift. 2004, Jg. 53, s. 137-148. TISCHENDORF, Constantin von, ed. Evangelia apocrypha. Editio altera. Lipsiae: 1876. TOBOLKA, Zdeněk V. Národní a universitní knihovna v Praze, její vznik a vývoj I. Počátky knihovny až do r. 1777. Praha: 1959. TOMEK, Václav Vladívoj. Dějepis města Prahy, 2. 2. vydání. Praha: 1892. TOMEK, Václav Vladivoj. Dějepis města Prahy, 5. 2. vydání. Praha: 1905. TOMEK, Václav Vladivoj. Dějepis města Prahy, 8. Praha: 1891. TOMEK, Václav Vladivoj. Dějepis města Prahy, 9. Praha: 1893. TOMEK, Václav Vladivoj. Základy starého místopisu Pražského, oddíl I, Staré Město pražské. Praha: 1866. TOMEK, Václav Vladivoj.
Základy starého místopisu Pražského, oddíl II, Nové Město pražské. Praha: 1870. TOŠNEROVÁ, Marie (redaktor svazku). Rukopisné fondy centrálních a církevních knihoven v České republice (Prů vodce po rukopisných fondech v České republice IV.). Praha: 2004. TROMBELLI, Joannes Chrysostomus, ed. Cypriani, Hilarii, aliorumque veterum patrům latinorum opuscula nunc primům edita. Bononiae: 1751. TROUT, Dennis. Vergil and Ovid at the Tomb of Agnes. Constantina, Epigraphy, and the Genesis of Christian Poetry. In: BODEL, John a DIMITROVA, Nora, eds. Ancient Documents and their Contexts. First North American Congress of Greek and Latin Epigraphy (2011). Leiden - Boston: 2014, s. 263-282. TRUHLÁŘ, Josef. Catalogus codicum manu scriptorum Latinorum, qui in c. r. bibliotheca publica atque universitatis Pragensis asservantur, 1-2. Pragae: 1905-1906. TRUHLÁŘ, Josef. Paberky z rukopisu Klementinských X. Traktat proti milostivému létu 1393. Vestník České aka demie císaře Františka Josefa pro vědy, slovesnost a umění. 1898, roč. 7, s. 271-274. TRUHLÁŘ, Josef. Paberky z rukopisu Klementinských XLIII. Magister Bibat. Věstník České akademie císaře Fran tiška Josefa pro vědy, slovesnost a uměni. 1900, roč. 9, s. 415-416. TRUHLÁŘ, Josef. Paberky z rukopisů Klementinských XLVI. Příspěvek к dějinám university Pražské. Věstník České akademie císaře Františka Josefa pro vědy, slovesnost a umění. 1900, roč. 9, s. 472-473. TŘÍŠKA, Josef. Literární činnost předhusitské university. Praha: 1967. TŘÍŠKA, Josef. Školské a notářské skladby, pozvání, rady a listiny. Acta Universitatis Carolinae - Historia
Univer sitatis Carolinae Pragensis. 1973, roč. 13, č. 1-2, s. 7-43. UHLÍŘ, Zdeněk. Literární prameny svatováclavského kultu a úcty ve vrcholném a pozdním středověku. Praha: 1996. URBÁNEK, Rudolf. První utrakvistický humanista Šimon ze Slaného. Listy filologické. 1938, roč. 65, s. 200-228, 335-347. URBÁNKOVÁ, Emma. Rukopisy a vzácné tisky pražské Universitní knihovny. Praha: 1957. URBÁNKOVÁ, Emma. Zbytky knihovny snad Jana Šindeļa v Universitní knihovně. In: Ročenka Universitní knihovny v Praze 1960-1961. Praha: 1962, s. 87-97. VAN DEN ABEELE, Baudouin. Diffusion et avatars d'une encyclopédie. Le Liber de natura rerum de Thomas de Cantimpré. In: CALLATAŸ, Godefroid de a VAN DEN ABEELE, Baudouin, eds. Une lumière venue d'ailleurs. Héri tages et ouvertures dans les encyclopédies d'Orient et d'Occident au Moyen Âge. Actes du colloque de Louvain-la-Neuve, 19-21 mai 2005. Turnhout: 2008, s. 141-176. VELIČKA, Tomáš. Knižní kultura v pozdně středověkých Lounech a počátky tamní historiografie (do poloviny 16. století). Studie o rukopisech. 2018, roč. 48, s. 79-115. VIDMANOVÁ, Anežka. К šíření Zlaté legendy v českých zemích. In: Umění 13. století v českých zemích. Praha: 1983, s. 599-619. VIDMANOVÁ, Anežka. Ke staroboleslavskému husitskému kodexu. Studie o rukopisech. 1995-1996, roč. 31, s. 7-25. VIDMANOVÁ, Anežka. Legenda aurea a Čechy. In: Jakub de Voragine. Legenda aurea. Praha: 1984, s. 11-65. 396
Seznam užité literatury a internetových zdrojů VIDMANOVÂ, Anežka. Skládal Domaslav legendy? In: VIDMANOVÁ, Anežka. Laborintus. Latinská literatura středověkých Čech. Praha: 1994, s. 164-171. VÍTOVSKÝ, Jakub. К problematice iluminátorských a knihařských dílen v českých zemích v letech 1310-1378. Documenta Pragensia. 1990, roč. 10, č. 1, s. 95-117. VLČEK, Pavel, SOMMER, Petr a FOLTÝN, Dušan. Encyklopedie českých klášterů. Praha: 1998. VODIČKA, Ondřej. Exil českého a moravského duchovenstva za husitských válek. Praha: 2019. VRBA, Karl Franz, ed. a ZYCHA, Josef, ed. Sancti Aureli Augustini opera VIIĪ/1 (CSEL 60). Vindobonae - Lipsiae: 1913. VRBA, Karl Franz, ed. a ZYCHA, Josef, ed. Sancti Aureli Augustini opera ѴПІ/2 (CSEL 42). Pragae - Vindobonae Lipsiae: 1902. VYKOUKAL, Arnošt. Vánoční návštěva na Slovanech (Rukopis XII. A. 1. bibliotheky Musea král. Českého). Časo pis Musea Království českého. 1911, roč. 85, s. 61-67. WALTHER, Hans. Initia carminum ac versuum medii aevi posterioris Latinorum. Göttingen: 1959. WALTHER, Hans. Proverbia sententiaeque latinitatis medii aevi, 1-6. Göttingen: 1963-1969. WEBER, Robert, ed. Ambrosius Autpertus. Opera 3 (CCCM 27B). Turnhout: 1979. WEIDMANN, Clemens. Die handschriftliche Überlieferung der Werke des heiligen Augustinus. Band VII/1-2, Tsche chische Republik und Slowakische Republik. Wien: 1997. WINTER, Zikmund. Měšťanské librare v XV a XVI věku. Časopis Musea Království českého. 1892, roč. 66, s. 65-79, 281-292. WINTER, Zikmund. O životě na vysokých školách pražských knihy dvoje. Kulturní obraz XV a XVI. století. Praha: 1899. WOTKE,
Karl, ed. S. Eucherii Lugdunensis opera omnia (CSEL 31). Pragae - Vindobonae - Lipsiae: 1894. ZAHRADNÍK, Pavel. Klášter augustiniánů-řeholních kanovníků v Rokycanech a jeho knihovna. Bibliotheca Strahoviensis. 2001, roč. 4-5, s. 115-153. ZELENY, Rostislav. The Quaestiunculae of Stephan of Roudnice. Roma: 1966. ZUMKELLER, Adolar. Manuskripte von Werken der Autoren des Augustiner-Eremitenordens in mitteleuropäischen Bibliotheken. Würzburg: 1966. ZUMKELLER, Adolar. Schrifttum und Lehre des Hermann von Schildescbe O.E.S.A. (f 1357). Würzburg: 1959. BStK Online - Datenbank der althochdeutschen und altsächsischen Glossenhandschriften: https://glossen.germ-ling.uni-bamberg.de Corpus Thomisticum: http://www.corpusthomisticum.org FAMA - Oeuvres latines medievales à succès: http://fama.irht.cnrs.fr Geschichtsquellen des deutschen Mittelalters: http://www.geschichtsquellen.de Handschriftencensus - Eine Bestandsaufnahme der handschriftlichen Überlieferung deutschsprachiger Texte des Mittelalters: https://handschriftencensus.de Incunabula Short Title Catalogue: https://data.cerl.org/istc Les Archives de littérature du Moyen Âge: https://www.arlima.net Manuscriptorium - Digital Library of Written Cultural Heritage: http://www.manuscriptorium.com Mirabile - Archivio digitale della cultura medievale: https://mirabileweb.it Monumenta Germaniae Historica - Clavis canonum: https://data.mgh.de/ext/clavis Piccard online - Bestand J 340, Wasserzeichensammlung Piccard: https://www.piccard-online.de Repertorium Biblicum Medii Aevi: http://www.repbib.uni-trier.de/cgi-bin/rebilndex.tcl Thorndike -
Kibre online - National Library of Medicine: https://indexcat.nlm.nih.gov/vivisimo/cgi-bin/ query-meta?v%3aproject=indexcat v%3asources=etkevk2 Wasserzeichen des Mittelalters: https://www.wzma.at Wasserzeichen-Informationssystem: https://www.wasserzeichen-online.de 397
Rejstříky Rejstřík jmenný a věcný Jména osob z období středověku (tj. do počátku 16. století) jsou řazena podle křestních jmen - výjimkou jsou pouze jména šlechtická, zařazená podle predikátu; z období novověku podle příjmení. Jména autorů jsou uváděna v jazyce textu, ostatní osobní jména jsou zpravidla psána česky. Osobní jména jsou řazena podle schématu: světci, papežové, panovníci, osoby určené pouze funkcí nebo kontextem, osoby s užívaným přízviskem nebo místním určením. Ke světcům jsou řazeny rovněž jejich legendy, kázání, zázraky apod. Tituly děl jsou uváděny podle znění v katalogu (s výjimkou legend světců a kázání na jejich svátky), texty určené obsahově jsou uváděny pod podstatným jménem v jazyce, v němž jsou psány (např. „de confessione" je v rejstříku pod heslem confessio). Pouze rámcově určené poznámky nebo fragmenty jsou uvedeny pod českým označením („notae biblicae" jako bible). U místních jmen jsou lokality uváděny česky (u menších sídel je v závorce připojen i okres, pokud jej bylo možné určit). U sídel nacházejících se mimo území ČR je uváděn současný stát (u měst obecně známých jsou použity obvyklé české názvy). Při přepisu osobního nebo místního jména podle znění pramene je jméno uvedeno v uvozovkách. „Ch" je řazeno podle českého úzu jako samostatná hláska, a to i ve slovech latinských. Předložky byly při abe cedním řazeni brány v úvahu jen v titulech děl. A absolutio, forma Sl/143va Adam: Summula metrice conscripta ex Summa Raimundi de Pennaforte cum commentario 48; S22/156ra Adam z Nežetic, generální vikář 14, 22 admonitiones morales Sll/119r Aegidius
Romanus (de Columna): Liber de regimine principům 41, 47, 67; S26/lra Albertanus Brixiensis 67 - Liber consolationis et consilii 47; S19/10v - Liber de amore et dilectione dei et proximi et aliarum rerum et de forma vitae 47; S19/46v - Liber de doctrina dicendi et tacendi (De arte loquendi et tacendi) 47; S19/lr - Sermo factus ad cognoscendum quae sunt necessaria in convivio 46, 47; S19/140r - Sermo factus super illuminatione et super spirituali et corporali refectione 46,47; S19/126r - Sermo lanuensis 46, 47; S19/120v - Sermo secundus apud fratres minores in congregatione solita 46, 47; S19/135v Albertus Magnus viz Pseudo-Albertus Magnus Alcuinus viz Flaccus Albinus Alcuinus Aldobrandinus de Cavalcantibus, možný autor kázání S31/89ra Alexander Magnus, históriáé Sl/42va Alexius Třeboňský, vlastník rukopisu 15 Ambrosius Autpertus: Sermo in festo Purificationis beatae Mariae Virginis S22/7va Ambrosius Mediolanensis 52, 53 - uvedený zdroj textu S22/104va, S30/16r - Commentarius in psalmum 118 (Beati immaculati) 44,45, 51; S18/lra ֊ De bono mortis liber unus 44, 45; S7/98r - De Isaac et anima liber unus 44, 45; S7/79r ֊ De Nabuthe lezraelita liber unus 44, 45; S7/114r - De offlciis ministrorum libri tres 44, 47; S7/lr Andreas viz Ondřej anima, damnata Sl/134ra animae, sermones viz defuncti, sermones animalia Sl/77va Anselmus Cantuariensis, uvedený zdroj textu S22/104va - Homilia 9, pars S22/29rb - Meditatie 2 de terrore iudicii ad excitandum in se timorem 47; Sl/114ra - viz i Pseudo-Anselmus Cantuariensis Anselmus Laudunensis: De angelo magni consilii S21/110V, viz i sententiae
scholae Anseimi Laudunensis Aristoteles viz Pseudo-Aristoteles Arnošt z Pardubic viz z Pardubic, Arnošt Auctor, sv., legenda 85 auctoritates, diversorum doctorum theologicae Sl/178ra auctoritates morales, magna ex parte de vitiis et virtutibus S22/95rb Augustinus 45, 51, 53 - uvedený zdroj textu Sll/116v, S22/104va, S30/16r - De correptione et gratia 44, 46; S34/28r - De diversis quaestionibus, cap. 59 de decem virginibus S22/90rb - De dono perseverantiae 44, 46; S34/47v - De gratia et libero arbitrio 44, 46; S34/20r - De natura et gratia 44, 46; S34/7r - De perfeetione iustitiae hominis 44,46; S34/lr - De praedestinatione sanctorum 44, 46; S34/39v - De sermone domini in monte secundum Matthaeum, liber 1, excerpta S22/67rb, 69vb, 86rb - Epistola 214 44, 46; S34/18r - Epistola 215 44, 46; S34/19r 401
Rejstříky - Homiliae, liber secundus - Homilia 13 in vigilia Iohannis Baptistae S22/16vb - Homiliae, liber secundus - Homilia 14 in festo Iohannis Baptistae S22/18va - Homiliae, liber secundus - Homilia 15 in vigilia Petri et Pauli S22/19vb - Homiliae, liber secundus - Homilia 16 in festo Petri et Pauli S22/21ra - Homiliae, liber secundus - Homilia 18 in festo lacobi S22/26va - Homiliae, liber secundus - Homilia 20 in festo Decollations Iohannis Baptistae S22/33ra - Homiliae, liber secundus - Homilia 22 in festo Matthaei S22/43vb - Homiliae, liber secundus - Homilia 23 in festo Andreae S22/4vb - Homiliae, liber tertius - Homilia 60 in festo Bartholomaei S22/32rb - Homiliae, liber tertius - Homilia 65 in dedicatione ecclesiae S22/50rb - Homiliae, liber tertius - Homilia 66 in dedicatione ecclesiae S22/49rb - Homiliae, liber tertius ֊ Homilia 69 in die Omnium sanctorum S22/71vb - Homiliae, liber tertius - Homilia 73 in die martyrům S22/74va - In evangelium sancii Lucae, pars S22/42vb, 84rb, 86va, 87ra - Nomina regionum atque locorum de Actibus apostolorum 45; S12/106va - viz i Pseudo-Beda Venerabilis Benátky (Itálie) 86 Benedikt, sv., kázání S15/135v Bernardus Casinensis (Ayglerius): Expositio in Regulam sancii Benedictí 48, 62; S33/43ra Bernardus Claraevallensis 53 - uvedený zdroj textu S4/160va, Sll/116v, S22/104va, S30/16r - De baptismo viz Epistola 77 - De diversis sermo 44 viz In Resurrectione sermo 4 - De diversis sermo 46 viz In Assumptione beatae Mariae Virginis sermo 6 - De diversis sermo 111 S8/9rb - De moribus et officio episcoporum viz Epistola 42 - De praecepto
et dispensatione 48; S33/33vb - Epistola 1 S23/7ra - Epistola 2 S23/10ra - Epistola 3 S23/13ra - Epistola 4 S23/13va - Epistola 5 S23/14rb - Epistola 6 S23/14va - Epistola 7 S23/14vb - Epistola 8 S23/19va - Epistola 9 S23/20ra - Epistola 10 S23/20rb - Epistola 225 viz Prosper Aquitanus: Epistola ad Augustinum - Epistola 226 viz Hilarius Gallus: Epistola ad Augustinum - In Iohannis evangelium tractatus 124, excerpta S22/llvb, 42rb, 58ra, 61ra, 78vb - Sermo 76 S22/22va - Sermo 103 S22/30rb - Sermo 104 S22/31rb - viz i Pseudo-Augustinus Aurelius Prudentius Clemens 41, 42,49, 52 - Apotheosis S27/41vb - Contra Symmachum S27/63ra - Epilogus de opusculis suis S27/40ra - Hamartigenia S27/48va - Liber Cathemerinon S27/lrb, 37va - Peristefanon S27/12ra, 26ra - Praefatio operum S27/lra - Psychomachia S27/55vb ֊ Tituli historiarum sive Dittochaeum S27/40rb Ausonius viz Pseudo-Ausonius Avicenna: Canon medicinae, expositio S16/P В Baldo, písař S6/P baptismus, institutio S21/110v Barbora, sv., legenda S20/175va Barnabáš, sv., kázaní S15/35v Bartholomaeus Anglicus: De proprietatibus rerum, excerpta 49; Sl/84va, 87rb Bartholomaeus de Sancto Concordio: Summa Pisana 24 Bartoloměj, sv., kázání S4/254va, S15/168v, S22/32rb Basilej (Švýcarsko) 86 - koncil 10, 66, 79, 89 Baturich, řezenský biskup, možný písař S6/P Bavor z Nečtin, opat benediktinského kláštera v Břevnově 22 Bavorov (okr. Strakonice), kostel P. Marie 83 Beatrix, sv., miraculum S10/113r Beda Venerabilis 45 - uvedený zdroj textu S22/104va, S30/16r - Homiliae, liber primus - Homilia 1 in festo Annuntiationis beatae Mariae Virginis
S22/10va - Homiliae, liber primus - Homilia 7 in die Natali domini S22/lra - Homiliae, liber primus - Homilia 8 in festo Iohannis Evangelistae S22/2vb - Homiliae, liber primus - Homilia 9 in festo Innocentium S22/4ra ֊ Homiliae, liber primus - Homilia 15 in festo Purificationis beatae Mariae Virginis S22/6va - Homiliae, liber secundus - Homilia 12 in octava Pentecostes S22/15ra 402
Rejstříky - Epistola 11 - Epistola 12 - Epistola 13 - Epistola 14 - Epistola 15 - Epistola 16 - Epistola 17 - Epistola 18 - Epistola 19 - Epistola 20 - Epistola 21 - Epistola 22 - Epistola 23 - Epistola 24 - Epistola 25 - Epistola 26 - Epistola 27 - Epistola 28 - Epistola 29 - Epistola 30 - Epistola 31 - Epistola 32 - Epistola 33 - Epistola 34 - Epistola 35 - Epistola 36 - Epistola 37 - Epistola 38 - Epistola 39 - Epistola 40 - Epistola 41 - Epistola 42 - Epistola 43 - Epistola 44 - Epistola 45 - Epistola 46 - Epistola 47 - Epistola 48 - Epistola 49 - Epistola 50 - Epistola 51 — Epistola 52 - Epistola 53 - Epistola 54 - Epistola 55 - Epistola 56 - Epistola 57 - Epistola 58 - Epistola 59 - Epistola 60 - Epistola 61 - Epistola 62 - Epistola 63 - Epistola 64 - Epistola 65 - Epistola 66 S23/43ra Epistola 67 S23/43rb Epistola 68 S23/43vb Epistola 69 S23/44va Epistola 70 S23/45rb Epistola 71 S23/45va Epistola 72 S23/45va Epistola 73 S23/46va Epistola 74 S23/47ra Epistola 75 S23/47rb Epistola 76 S23/47va Epistola 77 S23/47va Epistola 78 S23/52vb Epistola 79 S23/55va Epistola 80 S23/56ra Epistola 81 S23/56ra Epistola 82 S23/56rb Epistola 83 S23/56vb Epistola 84 bis S23/57ra Epistola 85 S23/57rb Epistola 86 S23/58ra Epistola 87 S23/58rb Epistola 88 S23/60rb Epistola 89 S23/60vb Epistola 90 S23/61ra Epistola 91 S23/61vb Epistola 92 S23/62rb Epistola 93 S23/62rb Epistola 94 S23/62va Epistola 95 S23/62vb Epistola 96 S23/63ra Epistola 97 Ѕ23/63Л Epistola 98 S23/63va Epistola 99 S23/65ra Epistola 100 S23/65ra Epistola 101 S23/65rb Epistola 102 S23/65va Epistola 103 S23/65vb Epistola 104
S23/66ra Epistola 105 S23/66vb Epistola 106 S23/67ra Epistola 107 S23/67va Epistola 108 S23/69vb Epistola 109 S23/70va Epistola 110 S23/71ra Epistola 111 S23/71rb Epistola 112 S23/71vb Epistola 113 S23/72ra Epistola 114 S23/73rb Epistola 115 S23/73vb Epistola 116 S23/74rb Epistola 117 S23/74va Epistola 118 S23/74va Epistola 119 S23/74vb Epistola 120 S23/75ra S23/20rb S23/22vb S23/23ra S23/23rb S23/23rb, 37va S23/23va S23/23va S23/23vb S23/24vb S23/24vb S23/24vb S23/25ra S23/25rb S23/26ra S23/26rb S23/26va S23/26va S23/26vb S23/27ra S23/27rb S23/27va S23/27vb S23/28ra S23/28va S23/28vb S23/29ra S23/29rb S23/29vb S23/29 bis ra S23/29 bis rb S23/29 bis va S23/29 bis va S23/37rb S23/37rb S23/37va S23/37vb S23/38ra S23/38rb S23/39ra S23/39rb S23/39va S23/39vb S23/39vb S23/40ra S23/40rb S23/40rb S23/40va S23/40vb S23/41ra S23/41rb S23/41rb S23/41va S23/41vb S23/41vb S23/42rb _ - 403
Rejstříky - Epistola 121 - Epistola 122 - Epistola 123 - Epistola 124 - Epistola 125 - Epistola 126 - Epistola 127 - Epistola 128 ֊ Epistola 129 ֊ Epistola 130 - Epistola 131 - Epistola 132 - Epistola 133 - Epistola 134 - Epistola 135 - Epistola 136 - Epistola 137 - Epistola 138 - Epistola 139 - Epistola 140 - Epistola 141 - Epistola 142 - Epistola 143 - Epistola 144 - Epistola 145 ֊ Epistola 146 - Epistola 148 - Epistola 149 - Epistola 150 - Epistola 151 - Epistola 152 - Epistola 153 - Epistola 154 - Epistola 155 - Epistola 156 - Epistola 157 - Epistola 158 - Epistola 159 ֊ Epistola 160 - Epistola 161 - Epistola 162 - Epistola 163 - Epistola 164 - Epistola 165 - Epistola 166 ֊ Epistola 168 - Epistola 169 - Epistola 170 - Epistola 171 - Epistola 172 ֊ Epistola 173 - Epistola 174 - Epistola 175 - Epistola 176 - Epistola 177 S23/75rb S23/79va S23/79vb S23/75va S23/76ra S23/76rb S23/79rb S23/79va S23/80ra S23/80vb S23/81ra S23/81va S23/81va S23/81vb S23/82ra S23/83ra S23/83ra S23/83rb S23/83va S23/83vb S23/84ra S23/84rb S23/84vb S23/85rb S23/85vb S23/86ra S23/86rb S23/86va S23/86va S23/87ra S23/87rb S23/87va S23/87vb S23/88ra S23/88rb S23/88rb S23/88va S23/89ra S23/89rb S23/89rb S23/89va S23/89va S23/89vb S23/89 bis vb S23/90ra S23/90rb S23/90vb S23/91ra S23/91va S23/91vb S23/91vb S23/92ra S23/93rb S23/93va S23/94ra - Epistola 178 S23/82rb, 94rb - Epistola 179 S23/95ra ֊ Epistola 180 S23/95rb ֊ Epistola 181 S23/95va - Epistola 182 S23/95va - Epistola 183 S23/95vb - Epistola 184 S23/96ra ֊ Epistola 185 S23/96ra - Epistola 186 S23/96vb - Epistola 187 S23/97ra - Epistola 188
S23/97ra ֊ Epistola 189 S23/97va - Epistola 190 S23/98va ֊ Epistola 191 S23/104vb ֊ Epistola 192 S23/106va - Epistola 193 S23/106vb - Epistola 194 S23/105rb - Epistola 195 S23/105vb - Epistola 196 S23/106rb - Epistola 197 S23/107ra - Epistola 198 S23/107rb - Epistola 199 S23/107vb - Epistola 200 S23/108ra ֊ Epistola 201 S23/108rb ֊ Epistola 202 S23/109ra - Epistola 203 S23/109ra - Epistola 204 S23/109rb - Epistola 205 S23/109va - Epistola 206 S23/109va - Epistola 207 S23/109vb - Epistola 208 S23/110ra ֊ Epistola 209 S23/110rb - Epistola 210 S23/110va - Epistola 211 S23/110va - Epistola 212 S23/110va - Epistola 213 S23/lllra - Epistola 214 S23/lllrb - Epistola 215 S23/lllrb ֊ Epistola 216 S23/lllva - Epistola 217 S23/lllvb ֊ Epistola 218 S23/112ra - Epistola 219 S23/112va - Epistola 220 S23/113ra - Epistola 221 S23/113rb ֊ Epistola 222 S23/114ra - Epistola 223 S23/114vb - Epistola 224 S23/115rb - Epistola 225 S23/116ra - Epistola 226 S23/116ra - Epistola 227 S23/116va ֊ Epistola 228 S23/116va ֊ Epistola 231 S23/117ra - Epistola 232 S23/117vb - Epistola 233 S23/117vb - Epistola 234 S23/118va 404
Rejstříky Epistola 235 S23/118va Epistola 236 S23/119rb Epistola 237 S23/119vb Epistola 238 S23/120rb Epistola 239 S23/121rb Epistola 240 S23/121va Epistola 241 S23/122ra Epistola 242 S23/122vb Epistola 243 S23/123rb Epistola 244 S23/124rb Epistola 458 823/1va Epistola de erroribus Petri Abaelardi viz Epistola 190 - Epistolae, recensió perfecta 48, 52; S23/6vb - Expositio in Canticum canticorum - sermones 1-83 45, 52; S28/lra - Expositio in psalmum „Qui habitat" 45; S33/13ra - In Annuntiatione beatae Mariae Virginis sermo 1 S8/10rb - In Annuntiatione beatae Mariae Virginis sermo 2 S8/14vb - In Assumptione beatae Mariae Virginis sermo 1 S8/16rb - In Assumptione beatae Mariae Virginis sermo 2 S8/17vb - In Assumptione beatae Mariae Virginis sermo 3 S8/20va - In Assumptione beatae Mariae Virginis sermo 4 S8/22vb - In Assumptione beatae Mariae Virginis sermo 6 S8/28vb - In dedicatione ecclesiae sermo 1 S8/32rb - In dedicatione ecclesiae sermo 2 S8/34rb - In dedicatione ecclesiae sermo 3 S8/35va - In festo Omnium sanctorum sermo 1 S8/37ra - In festo Omnium sanctorum sermo 2 S8/46ra - In festo Omnium sanctorum sermonis ad clericos de conversione textus brevis S8/42ra - In festo sancii Michaelis sermo 1 S8/29ra - In festo sancii Michaelis sermo 2 S8/31ra - In Purificatione beatae Mariae Virginis sermo 1 S8/25va - In Purificatione beatae Mariae Virginis sermo 2 S8/26vb - In Purificatione beatae Mariae virginis sermo 3 S8/27va - In Resurrectione sermo 1 S8/lra - In Resurrectione sermo 3 S8/6va - In Resurrectione sermo 4 S8/8vb - Sermones 46; S15/180v - viz i Pseudo-Bernardus
Claraevallensis „Betho magister civium", osoba uvedená v textu S5/196V bible 45, 53, 76; S5/196ra, Sll/P Bible Duchkova 11,12 - Bible hodějovská 12 Bible krumlovská 12 Bible litoměřická jednosvazková 11 Bible z Nisy 12, 13,18 Blažej Vlk, mistr 29 Blažek, klerik, osoba uvedená v textu S30/P Bonaventura: Commentarius in evangelium secundum Lucám 45; S2/lra, viz i Pseudo-Bonaventura Bonifacius papa IX., osoba uvedená v textu Sl/143va Borovany (okr. České Budějovice), augustiniánská kanonie 30 Braunschweig (Německo) 85 Breviář velmistra Lva 12 Brikcí, mistr, uvedený autor kázání 46; S4/293ra Brikcí z Kaplice, písař 81 Brno, kostel sv. Jakuba 83 Bubovice (okr. Příbram) 13 Burchardus Wormaciensis; Liber decretorum, místo užití textu S21/96V C Canticum canticorum cum Glossa ordinaria 45, 51; S21/7v Canticum triům puerorum, expositio 45, 49; S29/49rb Cena domini, sermo S4/132ra, 133vb, S15/103v, S31/62va, 63ra, 63va, 64va collectio dictorum sanctorum patrům de variis materiis theologicis 47; S30/lr confessio Sl/133vb, 143va Confessio seu lamentatio peccatoris S10/103r coniugium, tractatus S21/105r Conradus Holtnicker: Sermo feria quarta post Pentecosten 46; S11/26İV - Sermo pro defunctis S31/102ra Conradus de Megenberg: Lacrima ecclesiae 46, 49; Sl/96ra Conradus Waldhauser: Postilla studentium sanctae Pragensis universitatis 24 Conradus viz i Konrád Constantina: Versus de sancta Agnete S27/25vb corpus Christi S21/110r - sermo S4/198rb, 200vb, S31/82rb, 83va, 84rb, 91r Cyprián, uvedený zdroj textu S22/104va, S30/16r Cyrillus viz Pseudo-Cyrillus Č Český Krumlov, kostel sv. Víta,
kaplanska knihovna 83 D daemones Sll/259va daemoniaci Sll/259ra Damasus papa I. viz Pseudo-Damasus papa I. De vita domini nostri, sekvence S9/P 405
Rejstříky Decretum Grattarli, excerptum 48; Sl/149vb - místo užití textu S21/96V, S35/60r, 61r, 61v, 62r dedicatio ecclesiae viz vysvěcení kostela defuncti (pro animabus), sermones Sl/136va, S4/2vb, 4va, S15/202V, S31/98ra, 99va, lOOrb, lOlrb, 102ra, 102vb, 103vb, 104rb, 105ra, 105va, 107va, 108vb, 109va Deset tisíc rytířů, sv„ legenda S20/174vb Dětřich, opat kláštera v Sedlci, osoba uvedená v textu S30/P diabolus Sll/20vb - filiae eius S15/193V Dietrich von Buckensdorf, učitel, syndik 86 Diviš II., opat benediktinského kláštera v Břevnově 61, 62 Doksany (okr. Litoměřice), premonstrátský klášter viz Zbyněk, probošt Dominik, sv., kázání S15/209v Dorota, sv„ legenda S20/174ra Dorota mydlářka, měšťanka 30, 32, 68 Duchcov (okr. Teplice) 83 Duchek, měšťan Nového Města 11,12 Duchek Košík, měšťan Nového Města 25 Duchek z Mníšku, písař 11 E Ecbertus Schonaugiensis: Soliloquium seu Meditationes 47; S33/llrb elemosina Sll/3rb, S21/109v Ellenhart, notář řezenského biskupa Baturicha, možný písař S6/P Enea Silvio Piccolomini, papež 10 Engelbertus Admontensis: Dialogus concupiscentiae et rationis de bonis moribus 47; Sl/89rb „Epiphanius Latiņus": Interpretatio evangeliorum 44, 47; S6/lr „Esrom" 47, 52; S30/lr Eucherius Lugdunensis: Formulae spirituális intelligentiae 44; S12/109rb Eusebius, uvedený zdroj textu S30/16r, viz i Pseudo-Eusebius Eusebius Gallicanus viz Pseudo-Eusebius Gallicanus Evangeliář Jana z Opavy 13 Evangelium Nicodemi (Gesta Pilati) 45; S10/90r excisiones Sll/14va excommunicatio et poenitentia Sl/149va exegeze, biblická 41, 45 exempla 46,47; Sl/121ra expositio
obscurarum materiarum Veteris testamenti Sl/157ra F de fide, spe, caritate, patientia, conpunctione, confessione, oratione, contemplatione et aliis S8/48r 406 Filip a Jakub, sv., kázání S4/165va, 166vb, 293ra, S22/llvb Flaccus Albinus Alcuinus: De usu psalmorum, praefatio 45; Sl/24vb - De virtutibus et vitiis 47; Sl/18va Florencie (Italie) 86 formularius S30/P Fortunatianus Aquileiensis: Commentarius in evangelia, excerpta commentarli in Matthaeum 44, 45; S6/2v Frana, iluminátor 13 Franciscus de Mayronis, autor nebo možný autor kázaní 46; S15/24r, 60r, 148r, 163v, 197r, 202v, 233r, 234v Franěk ze Všerub, písař 13 František, sv., kázání S15/126r Fulbert, uvedený zdroj textu S22/104va Fulgencius, uvedený zdroj textu S22/104va G Gaius Plinius Secundus: Naturalis historia 68 Galfredus de Vino Salvo: Poetria nova, expositio S19/P Gennadius Massiliensis: De scriptoribus ecclesiasticis 44, 48; S12/14 bis ra Gentile, kardinal jáhen sv. Adriana, osoba uvedená v textu S30/P Gilbertus de Hollandia: Expositio in Canticum canticorum - semones 1-28 45; S28/129vb Gilbertus Minorita? viz Pseudo-Augustinus: De vera et falsa poenitentia Glossa ordinaria S21/7v Glossa super libros Prudentii S27/77ra Gothard, augustinián z kláštera u sv. Tomáše v Praze, osoba uvedená v textu S3/P Graeculus, možný autor kázání S31/98ra gramatika 24; S15/P, S31/P Gregorius papa I. 45 - uvedený zdroj textu S22/104va, S30/16r - Homilia 3 in evangelia S22/46va - Homilia 4 in evangelia S22/63ra - Homilia 5 in evangelia S22/6ra - Homilia 9 in evangelia S22/83ra - Homilia 11 in evangelia S22/87vb - Homilia 12 in
evangelia S22/88vb ֊ Homilia 13 in evangelia S22/82ra - Homilia 17 in evangelia S22/64ra - Homilia 26 in evangelia, pars S22/48va - Homilia 27 in evangelia S22/59vb - Homilia 32 in evangelia S22/76va - Homilia 33 in evangelia S22/24vb - Homilia 35 in evangelia S22/72va - Homilia 37 in evangelia S22/80ra Gregorius viz i Řehoř
Rejstříky Guilelmus Durandı: Repertorium aureum iuris canonici, excerptum 48; Sl/146va Guilelmus de Lancea (Lanicia): Diaeta salutis 47, 52; S14/lra Guilelmus de Nottingham: Commentarius in dementis de Llanthony Unum ex quattuor 45; S29/94ra Guilelmus Parisiensis (de Alvernia): De universo 45, 46, 52; ЅЗ/lr, S17/lr Guilelmus viz i Vilém Hoffmann z Grünbüchlu a Střechová, Ferdinand, vlastník rukopisu 68; SI homiletika 24, 41, 46, 47, 54 Honorius Augustodunensis: De imagine mundi, excerpta Sl/88ra - Expositio in Cantica canticorum, tractatus 2, cap. 5 45; S22/155va Hugo z Folieta, uvedený zdroj textu S30/16r Hugo de Sancto Caro: Expositio evangelii secundum Lucám 45, 52; S24/lra Hugo ze Sv. Viktora, uvedený zdroj textu S30/16r Humbertus de Prulliaco: Quaestiones super quattuor libros Sententiarum Petri Lombardi 45; Sll/120ra Humbertus Silvae Candidae: Adversus Graecorum calumnias 46; S35/lr - Contra Nicetam 46; S35/30r H hagiografie 48 Hamburk (Německo) 85 Hanuš z Kolovrat viz z Kolovrat, Hanuš Havel, knihkupec 12 Havel, pergameník, měšťan Nového Města 25 Hedvika, sv., legenda S20/173va Heiniin řečený Udliczer, osoba uvedená v listině S13/P Heinrich Murmester, hamburský purkmistr 85 Heinrich Toke, vyjednavač basilejského koncilu 10 Hermann Schedel, lékař 85, 86 Hermannus, osoba uvedená v přípisku S24/110v Hermannus Contractus: De mensura astrolabii S8/P - De utilitate astrolabii S8/P Hermannus de Schildesche: Speculum manuale sacerdotum 48; Sl/138rb Heřman, sakristan kostela sv. Michala na Starém Městě 9 Hieronymus Iohannes (Silvanus) de Praga: Sermones dominicales per
circulum anni dicti Linea salutis aeternae 46,49, 91; Sll/lra Hieronymus Stridonensis 45, 53 - uvedený zdroj textu S22/104va, S3O/16r ֊ Commentaria in Matthaeum, pars S22/10rb, 16rb, 22rb, 45va, 69va, 74va, 75rb, 75va, 76ra, 76va, 78va, 86ra - De nominibus Hebraicis (Liber interpretationis Hebraicorum nominum) 44; S12/72ra ֊ De situ et nominibus locorum Hebraicorum 44; S12/91vb - De viris illustribus 44, 48, 52; S12/lra - Liber Hebraicarum quaestionum in Genesím 44; S12/22ra - viz i Pseudo-Hieronymus Stridonensis Hieronymus viz i Jeroným Hilarius, sv., kázání S15/19r Hilarius Gallus: Epistola ad Augustinům 44; S34/38r Hilarius z Litoměřic, administrátor pražského arcibiskupství 14, 30 Historia de Udone, Magdeburgensi episcopo 47; S22/131va historiografie 41, 48, 86, 87 hlaholice 20 CH Charvatce (okr. Litoměřice), kostel P. Marie, vlastník rukopisu 65; S14 Cheb, školní knihovna 83 Chorvatsko 20 Chrást u Březnice (okr. Příbram) 66 Christianus Druthmarus: Expositio in evangelium sancii Matthaei, pars S22/23vb Christus, actus in cruce Sl/135ra - Ascensió, sermo S4/179ra, 180va, S15/228v - Circumcisio, sermo S4/56ra, 57ra, 57va, Sll/49va, S15/116V, 218v ֊ Epiphania, sermo S4/61ra, S15/266v - Nativitas, sermo S4/46vb, 47vb, 48ra, 53vb, S15/64r, 243v, S22/lra - Passio Sl/134vb, 137ra, S10/77r - sermo Sl/135va, S4/135ra, 136vb, S15/78v, lOOv, S31/66ra, 66va, 69vb, 70rb, 71ra - Resurrectio, sermo Sl/137rb, S4/138rb, 140ra, 141ra, 142rb, Sll/86rb, S15/82v, 163v, 167v, 206v, S31/72ra, 72rb, 73ra, 73va - Transfiguratie, sermo S22/47rb - viz i corpus Christi chronica imperatorum et
paparum Sl/54va Chronica minor erfurtského minority, zdroj textu 48; Sl/54va Chronica succincte scripta de regno Hebreorum S12/65va Chrudim 81,82 ւ lacobus de Voragine: Legenda aurea 41, 48, 49; S20/přední přídeští, S31/89vb (blízký text) - Legenda aurea - de commemoratione omnium fidelium defunctorum 48; S31/110rb - Legenda aurea - de sancto Georgio 48; Sl/137va lacobus viz i Jakub ieiunia quattuor temporum S12/144vb 407
Rejstříky Jan, knihkupec 12 Jan, litomyšlský biskup, osoba uvedená v textu S30/P Jan, písař na Novém Městě 19 Jan, řádový bratr, osoba uvedená v textu S3/P Jan Campanus Vodňanský: Kalendář dobrodiní 26, 29, 30 Jan Cassianus, uvedený zdroj textu S30/16r Jan z Dobrovic, autor knihovního katalogu 18 Jan řečený Gaudencius, vlastník rukopisu 13 Jan z Göttingenu, písař 85 Jan Herttemberger z Lokte, kanovník 15, 64 Jan z Holešova, mnich benediktinského kláštera v Břevnově 22 Jan z Hranic řečený Starůstka, opat premonstrátského kláštera na Strahově 23 Jan Hus, mistr, kazatel 30, 84, viz i Sermones in Bethlehem Jan z Janova, uvedený zdroj textu S30/16r Jan z Jemnice, mistr 29 Jan Kaplíř, děkan vyšehradské kapituly 16 Jan Kumpan Čáslavský, mistr 28 Jan z Litoměřic, vlastník rukopisu 8, 9 Jan „Lusco" řečený Biskup (Episcopus), vlastník rukopisu 59, 60; S32 Jan z Malíkovic, osoba uvedená v textu S3/P Jan Most, farář kostela sv. Haštala na Starém Městě 29 Jan Papoušek, mistr 78 Jan řečený Plebán, kněz 29 Jan z Pomuku, farář kostela sv. Havla na Starém Městě 24 Jan Příbram, mistr, teolog 8 Jan řečený Quiscula, vlastník rukopisu 84 Jan Rokycana, mistr, zvolený pražský arcibiskup 59, 66, 68, 80, 90 - vlastník rukopisu 59; S6 Jan de Sacrobosco, uvedený zdroj textu S30/16r Jan řečený Serafín, měšťan Nového Města 25 Jan ze Smržová (z Újezdce), vlastník rukopisu? SI Jan ze Středy, litomyšlský a olomoucký biskup 13,18 Jan ze Stříbra, kazatel kostela sv. Havla na Starém Městě 24 Jan Šimánek z Krumlova, administrátor pražského arcibiskupství 14,15, 66, 78 Jan Šindel, mistr 28, 29 Jan Václavův z
Prahy, mistr 29 Jan Valtíř, farář v Lounech 84 Jan Želivský, kazatel 8 Jan viz i Iohannes; Johann Jeroným Pražský, mistr 16 Jeroným ze Skutče, mistr 16 Jeroným viz i Hieronymus Jičín 89, viz i „Betho magister civium" Jiljí viz Aegidius ieiunium, sermo Sl/136ra iluminatori 12,13 infirmi, curatio Sl/89ra inkoustnici 11 Innocentius papa II.: Scriptum contra haereses Petri Abaelardi viz Bernardus Claraevallensis: Epistola 194 Innocentius papa III.: De officio missae (De sacro altaris mysterio) 47; Sl/121rb (užitý text), S8/74ra Innocentius papa V. viz Petrus de Tarantasia Institutiones iuris canonici, praecipue e scriptis paparum 48; S35/60r instrument, notářský ЅЗ/Р, ЅЗО/Р Iohannes Cuspinianus: Versus ad lectorem hymnorum Aurelii Prudentii Clementis S27/Iv Iohannes Chrysostomus 53 - uvedený zdroj textu S22/104va, S30/16r ֊ De reparatione lapsi 44, 47; S22/144ra ,,Io[hannes] Pragensis", osoba uvedená v textu S9/2r Iohannes de Rupescissa: De consideratione quintae essentiae 48; S22/118va Iohannes viz i Jan; Johann Isidorus Hispalensis 45, 53 - uvedený zdroj textu Sll/P, S30/16r - Allegoriae quaedam sacrae scripturae (De nominibus legis et evangelii) 45; S12/138rb - Epistola 4 Massonae episcopo S9/lr - Etymologiae 78 ֊ Liber proemiorum de plenitudine librorum Veteris ас Novi testamenti 44, 45; S12/67ra - Sententiarum libri tres (De summo bono) 43, 44, 46, 49, 52; S9/2r - Synonyma de lamentatione animae peccatricis 45, 47; Sl/150ra Isidorus Hispalensis?: De ortu et obitu patrum 45; S12/131rb Ivo Carnotensis: Decretum, místo užití textu S21/96V J Jáchymov (okr. Karlovy Vary),
školní knihovna 83 Jakoubek ze Stříbra, mistr, kazatel 8 Jakub, sv„ kázání S4/232vb, 234va, S22/26va Jakub, farář kostela sv. Mikuláše na Starém Městě 25 Jakub, kazatel z Litoměřic, vlastník rukopisu 9 Jakub, písař 11 Jakub viz i lacobus Jan Evangelista, sv., kázání S4/52ra, S15/148r, S22/2vb Jan Křtitel, sv., kázání S4/208vb, 210rb, S15/174v, S22/16vb, 18va - Stětí, kázání S4/261rb, S22/33ra Jan Lucemburský, český král 23 Jan, farář v Dobešově 19 408
Rejstříky Jindřich „quondam Cunsonis de Wsetath", veřejný notář S3/P Jindřich viz i Heinrich Jiří, sv„ kázání S4/158ra, 159rb, 160va Jiří z Poděbrad viz z Poděbrad, Jiří Johann Regiomontanus, astronom 86 Johann Rode, hamburský městský lékař 85 Johlín z Vodňan, kazatel 18, 19 Jošt Lucemburský, moravský markrabě 23 - Sermo 95 S22/70va Leo papa IX.: Epistola ad Michaelem Constantinopolitanum patriarcham, adversus eius et Leonis Acridani episcopi inauditas praesumptiones et nimias vanitates 46, 52; S35/41V letanía maior et minor S31/89vb Letnice viz Pentecoste Lev, velmistr řádu křižovníků s červenou hvězdou 12 liber catenatus 64, 65, 83; S2/P, S24/P, S28/P, S34/P Lipsko (Německo) 86 listina, zlomek Sl/P, S3/P, S17/P literatura, antická 42, 87 - kazatelská viz homiletika - meditativni 20,47 - morálně-naučná 47 - přírodovědná a lékařská 28, 41, 48, 49, 54, 86, 87 Litoměřice 64 liturgie 14, 16, 20, 22-25, 48, 83, 84; S18/P, S19/P, S31/P Louny 83, 84 - kostel sv. Mikuláše 84 - městská knihovna 83 Ludmila, sv., kázání S4/269vb, 270va Ludolphus de Luco: Flores grammaticae ЅЗО/Р Ludvík, sv., kázání S15/28r, 40r Lumen animae 47, 52, 53; S16/13va, 227ra Lüneburg (Německo) 86 К kalamářníci 11 Karel IV., český král 14,18,19, 26 Karlštejn (okr. Beroun), hrad 8, 80 katedrálové 11 Kateřina, sv., kázání S4/17va, 18vb, S15/22r, 113r, 119r, 287v Kateřina řečená Velislavova, měšťanka 33 kázání viz homiletika Klára, sv., kázání S15/133v Klatovy 81 Klement, sv., kázání S15/32r „Klin", osoba uvedená v textu S9/2r, S25/lra knihkupci 12 knihovny, farní 24, 25, 82-85 - radní a městské 81-87, 90 -
školní 83 knihvazači 11 Koloveč (okr. Domažlice) 89 z Kolovrat, Hanuš, administrátor pražského arcibiskupství 15 Konrád z Hildesheimu, kanovník v Řezně 86 Konrád z Hochstadenu, kolínský arcibiskup 23 Konrád Kunhofer, profesor teologie 85 Konrád z Vechty, pražský arcibiskup 68 Kristus viz Christus Kryštof, sv., kázání S4/234va Křišťan z Prachatic, mistr 9, 30, 78, 80 Kříž, sv., Nalezení, kázání S15/185r, S22/15ra - Povýšení, kázání S4/269ra, S15/145r, 158v, S22/42rb Kunhuta, abatyše kláštera benediktinek u sv. Jiří 20, 21 Kutná Hora 82 - kostel sv. Barbory 82 Kutnohorský dekret 10 M Marek, sv., kázání S4/161va Maria viz Panna Maria Maria Magdalena, sv., kázání S4/230va, S22/24vb - miraculum Sl/136vb Markéta, sv., kázání S4/225ra, 226va Martin, sv., kázání S15/5v Martin, opat, osoba uvedená v textu ЅЗО/Р Martin, sakristan kostela P. Marie v Žatci 83 Martin Korček, písař 11 Martin „de Mita", kanovník kapituly u sv. Apolináře na Novém Městě 19 Matěj, sv., kázání S4/76rb, 77va, 78rb, S22/10rb Matěj, knihkupec 12 Matěj, knihvazač, vlastník rukopisu 59, 60; S15 Matěj, opat, osoba uvedená v textu S30/P Matěj, vikář kostela sv. Michala na Starém Městě 9 Matěj Lauda z Chlumčan, hejtman 32 Matouš, sv., kázání S4/272rb, S22/42vb, 43vb Matyáš, kutnohorský měšťan (?) 82 Matyáš Škorně z Jehnědna, vlastník rukopisu 12, 15,89 Mauerbach (Rakousko), kartuziánsky klášter 23 Maurelius, uvedený zdroj textu S22/104va Maximinus, uvedený zdroj textu S22/104va L Ladislav Pohrobek, český král 29 lapides pretiosi Sl/81vb lectiones 48; S22/104va - epistolarum 49; Sll/103v legenda „Ut annuncietur" viz
Václav, sv. Leo papa I., uvedený zdroj textu S30/16r - Sermo 51 (al. 94) S22/47rb 409
Rejstříky O Obřezání Páně viz Christus, Circumcisio Odilo z Čluny, uvedený zdroj textu S22/104va Odo, uvedený autor textu 47; S8/48r Odo Lucensis?: Summa sententiarum 45; S21/47r Oldřich, augustinián z kláštera u sv. Tomáše v Praze, osoba uvedená v textu S3/P Ondřej, sv. Sl/134rb - kázání S22/4vb, 6ra Ondřej, kantor kostela sv. Michala na Starém Městě 9 Ondřej z Chlumce, měšťan Nového Města 25 Ondřej z Jevíčka, vyšehradský kanovník, vlastník rukopisu? 57; SI Ondřej z Třeboně, olomoucký děkan 22 Opus Mariae Virginis, kazatelská sbírka S31/lra, 2ra, 4ra, 5va, 6vb, 7va, 9ra, lOvb, 12ra, 13rb, 14rb, 15va, 16va, 17va, 18va, 19va, 20va, 22ra, 23rb, 24va, 25vb, 26va, 27vb, 29rb, 30va, 31vb, 33rb, 34va, 35va, 36va, 37vb, 39ra, 41ra, 42va, 44ra, 45rb, 46vb, 47vb, 49ra, 50va, 51vb, 53ra, 54ra, 55rb, 56vb, 57va, 58vb, 59 bis rb, 60rb, 66va, 74va oratio 47; S22/143va, S30/46İV - dominica, expositio 47; Sll/117r ordo coniurationis daemonum 48; Sll/259va Ordo iudiciarius S7/P Orígenes 53 - uvedený zdroj textu S22/104va Maximus Taurinensis: Homilia in festo sancti Michaelis archangeli S22/46ra, viz i PseudoMaximus Taurinensis Meinhard, opat benediktinského kláštera v Břevnově 22 Michael, sv„ kázání S4/277va, 280va, 281vb, S22/45va, 46ra Michael de Furno: Super lohannem S12/P Michal, farář, osoba uvedená v textu S31/P Michal z Břestu, protonotar 83, 84 Miklis, Christofor, prefekt jezuitské klementinské koleje 69 Mikuláš, sv„ kázání S4/26va, 27va, S15/13r, 86r, 285v Mikuláš, farář kostela sv. Linharta na Starém Městě 25 Mikuláš, kazatel kostela sv. Michala na Starém Městě 9 Mikuláš Bradatý,
soukeník, měšťan Nového Města 25 Mikuláš Durynk, opat premonstrátského kláštera na Strahově 23 Mikuláš Kutner, iluminátor 13 Mikuláš z Lyry, uvedený zdroj textu S30/16r Mikuláš z Prahy, iluminátor 12 Mikuláš Řehovec, kazatel 29 Mikuláš viz i Nicolaus miracula 46; Sl/134rb, ІЗбѵа, 136vb, 137rb, S10/113r missa Sll/259ra - expositio Sl/131rb - de officio Sl/121rb Mistr Házmburského misálu, iluminátor 13 Mistr Šelmberské bible, iluminátor 13 Mistr Viatiku Jana ze Středy, iluminátor 13 Mlada, abatyše kláštera benediktinek u sv. Jiří 20 mors Sl/134vb Mořic z Benešova, mistr 15 P Palladius viz Rutilius Taurus Aemilianus Palladius Pankrác, sv., kázání S22/16rb Panna Maria Sl/136va, 137rb - kázání Sll/2ra, S15/24r, S31/7va, 17va, 26va, 36va, 47vb, 57va, 71ra - Nanebevzetí, kázání S4/247rb, S15/108r, 122v, 217r, 241Г, 253r, S22/28ra, 28va, 29rb, 30rb, 31rb, 31vb, 104ra ֊ Narození, kázání S4/260rb, 263vb, 265ra, S15/178r, 233r, 250v, S22/34vb, 35rb, 37vb - Navštívení, kázání S4/216va - Očišťování, kázání S4/68va, S15/lr, 71r, 75r, 194r, 237v, S22/6va, 7va - Početí, kázání S4/34vb - Zvěstování, kázání S4/113ra, S15/189r, 234v, 256v, S22/10va Parasceve viz Christus, Passio z Pardubic, Arnošt, pražský arcibiskup 12-14,18 - Statuta 24, 53, 54 Pascha viz Christus, Resurrectio Passio Christi secundum quattuor evangelistas 45; S10/77r Pater noster viz oratio dominica patristika 42 Pavel, sv., kázání S22/22rb N Narození Páně viz Christus, Nativitas Neviňátka, sv., kázání S4/54vb, S15/154v, S22/4ra Nicolaus de Aquaevilla, možný autor kázání S31/77ra Nicolaus de Hannapes, možný autor kázání
S31/30ra, 31rb, 38va, 40va, 42ra, 43va, 44vb, 46rb, 48va, 52va, 53va, 56rb, 59vb Nicolaus Slanensis, osoba uvedená v textu S3/P Nicolaus viz i Mikuláš Nisa (Polsko) 18 Nördlingen (Německo) 86 Norimberk (Německo) 85, 86 - kartuziánsky klášter 10 - viz i Petr Sachs Nydbruck, Kašpar, humanista, diplomat 84 Nymburk, obecní knihovna 84 410
Rejstříky - Obrácení, kázání S4/64rb, S15/197r Pavel z Janovic, pražský arcijáhen 24 Pavel z Litoměřic, vlastník rukopisu 58, 59, 64; S2, S24 Pentecoste, sermo S4/185vb, 187ra, 188rb, Sll/99rb Peregrinus de Opolia, možný autor kázání S31/104rb - Sermo pro defunctis S31/103vb pergameníci 11 Perpetua a Felicitas, sv., kázání S22/46va Pět bratří, sv., kázání S4/10vb Peter Freitag, lipský městský písař 86 Petr, sv., kázání S15/29v - Stolec, kázání S4/73va Petr, „plebanus in Borgh", osoba uvedená v textu S5/207r Petr Comestor, uvedený zdroj textu S30/16r Petr řečený „Cremsirz", majitel rukopisu 11 Petr z Dvakačovic řečený Bibat, mistr 28 Petr z Hradce Králové, mistr 15 Petr z Mělníka řečený Poustevník (Heremita), vlastník rukopisu 59, 60; S22 Petr z Počátek, kněz, vlastník rukopisu 40, 67; S6 Petr Sachs, norimberský měšťan 10 Petr de Solerio, osoba uvedená v textu S9/P Petr ze Stupňa, mistr 29, 75, 77, 79 Petr a Pavel, sv„ kázání S4/214rb, 215vb, S22/19vb, 21ra, 22va, 23vb, 24rb - traktát S15/43r Petrus Aureoli, autor nebo možný autor kázání 46; S15/5V, 13r, 19r, 28r, 30v, 32r, 35v, 40r, 56v, 67v, 71r, 72v, 75r, 78v, 82v, 86r, 93r, 98r, lOOv, 103v, 108r, 113r, 116v, 119r, 122v, 126r, 129v, 133v, 135v, 141r, 143r, 145r, 154v, 158v, 168v, 174v, 178r, 180v, 185r, 189r, 194r, 237v, 285v - Exornationes verborum 48; S15/224v - Sermones de sanctis 46; S15/lr sqq. Petrus Berchorius: Repertorium morale 23, ЗО Petrus de Crescentiis: Ruralia commoda 49, 67; S13/lr Petrus Lombardus: Sententiae 24, 45, 53, 54 ֊ uvedený zdroj textu S30/16r - commentarius, registra 45; S5/202ra, 207r, viz i
Humbertus de Prulliaco; Petrus de Tarantasia Petrus Pictaviensis: Compendium históriáé in genealogiam Christi 45; S5/196v, srov. i S5/196ra Petrus Riga: Aurora 23 Petrus de Tarantasia: Super quartum librum Sententiarum Petri Lombardi 45, 53; S32/lra Philipp Melanchthon, humanista, autor listu 68 Philippus Tripolitanus, překladatel Sl/25ra Pius II. viz Enea Silvio Piccolomini platy, soupis S26/P Plinius viz Gaius Plinius Secundus Plzeň 89 z Poděbrad, Jiří, český král 14 polemika, náboženská 46 Postoloprty (okr. Louny) 83 praenosticatio qualitatis anni secundum tonitrum Sl/54rb Praha, knihovna panovnická 7,14 - místo vydání listiny Sl/P - místo vzniku rukopisu? SI Praha, univerzita 7, 8,10,11,15,16, 25-32, 61, 67-69, 80, 90 - Andělská kolej viz kolej Všech svátých - Císařská kolej viz kolej krále Václava - Karlova kolej 26-29 - kolej krále Václava 32 - kolej Národa českého 15, 26-30, 40, 62, viz i knihovna národa českého - kolej P. Marie viz Rečkova kolej - kolej Všech svátých 32 - knihovna národa českého, vlastník rukopisu 28, 29, 51-59, 61, 63, 66, 67, 70, 71, 73-80, 89, 90; S1-S7, S9, SU, S12, S14-S18, S20-S25, S27-S35, viz i kolej Národa českého - možný vlastník rukopisu S8 - Laudova kolej 31, 32, 62, 67, 68 - lékařská kolej 26, 79 - Nazaretská kolej 30, 31 ֊ právnická kolej 26, 79 - Rečkova kolej 26, 31, 32, 54, 67, 68 Praha, židé, korporace uvedená v textu S3/P Praha, Břevnov, benediktinský klášter 7, 22, 61, 62 - vlastník rukopisu S6 - možný vlastník rukopisu S5, S9, S25 - vydavatel listiny S3/P Praha, Malá Strana, klášter augustiniánů eremitů u sv. Tomáše 16,18, viz i
Oldřich; Gothard - kostel sv. Mikuláše 24 Praha, Nové Město pražské 11,12,16, 25, viz i jednotliví měšťané - augustiniánská kanonie na Karlově 13,16, 19 ֊ klášter benediktinů Na Slovanech 19, 20 - klášter františkánů-observantů 20 - klášter karmelitánů u P. Marie Sněžné 16, 17 - klášter křižovníků Božího hrobu na Zderaze 13, 18 - klášter servitù na Slupi 20 - kostel sv. Klimenta na Poříčí 16 - kostel sv. Michala v Opatovicích 25 - kostel sv. Petra na Poříčí 25 - kostel sv. Štěpána na Rybníčku 24, 25 - kostel sv. Vojtěcha v Podskalí 24 - obecní knihovna 84 Praha, Nový hrad u Kunratic 14 Praha, Ovenec, kostel 66 Praha, Pražský hrad, kapitulní knihovna 7,10, 14-16, 26, 66, 78 - katedrála sv. Víta 12,14 411
Rejstříky - Dialogus beatae Mariae et Anselmi de passione Ihesu Christi 47; S10/106r Pseudo-Aristoteles: Secretum secretorum 47, 48, 53, 54; Sl/25ra Pseudo-Augustinus: De vera et falsa poenitentia 44, 48; Sl/169vb - Epistola de laude Hieronymi (Epistola app. 18) 45, 48; Sl/94rb, S14/58va - Meditationes, excerptum 44, 47; S10/104v - Sermo app. 72 S22/24rb - Sermo in dedicatione ecclesiae S22/91ra Pseudo-Ausonius: Septem sapientum sententiae, excerpta S9/78V Pseudo-Beda Venerabilis: Homiliae, liber tertius - Homilia 58 in commemoratione virginis Mariae S22/28ra - Homiliae, liber tertius - Homilia 79 in die confessorum S22/87va - Homiliae, liber tertius - Homilia 104 S22/154vb Pseudo-Bernardus Claraevallensis: Epistola 462 48; S33/33rb - Meditationes de cognitione humanae conditionis (De interiori hornine) 47, 52; Sl/106ra Pseudo-Bonaventura: De instructione sacerdotis ad se praeparandum ad celebrandam missam 47; S31/112va Pseudo-Cyrillus: Epistola de miraculis Hieronymi (Epistola app. 19) 45, 48; Sl/91vb, S14/60va Pseudo-Damasus papa I.: Epigramma 37 S27/26ra - Epigramma 71 viz Constantina: Versus de sancta Agnete Pseudo-Eusebius: Epistola de morte Hieronymi 45, 48; Sl/92vb, S14/48ra Pseudo-Eusebius Gallicanus: Sermo in dedicatione ecclesiae viz Pseudo-Augustinus: Sermo in dedicatione ecclesiae Pseudo-Hieronymus Stridonensis 44 - Commentarius in canticum Debborae S12/40va - De decem tentationibus populi Israel in deserto S12/39rb - De formis Hebraicarum litterarum S12/71va - Decem dei nominum expositio S12/109ra - Interpretatio Hebraici alphabet! S12/109ra - Nomina regionum
atque locorum de Actibus apostolorum viz Beda Venerabilis - Quaestiones Hebraicae in libros Regum et Paralipomenon S12/42va - Succincta commemoratio decem tentationum S12/40rb Pseudo-Marcus Tullius Cicero: Rhetorica ad Herennium 48; S15/224v Pseudo-Maximus Taurinensis: Sermo 30 app. in dedicatione ecclesiae S22/52va - klášter benediktinek u sv. Jiří 20, 21 Praha, Smíchov, kartuziánsky klášter 7, 8, 23 Praha, Staré Město pražské 12 - měšťané 29, 68, S3/P, viz i jednotliví měšťané - Betlémská kaple 30, viz i Mikuláš Řehovec - cisterciácká kolej sv. Bernarda 16-18 - Havelský trh 12,13 - jezuitská kolej, vlastník rukopisu 69; S2-S26, S28-S34 - možný vlastník rukopisu S27 - klášter dominikánek u sv. Anny 20 - klášter dominikánů u sv. Klimenta, vlastník rukopisu 16,17, 64, 65; S2, S24, S28 - klášter minoritu Na Františku 20 - klášter minoritu u sv. Jakuba 16,17, 20 - kostel sv. Haštala 24, viz i Jan Most - kostel sv. Havla 24 - kostel sv. Linharta 25, 66 - kostel sv. Martina (v areálu pozdějšího Klementina) 24 - kostel sv. Michala viz Tomáš, farář kostela sv. Michala - kostel sv. Mikuláše viz Jakub, farář kostela sv. Mikuláše - kostel P. Marie na Louži 40 - kostel P. Marie před Týnem 24 - obecní knihovna, vlastník rukopisu 7, 8, 33-71, 73, 80-83, 85, 89, 90; S1-S35 - špitál Pešlina Bohuslavova 24 - Týnská škola 24 Praha, Strahov, premonstrátský klášter 7, 22, 23 Praha, Újezd, kostel sv. Jana Evangelisty 24 Praha, Vyšehrad, kapitula 16 Praha, Zbraslav, cisterciácký klášter 8 právo, kanonické 16, 24, 25, 48 presbyter Sl/134rb Prokop, sv., kázání S4/218vb, 220va Prokop, moravský
markrabě, osoba uvedená v textu S30/P Prokop, opat augustiniánské kanonie na Karlově 19 Prokop z Kladrub, teolog 10,14, 89 Prokop z Plzně, mistr 30, 31 prophetae falsi Sll/14va Prosper Aquitanus: Epistola ad Augustinům 44; S34/36V proverbium SlO/ІІЗѵ Prudentius viz Aurelius Prudentius Clemens Předbor, opat benediktinského kláštera v Břevnově 22 psalterium S10/P Pseudo-Albertus Magnus: Biblia Mariana 48, 51; S29/lra Pseudo-Anselmus Cantuariensis: De miseria humana 47; Sl/113ra 412
Rejstříky Scholastika, sv., oficium S19/P Stanislav z Hnězdna, mistr 28 Stanislav z Velvar, mistr 15, 30 Staroboleslavský husitský kodex 30 Steinfeld (Německo), premonstrátský klášter 22 Stella clericorum 47; Sl/115rb, S22/92 bis ra Stephanus de Rudnicz: Quaestiunculae 48; Sl/lra Stephanus viz i Štěpán stola, que pueris in baptismo datur S21/110v Strahovský evangeliář 23 symonia S21/108v Q Quaestiones in prophetiam Habacuc S12/64rb Quaestiones in prophetiam Zachariae de ieiuniis S12/65rb quaestiones naturales 49; Sl/42vb R Rabanus Maurus, uvedený zdroj textu S22/104va, ՏՅՕ/Ібг - Commentarius in evangelium sancii Matthaei, pars S22/70rb - Homilia 150, blízký text S22/28va receptům medicum 48; Sll/P, 119r Remigius, uvedený zdroj textu S30/16r Reymbold, kanovník v Braunschweigu 85 Richard od Sv. Viktora, uvedený zdroj textu S5/207r, S22/104va Roudnice nad Labem (okr. Litoměřice), augustiniánská kanonie 65 Rutilius Taurus Aemilianus Palladius: De agricultura (Opus agriculturae) 41, 42, 49, 67; S10/lr, S13/114r (fragment) Š Šeršník, Leopold Jan, knihovník 69; S25/P, S27/P Šimon od Bílého lva, vlastník rukopisu 33, 36, 38, 39, 41, 42, 49, 66-68, 89; S10, S13, S19, S26, S31 Šimon z Močidlec, bakalář 27 Šimon z Rokycan, mistr 29, 30, 74, 79 Šimon ze Slaného, mistr 30 Šimon a Juda, sv., kázání S4/292ra Štěpán prvomučedník, sv., kázání S4/49va, 50vb, S22/2rb Štěpán, pražský a olomoucký kanovník 22 Štěpán z Brandýsa, písař 23 Štěpán viz i Stephanus Ř Řehoř, děkan kostela sv. Barbory v Kutné Hoře 82 Řehoř Sekyra, iluminátor 13 Řehoř viz i Gregorius Řezno (Německo) 86, 90 - místo vzniku
rukopisu S6 Řím (Itálie) 20 T templům Sl/134va teologie, systematická 45,46 Theodoricus, písař S7 theologia S22/155va Thomas de Aquino: Summa theologiae 41, 46, 53, 54, 61; S5/lr, S25/P, Ira, S30/16r (užitý text) - Super librum De causis expositio S28/P Thomas Cantipratensis: De natura rerum libri XX, excerpta 48; Sl/54rb, 72ra, 73rb, 77va, 81va, 81vb Thomas viz i Tomáš Thomascus crucifer de Strakonicz, možný autor kázání Ѕ31/91Г Tobiáš z Bechyně, pražský biskup 14 Tochovice (okr. Příbram), kostel 66 Tomáš, sv. Sl/138ra - kázání S22/48va Tomáš, farář kostela sv. Michala na Starém Městě 24 Tomáš z Vratěnína, mistr 28 Tomáš viz i Thomas Tours (Francie), klášter sv. Martina 23 Trinkas, sermo S4/195rb, 197rb, Sll/101rb, S15/129v Tristram, majitel rukopisu 11 Trutnov 13,18 S sacra scriptura, de quattuor sensibus S22/155rb sciencia Sll/Нбѵ Sedlec (okr. Kutná Hora), cisterciácký klášter viz Dětřich Sedulius Scotus: In evangelium sancii Matthaei, blízký text S22/34vb sententiae scholae Anseimi Laudunensis S21/108v Septiloquium de qualitate confessionis 48, 52; S33/lra sermo de regno caelorum et parabolis eius S29/87rb sermones, de communi sanctorum S22/58ra - de novo sacerdote 46; S31/79ra, 80rb, 81rb - de sanctis 46, 53; S22/lra - de tempore viz Hieronymus Iohannes (Silvanus) de Praga: Sermones dominicales; Sermones in Bethlehem - in diebus Rogationum 46; S31/85va, 86ra, 86rb, 86vb, 89vb - quadragesimales 46, 50, 53; S31/lra, viz i Sermones in Bethlehem - singuli Sl/135va, S6/7v sqq., S11/26İV Sermones in Bethlehem, recensió posterior 46, 49, 91; S4/lra U Udo, magdeburský
arcibiskup viz Historia de Udone ungentum populionis S10/76v usura Sl/24rb 413
Rejstříky V Václav, sv. Sl/143va - kázání S4/275vb, 276ra, 276vb, 278va - legenda „Ut annuncietur" 48; S22/133ra - perokresba S22/P - translace, kázání S22/142vb Václav II., český král 14 Václav III., český král 14 Václav IV, český král 13 Václav z Dráchova, mistr 68 Václav Hněvsín z Krumlova, administrátor pražského arcibiskupství 15 Václav Koranda mladší, mistr 28 Václav z Križanova, administrátor pražského arcibiskupství 14 Václav z Miličína, farář v Bavorově 17 Václav ze Semechova, městský notář v Chrudimi 81 Václav ze Stříbra, mistr 29 Václav voštník, měšťan 68 Valentin, sv., oficium S19/P Valentin Noh z Jindřichova Hradce, iluminátor 13 Vavřinec, sv„ kázání S4/244ra, 245vb, S15/143r, 260r, 262v Vavřinec z Březové, kronikář 8 veritas catholica, puncta Sl/143ra versus S6/lr, S35/přední přídeští - de lectionibus biblicis Sll/P - de Salomone S30/151r - pro intervallo et pro aureo numero Sll/P Vetus testamentum, Daniel cum prologo et glossis 45; S21/přední přídeští Vetus testamentum, Genesis-Quartus liber Regum, abbreviatio textus 45; S21/112r Vilém z Lestkova, děkan vyšehradské kapituly 26 Vilém viz i Guilelmus Vít, sv. Sl/143va - kázání S4/203va, 204vb Vít, kapitulní děkan, vlastník rukopisu 14 Vladislav Jagellonský, český král 14 Vojtěch, sv. Sl/143va - kázání S4/159rb, 160va - legenda S20/50rb Vojtěch Raňkův z Ježova 22, 61, 62 - písař S5, S9, S25 - vlastník rukopisu S5, S9, S25 Vratislav (Polsko) 86 Všech svátých, kázání S4/lra, 2ra, S15/72v vysvěcení kostela, kázáni S4/289va, 291ra, S22/49rb, 50rb, 52va, 91ra, S31/77ra, 87va, 88ra, 89ra W Walafridus Strabo: Homilia
in initium evangelii sancti Matthaei S22/35rb Werner „de Strancz", osoba uvedená v listině S13/P Z Zbyněk, probošt kláštera v Doksanech, osoba uvedená v textu S3/P Zhořelec (Německo) 86 Zikmund, sv., kázání S4/168rb Zjevení Páně, kázání viz Christus, Epiphania Znojmo, městská knihovna 83, 84 Ž Žatec (okr. Louny), místo vzniku rukopisu? S13 - kostel P. Marie 83 - rychtář, purkmistr a konšelé, vydavatelé listiny S13/P Žitava (Německo) 14 414
Rejstříky Rejstřík písařů Baldo S6 Baturich, řezenský biskup, možný písař S6 Ellenhart, notář řezenského biskupa Baturicha, možný písař S6 Theodoricus S7 Vojtěch Raňkův z Ježova S5, S9, S25 Rejstřík vlastníků Praha, Břevnov, benediktinský klášter S6 - možný vlastník S5, S9, S25 Praha, Staré Město pražské, jezuitská kolej S2-S26, S28-S34 - možný vlastník S27 Praha, Staré Město pražské, klášter dominikánů S2, S24, S28 Praha, Staré Město pražské, obecní knihovna S1-S35 Šimon od Bílého lva S10, S13, S19, S26, S31 Vojtěch Raňkův z Ježova S5, S9, S25 Hoffmann z Grünbüchlu a Střechová, Ferdinand SI Charvatce, kostel P. Marie S14 Jan „Lusco" řečený Biskup (Episcopus) S32 Jan Rokycana S6 Jan ze Smržová (z Újezdce), možný vlastník SI Matěj, knihvazač S15 Ondřej z Jevíčka, vyšehradský kanovník, možný vlastník SI Pavel z Litoměřic S2, S24 Petr z Mělníka řečený Poustevník (Heremita) S22 Petr z Počátek S6 Praha, univerzita, knihovna národa českého S1-S7, S9, Sil, S12, S14-S18, S20-S25, S27-S35 - možný vlastník S8 Seznam iluminovaných rukopisů S9, S22-S26, S31, S33 Seznam rukopisů s notací S9, S27 415
Rejstříky Rejstřík citovaných rukopisů Sigly tištěné tučně odkazují na katalogové popisy příslušných rukopisů. Innsbruck, Universitats- und Landesbibliothek Tirol - Cod. 207 S31/98ra, 105ra - Cod. 460 S31/87va - Cod. 475 S31/84rb, 107va Jena, Thüringer Universitats- und Landesbibliothek - Ms. Klosterbibl. 5 S31/79ra Kiel, Universitätsbibliothek - Cod. ms. Bord. 92 S31/79ra Klosterneuburg, Stiftsbibliothek ֊ Hs. 209 S12/144vb Koblenz, Landeshauptarchiv - Best. 701 Nr. 138 S31/89ra Köln, Historisches Archiv der Stadt Köln - GB oct. 99 SlO/ИЗг Kremsmünster, Stiftsbibliothek - CC 3 S31/85va, 109va - CC 86 S31/87va, 102vb Kroměříž, Arcidiecézni muzeum - inv. č. 21133 (Bible Duchkova) 11,12 Kues, S. Nikolaus Hospital - 130 S31/79ra Kutná Hora, Státní okresní archiv, fond Archiv města Kutná Hora - Kniha památná městské rady ֊ Registrum rubeum parvum, kn. č. 7,1462-1478 82 Litoměřice, Státní oblastní archiv v Litoměřicích, fond Biskupské sbírky Litoměřice - sign. BIF 2 (Bible litoměřická jednosvazková, nezvěstná) 11 Mainz, Wissenschaftliche Stadtbibliothek Mainz - Hs 1152 S31/87va Mattsee, Kollegiatstift - Cod. 19 S31/102vb - Cod. 58 S31/80rb, 81rb - Cod. 75 S31/87va München, Bayerische Staatsbibliothek - Clm 2702 S31/85va - Clm 9590 S31/83va - Clm 14108 S31/98ra - Clm 17197 S31/61vb, 70rb München, Universitätsbibliothek - 2° 128 S31/84rb Nelahozeves, roudnická lobkowiczká knihovna - VI Ef 8 29, 79 Nürnberg, Stadtbibliothek - Cent. IV 70 61 Nysa, Muzeum w Nysie - PA 3883 (Bible z Nisy) 18 Augsburg, Staats- und Stadtbibliothek - Cod. 2o 420 S31/87va Augsburg, Universitätsbibliothek
- Cod. 11.1.4° 53 S31/98ra Bamberg, Staatsbibliothek ֊ Mse. Can. 17 S7/P Berlin, Staatsbibliothek zu Berlin - Preußischer Kulturbesitz - Ms. lat. fol. 24 S5/196ra ֊ Ms. Phill. 1789 SlO/lr Brno, Moravská zemská knihovna ֊ Mk 15 32 - Mk 46 34, 44-49, 53-55, 57, 68-70; Sl - Mk 102 32 Budapest, Egyetemi Könyvtár (Univerzitní knihovna) - Cod. 39 S31/61vb, 63ra, 64va, 70rb, 71ra, 73va, 75va - Cod. 48 S31/61vb, 63ra, 64va, 70rb, 71ra, 75va Città del Vaticano, Biblioteca apostolica Vaticana - Pai. lat. 1565 S10/lr - Vat. lat. 662 S23/6vb - Vat. lat. 1231 S31/91r - Vat. lat. 1232 S31/91r Cologny, Fondation Martin Bodmer - Cod. Bodmer 142 S27/lra Durham, University Library - CosinW.3 S29/87rb Düsseldorf, Universitats- und Landesbibliothek Düsseldorf - Ms. В 49 S12/144vb Firenze, Biblioteca Medicea Laurenziana - Ashburnhamensis 1554 S35/60r Göttweig, Stiftsbibliothek - Cod. 218 (rot) /180 (schwarz) S31/79ra Graz, Universitätsbibliothek - Cod. 37/11 S12/22ra - Cod. 176 S11/261V - Cod. 215 S31/79ra - Cod. 319 S31/98ra - Cod. 338 S31/79ra - Cod. 631 S31/79ra - Cod. 633 S31/79ra - Cod. 648 S31/98ra - Cod. 680 S31/84rb - Cod. 1140 S31/81rb Herzogenburg, Stiftsbibliothek - Cod. 47 S31/105ra 416
Rejstříky Osek, cisterciácké opatství (deponováno v Národní knihovně České republiky) ֊ Ms. 72 13 Oxford, Bodleian Library - MS. Laud Mise. 351 S12/P Praha, Archiv hlavního města Prahy, fond Sbírka úředních knih a rukopisů - sign. 992 33, 66 - sign. 993/1 S22/P - sign. 1864 82 ֊ sign. 1865 82, 84 Praha, Knihovna Metropolitní kapituly u sv. Víta ve správě Archivu Pražského hradu - AXXX/1 S12/P ֊ A LXV 10 - A LXIX/4 S22/31vb ֊ A LXXIX/3 18 ֊ ALXXXVI S31/79ra - A XCIX 18 ֊ A CXXI 18,19 - A CXLVII 65, 66 - В XXVII 15 - В XLVI ЗО ֊ C VI 61, 64 ֊ C CV 61 ֊ DCIII 61 - E VI/2 18,19 - E XXIV 18 - E XLVII/2 89 - GXXIII/1 19 - G XXIII/2 23 - HII 12 - IXXV 12 - ILXV 30 - L XXVII 15 ֊ LXXXV 15 - LXL 15 ֊ LXLV 15 - L LIV 61, 62 - LLXXXVI 15 - LLXXXVII 15 - LXC/1 78 - L XC/2 78 - LXC/3 78 ֊ M VII 28 - MXXI 28 - N VIII 61 Praha, Knihovna Národního muzea - IA 13 (Bible krumlovská) 12 ֊ IV E 28 84 - XII A 1 17 - XII В 13 20 - XII C 12 61 - XII E 7 78 - XVI F 4 S4/lra Praha, Královská kanonie premonstrátů na Strahově ֊ Strahovská knihovna - DP III 3 (Strahovský evangeliář) 23 - DF III 4 23 Praha, Národní knihovna České republiky - I C 2 14 - I C 25 S33/lra - ID31 13 ֊ III A 13 30 - III A 22 17, 34, 45, 51, 58, 59, 64, 69, 70; S2, S24/P - III В 7 34, 45, 52, 69, 70; S3, S17/P - III В 10 17 - III В 20 34, 46, 49, 53, 69, 70, 91; S4 - III C 16 29, 77, 79 ֊ III D 2 73 - III D 7 30 - HIDS 57, 59 - III D 14 30 ֊ III E 5 34, 45, 46, 53, 61, 69, 70; S5, S25/P ֊ ШЕЮ 34, 36, 40, 44, 45, 47, 52, 59, 61, 62, 66, 67, 69, 70; Տ6 - III E 11 74 ֊ III E 12 34, 42, 45, 47, 52, 69, 70; S7 - III E 17 75 - III E
21 34, 35, 46, 47, 51, 61, 63, 69; S8 - III E 22 30 - III E 34 31, 32 - HIGI 34, 43, 45, 46, 49, 52, 61, 69, 70; S9 - III G 20 77 - III G 23 76, 77 - III H 21 34, 37, 38, 44, 45, 47, 49, 67, 69; S10 ֊ IV A3 29, 79 - IV A 9 30 - IV A 11 75 - IV A 12 68 - IV A 16 34, 36, 38, 40, 45-49, 91; SU - IVB3 76 - IV В 5 54, 56 - IV В 6 30 - IV В 8 17 - IV В 20 68 - íven 29 - IV C 17 62 - IV C 24 34, 36, 37, 39, 44, 45, 48, 52, 69, 70; S12 ֊ IV C 26 34, 38, 49, 67; S13 - IV D 7 62 ֊ IVD8 30 - IV D 12 34, 35, 45, 47, 48, 52, 65, 69, 70; S14 - IV D 20 61, 62 - IV D 25 76 - IV E 2 30 - IV E 6 34, 46, 48, 53, 54, 56, 59, 60, 69, 70, 91; S15 - IV E 22 34, 47, 52, 69, 70; S16 ֊ IV E 24 30 - IV G 17 30 417
Rejstříky ֊ ֊ ֊ - ֊ - - - VIII H 19 77 ֊ IX A 10 33, 45, 52, 64, 65, 70, 71; S28 - IX A 18 S25/P, S27/P - IX B 6 20 - IX B 8 30 - IX C 9 73 ֊ IX C 10 30 - IXD2 74 ֊ IXD9 19,74 - IX F 8 30,78 - XA8 29, 79 - X A 17 30 ֊ XA22 75 - XA23 27 ֊ XB7 30 ֊ XB 16 30 ֊ XB24 12,13 - XC2 77 - XC 11 15 - XC13 76 - XC 16 30 - X C 17 34, 45, 46, 48, 49, 51, 70, 71; S29 ֊ XC25 79 - XD 5 30, 31 - X E 18 74 ֊ XE21 77 - XF7 80 - XF11 30 - XF23 76 - XG2 34, 47, 52, 70, 71; S30 - XG6 34, 38, 46-50, 53, 67, 70, 71; S31 - XG7 79 - XG9 74 - XH 2 27 - XH12 Ѕ30/151Г - XII D 10 21 - XIII D 1 77 - XIII D 2 34, 45, 53, 59, 60, 70, 71; S32 ֊ XIII D 5 74 - XIII D 11 34, 45, 47, 48, 52, 61-63, 70, 71; ՏՅՅ - XIII D 14 ЗО - XIII D 15 34, 37, 44, 46, 51, 54, 57, 65, 70, 71, 78; S34 - XIII G 18 S12/109ra, 144vb - XIV A 12 68 - XIV C 10 20 - XIV D 18 Ѕ30/151Г - XIV G 11 30 - XIV G 18 34, 39, 46, 48, 52, 61, 63, 69-71; S27/P, S35 - XVII A 30 (Bible hodějovská) 12 - XVII E 20 20 - XVII F 14 20 V A3 30 VA5 58, 59 VA 12 34, 45, 52, 69, 70; S3/P, S17 VA23 Sl/143ra VB5 54, 55 VB7 33, 35, 44, 45, 51, 54, 69, 70; S18 VB8 30 VC6 30 VC8 20 V C 18 73 VC 22 76 VD1 29, 75, 79 VD3 8,9 VD9 30 VD 18 30 VD19 31, 68 VD24 18 VE8 30 VE20 24 VF1 Sl/157ra VF13 75 VF18 34, 36, 39,47, 67, 69; S19 VG16 24 VG 22 31 VH6 34, 35, 48, 49, 52, 69, 71; S20 VH7 33, 45, 51, 69, 71; S21 VI B 18 11 VID6 76 VI D 19 19 VIII A 3 33, 44-48, 53, 59, 60, 69, 71; S22 VIII A 16 34, 48, 52, 61, 63, 70, 71; S23 VIII B 10 76 VIII B 15 54, 55 VIII B 16 30 VIII B 18 30 VIII В 22 17, 34, 45, 52, 58, 59, 64, 65, 70, 71; S2/P, S24 VIII В 23 17,64 VIII C 1 ЗО VIII
C 7 ЗО viii c 12 54, 56 VIII C 16 ЗО VIII D 6 ЗО VIII D 9 34, 46, 53, 61, 70, 71; S25 VIII D 26 23 VIII E 10 77, 80 VIII E 21 58, 59 VIII E 23 34, 36, 39, 40, 47, 49, 67, 68, 70; S26 VIII F 25 S31/lra, 3ra, Зѵа, 5ra, 6rb, 8va, lOrb, Uva, 12vb, 13vb, 15ra, 17rb, 19ra, 20ra, 21va, 22vb, 24ra, 25ra, 27rb, 28vb, 30ra, 31rb, 32vb, 34ra, 35rb, 37rb, 38va, 40va, 42ra, 43va, 44vb, 46rb, 48va, 50rb, 51rb, 52va, 53va, 55ra, 56rb, 58rb, 59vb, 60ra, 61rb, 62va, 66ra, 69vb, 72ra, 72rb, 73ra VIII H 4 34, 42, 49, 52, 61, 63, 70, 71; S27, S35/P 418
Rejstříky Praha, Rytířský řád křižovníků s červenou hvězdou (deponováno v Národní knihovně České republiky) - XVIII F 6 (Breviář velmistra Lva) 12 Praha, Uměleckoprůmyslové muzeum - sig. 7681 20 Seitenstetten, Stiftsbibliothek - Cod. 224 S31/102vb Schlägl, Stiftsbibliothek - Cpi. 27 S31/91r Stará Boleslav, kapitulní knihovna (deponováno v Národní knihovně České republiky) - C 132 (Staroboleslavský husitský kodex) 30 Venezia, Biblioteca Nazionale Marciana - Class. IV Theol, cod. 1 (Z. L. XLIV) 61 Vorau, Stiftsbibliothek - Cod. 161 S31/87va Wien, Dominikanerkonvent ֊ Cod. 175/144 S31/84rb Wien, Österreichische Nationalbibliothek ֊ Cod. 908 61, 62; S6/P - Cod. 1007 S6/P - Cod. 1182 (Evangeliář Jana z Opavy) 13 - Cod. 1430 61 ֊ Cod. 1432 61, 64 - Cod. 1450 23 - Cod. 2335 23 - Cod. 3963 23 - Cod. 5308 23 Windsheim, Ratsbibliothek - Hs. 1 S12/144vb Wolfenbüttel, Herzog August Bibliothek - Cod. Guelf. 297 Heimst. S20/175va Würzburg, Universitätsbibliothek - Μ. p. th. q. 36 S21/108V Zwettl, Stiftsbibliothek - Cod. 110 S31/85va - Cod. 111 S31/107va Rejstřík latinských incipitů Do rejstříku nejsou zařazeny obsahy rukopisů nebo jednotlivých děl. Znění perikop bylo sjednoceno a zkráceno. Stereotypně se opakující počátky (např. „In ilio tempore dixit Ihesus discipulis suis parabolam hane" a jeho části, „Amen, amen dico vobis", „Fratres", „Carissimi" apod.) byly odstraněny, stejně jako úvodní slova „et", „item" a „nota", pokud netvoří součást větné konstrukce, a v citátech nebo jejich souborech jméno autora uvedené na počátku. Při přepisu latinských incipitů se používá středověká
ortografie, pro usnadnění řazení a vyhledávání bylo ale sjednoceno psaní některých slov a hlásek („k" se s výjimkou slov řeckého původu a některých jmen přepisuje jako „c"; „w" se s výjimkou některých jmen přepisuje podle významu jako „v", výjimečně „u"; sjednoceno bylo v opakovaných vý skytech psaní „y"/„i", oproti znění rukopisů převážně na variantu s „i"; rukopisné psaní „ae" nebo „ę" bylo upraveno na „e"). Fragmenty incipitů psané alfabetou byly přepsány latinkou, číslice byly obvykle rozepsány slovem. Iniciály uvedené v některých adresách listů byly rozvedeny, pokud bylo možné příslušnou osobu určit. Abrahe diete sunt [Gal 111,16]. In epistola presenti Apostolus dočet omnes fideles, quia per gráciám Ihesu Christi et per repromissionem S4/260va Accesserunt ad Ihesum [Mt XII,38]. Quia a mundi principio semper currit duplex generació, malorum scilicet et bonorum S4/88va Accesserunt ad Ihesum [Mt XV,1]. In evangelio ponitur phariseorum insidiosa interrogació, secundo Christi prudens responsio S4/106vb Accesserunt ad Ihesum [Mt XV,1]. Omnis creatura superior et inferior dočet nos, ut ad Ihesum tamquam ad salutem accedamus S31/13rb Accesserunt ad Ihesum [Mt XIX,3]. De Galilea venerat ad ludeam idcirco phariseorum scribarumque ficció interrogat eum S22/16rb Accesserunt discipuli [Mt XVIII,1]. Evangelium istud, cum sit valde utile, sine quo et observanciam eius inpossibile est S4/280va A transmigratione Babilonis [Mt 1,17], que XIII numerantur, una ergo non subtrahitur et loco est S6/2v Ab eterno ordinata [Prv VIII,23]. Antiquus dierum [Dn VII,9]. Prout dicit beatus doctor
Augustinus super prima canonica Iohannis omelia tercia S15/24r Ab urbe condita usque ad diluvium fuerunt duo milia annorum Sl/54vb Abeuntes pharisei ]Mt XXII,15]. Quia igitur in evangelio fit mencio, qualiter Christum pharisei capere nitebantur S4/12va Abiit Ihesus [Io VI,1]. Primis tribus ebdomadis semper mencio de demonio in evangelio erat S4/110ra 419
Rejstříky Adrianus et Anthonimus inperatores Romani audito, quod Gadereni et Enpacenses ipsis rebellare cepissent S20/174vb Adventus domini per quatuor septimanas agitur ad signandum, quod sunt quatuor adventus, scilicet in čarnem S20/lra Agnes sepulchrum est Romulea in domo fortis puelle martyris indite S27/25ra Aleph doctrina. Beth domus. Gimei retribució vel plenitudo S12/109ra Ales diei nuntius lucern propinquam precinit, nos excitator mentium iam Christus S27/lrb Alii dicunt, quod Christus non assumsit hominem, sed humanitatem, id est quandam proprietatem S7/P Alviso abbati Acquiscincti monasteri! Bernardus salutem ex corde. Rétribuât vobis deus misericordiam S23/42rb Amantissimo domino et reverendissimo patri Guidoni priori Cartusiensi et fratribus sanetis adherentibus ei S23/22vb Amantissimo patri et domino Innocencio, dei gracia summo pontifici frater Bernardus Clarevallis vocatus abbas modicum id quod est. Necesse est, ut veniant scandala S23/97va Amantissimo patri et domino Innocencio summo pontifici Bernardus Clarevallensis abbas indignus minimum id quod est et quod potest in domino. Fera pessima que devoravit loseph S23/88va Amantissimo patri et domino Innocencio summo pontifici frater Bernardus Clarevallis vocatus abbas modicum id quod est. Oportet ad vestrum referri apoštolátům S23/98va Amantissimo patri et domino Innocencio summo pontifici suus Bernardus quid suus. Fidenter loquor, quia fideliter amo S23/82rb, 94rb Amazónica est regio partim in Asia et partim sita in Europa, que ab Amasonibus est vocata Sl/84va Ambrosius de institucione religiosorum in
epistola ad Vercellensem ecclesiam capitulo tredécimo, ubi describit, quales antiquo tempore fuerunt monachi ՏՅՕ/ՅՕր Ambulans Ihesus [Mt ІѴ.18]. Audistis, fratres carissimi, quia ad unius iussionis vocem Petrus et Andreas relictis retibus secuti sunt S22/6ra Amice acomoda mihi [Le XI,5]. In verbis istis tanguntur quatuor. Primo quis ille sit, qui tempore necessitatis querat S31/86vb Amicorum amicissimo, devoto viro magistro Fridlino Pragensi minimus hominum et maximus peccatorum S33/lra Amicus vester et noster, dominus Carnotensis episcopus, voluit vobis eciam per rae čertům fieri S23/39vb Accesserunt discipuli [Mt XVIII,1]. Evangelium presens legitur in die sanctorum angelorum. Dicit Bernardus ideo, quia homines debent S4/277va Accesserunt discipuli [Mt XVIII,1]. Non precipitur apostolis, ut etatem habeant parvulorum, sed innocenciam S22/45va Accesserunt discipuli [Mt XVIII,1]. Si diligenter attenditis evangelicam leccionem, intelligere potestis, quia ministris ас sacerdotibus dei S22/46ra Accesserunt pharisei [Mt XXII,34]. Quia evangelium presens tractat de dileccione dei et cum nemo potest deum diligere meritorie S4/283vb Accessit ad Ihesum [Mt XX,20]. Dominus conditor et redemptor noster vulnera superbie nostre curare desiderans S22/26va Accessit ad Ihesum [Mt XX,20]. Evangelium istud hódié in die sancii lacobi legitur in contemptum peccati ambicionis ipsius inordinate S4/232vb Acciones sive bonas sive malas, quas mundus ordinat, sepe delet vetustas temporum S5/196v Accipe oculos populi et contunde cum exungia recenti, donee bene incorporetur S10/76V Accipite et
manducate [1 Cor XI,24]. Dominus cum dilexisset suos usque in finem dilexit eos, mortem pro eis sustinens S31/63va Acheldemach ager sanguinis, qui hodie que demonstratur in Helia ad australem partem mentis Sion S12/106va Ad ea, de quibus nostram curasti consulere parvitatem, primům quidem non respondere statueram S23/56rb Ad eum veniemus [Io XIV,23]. Ad preparandum cordis nostri hospicium hortatur nos beatus papa Gregorius Sll/100ra Ad eum veniemus [Io XIV,23]. Sicut ludicum tractat historia, quod Philistei miserunt nunccios ad filios Israel Sll/99vb Ad impetrandam veniam delictis et veniam penitencie assumendam, sicut est quod quadruplicia sunt peccata Sl/143va Ad missam celebrandam sex considero attendenda. Primům est racionis discreció respectu veritatis S31/112va Ad primům sic proceditur. Videtur quod homini non conveniat agere propter finem S25/lra Ad primům sic proceditur. Videtur quod non sit necessarium preter philosophicas disciplinas aliam doctrinara haberi S5/lr Adam figuram Christi gestavit, nam sicut ille sexta die formatus ad imaginem dei est S12/138va Adam protoplastus et colonus paradisi, princeps humani generis et delicti S12/131va 420
Rejstříky Amor verecundiam nescit, contempnit timorem, audaciam inducit Sll/116v Angelorum hodie memoria celebratur et exigitis debitum pro tanta sollempnitate sermonem S8/29ra Angelus domini [Act VIII,26]. Beda: Celeberrime, fratres carissimi, per scripturas sacras Christi passio et eius resurrecció S4/150vb Angelus domini [Mt 11,13]. De morte preciosa martyrům Christi Innocencium sacra est nobis, fratres carissimi S22/4ra Anima mea [Ps VI,4]. Hoc mirabile verbum possunt dicere psalmiste anime adhuc in corpore existentes S31/108vb Anima que peccaverit [Ez XVIII,20]. Causa igitur, quare sanctus propheta hanc nobis epistolam scripsit, loquitur deus volens omne impedimentum S4/90vb Annas et Caiphas et Sennen et Tachan, Gamaliel, ludas et Levi, Neptalim, Allexander, Syrus et reliqui ludeorum S10/90v Anno domini nongentésimo quinquagesimo Ottone Tercio imperante apud Partinapolim, id est Magdeburg in Saxonia contigit factum terribile S22/131va Anno tercio regni Ioachim. Occiso losia a pharaone Nechao populus Ioacaz filium eius regem statuit 521/lr Ante diem festum [Ιο ΧΙΙΙ,Ι], Tempus evangelii ostenditur manifeste, quia quasi hodie est factum, in quo ostenditur disposicio S4/132ra Ante omnia mutuam [1 Pt IV,8]. Nota quod caritas est virtus magna propter tria. Primo per ipsam peccatum remittitur S11/26İV Ante sex dies [Ιο ΧΙΙ,Ι], Super evangelio loquitur Beda: Fratres dilectissimi, in hodierna sancti evangelii leccione racio nos cogit S4/129vb Aperiens Petrus [Act X,34]. Quia igitur mane habita est magis dileccio domini dei nostri, qua deus dilexit mundum S4/190vb Aperte sunt
aures [Mc VII,35]. Moyses, vir sanctissimus, dum pascerei oves soceri sui, prout legitur in libro Exodi Sll/21ra Aperte sunt aures [Mc VII,35]. Sicut magistri inquisitores naturarum dicunt, quod omnis, qui naturaliter est surdus Sll/21rb Apparuit benignitas [Tit III,41. Apostolus volens nos a peccatis ad Christum attrahere, cum attrahit nos benignitate domini S4/57va Aquilla, ut dicit Augustinus, avis est nobilissima, utpote avium regina. Grandis est preda Sl/73rb Ararat, Armenia. Siquidem in montibus Ararat archa post diluvium sedisse perhibetur S12/92ra Ararat mons est Armenie altissimus, in quo archa propter diluvium requievit Sl/87rb Arbor bona [Mt VII,17]. Salvator noster volens estendere discipulis suis, quomodo possent fructum in suis predicacionibus facere S15/209v Arborem fici [Le XIII,6]. In evangelio primo mencio fit de terribili abscisione mali Christiani non fructificantis opera caritatis S4/273rb Arcúm meum [Gn IX,13]. Sicut est in corporibus, sic suo modo debet esse in spiritibus S15/122v Arcúm meum [Gn IX,13]. Signum magnum [Apc ΧΙΙ,Ι], Ubi patet nostre illuminacionis principium effectivum, medium delativum et conveniens receptivum S15/122V Ardorem desiderii patrum suspirancium Christi in carne presenciam frequentissime cogitans S28/2rb Aristotiles in Probleumatibus: Homo cibatus levior est quam homo cibo vacuus S16/13va Ascendente Ihesu [Mt VIII,23|. Post mortem Moysi locutus est dominus ad losue, filium Nun dicens: Moyses servus meus Sll/61ra Ascendente Ihesu [Mt VIII,23]. Quia ut dicit beatus Augustinus, in salo huius vite circumflantibus undique agitamur
procellis Sll/61rb Ascenderunt in templům [Le XVIII,10]. Pagani habent istam consuetudinem, quod ad templům idolorum nullus calceatus ingredi permittitur Sll/19vb Ascenderunt in templům [Le XVIII,10]. Sicut ex libro Paralipomenon colligitur, quod Salomon rex templům domino edificavit Sll/19vb Ascendit Ihesus [Io VIII,1[. Evangelium istud attestatur verbi Christi, quia dixerat Mt. 21: Publicani et meretrices precedent vos S4/109vb Ascendit super cherubim [Ps XVII,11]. Dicit beatus leronimus in sermone de Assumpcione domine: Нес est dies, in qua usque ad celsitudinem troni S15/253r Assumpsit duodecim [Mt XX,17]. Queritur hie, quare discípulos suos assumpsit et ad quid eos habere voluerit S31/21va Assumpsit Ihesus [Le XVIII,31]. Evangelium istud legitur in dominica carnisprivii ideo, quia homines tunc maxime passionis Christi obliviscuntur S4/76rb Assumpsit Ihesus [Mt XVII,!]. Postquam in hesterno evangelio ostensa sunt necessaria ad salutem, hic agitur de loco salutis S31/17rb Assumpsit Ihesus [Mt XVII,!]. Quam glorifica leccio, dilectissimi, que per aures corporis interiorem mencium nostrarum pulsavit auditum S22/47rb Attendile a falsis [Mt VII,15]. Quia igitur evangelium presens tangit predicatores, qui sunt prophete in scripturis dicti S4/238ra Attendile a fermento [Lc ΧΙΙ,Ι], Ad hoc fermentum pertinent omnia, que recumbens apud phariseum supra disputaverat S22/74va 421
Rejstříky Beati mortui [Apc XIV,13]. In ista epistola tria nobis sunt consideranda. Primo quod illi sunt beati S31/102vb Beati mortui [Apc XIV,13]. Nota moriuntur quidem omnes, sed diversimode. Quidam mortui sunt in anima, sed vivunt in corpore S31/104rb Beati oculi [Lc X,23], Quia igitur hie nobis via celi est préposttá evangelium per presens et quia hane nemo nobis melius poterit demonstrare S4/258va Beatos apostólos sermo divinus sub appellacione commemorat moncium pro stabilitate virtutum S22/91ra Beatus Adalbertus ex piis et religiosis parentibus oriundus, qui a puericia in legendo fuit eruditus S20/50rb Beatus noster apostolus Paulus, doctor gentium dočet, exhortatur, provocat, precipit S6/93v Beatus qui non fuerit [Mt XI,6]. Legitur Iohannis duodecimo dominum dixisse turbis: Nisi manducaveritis S31/84rb Beatus vir [Sir XXXI,8]. Epistola presens legitur in die sancti martyris nostri et patroni, qui cum fuerit constitutus super bonis S4/276vb Benedica! me divina maiestas, pater et filius et spiritus sanctus, benedico me N. S22/143va Benedicite omnia opera [Dn 111,57]. Hic convertit se propheta ad laudem spiritualem, ubi omnem creaturam invitat ad laudem divinám S29/49rb Benedictí vos a domino, quorum studio et industria civitas vestra liberata est ab errore S23/81va Benedictus deus, qui facit vobis vilescere mundi gloriam, largiturus suam S23/81vb Benedictus tu [Dt XXVIII,3]. Quatuor ilumina, quorum quatuor sunt capita per unum alveum procedencia S15/135v Bernardus abbas Clarevallis Romano suo quod suo. Benefecisti, carissime, tui nobis per litteras S23/66vb Bernardus
abbas de Claravalle Sophie virgini virginitatis servare titulum, apprehendere fructum. Fallax gloria et vana est pulcritudo S23/72ra Bona illius [Le XVI,1]. Beatus Beda, doctor mellifluus exponens hoc evangelium sic inquit: Commune est Syris Sll/16vb Bona illius [Le XVI,1]. David, propheta domini, dum pascerei oves Gesse patris sui a deo in regem est electus Sll/16vb Bone indolis adolescenti Fulconi frater Bernardus, peccator, inde letari in adolescencia, unde in senectute non peniteat. Non miror si mireris S23/10ra Bonum de nobis te, carissime, et bonum valde rarum ostendisti, dum minoris te non solum S23/55va Bonus homo [Lc VI,45]. Scripta glorie tue, immo et mee satis libenter accept S23/79vb Attendite a felmentő [Lc ΧΙΙ,Ι]. Evangelium istud in die sanctorum martyrům legitur, quia absque ullo timore confessi sunt dominum S4/10vb Auctor intendens inducere auditorem et lectores ad huius operis amorem, presens opus tripliciter commendai S5/207r Audierunt homines, quod locum gracie habeam apud vos et multi profecturi Iherosolimam petunt S23/109va Audistis, fratres, evangeličani lectionem adversus eos, qui pusillos scandalizabant, satis terribiliter intonantem S8/31ra Audite, dilectissimi, audite vocem domini nostri dei dicentis: Non omnis, qui dicit mihi domine S6/42r Auditum est in terra nostra et celebri sermone vulgatum verbum hoc S23/120rb Audivit dilectio vestra evangelium canentem in presenti lectione hominem, qui inciderai in latrones. Ecce quidam legis peritus S6/73r Audivit Herodes [Mt ХІѴ,1]. Natalem saneti Iohannis, fratres carissimi, celebrantes oportet, ut non
solum constanciam passionis S22/33ra Audivit vestra dilectio et mecum pariter didicit clementiam simul et misericordiam domini nostri dicentis S6/8r Audivit vestra dilectio evangelium canentem et dicentem: Factum est autem, dum complerentur dies adsumptionis S6/76v Audivit vestra dilectio, fratres carissimi, in presenti sancti evangelii lectione de domini nostri mirabilibus S6/99v Audivit vestra dilectio in presenti sancti evangelii lectione et domini nostri confessionem ad patrem S6/24r Augustinus 8° Confessionum: Libidini dum deservitur, facta est consuetude, et dum consuetudini non resistitur S4/29vb Aurea nunc splendent meritis hic ora Iohannis, qui Crisso dicitur thomis S6/lr Auribus occupatis ad plurima, sermonem facimus adbreviatum de prolixo negocio S23/104vb Ave gracia plena [Lc 1,28]. Non in sola virginitate constare poterat gracie plenitudo, ñeque enim omnibus est S8/28vb Balsamum ex odore suo et arborem ex fructu cognosci paucos credimus ignorare S23/79va Beata Hadvigis per sanguinis derivacionem natalium sic clara refulsit S20/173va Beati immaculati [Ps CXVIII,1[. Quam pulcher ordo, quam pienus doctrine et gracie S18/lva Beati mortui [Apc XIV,13]. Cum domino moriuntur illi, qui vitam suam cum peccato, id est corpus suum per peccatum Sl/134vb 422
Rejstříky Bonus pater vester atque noster auctore deo ad alciorem gradům assumptus est S23/84rb Breves brevibus reddidi litteras, occasionem utique breviter rescribendi S23/61ra Breviter, dilectissimi, sancii evangelii lectionem e vestigio prosequamur. Cum venisset ergo dominus S6/27r Breviter et pro viribus nostris, dilectissimi, historiam sancti evangelii vel presentem lectionem prosequamur S6/30r Christus tercia die resurrexit a mortuis resumendo corpus non tale, quale prius habuit, sed inpassibile et immortale Sl/137rb Clamat politicorum sentencia omnes principālus non esse equaliter diuturnos S26/lra Clemencia roborabitur [Prv XX,28]. Clemencia preparabit [Prv XI,19]. Beatissima virgo Maria, mater gracie, ad quam debemus per gráciám recurrere S15/32r Clemencia roborabitur [Prv ХХ,28]. Sicut principem secularem vel laicum decet iusticia, que est in principe pulcherrima S15/32v Clemens et pius dominus deus noster inconprehensibilis misericordia hominem suum, quem destinaverat S6/15v Clerici sánete Marie quadam vice devoti convenerant, ut responsorium Stirps lesse compilarent Sl/136va Cognoscens, dilectissime, nunciante abbate R. de Valcellis desiderare te nostri presenciam atque colloquium S23/96vb Cognovit ergo pater [Io IV,53]. Beatus Bernardus, doctor mellifluus, exhortans in se omnem fidelem ad veram cognicionem Sll/36ra Cognovit ergo pater [Io IV,53]. Sicut in libro Dantelis legitur, quod Nabuchodonozor, rex potentissimus, cum extraneas regiones suo subiugasset imperio Sll/35vb Collegerunt pontífices [Io XI,47]. In evangelio quasi hodie ebdomada facta, cum dominus
Lazarům suscitasset S4/124va Collegerunt pontífices [Io XI,47]. In hoc evangelio ostenditur, quod Iudei faciunt aliquid contra naturam S31/55ra Columba venit [Gn VIII,11]. In sollemnitatibus preteritis, officiis ecclesiasticis et sermonibus autenticis est declaratum S15/71r Commemoracio omnium fidelium defunctorum semel in anno est fieri in ecclesia instituta S31/110rb Concupiscencia: Quis est beatus quod omnes esse volumus? Tulius dicit: Beatus est, qui habet quod vult Sl/89rb Confestim vidit [Le XVIII,43]. Quia ut ait beatus Gregorius, quod miracula domini et salvatoris nostri sic accipienda sunt ut et in veritate crederentur Sll/69vb Confestim vidit [Le XVIII,43]. Sicut in libro Regum legitur, quod rex Sedechias rex Israel suscepit honorifice nunccios regis Sll/69va Confide filia [Mt IX,22]. Abraham sanctus fidelis ante deum est inventus, nam temptavit eum dominus et dixerit ad eum Sll/40va Confide filia [Mt IX,22]. Nam ut dicit Gregorius, fides non habet meritum, ubi humana racio prebet experimentum Sll/40va C Captabunt in animam [Ps ХСІІІ,21]. Augustinus in sermone de Innocentibus: In scripturis divinis bonos et iustos viros persecucionem malorum S15/154v Carissimo domino suo Petro presbitero cardinali frater Bernardus abbas Clarevallis salutem et non in via. Ego causam non habeo S23/23va Carissimo filio suo Thome frater Bernardus Clarevallis vocatus abbas in spiritu timoris ambulare. Bene facis agnoscens debitum S23/69vb Carissimo fratri et coabbati suo Hugoni frater Bernardus debitum sincerissime dileccionis affectum. Humbertum istum iniuste, ut aiunt S23/28vb Caro
mea [Io VI,56]. Quia igitur pro consecucione vite eterne dominus nos ad sui corporis invitat manducacionem S4/198rb Cecineruntque Debbora [lud V,l]. Barach vir Debbore prophetidis fuisse traditur. Ipse eciam Barach in precedentibus Lapidot vocatur S12/40va Cedebant ramos [Mt XXI,8]. Consuetudo est civium et vulgi, cuius rege vel principi venienti ad eos cum magnis laudibus S31/58vb Celebritas hodierne diei, fratres, nos ammonet, ut in laude virginis Marie inmorari debeamus S22/104ra Christe, graves hominum semper miserate labores, qui patria virtute cluis S27/56rb Christi fideles sciunt se hodie alterum festum, scilicet Nativitatis beate virginis celebrare S4/263vb Christus assistens [Hbr IX,11] ut felicitatis perituri mundi redimerei absencias se ad cellám regiam inclinans S20/175va Christus passione sua vicit diabolum, quem ligavit, infernum, quem spoliavit, mortem, quam superavit Sl/137ra Christus passus est [1 Pt 11,21]. Agitur in presenti epistola de nostri regis et pastoris passione S4/164ra Christus semel [1 Pt 111,18]. Ecclesia per hanc epistolam reducit corda fidelium ad memoriam passionis domini nostri S4/152rb 423
Rejstříky Corporalis elemosina fit sex modis, scilicet visitare infirmum, potare sicientem, cibare esurientem Sll/Зѵ Credebam vitiis egram gentilibus urbem iam satis antiqui pepulisse pericula morbi S27/63va Credimus electionem tuam esse a deo, quam tanto cleri populique consensu fuisse celebratam S23/26va Cuidam in agonia laboranti visum est, ut statera esset coram eo appensa et ecce demones venientes Sl/136va Cuius observantie utilitas, dilettissimi, in ecclesiasticis precipue est constituía ieiuniis S35/6İV Cum apropinquaret [Le XIX,41]. Tempus evangelii habetur in Palmis, cum dominus in asino equitasset Iherosolimam S4/249vb Cum apropinquasset ]Mt XXI,1]. In hoc evangelio duo mirabilia continentur. Primům est quantum ad voluntatem S31/58rb Cum apropinquasset [Mt XXI,1]. Sicut dicit beatus Augustinus libro De vera religione, quod nullum peccatum committi potest Sll/84va Cum apropinquasset [Mt XXI,1]. Sicut in libro Machabeorum legitur, quod postquam percussit Allexander Philippi rex Macedo Sll/84rb Cum apropinquasset [Mt XXI,1]. Tempus evangelii patet sicut hodie, quasi hac hora factum, ubi dominus equitans in lerusalem flevit S4/126va Cum ascendisset [Mt IX,1]. In evangelio mencio fit de domino Ihesu et de phariseis et eciam de portitoribus illius paralitici S4/286va Cum audieritis prelia [Le XXI,9]. Quia longius ab urbe digressi sumus, ne ad revertendum nos tardior hora prepediat S22/72va Cum audisset Iohannes [Mt XI,2]. Qui codices sacre scripture diligenter perquirit, extimplo hec cognoscit, quod ab inicio mundi Sll/46va Cum audisset Iohannes [Mt XI,2]. Quia igitur
non utile tantum esset nobis audire veritatem evangelii, nisi in nostram emendacionem S4/35va Cum audisset Iohannes [Mt XI,2]. Sicut in libro Genesis legitur, quod Iacob patriarcha duodecim filios habuit Sll/46ra Cum considerarem etatem et multíplices cogitaciones excellencie maiestatis vestre S13/lr Cum consumasset Ihesus [Mt XXVI,!]. Sermo evangelii huius factus est quasi hodie, nam hoc: Cum consumasset Ihesus sermones, scilicet .de consumacione secuii S4/131ra Cum descendisse! Ihesus [Mt VIII,1]. In presenti evangelio ostenditur divinitas et humanitás Ihesu Christi. Divinitas quia dixit verbo S4/66rb Confidite, ego sum [Mc VI,50]. Verba ista possunt esse virginis Marie, quibus benigne alloquitur omnes laborantes S31/7va Confiteor me domine graviter peccasse in lege dei mei, per superbiam, per luxuriam S33/lra Confiteor tibi [Mt XI,25]. Confessio non semper penitenciam, sed et graciarum accionem significat, sicut in psalmis sepissime legimus S22/10rb Confiteor tibi [Mt XI,25]. David rex et propheta domini sicut ponitur in libro Regum tantum dilexit dominum, quod ad suum honorem Sll/62va Confiteor tibi [Mt XI,25]. Legitur istud evangelium convenienter in die Mathie, quia Mathias parvulus interpretatur S4/78rb Confiteor tibi [Mt XI,25]. Quia ut dicit Apostolus, nox precessit, dies autem apropinquavit Sll/62vb Confiteor tibi domine et omnibus sanctis me contra precepta tua graviter deliquisse et nimium ac nequiter peccasse S10/103r Congregacio vestra sit in nomine domini, a quo est omne datum optimum [lac 1,17]. Licet a sapiente dictum sit S19/120v Coniugium est, ut ait
Isidorus, consensus maris et femine individualem vite consuetudinem retinens S21/105r Considerans historie sacre prolixitatem necnon difficultatem scolarium quoque circa studium sacre leccionis S5/196V Considerans miseri huius miserabilem condicionem, misereor quidem S23/45rb Considerare est, fratres, in sollempnitate hodierna dominice annuntionis, velud amenissimam quandam planitiem S8/14vb Consideremus, dilettissimi, ut possimus intrinsecus sentire et conprehendere celestia, nam exemplum S6/32r Considero labores vestros, fratres, non sine magno miseracionis affectu S33/13ra Consiliis expetitis a me litteris transmarinis, quod utinam ab alio pocius quesissetis S23/62va Constantina deum venerans Christoque dicata, omnibus inpensis devota mente paratis S27/26ra Convenerunt Babilonii [Dn XIV,27]. Ut intelligamus epistole processum et principium et causam est notandum S4/121ra Conversus ad te, dominum deum patrem omnipotentem puro corde tibi quantum potest parvitas mea S30/46İV Convertimini ad me [loel 11,12]. Quia igitur hodie est caput et principium ieiunii, quo ad dominum converti debemus S4/79va Corpora magnanimo satis est stravisse leoni, sed lupus et turpes instant morientibus ursi S35/ přední přídeští 424
Rejstříky Cum descendisse! Ihesus [Mt VIII,!]. Naturale est Omnibus animalibus tam mundis quam inmundis, quod tempore noctis Sll/59ra Cum descendisset Ihesus [Mt VIII,1J. Sicut legitur Quarto Regum Vo, quod latrunculi egressi sunt de Syria et captivam duxerunt de Israel puellam Sll/58vb Cum dilexisset [Io XIII,1]. Christus hodie fecit miraculum potestatis, id est panem in corpus suum transsubstanciavit S31/62va Cum dilexisset [Io XIII,1]. Dich beatus leronimus: Commendabilis est finalis dileccio cum ferventi principio et medio bono S31/63ra Cum esset desponsata [Mt 1,18]. Tempus igitur evangelii presentis non quasi hodie factum est, sed ideo hodie legitur, quia dicitur in eo S4/46vb Cum esset Ihesus [Le 11,42]. Tempus evangelii manifeste ostenditur, quia Ihesus esset annorum duodecim et citra duodecim annos in festo Pasche S4/62va Cum esset sero [Іо XX,19]. Breviter notandum, Christus post resurreccionem suam apparuit discipulis S4/155rb Cum esset sero [Іо XX,19]. Factum est, cum Iacob sibi coxisset pulmentum lenticule, venit Esau frater eius Sll/89ra Cum esset sero [Io XX,19]. Quia proprium est deo misereri et parcere, ideo misertus discipulorum suorum Sll/89rb Cum ex virtute prudencie, que inter bonum et malum caute discernitur, humanus informetur animus S13/3v Cum exaltaveritis [Io VIII,28]. Quia homo in terra iacebat et sursum ad celum ascendere non poterai S31/19ra Cum facis [Mt VI,2]. In hoc evangelio ordinatur homo ad proximum diligendum, ut scilicet non solum diligamus S31/5ra Cum iam sero [Mt XXVII,57]. Sermo quidem iste factus est secundum partes quasdam heri,
secundum alias hodie S4/138rb Cum ieiunas [Mt VI,17]. Dignitas ieiunii multipliciter commendatur, a loco, a tempore, ab auctore Sl/136ra Cum ieiunatis [Mt VI,16]. Dominus ас redemptor noster facit more boni magistri, qui vult ut ścieńcie et virtutum culmen S31/lra Cum ieiunatis [Mt VI,16]. Quia homo quantum ad se deordinatur per concupiscenciam S31/3ra Cum igitur gula sit ínordinatus appetitus cibi et potus ex intencione, que multas species dicitur habere S4/25va Cum intraret Ihesus [Le XIV,1]. Ex evangelio primo colligitur, quod salvator ad phariseum venit manducare panem S4/274ra Cum intraret Ihesus [Le XIV,1]. In evangelio ostenditur humilhas Ihesu Christi, qui cum invitatus esset, non recusavit venire S4/282va Cum intraret Ihesus (Mt XXI,10]. Quia per iudicium generale incussit timorem sancta mater ecclesia S31/llva Cum intraret Ihesus [Mt XXI,10]. Tempus evangelii huius habetur in die Palmarum, in quo ostendit disposicionem hominum in Iherusalem S4/88ra Cum loqueretur Ihesus [Mt IX,18]. Ecce ex evangelio colligitur, quod princeps peciit hie a domino auxilium S4/15rb Cum multa mihi vestre erga me dignacionis indicia prebeatis S23/29 bis ra Cum presentem librum Ruralium comodorum ad dei omnipotentis honorem S13/lr Cum sublevasset [Io VI,5]. Quia secundum ius nature sicut homo indiget cibo et potu, sic eciam indiget modesto gaudio Sll/79ra Cum sublevasset [Io VI,5]. Sicut ex libro Regum colligitur, quod Helias propheta domini dum sedens in silva super verticem Sll/78vb Cum totum me dedero vobis, parum est, ut mihi digne videar recompensasse S23/23vb Cum transiret [cf. Le
XVII,11]. Ex evangelii habetur, quomodo leprosi ad dominum clamantes sunt exauditi S4/261vb Cum transisset [cf. Mt IV,18]. Advocavit Petrum et Andreám, ut qui erant piscatores piscium, fierent hominum S6/7r Cum turba multa [Me VIII,1]. Quia igitur hos Christus pane materiali saturavit, non tamen scio, si omnes pane refeccionis verbi S4/235va Cum turba plurima [Le VIII,4]. Quia igitur dominus deus hic clamabat: Qui habet, inquit, aures audiendi, audiat S4/72ra Cum turbe irruerent [Le V,l], Quia igitur evangelii omnes sensus explicare esset longum, ideo pro eius declaracione aliquali S4/223rb Cum venerit filius [Mt XXV,31]. Augustinus: Si esset aliquis, qui de tota sacra scriptura nihil aliud adisceret, nisi presentem leccionem S4/86rb Cum venerit filius [Mt XXV,31]. Quia igitur sancta mater ecclesia adventům dominicum concelebrans ipsum invitat in corda fidelium S4/20rb Cum venerit filius [Mt XXV,31]. Quia tempus est penitencie et multi propter corđis perversitatem nolunt penitenciam agere S31/10rb Cum venerit paraclitus [Io XV,26]. Adam post eieccionem de paradiso genuit ex Eva ultimum filium, quem vocavit Seth Sll/98rb Cum venerit paraclitus [Io XV,26]. Quia balsamum sive aliud preciosura ungentum nemo fundit in lutum, sed ponit in vas mundum Sll/98rb 425
Rejstříky Cum venerit paradītus [Іо XV,26ļ. Tempus evangelii, locutus est enim illud dominus in Parasceve discipulis suis S4/182ra Cumque descenderet [Nu XI,9). Sicut lux meridiana [Is XVIII,4]. Dilectissimi, dies messis dies est sánete predicacionis S15/189r Cumque descenderet [Nu XI,9]. Tenet historia, quod mane iacuit per circuitum castrorum S15/189 bis r Designavit dominus [Le X,l], Dominus et salvator noster, fratres carissimi, aliquando sermonibus, aliquando vero operibus nos admonet S22/64ra Destituti benedicto pastore vestro, opus est, carissimi, ut de substituendo alio sollicite satagatis S23/109ra Deus, ignee fons animarum, duo qui socians elementa, vivum simul S27/10vb Deus visitavit [Le VII,16]. Cum fidelis paterfamilias absens est a familia sua et videt earn turbatam S31/44ra Diabolus obstruit os peccatoris quinque digitis, qui sunt pudor confitendi, placencia peccati, spes longioris vite Sll/21r Dicebant quia bonus [Io VII,12]. Videmus, quod viri ¡usti, boni et sancii a bonis commendantur, a malis vero vituperantur S31/51vb Dicite filie Sion [Mt XXI,5], scilicet in mundum, in Iherusalem, in asino equitans et venit in corda fidelium hominum S4/130va Dicitur, quod in diocesi leropolitanensi viro quodam fodiente in terra corruit moles magna super eum Sl/121ra Digito scribebat [Io VIII,6]. Videmus quod pictores variis rebus soient pieturas et scripturas suas inserere S31/35va Dignacio vestra fecit me familiärem, familiaritatis presumptorem, assit solita cordi vestro benignitas S23/90vb Dignacionis vestre suscepi scripta devotus et ad iniuncta sollicitus fui
S23/20ra Digne ambuletis [Eph IV,1]. Sicut ex processu vel progressu ambulandi sic suo modo debet esse in profectu morali S15/29v Dileccionem, dignacionem qua me amplecti a vobis nullius dignitatis homuncio sensi S23/89va Dilecte in Christo filie sue Ermengardi, quondam eximie comitisse, nunc humili Christi aneille Bernardus abbas Clarevallis pium sánete dileccionis affectum S23/74rb Dilectis filiis Gaufrido et sociis eius Bernardus abbas dietus Clarevallis spiritum consilii et fortitudinis. Sermo, qui insonuit, edificat multos S23/70va Dilectissimi nobis, nisi propter sanctam et celestem obedientiam satis superfluum mihi videtur sepe ad vos proferre sermonem S6/21r Dilectissimo filio Widoni militi humilis levita Aschuinus salutem. Memor peticionis tue et promissionis mee Sl/18vb Dilectissimo suo domino Hugoni abbati frater Bernardus de Clarevalle idem quod sibi. In nostris prioribus litteris aut ego S23/28ra Dilectissimo suo et olim et modo dei gracia sancto abbati Hugoni Bernardus de Clarevalle irreverberatum sincere dileccionis affectum. Ad litteras vestre dignacionis S23/29ra D Da mihi intellectum [Ps CXVIII,34]. Dionisius De divinis nominibus capitulo tercio dicit, quod ante omne et magis theologiam ab oracione incipere est utile S29/94ra De fide et spe, que in nobis est, omni poscenti racionem reddere, ut Petrus ait in epistola sua, parati esse debemus S21/47r De lapidibus preciosis dicendum est, quomodo autem fiunt in visceribus terre Sl/81vb De Salomone drudo quid dicat catholicorum pars probat et dampnat S30/151r De terrenis discamus celestia et ex temporalibus
eterna. Sic ait Apostolus: Que enim videntur, temporalia sunt S6/81r De virginibus [1 Cor VII,25]. Epistolam presentem scripsit Apostolus tribus statibus Corinthiorum, scilicet virginali, coniugali et matrimoniali S4/226va Debet ergo ex isto accipere homo, quod si tribulatur, digne tribulatur S4/39rb Debitores sumus [Rm VIII,12]. Epistolam presentem scripsit Apostolus noviter conversis Christianis S4/239va Dei filius, angelus magni consilii, homo factus, sine concupiscentia conceptus et natus S21/110v Dei omnipotentis filius inter cetera sacre sue locucionis verba suis loquens discipulis dixit: Primům querite regnum dei [Mt VI,33; Le XII,31]. Isidorus: Primům ścieńcie studium Sl/178ra Deinde et si erramus modicam penitenciam inponentes, nonne melius est propter misericordiam Sl/149vb Deponentes omnem maliciam [1 Pt 11,1]. In bulla ista optat Christi apostolus primo fideles purgari a peccato, secundo quod mundi existentes racionabiliter concupiscant S4/153vb Deponentes omnem maliciam [1 Pt 11,1]. Quia igitur cibus verbi spirituális correspondenter se habet ad cibum materialem S4/158ra Descendens Ihesus |Lc VI,17]. Electurus apostólos dominus in montana subiit, turbas vero docturus ad campestria rediit S22/71va Descendente salvatore de monte, ubi discípulos suos omnes beatitudines fuerat exortatos et omnia precepta legis eos spiritaliter edocuerat S6/17v 426
Rejstříky Dilectissímo suo Ivoni sánete Romane ecclesie dei gracia presbitero cardinali Bernardus Clarevallis vocatus abbas S23/106vb Dilectissímo suo Reinaldo Bernardus eius non pater aut dominus, sed frater et conservus quod fratri carissimo et fideli conservo. Primo ne mireris, si terrear S23/45va Dilecto suo Henrico Murdach Bernardus abbas dietus de Claravalle salutem et non in via. Quid mirum si inter prospera fluctuas S23/67ra Dilectum deo et hominidus Bernardům de Portis, pater venerande, vocacione vestra cogl S23/88ra Dilectus meus [Ct 11,16]. Quia vere beatissimus Iohannes Evangelista privilegio amoris precipui ceteris apostolis alcius a deo meruit honorari S15/148r Dilectus meus [Ct 11,16]. Secundum Philosophum octavo Ethicorum sinceritas amoris meretur redamacionem, inpensa curialitas recompensacionem S15/180v Dilectus meus [Ct VI,1]. Verba ista non incongrue possunt esse matris ecclesie, que isto die tamquam sponsa sponsum suum suscipit S31/64va Diliges dominum [Mt XXII,37]. Dignitas humane originis facile agnoscitur considerata sublimitate auctoris пес enim facile poterat esse Sll/31ra Diliges dominum [Mt XXII,37]. Secundum quod beams Anshelmus dicit: Dileccio et amor transformant amantem in amatum Sll/31ra Dissimulare non valeo tristiciam cordis mei nec pacior ultra latere te cruciatum S23/87vb Diu est, quod egressi de domibus nostris expositis propriis utilitatibus pro pace vestra S23/116ra Dividitur iste prologus in sex partes principales, nam primo ponitur scriptoris huius evangelii commendacio S29/101vb Dixisse quidem Apoštolům seimus in epistola ad
Philippenses, eadem scribere vobis, mihi quidem non pigrum S34/39V Dixit Ihesus ad illos [Io VIII,31]. In evangelio ostenditur Christi correpcio ad fidos lúdeos et promissio premii ad bonos S4/90ra Dixit Ihesus ad quosdam [Lc XVIII,9]. Causa quare Christus locutus est hoc. Cum enim interrogaretur de die iudicii S4/251vb Dixit Ihesus Petro [Io XXI,19]. Leccio sancii evangelii, que nobis lecta est, fratres mei, tanto a nobis maiori intencione debet S22/2vb Dixit Ihesus Petro [Io XXI,19]. Prima igitur die nativitatis Christi recolimus nativitatem protomartyris Christi, deinde sancii Stephani S4/52ra Dixit Ihesus Symoni [Іо XXI,15]. Virtutem nobis perfecte dileccionis presentis sancti evangelii leccio conmendat S22/19vb Dixit loseph fratribus [Gn XXXVII,6]. Causa epistole huius habetur Genesis 37. loseph cum esset annorum duodecim, pavit gregem S4/99ra Dixit Salomon Sapiencie VII°: Deus dedit mihi [Sap VII,17]. Hec Salomon. Et iterum capitulo XVIo libri Proverbiorum dixit: Universa propter semetipsum S22/118va Docebat turbas [Lc V,3[. Bonorum studencium est consuetude, ut quanto meliorem magistrům resciunt Sll/10va Docebat turbas [Lc ѴЗ]. Sicut ex Genesi probatur testimonio, quod Adam primus homo propter suam inobedienciam eiectus Sll/lOva Doctrinam igitur audire debes, ut habeas scienciam, nam ut ait Salomon S19/46v Doleo super te, fili mi Gaufride, doleo super te et merito S23/71vb Doleo super te, Philippe carissime, sed queso te ne rideas dolorem meum S23/87ra Domine demonstrasti [1er XI,18]. Ecce hii duo sancti prophete equaliter eodem spiritu sancto inspirati S4/130ra
Domine deus [Sir LI,13]. Hodie saneta mater ecclesia commemorat festum sánete vidue Ludmille et sanete Eufemie virginis S4/270va Domine deus omnipotens, qui es trinus et unus, qui es semper in omnibus et eras ante omnia S10/104v Domine ecce [Іо XI,3]. Videmus, quod ex confederacione amicicie amicus in necessitate per longa spacia requiritur S31/45rb Domine labia mea [Ps L,17]. Congregació nostra sit in nomine domini, qui ait: Ubicumque duo vel tres S19/140r Domine omnes [1er XVII,13]. leremias prophetat, quod derelinquentes deum confundentur, secundo quod scribentur in terra S4/124ra Domine probasti me [Ps CXXXVIII,1], Quia, carissimi, mysterium dominice passionis fuit quoddam preambulum ad sue resurreccionis sacramentum S15/163v Domine quis eredet [Is LIII,1]. In epistola tria ostendit Isaías: egressum Christi, unde carnaliter processit, secundo quia abhominabilem mortem passus est S4/130va Domini mei, inplete in mortuo isto verbum illius egregii, qui dixit: Nudus egressus sum Sl/136va Dominis et patribus honorandis Lemoviensi, Pictavensi, Petragoricensi et Sanctonensi dei gracia episcopis sanctis frater Bernardus abbas dietus de Claravalle S23/76rb Dominis et patribus reverendis, cardinalibus et episcopis omnibus, qui sunt de curia, puer sanctitatis eorum. Parcat vobis deus, quid fecistis S23/119vb 427
Rejstříky Dominis et patribus reverendis, episcopis et cardinalibus curie frater Bernardus Clarevallis vocatus abbas salutem et nostras qualescumque oraciones. Omnibus scribendum fuit de eo S23/119rb Dominis et patribus reverendis, episcopis et cardinalibus qui sunt de curia, puer sanctitatis eorum. Nulli dubium, quin ad vos specialiter spectet S23/97ra Domino abbati Arnoldo frater Bernardus de Clarevalle spiritum compunctionis et consilii. Primo scire te volo S23/13va Domino abbati Columbensi frater Bernardus abbas dietus de Clara Valle in domino semper salutem. Rescriptum meum ad epistolas S33/33vb Domino Aimerico carissimo venerabili sánete Romane ecclesie diacono cardinali et cancellarlo suus Stephanus Parisiensis quod domino et amico. Amicus in necessitate probatur S23/89rb Domino beatissimo ac toto effectu desiderando et multum in Christo suscipiendo patri Augustino Hilarius. Si cessantibus contradicendum questionibus S34/38r Domino Brunoni, viro illustri et dilecto suo frater Bernardus abbas dietus de Clarevalle salutem et si quid potest peccatoris oracio. Ex quo dudum Remis S23/14va Domino dilectissimo et in Christi membris honorando, fratri Valentino et fratribus, qui tecum sunt, Augustinus in domino salutem. Cresconium, Felicem et alium Felicem S34/19r Domino dilectissimo et in Christi membris honorando, fratri Valentino et fratribus, qui tecum sunt, Augustinus in domino salutem. Venerunt ad nos duo iuvenes S34/18r Domino Ebalo venerabili, sánete Cathalaunensis ecclesie dei gracia episcopo frater Bernardus abbas de Clarevalle si quid potest peccatoris oracio.
Navicule illius, de ecclesia loquor S23/40vb Domino et patri reverendo Innocencio Bernardus nichilum id quod est. Putabam me aliquando aliquid vel modicum esse S23/112ra Domino Henrico, dei gracia Virdunensi episcopo frater Bernardus dietus abbas de Clarevallis salutem et oraciones. Нес muliercula, quam ecce iam multis annis S23/41va Domino Hildegario patri Flammacensis ecclesie fratres, qui in Clarevalle sunt, salutem. Lectis litteris vestris vestram reverenciam S23/43rb Domino Petro abbati Cluniacensi Bernardus humile dileccionis obsequium. Lectis litteris vestris letatus sum in eis S23/86rb Domino saneto ac reverendissimo fratri Orosio Isidorus. Quedam novissima nomina legis et evangeliorum S12/138rb Domino sancto meritisque beato fratri Massioni episcopo Isidorus episcopus salutem. Veniente ad nos famulo vestro S9/lr Domino suo et patri Wilenco, dei gracia Lingonensi episcopo frater Bernardus Clarevallis abbas se ipsum. Audito obitu domini Garnerii S23/41ra Domino venerabili Henrico Senonensium archiepiscopo frater Bernardus si quid potest peccatoris oracio. Piacúit prestanete vestre novum aliquid S23/29 bis va Domino venerabili Petro ecclesie Romane diacono cardinali et legato frater Bernardus seipsum, quantum potest. Quod ad vos non veni ut mandastis S23/23va Dominum Remensem vestre glorie commendamus non tamquam de ceteris, sed vere pre ceteris S23/110va Dominus Cantuariensis, vir bonus et testimonium habens a bonis iniuste in causam trahitur S23/110va Dominus deus [Is L,5]. Quia igitur heri in epistola ostendit Apostolus magnam obedienciam Christi, qua deo patri
obedivit S4/129ra Dominus enim noster atque salvator inter suas innumerabiles virtutes, quas divina patris maiestate perficiebat S6/84v Dominus episcopus Meidensis, cum accepit litteras vestras, forte tunc ad nos visitandi gracia S23/25ra Dominus mortificat 11 Rg 11,6]. Quia secundum sentenciam domini salvatoris non est devenire ad dulcedinem boni adepti S15/202v Dominus noster ascendit in navem cum discipulis suis, ut navigaret trans fretum et tempestas facta est in mare S6/67v Dominus noster assumptis tribus discipulis, id est Petro, lacobo et lohanne, ascendit in montem S6/28v Dominus noster, cum pro nostra redemptione in hune mundum venire dignatus est et in medio ludeorum S6/50v Dominus noster ideo dignatus est de celestibus ad terrena descendere, ut omne hominum genus de vinculis diaboli liberaret S6/55v Dominus noster Ihesus Christus de hoc mundo transiturus post typicum agnum in ultimo corpus suum S21/110r Dominus noster Ihesus Christus virtute patris extendit célúm sicut pellem, fundavit terram super aquas S6/16r Dominus noster interrogabat discípulos suos, quid tractarent in via S6/106r Dominus noster pro nostra peccata et pro sua nimia misericordia non est passus perire, quod fecerat S6/54V 428
Rejstříky Dominus noster, qui noverat perfidiam et crudelitatem ludeorum, quia ñeque signis, ñeque prodigiis S6/108r Domus hec, fratres, eterni regis est opidum, sed obsessum ab inimicis S8/35va Duci et ducisse Lothoringie Bernardus abbas de Claravalle sic suis ad invicem caris ac castis delectări amplexibus S23/74vb Duci Wladislao ceteris nobilibus et universo populo Bohemie Bernhardus Clarevallis vocatus abbas salutem in Christo. Est mihi sermo ad vos S23/lva Ductus est Ihesus [Mt IV,IJ. Et cum ieiunasset [Mt IV,2]. Ніс agitur de abstinencia salvatoris, sed notandum, quare hoc tempore ieiunium est institutům S31/8va Ductus est Ihesus [Mt IV,1]. Evangelium presens legitur dominica prima in Quadragesima, cum tamen non ut nunc ieiunavit S4/83vb Ductus est Ihesus [Mt IV,1]. Hodie, carissimi, quadragesimam inchoamus sacrarum dierum, in quibus a peccatis mundarı S31/9ra Ductus est Ihesus [Mt IV,11. Quia secundum beatum Augustinum omnis Christi accio est nostra instrucció, ideo Christus dominus Sll/71vb Duetus est Ihesus [Mt IV,1]. Sicut in libro Ione prophete legitur, quod dominus locutus est ad lonam prophetam Sll/71va Dulcissimi nobis, domini nostri preceptum est dicentis: Non potest discipulus sapere super magistrům S6/36v Dum adhuc Romam essemus, contigit ilio venire dominum archiepiscopum Lugdunensem S23/89vb Dum apostolice sedis amistes celebritet agit missarum sollempnia, sex habet secům ordines clericorum S8/74vb Dum complerentur [Act 11,1]. In epistola presenti dominus deus, filius dei, promissum suum discipulis factum adinplevit S4/187ra Duo ex discipulis [Le
XXIV,13]. Ecce quia isti fuerunt tristes de Christi morte et passione et deinde per ipsum fuerunt consolati S4/143vb Duo in hac vita sunt genera iustorum, unum bene vivencium sed nulla docencium, aliud recte vivencium et recta docencium S22/54vb Duo vobis commendamus in hornine isto, quem videtis: paupertatem et religionem S23/29 bis rb Dure scribitis non merenti. Quid peccavi? Si monui magistrům Robertům Pullum S23/109va Ecce duo notabiliter ponuntur: primům, ut non percuciamus lingua próximos nostros, secundo ut non diabolice malum S4/125vb Ecce ego mitto [Mt X,16]. Lupos scribas et phariseos vocat, qui sunt clerici ludeorum. Estofe ergo prudentes sicut serpentes S22/74va Ecce ego mitto [Mt XI,10]. Commendacio facta ab adversario reputatur vera, quia presumitur quod non sit adulacionis gracia S15/175r Ecce ego mitto [Mt XI,10]. In quolibet predicatore evangelico tria requiruntur, ut patet in istis verbis S15/174V Ecce ego mitto [Mt XXIII,34]. Dominus noster Ihesus Christus cum inter magna et salubria precepta, que dédit discipulis suis S22/2rb Ecce ego mitto [Mt XXIII,34]. Post nativitatem sancii sanctorum et martyris martyrům, qui est dux tocius exercitus Christiani S4/49va Ecce mulier [Mt XV,22]. Moyses, vir sanctus, in divino amore raptus sincero corde dominum rogavit, ut sibi saltem semel Sll/73vb Ecce mulier [Mt ХѴ.22]. Notantur autem in demone duo, primo potencia, unde queritur, utrum possit hominem ad peccatum inclinare S31/18ra Ecce mulier [Mt ХѴ.22]. Si verum est, quod Cananea secundum quod ait beatus leronimus zelotes sive zelo dei fervens interpretatur Sll/74ra
Ecce nos relinquimus [Mt XIX,27]. Grandis fiducia, Petrus piscator erat, dives non fuerat, cibos manu et arte querebat S22/22rb Ecce nova [Ape XXI,5]. Cum omnia, que in mundo erant, ante adventům Christi continue deficerent et ad corrupcionem tenderem S15/116v Ecce rex [Io XIX,14]. Communiter dicitur, quod omnibus dominis debetur omnis honor S15/40r Ecce rex [Io XIX,14]. Ecce aneilla [Le 1,38]. Beatissima virgo Maria, que verbum istud de se ipsa protulit, non solum est regina S15/40r Effractor aut incendiarius rei sacrate est eo ipso excommunicatus, sed antequam denunccietur Sl/149va Ego autem sicut oliva [Ps LI,10]. Secundum sentenciam salvatoris nostri, Luce 6, et eciam Mt. 7 unaqueque arbor ex fructu suo dinoscitur S15/86r Ego autem sicut oliva [Ps LI,10]. Videmus sensibiliter, carissimi, in oliva corporali quantumeumque unctuositatis interius fuit S15/86r Ego enim accept [1 Cor XI,23]. In epistola presenti ostenditur, quid prodest sacramentalis percepció corporis et sanguinis Christi S4/200vb Ego non ascendam [Io VII,8]. Festum istud signat gloriam mundi vel vanitatem seu peccatum S31/51rb E Ecce deus [Is XXV,9]. Res affectuosius implorata, obnoxius invocata, diucius expectata, fervencius exquisita S15/64r 429
Rejstříky Egressus est Ihesus ad mare omnesque turbe veniebant ad eum. Ihesus salvator, si salvator et deus S6/19v Egressus Ihesus [Le XIX,1]. Evangelium presens sanēta mater ecclesia in die dedicacionis legi statuit S4/289va Egressus Ihesus [Le XIX,1]. Hoc evangelium agitur de conversione magni peccatoris vel Zacheo et legitur in dedicacione ecclesie Sll/263v Egressus Ihesus [Le XIX,1]. Que inpossibilia sunt apud homines, possibilia sunt apud deum S22/49rb Egressus Ihesus [Mt XV,21]. Quia igitur hec mulier Cananea magnam fidem habuit ad deum, rogavit ac diligenter clamavit S4/92vb Egrotabat Ezechias [4 Rg XX,1]. Heri sanctus lohel propheta in persona Christi nos ad dominum ut convertamur hortabatur S4/80va Egrotabat filius [3 Rg XVII,17]. Quia igitur in epistola fit mencio de mortuo, quem Elias suscitavit, et dicitur, quod erat languor fortissimus S4/116va Elephantes iuxta sensum humánum intellectum habent, quadrupedum intellectum superant Sl/77va Elevatis oculis viz Sublevatis oculis Elizabeth impletum [Le 1,57]. Precursoris domini nativitas, sicut sacratissima leccionis evangelice prodit historia S22/18va Elizabeth impletum [Le 1,57]. Quia igitur dicit evangelium, quod in nativitate eius sancii Iohannis multi gaudebant S4/208vb Emulacione [Rm XIII,13], id est invidia. Invidia ergo est inordinatus appetitus volendi malum alteri S4/32vb Ensis luxuria, quod illa interficit rumphea, non diabolus victor existat Sl/92vb Epistola quam misisti, affectum tuum redolet, movet meum, et doleo S23/108rb Erant apropinquantes [Le XV,1]. Tempus evangelii sanctus Lucas non ostendit, cum
nec aliquis aut evangelista aliquid scripsit S4/211va Erat [Dn XIII,1]. Epistola ista est figura evangelii hodierni, nam Daniel innoeens, ¡ustus iudex S4/109ra Erat autem Adomas [3 Rg 1,6]. Notandum, quod in Hebreo legitur ita: Et ipsum peperit post Absalon S12/53rb Erat dies festus [Io V,l]. In hoc evangelio agitur de quodam infirmo, quem dominus solo verbo curavit S31/15ra Erat homo [Io 111,1]. Evangelium presens legitur in die sancte Trinitatis ideo, quia in eo fit mencio de sancta Trinitate S4/195rb Erat homo [Іо 111,1]. In evangelio presenti Christus docuit Nicodemum principium fidei nostre S4/197rb Ego pro eis rogo [Io XVII,9]. Verba ista licet sint filii ad patrem, possunt tamen esse virginis Marie dicentis ad filium suum S31/57va Ego si exaltatus [Io XII,32]. Quia infidelibus non sunt divina mysteria revelanda, ideo dominus loquens ludeis de passione sua S31/59vb Ego sum lux [Io VIII,12]. Нес verba possunt esse virginis Marie gloriose et secundum hoc videmus, quod consuetudo est hominum S31/47vb Ego sum lux [Io VIII,12]. In evangelio comparat se luci Christus dicens: Ego sum lux mundi, secundo ostendit quod lux illa dirigit S4/118rb Ego sum lux [Io VIII,12]. Quare dominus venit in mundum? Ut peccatores reduceret ad célúm S31/46rb Ego sum panis [Io VI,51]. Consuetudo fuit antiquitus in memoriam magnorum beneficiorum fieri magna convivia S15/103V Ego sum pastor [Іо X,11]. Postquam egressi sunt filii Israel ex Egypto numero sexcenta milia virorum absque parvulis et uxoribus Sll/91ra Ego sum pastor [Іо X,11]. Quia lucerna ex eo accenditur, ut illuminet, sic et dominus
noster bonitatem suam nobis ostendit Sll/91rb Ego sum pastor [Іо X,11]. Ut ergo nos, qui oves sumus in spe Ihesu Christi, voćem pii et magni et pastoris nostri S4/163ra Ego sum vitis [Іо XV,1]. Evangelium istud legitur in die sanctorum martyrům, quia quilibet martyr finaliter perseverane in vite Ihesu Christo S4/168rb Ego sum vitis [Іо XV,1]. Iste locus evangelicus, fratres, ubi se dicit dominus vitem et discípulos suos palmites S22/58ra Ego vado [Io VIII,21]. Tempus evangelii habetur circa finem mortis, in quo terribiliter consolatur lúdeos pérfidos et malos S4/95ra Ego veniam [Mt VIII,7]. Per istum paraliticum in domo ¡acentem intelligitur peccator, qui in domo consciencie S31/4ra Ego vítam eternam [Іо X,28]. Dominus facit more principis largissimi, qui videt suos milites constanter et fortissime dimicare S31/53ra Ego vos elegi [Іо XV,16]. Нес sunt verba domini, que locutus est discipulis suis, quando misit eos in mundum predicare S31/81rb Egredietur virga [Is XI,1]. Arbor humani generis in prothoplaustro inchoata, protensa usque in posterům protendenda S15/244r Egredietur virga [Is XI,1]. Percuciet terram [Is XI,4]. Clementissimus pastor tamen Christus Ihesus, qui animam suam dédit S15/243v Egressus est Ihesus [Le IV,14]. Omnis enim cibus, qui ad horam conditur vel calidus adpositus fuerit S6/63r 430
Rejstříky Erat homo [Іо 111,1]. Sicut ex leccione sancti evangelii, fratres carissimi, audistis, princeps ludeorum venit ad Ihesum nocte S22/15ra Erat Ihesus eiciens [Le XI,14]. In hoc verbo scribitur malicia temptatoris, circa quam duo sunt consideranda S31/27rb Erat Ihesus eiciens [Le XI,14]. In quibus verbis tria sunt notanda. Primo magna miseria pacientis, secundo maior misericordia subvenientis Sll/76rb Erat Ihesus eiciens [Le XI,14]. Qui erat, numquam cepit esse, sed semper erat. Ergo si ipse, qui erat sine initio S6/71r Erat Ihesus eiciens [Le XI,14]. Quia igitur hodie est tercia dominica in ieiunio, ideo in qualibet dominica fit mencio de demonio S4/102ra Erat Ihesus eiciens [Le XI,14]. Sicut ex historiis antiquorum colligitur, quod Ninus rex Niniven civitatis magne Belo patri suo fecit statuam Sll/76ra Erat Lazarus [Іо XI,1]. In evangelio ponuntur quedam, unde iusti đebent gaudere, et quedam, que peccatores debent timere S4/117ra Erat navis [Mc VI,47]. Matheus apostolus et evangelista videns genus humánum laborare habundancius in undis S31/6vb Erat navis [Mc VI,47]. Per mare signatur penitencia, videlicet propter disposicionem seu qualitatem S31/6rb Erat pater [Lc 11,33]. Defuncto Iacob patriarcha in terra Egypti creverunt filii Israel et germinantes multiplicati sunt Sll/52va Erat pater [Lc 11,33]. Ecce habetur ex evangelio, qualiter Ѕутеоп et Anna prophétisantes deum laudabant S4/58vb Erat pater [Lc 11,33]. Movet Orígenes questionem super hoc evangelium et eandem solvit Sll/52vb Erat subditus [Lc 11,51]. Anno tercio regni Ioachim Iuda venit Nabuchodonozor rex
Babilonis lerosolimam et obsedit earn Sll/54va Erat subditus [Lc 11,51]. Doctor gencium egregius, beatus Paulus apostolus amonens nos pariter ut scripture iugiter insistamus Sll/54vb Ergo conformiter in evangelio sicut et epistola duo homines ponuntur, scilicet epulo et Lazarus S4/98vb Erit vita tua [Dt XXVIII,66]. Seribit beatus Augustinus in sermone de martyribus: Non moritur amaritudo nisi in dulcedine S15/78v Ernaldus de Brissia, cuius conversació mel et doctrina venenum S23/106rb Errorem vestrum ultra dissimulare non fero, quippe carne propinquus et corde amicus S23/79rb Erunt signa [Le XXI,25]. Constitutis filiis Israel in deserto locutus est eis dominus de nube verba legis Sll/43vb Erunt signa [Le XXI,25]. Quia multipharie multisque modis signa diem iudicii precedencia a sanctis doctoribus sunt conscripta Sll/44ra Erunt signa [Le XXI,25]. Tempus huius evangelii habetur feria secunda post festum Palmarum, in quo facit mencionem S4/33vb Esrom genuit Aram [Rt IV,19]. Fons sapiencie unigenitum dei verbum presidens in excelsis, per quod pater sapienter fecerat S30/lr Est tria summa deus, trinum specimen, vigor unus. Corde patris genita est sapiencia S27/41vb Esto vir fortis [1 Rg XVIII,17]. Dictum fuit litteraliter de Saule et David, spiritualitet potest esse et competere beato Sixto et beato Laurencio S15/262v Estote factores [Iac 1,22]. In epistola presenti sanctus apostolus monet Christianos, quod melior est virtus in opere S4/177vb Estote miséricordes [Lc VI,36]. Doctorum flos eximius beatus leronimus humanas excusaciones confundens ait Sll/9ra Estote miséricordes [Le
VI,36]. Hortatur Christus fideles suos disponi in affectu et in intellectu, ut sic debite serviant deo suo S4/221rb Estote miséricordes [Lc VI,36]. Sicut ex libro losue colligitur, quod Raab meretrix suscepit nunccios domini, quos miserai losue Sll/8vb Estote prudentes [1 Pt IV,7]. Epistolam presentem scripsit sanctus Petrus omnibus christianis, scilicet non solum sacerdotibus S4/184ra Eternam celestis patrie, ad quam nostra peregrinatio felicitatem et econtra gehenne paratos impiis cruciatus S8/9rb Etsi facie ignotus es mihi, sed non fama, пес parum aut vile quid tui gratulor S23/109rb Etsi facie ignotus nobis, etsi corpore remotus a nobis, amicus tamen es S23/65vb Eucherius Lugdunensis episcopus Verano pontifici salutem. Formulas spiritalis intelligence Latinorum nominum componendas S12/109rb Eusebius, qui a beato Pamphilo martyre cognomentum sortitus est, post decem Ecclesiastice historie libros S12/91vb Eva columba fuit tunc candida, nigra deinde facta per anguineum male suada S27/40rb Evangelium, inquam, istud legitur in die Omnium sanctorum, quia inpossibile aliquem racionis utentem ingredi ad vitám S4/2ra Evangelium similiter concordat cum epistola, quia dominus dédit discipulis suis potestatem inmundorum spirituum eiciendi S4/194rb Ex evangelio verbum delectabile tollitur, quia pueros ipsos appellavit, non irruit in eos furiose S4/150va Ex quo cepimus mittere pro nostra necessitate in terram vestram S23/74vb 431
Rejstříky Expurgate vetus [1 Cor V,7]. Causa epistole presentis, quare scripsit earn Apostolus Chorinthiis, est ista S4/141ra Extollens voćem [Le XI,27]. Magne devocionis et fidei hec mulier ostenditur, que scribis et phariseis dominum temptantibus S22/28ra Exurgens autem Maria [Le 1,39]. Festum hodiernum est virginis Marie Elizabeth visitantis, quod est festum modernum S4/216va Ex regia et sanctissima prosapia oriundo suo domino speciali, domino Philippo, primogenito et heredi S26/lra Exaltabo signum [Is XLIX,22]. Fratres carissimi, antequam hostis potencia in circuitu crucis debellaretur, antequam salutis hostia in arra crucis immolaretur S15/145v Exaltabo signum [Is XLIX,22]. Signum habeo describere et signum habeo premittere S15/145r Exaltavi lignum [Ez XVII,24]. Sicut videmus, quod modus pugilum est, quod quando unus devincit alium S15/158V Excelentíssimo principi, domino Karolo Secundo, dei gracia lerusalem cum Sicilie regi illustri suus Petrus de Crescenciis S13/lr Excidetur et in ignem [Mt VII,19]. Abraham, vir sanctissimus, hospitalitati intentus dum pauperum curam gessit Sll/14vb Excidetur et in ignem [Mt VII,19]. leronimus, doctorum flos eximius exponens parabolas domini nostri Sll/15ra Exemplum, quod quidam peccator correptus gravissima infirmitate rogavit deum, ut tolleret eum de mundo isto Sl/121ra Exemplum, quod quidam religiosus homo de nocte in dormitorio cum aliis iacens cepit clamare horribiliter Sl/121ra Exiens Ihesus [Me VII,31]. Ex evangelio colligitur, qualiter Ihesus Christus surdos fecit audire per manus imposicionem S4/256va Exiit edictum [Le
11,1]. Ad litteram evangelium patet, qualiter Octavianus imperator fecit describere totum mundum S4/48va Exiit qui seminai [Le VIII,5]. Sicut in libro Genesis legitur, quod nuncciaverunt Iacob dicentes: Filius tuus vivit Sll/67rb Exiit qui seminai [Le VIII,5]. Sicut in naturalibus videmus, quod quidquid homo seminai, hoc ereseit, hoc et metit Sll/67vb Exiit sermo bonus in terram nostram, in bonum sine dubio bonis cooperaturus S23/52vb Exiit sermo inter multos et credimus ad vos pervenisse, quomodo videlicet apud Senones S23/97ra Eximio regi Francorum Ludovico Stephanus abbas Cisterciensis totusque conventus abbatum et fratrum Cisterciensium salutem S23/37va Existimo enim [Rm VIII,18]. Apostolus in epistola ponit, quod nulla passio in mundo est condigne mutuacionis S4/222va Exortacio illa in litteris vestris tam salubris, tam compendiosa, magna ścieńcie, mira caritatis S23/13ra Facilius est camelum [Le XVIII,25]. Si facilius est camelum ingentibus membris enormem angustum foramen acus penetrare S22/87va Facilius est camelum [Mc X,25]. Causa igitur, quare evangelium hoc locutus est Ihesus, cum níchil in vanum fecit S4/161va Facta est contencio [Le XXII,24]. Evangelium presens legitur specialiter in die sancii Bartholomei, qui cum princeps esset ex genere S4/254va Facta est contencio [Le XXII,24]. Sicut boni esse moris solet in scripturis semper exempla precedencium patrum S22/32rb Facta itaque die [Le IV,42]. Sed requiramus, quare dixerit: Facta die. Superius enim dixerat evangelista S6/64v Facta sunt encenia [Іо X,22]. Audivimus ex leccione evangelica, fratres carissimi,
quia facta sunt encenia in Iherosolimis S22/52va Facta sunt encenia [Іо X,22]. In hoc evangelio agitur de quadam questione, quam habuerunt Iudei cum Christo S31/52va Factum est [Le IX,28]. Hoc sanctus Lucas refert, qui discipulus sancti Pauli apostoli erat S6/69r Factum est [Le XVIII,35]. Dominus enim noster cum volúntate patris venit in sua propria salvare quod perierat S6/57r Factum est [Le XVIII,35]. Quia igitur dictum est, quomodo hominem tradant Christum, videndum est, quomodo ceci curentur S4/77va Factum est in anno nono decimo Tyberii cesaris, imperatoris Romanorum et Herodis filii Herodis regis Galilee S10/90r Factum est verbum [Ion 111,1]. Iona propheta sanctus cum tempore regis leroboam predicare! et ipsi ab idolatria averti vellent S4/120rb Factum est verbum domini ad Heliam. In epistola tollitur primo, quod dominus deus suos fideles numquam derelinquit S4/95vb Fama refert sanctos dudum retulisse parentes S27/26ra Fecerunt autem ei [Io XII,2]. Modus est amicorum, quod venientibus eis amicis, prandia vel cenas largas eis faciunt S31/59 bis rb 432
Rejstříky Feristi cum patre [2 Par 1,8]. Quis secundum legem prohibitum erat me, qui de alterius uxore generatus sum S12/60va Festivitas hodierna, fratres, tanto nobis debet esse đevotior, quanto familiarior est S8/32rb Festivitas Omnium sanctorum hódié celebratur et dignum est ut cum omni devotione celebretur S8/37ra Fidelem curam vestram in hiis, que dei sunt etsi iam olim audieramus S23/27rb Fidelíssimo ac prudentissimo servo dei Gaufrido, Carnotensi episcopo, Bernardus pauperum Christi de Clarevalle servus claritate perfundi montium eternorum. Quantum vobis honoris S23/40rb Fides est dicente Apostolo substancia rerum sperandarum, argumentum non apparencium [Hbr XI,1]. In qua descripcione primitus est dividendum S8/48r Fides preterea coniugii quandoque coniugium facit, quandoque solvit S21/108r Fides, ut ait Apostolus, est substancia rerum sperandarum, argumentum non apparencium [Hbr ХІД]. Substancia rerum sperandarum quia per fidem speranda S21/47r Fiduciam habemus [cf. 2 Th 111,4] Apostolus epistolam presentem seribit Philippensibus, quos converterat S4/9vb Fiduciam talem habemus [2 Cor 111,4]. In epistola presenti Apostolus dočet credere, cum fides sit fundamentum actuum nostrorum S4/257va Fili, tu semper [Le XV,31]. Solitum est apud matres, ut filios, quos corrupcione carnis concipiunt, cum gravedine baiulant S31/26va Fili, tu semper [Le XV,31]. Videmus, quod patres filiis, quos carne temporaliter pariunt et morte amittunt, omnia que laboribus conquirunt S31/25vb Filio carissimo lohanni frater Bernardus in spiritu ambulare et timorem domini non derelinquere. Dicere
non possum, in quanta amaritudine S23/117vb Filius hominis [Mt XX,28]. Consuetude est hominum quorundam, ut non interrogati respondeant et per hoc aliquid occulte conantur S31/22ra Flevit super illám [Le XIX,41]. Doctor eximius presui beatus Augustinus in quadam omelia sic ait: Omnis Christi accio Sll/18rb Flevit super illám [Le XIX,41]. Sicut in libro Regum legitur, quod David rex dum post meridiem a stratu surgens Sll/18ra Fons est in Egypto mirabilis, ut dicunt lacobus et Solinus, in quo faces accense extinguuntur Sl/81va Fortitudo et decor [Prv XXXI,25]. Sciendum: in evangelio Matheus posuit generacionem salvatoris, quia dixit S4/265ra Frater Bernardus de Clarevalle suo illi quod suo. Hanc mihi tu salutacionis formulam tradidisti S23/58ra Frater Robertus sancti Bernhardi monachus et secundum čarnem propinquus in adolescencia sua S23/6vb Fratrem Andreám letům incolumemque recepimus et leta nunciantem de vestra incolumitate S23/96ra Fratrem Lambertum, quem in aliquibus forte fluctuantem suscepimus orantibus quidem vobis S23/65rb Fratres ephebi, fossor et pastor, duo, quos feminarum prima primos procreat S27/48vb Fratres mei, ad honorem dei et refeccionem pauperum more solito congregati sumus S19/135v Frequentem et amicabilem recordacionem, qua dominum episcopum Parisiensem commendare soletis S23/89va Fuit in diebus [Le 1,5]. Ambrosius dicit, quod sanctus Lucas volens sanctum lohannem commendare, commendai ipsum S4/210rb Fuit in diebus [Le 1,5]. Hoc evangelium Luce, sicut supra dictum est, habet quatuor partes principales, in quarum prima agitur S2/2va Fuit in diebus [Le
1,5]. Numquid producís luciferům [lob XXXVIII,32]. Iohannes Baptista est lucifer, qui precessit ortům solis S24/2rb Fuit in diebus [Le 1,5]. Venturus in carne dominus et redemptor noster multos dispensacionis sue testes premisit et nuncios S22/16vb Fuit itaque in civitate Solis temporibus Maximiani imperatoris vir quidam Dídascorus nomine S20/175va Fuit quidam heremita, qui audiens quod esset beata virgo Maria pulcherrima et quod nullus respiceret earn Sl/137rb Fuit quidem parere paratům cor meum, sed non eque et corpus meum S23/24vb Fuit vir unus [1 Rg 1,1]. Ramatham interpretatur excelsa duo et hec excelsa duo due intelliguntur tribus S12/42va Gas frater regis moritur et ei sepulcrum cum nimia ambicione preparatur Sl/138ra Gelasíus Anastasio imperatori. Duo sunt, imperator auguste, quibus principaliter hic regitur mundus Ѕ35/61Г Gelasius papa Romanus episcopis omnibus. Nullus patriarcharum universalitatis vocábulo umquam utatur S35/60r Gelasius urbis Rome episcopus universis episcopis. Relatum est ad apostolicam sedem lohannem Constantinopolitanum episcopum S35/60r 433
Rejstříky Hec dices: Sta in porta [1er VII,2]. Heri dominus in epistola specialia precepta ex nomine cum magno terrore dédit S4/107rb Hec dicit dominus [Ex XX,12]. Quia igitur Christus numquam a lege veteri in dando legem novam declinavit, ideo epistola bene cum evangelio concordat S4/106ra Нес dicit dominus [Is LVIII.l]. Heri ecclesia exemplo Ezechie movit fideles ad devotam oracionem, cum fletu ut dominum rogent S4/81vb Hec dicit dominus [Za VIII,19]. leiunium quarti dicitur quod est ieiunium in quarto mense, septimo decimo scilicet eiusdem mensis die celebrări iussum est S12/65rb Нес est mulier [4 Rg VIII,5]. Legitur Luce secundo capitulo, quod responsum accepit Symeon a spiritu sancto non visurum se mortem S15/237v Нес est via [Is XXX,21]. Magnam misericordiam facit, qui erranti viam ostendit et maxime de nocte et in terra hostium S14/lra Нес mando [Іо XV,17]. In leccione evangelica, que hane antecedit, dixerat dominus: Non vos me elegistis S22/61ra Hec octava sentencia ad caput rediit perfectumque hominem declarat, significat fortasse et circumcisionem S22/70rb Нес sunt, que coinquinant [Mt XV,20]. Consuetudo est hominum bonorum ex pietate passionis iníquos corrígete S31/31vb Нес sunt verba [Dt 1,1]. Нес sunt verba, quibus corripuit Moyses filios Israel pro decem temptacionibus S12/39rb Нее legantur misse pro obsesso: Antonii, Bernhardi, Benedictí, Dominici Sll/259ra Henrico illustri Anglorum regi Bernardus abbas de Claravallis celorum regi de terreno regno servire fideliter et humiliter obedire. In terra vestra tenetur preda S23/62rb Henrico illustrissimo regi
Anglorum Bernardus abbas dietus de Claravalle honorem, sospitatem et pacem. Velie vos instruere de hiis S23/83rb Ніс eductus [Act XVIII,25]. Beatum Hilarium, confessorem magnificum, pastorem autenticum, doctorem catholicum S15/19r Ніс est calix [Le XXII,20]. Consuetudo est patrům divitum, quando moriuntur, filiis suis thezauros relinquere S31/61vb Hic est calix [Le XXII,20]. Sanguis enim Christi fusus est, ut satisfaceret pro hornine, nam delictum primi parentis offensant habuit S31/61rb Hic est filius [Mt XVII,5]. Videmus, quod matres ex nimio affectu cordis, quem habent ad filios sibi caros et placidos S31/17va Generació mala [Mt XII,39]. Secundum Augustinum malum amittit esse bonum et ideo Philosophus S31/12vb Germine nobilis Eulalia mortis et indole nobilior emeritam sacra virgo suam S27/26ra Gloriosa virgo et martyr Dorothea ex patre Dorotheo et maire Theodora progenita ex nobili sanguine senatörüm S20/174rb Gloriosissimi Christiane fidei athlete, sánete matris ecclesie lapidis angularis, in quo admodum firmata consistit Sl/94rb, S14/58va Gracias agimus deo pro tam devota volúntate, quam erga ipsum et servos eius S23/75ra Gracias redemptori nostro, qui tam copiose prevenit nos in benedictionibus dulcedinis S8/26vb Grafi Pindarias amant camenas, que plectro superum canunt triumphos S27/Iv Gregorius dicitur a geos, quod est terra, et orge, quod est colere, quasi colens terram Sl/137va Gregorius Eulogio patriarche Alexandrino. Ecce in prefatione epistole, quam ad episcopum qui prohibui direxistis S35/60r Gregorius Eulogio patriarche Alexandrino. Si unus patriarcha
universalis dicitur, patriarcharum nomen ceteris derogatur S35/60v Gregorius lohanni Constantinopolitano episcopo. Quod Christo universali scilicet ecclesie capiti in extremo iudicii dicturus es S35/60v Guillermo dei gracia egregio corniti Pictavorum et duci Aquitanorum Hugo eadem gracia Burgundié dux timere terribilem S23/79rb Habetis quod petistis, feeistis quod promisistis. Quos in verbo vestro exposuimus S23/110rb Habitu inventus [Phil 11,7]. Deus ulcionum, dominus iam in fine seculorum libere egit ita quod ille Sll/49vb Habitu inventus [Phil 11,7]. Omnes sacre scripture tractatores et baiuli catholici ad mentis scrutinia residentes condicionis humane dignitatem offerunt Sll/50ra Hactenus et veterum cunabula prima deorum et causas, quibus error hebes S27/68va Hanc quippe castitatem tenuit sanctus Nicolaus, qui tres virgines a luxuria retrahens suis diviciis et pecuniis donavit S4/27va Haurietis aquas [Is XII,3]. In verbis istis duplex effectus sacramentorum, de quo in hoc quarto libro agitur S32/5ra Heber nati sunt [1 Par 1,19]. Quia in diebus eius divisa est terra, vel quia in diebus eius facta est turris S12/54ra Hebraicarum litterarum forme due sunt, una antiqua, qua Samaritani utuntur, altera posterior S12/71va 434
Rejstříky Hic est sanguis [Mc XIV,24]. In hoc evangelio notantur duo. Primům est precium redempcionís, quia: Hic est sanguis S31/60ra Ніс liber exemplum sit cunctis ac documentum, spernere qui raundum cupiunt S30/46İV Ніс peccatores recipit [Le XV,2]. Adam prothoparens noster, prout ex Genesi probatur testimonio, quia precepto divino obedire noluit Sll/7rb Hie peccatores recipit [Le XV,2]. Quia ut ait Boecius in libro De consolacione philosophie, si operam medicantis expectas Sll/7va Hii tres unum [1 Io V,7]. Sicut dicitur primo Ce.: Omnis perfecció est in tribus, ideo cum deus sit perfeetissimus S15/129v Hoc est preceptum [lo XV12[. Cum cuneta sacra eloquia dominicis sint plena preceptis, quid est, quod de dileccione quasi de singulari mandato S22/59vb Hoc scribitur in Wilhemando capitulo vicésimo primo de mania canina et vocatur demoniacum propter pravitatem accidencium Sll/259ra Hoc sentite [Phil 11,5]. In epistola presenti docet Apostolus fideles Christianos, ut adhereant prime regule S4/127vb Hódié incipiam [los III,7]. Verba proposita scripta sunt losue tercio et sunt verba domini alloquentis losue S31/80rb Hodie sancta mater ecclesia commemorat diem circumcisionis dominice, vulgares vero vocant hune diem novus annus S4/56ra Hodie templi dominum in templům domini virgo mater inducit; loseph quoque sistit domino S8/25va Hodiernam, dilectissimi, festivitatem, post sánete leticie dies, quos in honorem domini a mortuis resurgentis S35/62r Homo: Anima in angustiis est, spiritus estuai, cor meum fluctuat Sl/150ra Homo quidam abiit [Le XIX,12]. Presens evangelium locutus est
dominus transiens Iherusalem narrans S4/266ra Homo quidam erat [Le XV,11]. Evangelium istud hodie legitur, quia intenció sánete matris ecclesie semper alios a peccatis allicere S4/99vb Homo quidam erat [Le XVI,1]. Dominus enim noster ideo dignatus est de tanta maiestate ad omnem humilitatem descendere S6/79r Homo quidam erat [Le XVI,1]. Ut ergo quidem nostrum quilibet agnicionem villicacionis sue accipiens S4/240vb Homo quidam erat [Le XVI,19]. Quando autem et quare locutus est Christus evangelium presens, cum nichil sine profectu dixit S4/202rb Homo quidam erat [Lc ХѴІ.19]. Quantum ad divitem istum continet series evangelii detestabilem eius condicionem quantum ad vocabulum S31/22vb Homo quidam erat [Mt ХХІ.ЗЗ]. Beatus Gregorius dicit, quod parabole salvatoris ita sunt recipiende, ut et facte credantur S31/24va Homo quidam erat [Mt XXI,33]. Notandum, quod per vineam signatur populus christianus, cuius condicio describitur S31/24ra Homo quidam erat [Mt ХХІ.ЗЗ]. Tempus evangelii habetur feria secunda post Palmas, cum Christus venit de Bethania S4/99va Homo quidam fecit [Lc XIV,16]. Evangelium presens, cui et quare locutus est Ihesus, ut colligitur ex precedenti evangelio S4/206ra Homo quidam nobilis [Lc XIX,12]. Moris est domino premissum sermonem parabolis affirmare subiectis S22/84rb Homo quidam peregre [Mt XXV,14]. Leccio evangelii, fratres carissimi, sollicite considerare nos admonet, ne nos qui plus ceteris in hoc mundo S22/83ra Honora patrem [Mt XV,4]. Quia omnis creatura ad aliquem finem debitum ordinatur, finis autem racionális creature est S31/31rb Honorabili viro
Alberoni, dei gracia Metensis ecclesie primicerio fratres, qui in Clarevalle qualicumque obsequio serviunt deo S23/27rb Honoret te deus, quoniam et tu ipsum non parum acceptabilitet honoras amando S3/lr Hora est [Rm ΧΙΙΙ,ΙΙ]. Quia series hodierni evangelii legitur dominica ultima ante resurreccionem domini, ideo verba hodierne epistole accepi Sll/42ra Hora est [Rm ΧΙΙΙ,ΙΙ]. Sicut in libro ludicum legitur, quod Sysara fugiens hostes venit ad thabernaculum lohel Sll/41vb Horrendum punire nefas, etsi duplici racione incumbat vobis, tum videlicet pro debito officii S23/20rb Hortamur vos [1 Th Ѵ.14]. Causa, quare presentem epistolam scripsit Apostolus: nam cum Apostolus eos ad fidem convertisset S4/91vb Hortamur vos [2 Cor VI,1]. Hortatur Apostolus primo, ne viatores gráciám dei in vanum recipiant, secundo ne próximos operibus malis scandalisent S4/85va Huie autem libro duplex premittitur prologus, unus est translatoris, scilicet Ieronimi, alius auctoris, id est beati Luce S2/lvb Humánum dico [Rm VI,19]. Apostolus Christi seiens, quia due sunt partes iusticie, scilicet peccatum dimittere et ab eo declinare S4/237ra Humiliamini sub potenti [1 Pt Ѵ,б]. Apostolus Christi sequens vestigia eius, quatuor facit in presenti 435
Rejstříky Imitatores mei estote [Phil 111,17]. In epistola presenti Apostolus homines bipartitur, quidam enim sunt, qui ad imitacionem apostolorum vivunt S4/14ra Imperavi! febri [Lc ІѴ39]. Quando enim aliquis graviter in infirmitate convalescit, querere solet S31/33rb împleti sunt viz Postquam împleti Importunus sum, sed habeo excusationem, Eugenii apostolatus excusat me S23/121rb In adventu carissimi fratris et coabbatis nostri Bernardi de Grandi Silva exultavimus et delectați sumus S23/122vb In cause actione, que per carissimum fratrem nostrum Guidonem, Cari Loci abbatem, conspectui presentatur S23/107rb In die autem tercio [2 Rg 1,2]. Hominem istum Amalechitem Hebrei filium Doeth fuisse dicunt S12/48ra In domo pulveris [Mi 1,10]. Multorum est consuetudo secundum cursum temporis et disposicionem locorum se regere S31/2ra In eo animo et in ea volúntate memini me discessisse dudum a te S23/79va In evangelio continetur, quomodo pharisei voluerunt, quod signa ostendat ipsis S4/104rb In evangelio ergo ponitur hominum diversitas, qui erga Christum diversificabant, quidam enim erant maliciosi S4/121vb In evangelio habetur, quomodo audito verbo divino simplices ipsum esse verum deum et hominem crediderunt S4/123ra In fide et lenitale [Sir XLV,4], Consideracionis oculos übet extollere in Nicolaum, qui dietus est laus populi S15/285V In hac compilacione continentur, que de diversis excerpta sunt, videlicet de iure canonico, de Ecclesiastica historia Sl/54va In hac die [Lv XVI,30]. Generaliter humano generi triplex incumbit indigencia, ut dicit Richardus in quodam sermone de
nativitate S15/82v In illis, inquit, diebus ait evangelista in presenti lectione: Cum turba multa [Me VIII,1]. Sed requiramus, quod ait superius S6/104r In libro Grecorum invenitur, quod contigit. Quoddam animal quod vocatur unicornus fugavit hominem Sl/136vb In monasterio sanctimonialium erat quedam virgo Beatrix nomine, pulcra et devota custos ecclesie S10/113r In multa infirmitate corporis et cordis anxietate, deus scit, dictavi ista ad vos S23/85vb In multis apparet vilitas mundi, eciam in appellacione ciborum. Quedam enim vocant testa turci S9/Iv epistola. Primo dočet fratres qualiter se habere debeant S4/213ra lacobus cognomento sapiens Nehibene nobilis Persarum modo civitatis, unus ex numero sub Maximiano S12/14 bis ra lam de perseverantia diligentius disputandum est, nam et in priore libro S34/47v lam die festo [Io VII,14]. In evangelio ostenditur diversitas malorum, quo ad Christum, quidam dixerunt: Demonium habes S4/112va lam die festo [Io VII,14]. Istud evangelium continet quandam disputacionem ludeorum cum Christo, in qua primo ostenditur S31/40va lam igitur responsum est tibi super questionibus ante propositis et declaratum secundum possibilitatem meam S17/lr lam ponis veterem Prudenti beate senectam suis annosos dive poeta situs S27/P lam recessit lex a sacerdotibus, justicia a principibus, consilium a senioribus Sll/116v lanuensibus suis consulibus cum consiliariis et civibus universis Bernardus abbas dietus de Claravalle pacem et salutem et vitám eternam. Quod adventus noster ad vos S23/80ra Ibat Ihesus [Io VI,1]. Christus tamquam pius dominus et magister ad
hoc, ut homines ad vítam spiritualem adduceret S31/37rb Ibat Ihesus [Le VII,11]. David, propheta sanctissimus, dum exigente mole peccaminum puniretur a domino per Absalonem Sll/27rb Ibat Ihesus [Le VII,11]. Hic mystice significatur adventus Christi ad mundum, sic namque sicut veniens ad civitatem suscitavit Sll/27va Ibat Ihesus [Lc VII,11]. In evangelio habetur, quomodo turba post Ihesum predicantem ambulabat, secundo verba domini mortuos suscitabant S4/271va Ibat Ihesus [Lc VII,11]. Naturale est, quod boni filii magnificenciam patris narrant S31/43va Igne me examinasti [Ps XVI,3]. Dilectissimi, consuetudo est apud magnates et divites, ut volentes thesaurům condere S15/260r Ignitum eloquium tuum vehementer [Ps CXVIII,140] et ignitum ilio igne, quem dominus misit S23/86ra Ihesus fatigatus [Io IV,6]. In hoc evangelio quedam mirabilia continentur. Primům est, quod fortitudo dei infatigabilis S31/34ra Ihesus inclinato capite [cf. Io XIX,30]. Christus quatuor fecit in cruce: sepeies locutus est, flevit, oculos clausit, inclinavit Sl/135ra Ihesus moriturus [Io XI,51]. Videmus, quod ex morte divitum multi quandoque consolantur, quia dicit psalmus S31/55rb 436
Rejstříky Samsoni Remensi archiepiscopis eorumque suffraganeis et carissimo in Christo filio Bernardo Clarevallis abbati salutem S23/105rb Insolencia clericorum, cuius mater est negligencia episcoporum ubique terrarum turbat S23/87rb Inter crebra mala, que hiis diebus in ecclesiis videntur accidere occasione electionum S23/91vb Inter ecclesias Gallie constat profecto Lugdunensem hactenus preminuisse sicut dignitate sedis S23/92ra Inter omnia Christi mysteria, inter omnes oraciones, obsecraciones missa tenet principátům et speciálem honorem Sl/131rb Inter parabolas a domino dictas solet querentes multum exercere ista, que de decem virgi n i bus posita est S22/90rb Inter patres reverendissimis et inter amicos carissimis Guidoni priori Cartusiensi ceterisque sanctis, qui cum eo sunt S23/20rb Interrogaverunt pharisei dominum, quando venit regnum dei, sicut scriptum est per beatum David S6/58v Intravit Ihesus [Le X,38[. Evangelium presens legitur in die Assumpcionis Marie secundum animam certitudínaliter assumpte S4/247rb Intravit Ihesus [Le X,38]. Нес leccio, fratres carissimi, pulcherrima racione de dileccione dei et proximi rebus et veritate connectitur S22/28va Intravit Ihesus [Le X,38]. Hoc castellum, quod intravit Ihesus, singulárem et intemeratam virginem, eiusdem Ihesu genitricem S22/29rb Intravit Ihesus [Le X,38[. Optime satis hoc michi loco prophetica exclamatio assumenda videtur S8/17vb Intravit Ihesus [Le X,38]. Quid est, fratres, quod e duabus sororibus tantum altera dominum legitur excepisse S8/20va Intravit Ihesus [Le X,38[. Sanctum evangelium cum legeretur,
audivimus a femina religiosa susceptum esse dominum S22/31rb Intravit Ihesus [Lc X,38]. Sciendum, dilectissimi, quod nichil in tota sacre scripture invenire potuit S22/31vb Intravit Ihesus [Lc X,38], Verba domini nostri Ihesu Christi, que modo ex evangelio recitata sunt, admonent nos S22/30rb Intravit Ihesus [Mt XXI,12]. Dominus facit more magistri sapientis, qui in omni vita sua discipulis suis dat formam bene faciendi S31/12ra Intravit rex [Mt XXII,11]. Cumque Moyses ascendisset in montem, ut legem dei mereretur accipere, eodem tempore Israhelitus populus Sll/34rb Intravit rex [Mt XXII,11]. Quia spiritus est plus quam corpus, ideo et peccata spiritualia sunt maiora quam carnalia Sll/34va In patre nobis sancti Isaac vei origo satis expressa est vel gracia, cum ad omnem redundat gloriam S7/79r In peccato Symonis, a quo simonia nominatur, tria fuisse considerantur S21/108v In prima autem parte agitur de officio misse, de corpore domini, de baptismo et unccione et quibusdam aliis S22/lS6ra In prin dat Petrus Egidii si bona Crux Pe Sll/P In principio [Gn 1,1]. Celum, id est empyreum, per quod intelligitur domina mundi virgo Maria S29/lra In principio [Gn 1,1]. Plerique estimant sicut in altercacione quoque lasonis et Papisci scriptum est S12/22ra In principio [Io 1,1]. Quia temporalem mediatoris dei et hominum, hominis Ihesu Christi nativitatem S22/lra In principio creavit deus celum et terram et terra erat inanis et vacua et tenebre erant super faciem abyssi S21/112r In principio videlicet quinque libri Moysi, Genesis, Exodus, Leviticus, Numerus seu Deutronomium S12/67ra In
reconciliacione Mediolanensium non obliti sumus, unde a vestra excellencia premoniti S23/83ra In tempore placito [Is IL,8]. In epistola predicitur populo dei, quia tempore placito exaudiet eum dominus S4/117vb Inanició superfluii. In precedenti capitulo posuit signa signancia evacuacionem restringendam, in presenti docet ipsam restringere S16/P Incidit in latrones [Le X,30]. Abraham, pater sanctus, ob fidei meritum hoc a deo obtinuit, ut in carne adhue vivens Sll/22vb Incidit in latrones [Le X,30]. Omnis christianus, dum in baptismo abrenuncciat Sathane, hoc facto demones incitat Sll/23ra Indignaris forsitan vel, ut temperancius dicam, miraris, quod pro longiori epistola S23/60vb Ingredere in medio [Ez X,2]. Carissimi, domini verbum illud, quod dictum est de viro ilio vestito lineis S15/22r Ingressus domum [Le XI,37]. Consuetudo est divitum bonorum pauperes et egenos voćare ad domos suas S31/54ra Ingressus Ihesus viz Egressus Ihesus Inicium mei tractatus sit in nomine, a quo cuneta bona procedunt et a quo est omne datum optimum [Iac 1,17]. Quanto amore quantaque dileccione S19/46V Innocencius episcopus. Mulierem viduam clericus non ducat uxorem, quia scriptum est S35/6İV Innocencius episcopus servus servorum dei venerabilibus fratribus Henrico Senonensi, 437
Rejstříky Introibo in domům [Ps V,8]. In istis verbis psalmi ad tria invitamur. Primo ad templům sive ecclesie visitacionem S31/89ra Introivit in ipsum [Hbr IX,24]. Clamor meus [Ps XVII,7]. Triumphalis Christi subvenció eo loco, quam maxime legitur figurata S15/228v Introivit in ipsum [Hbr IX,24]. Duo sacra solempnia Ihesu Christi, primům ingressus in mundum, quod est nativitas, secundum regressus in celum S15/229r Invent David [Ps LXXXVIII,21], Carissimi, non est magnum, non est insolitum, immo pocius est debitum S15/13r Iohannes, qui transtulit hune librum, filius patricii linguarum, interpretator peritissimus et fidelissimus Sl/25ra lohannicius Izagoge in de regimine sanitatis: Omnem dolorem capitis sthomachus facit quidem, quod et verum est S16/227ra lohannicius Izagoge in librum de regimine sanitatis: Quidquid corrupcionis circa pectus hominis colligitur S16/298va Irascor occupacionibus meis, quibus impedior interesse conventui vestro S23/61vb Is qui viduam licet laicus duxerit uxorem seu ante baptismum sive post baptismum S35/6İV Isidorus libro De summo bono: Nequáquam sibi caro ad libitum dimittatur, mors enim nostras per fenestras ingreditur S16/226ra Iste Thare non valens ferre iniurias sibi illatas de adorando igne in Chaldea S5/196ra Ita diligantur homines, ut non diligantur eorum errores Sll/116v Ita ne iocari libet? Dignanter sane atque amicabiliter, sed si ita luditis S23/116va Iterum clamo, iterum pulso et si non clamosis vocibus, certe lacrimosis gemitibus S23/90ra Iterum supplicatio, iterum preces et decies repetite non desinent S23/95rb Iterum venit [Io
VIII,2]. Beatus Iohannes, cancellarius summi regis, scilicet domini nostri Ihesu Christi, hodie prenuncciat S31/36va Iulius primus cesar Romanorum imperium tenuit et regnavit annis quinque Sl/55ra lussit Ihesus [Mt XIV,22]. Cum sanctum evangelium legeretur, audivimus naviculam periclitantem, Christum periclitantibus subvenientem S22/24rb lussit Ihesus [Mt XIV,22]. Evangelium, quod recentissime recitatum est domino Ihesu Christo, qui super aquas maris ambulavit S22/22va lussit Ihesus [Mt XIV,22]. Quare Ihesus discípulos suos iusserit ire transfretum post saturacionem panum, Iohannes Evangelista narrat S22/23vb К Kyrie leyson. Salvator mundi adiuva eam. Pater de celis deus, miserere ei Sll/259va L Laboravimus, sed de profectu adhuc questio est, seminavimus multum et intulimus parum S23/116ra Lacrimas magis dare quam litteras licet, sed quoniam ad neutrum inops est caritas S23/108ra Laudabili principi Theobaldo Bernardus eorum, qui in Clarevalle sunt, servorum dei inutilis servus sospitatem et pacem. Quod de nostra infirmitate vos audivi S23/29rb Lazarus amicus [Іо XI,11]. Inter alia, que operatus est dominus miracula, suscitacio Lazaři videmus fuisse sollempnius S31/44vb Lectis litteris vestris, Valentine, frater dilectissime et qui simul servitis deo, quas per fratrem Florum S34/28r Legimus scriptum de appeticione rerum temporalium: omnia vanitas et presumpció spiritus S22/69vb Legimus: Si erraverit quis [lac V,19[. Errat Ansellus noster, errat, cui dubium S23/109ra Legittima ieiunia quatuor sunt a sanctis apostolis constituía. Primům ieiunium est ante passionem Christi
S12/144vb Legitur de Allexandro, quod postquam obsedisset quandam civitatem, ascendit murum Sl/42va Legitur in Proverbiis: Doctrina prudencium facilis [Prv XIV,6]. Adeoque qui sapienciam docere student S33/43ra Legitur, quod stetit in cimiterio, ubi corpora paganorum sepulta erant, qui commoti voluerunt secům pugnare Sl/42va Leo episcopus Michaeli et Leoni episcopis. In terra pax [Le 11,14], huiusmodi exordium docuit nos illud dominicum preceptum S35/4İV Leo episcopus Pulcherie auguste. Si cunctis generaliter sacerdotibus recte divina tractantibus fidelium colla convenit S35/6İV Letanie bis in anno fiunt, scilicet in festo beati Marci et tribus diebus ante Ascensionem domini S31/89vb Libenter quidem sicut ipse fateri dignamini, eciam propria attestante consciencia S23/113ra Liber generacionis [Mt 1,1]. Evangelium ostendit, unde Christus originalitet in genere processif S4/260rb Liber generacionis [Mt 1,1]. In hoc exordio eclipsis, hoc est defectus necessariarum diccionum esse videtur S22/34vb 438
Rejstříky Liber generacionis [Mt 1,1]. Inquirendum nobis est, quid ista sit generació, de qua Matheus dicit S22/37vb Liber generacionis [Mt 1,1]. Moyses, vir sanctus, librum creacionis celi et terre divina fultus auctoritate conscripsit S22/35rb Liber generacionis ]Mt 1,1]. Sicut Christus fuit liber in matris utero spiritus sancii obumbraculo inclusus S15/233r Liber generacionis [Mt 1,1]. Videmus sensibilitet, quod quemadmodum in mechanicis artibus instrumentum aliquod est necessarium S15/178r Librum, quem misistis, carissimi filii Timasi et lacobe, intermissis paululum que in manibus erant S34/7r Licet mystica queque velud tuba increpuerit sono David propheta, tamen moralium magnus magister S18/lra Licet plura nobis in hac veneranda translacione sacratissimi corporis beatissimi patris et patroni nostri Wenceslai S22/142vb Linus papa a sancto Petro ordinatur et coadiutor Petri sedit annis triginta tres Sl/63ra Littera gesta dočet, quid credi allegoria, moralis quid agas, quid speres anagogia S22/155rb Locutus est ad me [Ez XVIII,2]. In epistola deus facit ad quosdam de quadam parabola verbum et mencionem, qua contra eum peccaverant S4/89rb Locutus est dominus [Ex XXXII,7]. Ut ergo sciamus, quis sit accessus epistole, ante presentem epistolam dicitur S4/112ra Locutus est dominus [Lv ΧΙΧ,Ι]. Ponit epistola mandata dei viginti quatuor, que omnia dependent in ilio: diliges proximum tuum sicut teipsum S4/122ra Longe lateque satis dilatata est magnificencia vestra super terram, etenim gloria nominis vestri S23/109vb Longe satis exiit sermo, quem fecisti, et magnum dědit
suavitatis odorem S23/26ra Loquente Ihesu [Mt XII,46]. Sancti evangelii, fratres carissimi, brevis est leccio recitata, sed magnis mysteriorum ponderibus gravida S22/46va Loquitur leremias ad deum pro adversariis suis ita dicens: Recordare domine [1er XVIII,20]. Et inferi: Propterea, inquit S23/115rb Lotherio dei gracia Romano imperatori augusto Bernardus abbas dietus de Claravalle si quid potest peccatoris oracio. Benedictus deus, qui vos elegit S23/83va Lucas. Supple: fuit, Syrus nacione, id est natus in Syria. Et Antiochenus, id est in Antiochia Syrie S24/lrb Lucerna splendens [Sir XXVI,22]. Postquam lucerna humane cognicionis propter demeritum antique pravitatis fuit obumbrata S15/75v Lucerna spiendens [Sir XXVI,22]. Quamvis verba proposita materie presentis sollempnitatis satis congruant S15/75r Lucia dicitur a luce, lux enim habet pulchritudinem in aspeccione, quia ut dicit Ambrosius, lucis natura hec est S20/154ra Ludovico dei gracia illustri regi Francorum et duci Aquitanorum Hugo Autisiodorensis qualiscumque minister S23/116ra Magister Petrus Abelardus sine regula monachus S23/106vb Magister seimus [Mt XXII,16]. Cumque filii Israel duetu dei transissent inter medias undas maris Sll/38vb Magister seimus [Mt XXII,16]. Нес verba quamvis dicta sunt ad Christum subsanatorie tamen verissima fuerunt Sll/39ra Magno sacerdoti et excelso in verbo glorie Hildeberto, dei gracia Turonensium archiepiscopo Bernardus Clarevallis abbas dietus in spiritu ambulare S23/75va Magnum mihi est gaudium, quod te ad verum et perfectum gaudium velie tendere comperi S23/73rb Maior enim est [1
Cor XIII,13]. Carissimi, apostolus Paulus, qui a deo est appellatus vas eleccionis, scilicet pienus omnibus virtutibus Sll/262r Maledictus homo [1er XVII,5]. In epistola est duplex hominum status et ergo bipartitur. Primo maledicit deus hominem S4/97vb Mane autem facto [Mt XXVII,1]. Qualiter autem hac hora conversati sunt cum Christo ostendit sanctus Lucas S4/135ra Mane nobiseum [Le XXIV,29]. Videmus, quod quando dilectus amicus ad dilectum filium ingreditur vel venit S31/74va Manum vestram misistis ad forcia, opus est fortitudine S23/26va Manus meas quondam ad cédulám, quam Synonimam dieunt, apposui, cuius formulam persuasit Sl/150ra Maria Magdalena [Mc XVI,1]. In evangelio pensatur primo, quod Christus resurrexit, resurgens apparuit, apparens consolatus est S4/140ra Maria Magdalena [Mc XVI,1]. In isto verbo notatur veniencium ad Christum dignitas, circa quod notandum, quod persone ad Christum venire volentes S31/72ra Maria optimám partern [Lc X,42]. Ex introductione nostri thematis videtur oriri questio dubitabilis, cur scilicet istud evangelium S15/108v 439
Rejstříky Miserunt principes [Io VII,32]. In hoc evangelio agitur de tribus. Primům est demencia cecitatis S31/50rb Misit Herodes [Act ΧΙΙ,Ι], In evangelio presenti innuitur primo, qualiter Herodes pro lohanne sancto tenendo manus mísit S4/261rb Misit Herodes [Act ΧΙΙ,Ι], Quia igitur sensus litteralis epistole est planus, ideo pro intellectu mystico est videndum S4/215vb Misit Ihesus duodecim [cf. Mt X,l; Me 111,15; Lc IX,1]. Cum enim paterfamilias vult hospítes suos bene manducare, talis concitare debet ipsos S4/292ra Misit Ihesus duodecim [Mt X,5]. Cum constet omnibus, fratres carissimi, quia redemptor noster in mundum pro redempeione gencium venerit S22/63ra Missus est [Lc 1,26]. Exordium nostre redempeionis, fratres carissimi, hodierna nobis sancii evangelii leccio commendai S22/10va Missus est [Lc 1,26]. Quia igitur evangelium presens est quasi littus fidei, ad quod Iudei ñeque pagani fidem applicare possuni S4/113ra Mittite eis partes [2 Esr VIII,10]. Consuetudo est, quando aliquis infirmatur usque ad mortem vel flagellatur aut cruciatur S31/99va Modestie quidem vestre erat, o boni fratres, super querimonia vestra priori nostra satisfaccione S23/43vb Modicum et iam [Іо XVI,16]. Moyses, vir sanctus, prece sua a domino multa impetravit cumque ergo peciisset dominum Sll/93ra Modicum et iam [Іо XVI,16]. Secundum beati Augustini dictum per hoc modicum intelligitur totum spácium vite presentis Sll/93ra Modicum et iam [Io XVI,16]. Tempus evangelii presentis habetur feria quinta in Parasceve, quo sermone non solum prémunit apostólos S4/170vb Moriemini in peccatis [lo
VIII,24]. Dominus facit more pii patris, qui cum filium suum verbis bonis a malicia sua retrahere non potest S31/19va Mortuus est dives [Le XVI,22]. Dominus noster Ihesus salutariam nobis doctrinam tribuens in vita quadruplici more nos dignatus est informare Sll/4ra Mortuus est dives [Le XVI,22]. Omnes sacre scripture tractatores et baiuli catholici ad mentis residentes Sll/3vb Mulier magna est ]Mt XV,28]. Solent homines volentes apud principes munus quodeumque eis se exhibere verbis vel factis S31/18va Mulieri date sunt [Apc XII,14). Quia virgo Maria in corpore et in anima quasi duplici ala pie creditur assumpta S15/241r Multi multa sciunt et se ipsos nesciunt, alios inspiciunt et se ipsos deserunt Sl/106ra Maria optimam partem [Lc X,42], Hic describitur vita contemplativa, ad quam gloriosa virgo hodie est assumpta S15/60r Maria optimam partem [Lc X,42]. In hoc verbo introducitur beata virgo respectu gracie, ut nullis deficiens, ut cunctis sufficiens S15/108r Maria stabat [Io XX,11]. In evangelio ponitur, quomodo Maria Magdalena flens diligenter Ihesum querebat S4/151va Materia baptismi debet esse aqua pura vel de ilumine, fonte vel puteo Sl/138rb Melius est, dilectissimi nobis, animam frequenter reficere spiritalibus et sanctis operibus, quam corpus crapula distendere S6/87v Memor esto [Sir XXXVIII,23]. Нес verba possuni dici in persona cuiuslibet defuncti, circa que primo est notandum duo esse dei iudicia S31/lOOrb Memor esto [Sir XXXVIII,23]. Ista verba sunt lob sub persona alicuius mortui sic loquentis, quasi dicat: Heri fui tecum S31/76vb, 107va Memorare novissima
[Sir VII,40]. Hec sunt iugiter meditanda: primo miserabilis hominis exitus ab hac vita, ubi congregabuntur demones S22/95rb Minime quidem ego spiritum blasphemie habere me arbitror, sed пес cuiquam maledixisse S23/114vb Miror cuius instinctu vel consilio vigilancie vestre surripi potuerit S23/83vb Miror tue devocionis studium, tue erga nos dileccionis affectum S23/74va Miseremini mei [lob XIX,21]. Нас lamentabili voce clamant ad nos anime in penis laborantes S31/109va Miseremini mei [lob XIX,21]. Nota in onere penitencie portando debemus iuvare fratres nostros exemplo Christi S31/105ra Misereor super turbam [Mc VIII,2]. Moyses, vir sanctissimus, populo dei prestane ducatum eos continue docuit Sll/13va Misereor super turbam [Mc VIII,2]. Sicut ex Genesi probatur testimonio, quando exigentibus culpis dominus eiecit Adam de paradiso Sll/13rb Miserere anime tue [Sir XXX,24]. Verbum istud de libro Sapiencie est asumptum et potest exponi in commemoracione fidelium defunctorum S31/105va Misericordia et veritas [Ps LXXXIV,11]. Fuit quidam paterfamilias, qui filias quatuor habebat, quarum prima misericordia S22/154vb Miserunt Iudei [Іо 1,19]. Quia igitur hodie sancta mater ecclesia invitatorium decantavit: Surgite, vigilemus animo S4/43vb Miserunt principes [Io VII,32]. In evangelio pensatur malignitas ludeorum et sacerdotum, quam non imitemur, secundo benignitas et pia erudició Ihesu S4/121ra 440
Rejstříky Multi ventent [Mt VIII,11]. In hiis verbis tangitur peccatorum conversio, circa quod notandum, quod Christus dixit S31/3va Mundus dicitur quasi undique motus, est enim in perpetuo motu Sl/88ra declinare a malo et facere quod bonum est. Sermo mihi est ad te S23/123rb Nocte os meum [lob XXX,17]. Verba proposita representant nobis triplicem miseriam animarum in purgatorio existencium S31/103vb Nolite arbitrari [Mt X,34]. Admoneat, dilectissimi, nos sermo evangelieus salubriterque exhortatur intento corde S22/79va Nolite arbitrari [Mt X,34]. Evangelium istud in die sanctorum martyrům legitur, quia ipsi plus dilexerunt Christum quam patrem S4/203va Nolite mirari [1 Io 111,13]. Quia igitur dictum est in evangelio, quomodo ad cenam domini preparati debeamus S4/207va Nolite prudentes esse [Rm XII,16]. Epistola presens plus a nobis est acceptanda, quam a modernis et novis Christianis S4/65rb Nolumus vos ignorare [1 Th IV,12]. Ut ergo dominus deus hune sermonem spiritus sancti nobis fructifere dědit S4/2vb Non arrogans videti arbitror, si inter filios suscipiam affectum docendi, cum ipse magister humilitatis dixerit: Venite filii S7/lr Non cessamus [Col 1,9]. Ex presenti epistola patere potest affectus sanctorum apostolorum ad hominum salutem S4/16va Non est arbor [Le VI,43]. Quia propicia divinitate, fratres carissimi, sollempnia dedicacionis ecclesie celebramus S22/50rb Non est superior anime cibus, quam cognicio veritatis S22/155va Non in comessacionibus [Rm XIII,13]. Notandum, quod tres sunt hominis interioris inimici, scilicet mundus, caro et diabolus S4/22rb Non
inmerito, fratres, nec ad insipientiam vobis ad audiendum verbum domini avide convenistis S8/42ra Non inpudiciciis [Rm XIII,13]. Quamvis enim semper est inpudicicia, ubi est luxuria, stat tamen in multis esse inpudiciciam et non esse luxuriam S4/31va Non latet amicos nostros, quod me familiari affectu diligitis S23/23rb, 37va Non potest civitas [Mt V,14]. Licet dominus noster Ihesus Christus unam habeat civitatem generalem, scilicet sanctam ecclesiam S15/119r Non simus concupiscentes [1 Cor X,6], Apostolus in presenti epistola adducit in exemplum homines legis veteris et pristine S4/242vb Non statim ubicumque ex A littera, que apud Hebreos dicitur aleph, ponuntur nomina S12/72rb Non turbetur [Io XIV,1]. Erigenda est nobis ad deum, fratres, maior intenció, ut verba sancti evangelii S22/llvb N Naaman princeps [4 Rg V,1J. Heri in epistola Apostolus nos hortabatur ad imitacionem Ihesu et dicens: Qui eum non imitantur S4/103va Naaman šeptem vicibus lavari a propheta iussus est, que locio significat mentis locionem S4/104rb Nabuthe historia tempore vetus est, usu cottidiana, quis enim divitum non cottidie concupiscit aliena S7/114r Nec dulcius, nec amicabilius, sed пес arčius omnino regnum sacerdociumque coniungi S23/124va Nemini quidquam debeatis [Rm XIII,8]. In epistola presenti breviter innuit, quod si proximum et deum diligimus S4/67va Nemo eorum mundatus [Le IV,27]. Consuetudo est facta mirabilia codicibus inserere et ex codicibus posteriorum memoriis revocare S31/29rb Nemo lucernam [Le XI,33]. De se ipso dominus hoc loquitur ostendens, etsi ut supra dixerat S22/86va Nemo
potest [Mt VI,24]. Quia igitur dictum est die dominico, qualiter dominus Ihesus confundit avariciam et nimiam solicitudinem S4/269ra Nemo potest [Mt VI,24]. Quia igitur literati pharisei et scribe avari hune sermonem non intellexerunt S4/267rb Nemo potest venire [Io VI,44]. In hiis verbis ostenditur divina potencia et humana insufficiencia S11/26İV Nemo potest venire [Io VI,44]. Venire debet homo, quia invitatur verbi exhortacione, allicitur premii promissione, trahitur beneficii exhibicione S11/26İV Nescitis quod hii [1 Cor IX,24]. In epistola presenti Apostolus concordans cum Christo magistro suo ponit exemplum nostri laboris S4/71rb Nihil opertum [Mt X,26]. Et quomodo presenti seculo multorum vicia nesciuntur, sed de futuro tempore scribitur S22/75rb Nisi granum [Io XII,24]. Evangelium istud legitur in die martyris, quia in eo fit mencio de passione corporis S4/244ra Nisi granum [Io XII,24]. Se autem dicebat dominus ipsum esse granum mortificandum et multiplicandum S22/78vb Nisi habundaverit [Mt V,20]. Causa evangelii presentis, quare locutus est: certe propter malorum confusionem et reprobacionem S4/227va Nobilibus et optimatibus atque universo populo Romano frater Bernardus Clarevallis vocatus abbas 441
Rejstříky Non turbetur [Io XIV,27]. Evangelium istud legitur in die sancii Philippi, quia in eo fit mencio de sancto Philippo S4/165va Nota de sacramento eucaristie tria. Primo cur deus instituit, quod corpus suum sumere debemus S31/82rb Nota ergo šeptem, que ponit Christus in hoc evangelio. Primo pugna, secundo pestilencie, tercio fames S4/275vb Nota quod binarius causatur ex duarum unitatum aggregacione propter simplicitatem S15/43r Nota quod in elemosina facienda tria debent considerări, qua intentione, quid, a quo detur S21/109V Notum facio vobis [1 Cor XV,1]. Epistola presens evangelio concordat, in quo Christus dixit: Qui se exaltat, humiliabitur S4/253rb Notum facio vobis [1 Cor XV,1]. Scripsit Apostolus ante epistolam Corinthiis primo, quia de donis dei superbiebant S4/251va Nox illuminacio [Ps СХХХѴІІІДІ]. In hiis verbis describit propheta gloriam istius noctis, in qua Christus ab inferis resurrexit S31/69vb Nullum servum voluit habere, qui eum non corrigeret. Dixit enim: Quid mihi talis valet Sl/42va Numquid petivi episcopatum a domino meo, et si forte cathedram affettavi S23/94ra Nunc autem hic [Le XVI,25]. Modus est principům desolatis, tribulatis et afilictis pia consolacione subvenire S31/23rb Nunc iudicium [Io XII,31]. Princeps mundi vocatur diabolus non quod princeps sit celi et terre ceterorumque elementorum S22/42rb Nuncium, quo te dicis fuisse turbatum, frater Guillelmus non sua, sed tua necessitate putavit S23/65ra Nupcie fatte [Io 11,1]. Conditor celi et terre deus omnipotens, qui libo virtutis sue creavit omnia in celo et in terra Sll/56va Nupcie fatte
[Io 11,1]. Deciani et Marciani aliique quam piures fuerunt heretici, qui nupciis detraxerunt Sll/56vb Nupcie fatte [Io 11,1]. Evangelii presentis tempus habetur in die Epiphanie, nam Christus baptisatus est a sancto lohanne post triginta annos et tredecim dies S4/63va Obedite prepositie [Hbr XIII ,17]. Apostolus hane de captivitate Romana, in qua detinebatur a cesare, ad quem a pontificibus appellavi! S4/160va Obsculta. Aliqua littera habet ausculta, quod quidem dicunt esse reccius, tenetur tamen apeius dictum obsculta S33/43rb Obsecramus vos [1 Th IV,1]. Apostolus presentem epistolam scripsit Tessalonicensibus, nam cum recessisset ab eis et in carcere fuisset S4/94ra Obsecro domine [Ex IV,13]. Ad litteram verbum est Moysi pro exitu Israel de Egypto dominum deprecantis S15/67v Obsecro vos [1 Pt 11,11]. In epistola dočet apostolus, quomodo Christiani non solum predicacione aut sancta conversacione S4/172rb Obsecro vos [Eph IV,1]. Quia igitur Apostolus hodie ebdomada transacta nos docuit esse constantes in virtutibus S4/274vb Oculi domini intelliguntur inspecció divina, ut in psalmis: Oculi domini super iustos S12/109vb Odientes eam [lud 1,23], et sordidam. Illos autem salutate, scilicet per doctrinara bonam ráptenles, id est eripientes ex igne viciorum S4/44vb Odientes eam [lud 1,23]. Quia igitur dictum est, quomodo misereri debemus proximis nostris, quorum si videmus alios obstinates S4/45va Odor in flore, in fructu sapor requiritur. Odore provocati, carissime frater S23/76ra Olim rex gloriosus et propheta domini David sanctus religiosa quadam cepit cogitatione moveri
S8/34rb Omitto nunc impericiam meam, taceo professionis humilitatem seu humilitatis professionem S23/60rb Omne datum optimum [Iac 1,17]. In presenti epistola apostolus dei ostendit, quod omnia quecumque boni habent homines S4/175ra Omne quod natum [1 Io V,4], Probat apostolus ex testimonio infallibili, quod Christus Ihesus verus est deus et verus homo S4/156vb Omnes eiecit [Io 11,15]. Sapiens paterfamilias domům suam prudenter zeļat et custodii, ne aliquid ibi fiat, quod sibi displiceat S31/39ra Omnes morimur [2 Rg XIV,14]. Nos omnes mori oportet tamquam potentes, inpotentes, tam nobiles quam ignobiles S31/98ra Omnes unanimes [1 Pt III,8]. Petrus apostolus nobis omnibus saivari volentibus hanc bullám misit irrevocabilem S4/224ra Omnia per ipsum [Io 1,3]. Primo ostendit verbi causalitatem positive, secundo quasi negative ibi: Sine ipso factum est nichil S12/P Omnia que de salvatore legimus, medicamina sunt animarum. Videamus ergo, ne forte dicatur de nobis S8/8vb Omnibus fratribus Clarevallis monachis, conversis, noviciis frater Bernardus gaudere in domino О О fili, gloriosissime imperator et iustissime, confirmet te deus in via cognoscendi Sl/25ra О homo, qui ex humana carne et anima racionali subsistis, condicionis misere, repletus multis miseriis Sl/113ra О quanta abusio quantaque perversitas, quod ossa sanctorum exponuntur ad questura S4/160va 442
Rejstříky semper. Ex nobis perpendite quid pactar ego S23/84vb Omnibus fratribus nuper de Mediolano conversis ad deum Bernardus abbas dietus de Claravalle in spiritu consilii S23/81vb Omnis anima [Lv XXIII,29]. Verba ista, que scripta sunt in Levitico, non incongrue predicari possuni die isto, nam dies ista vere propiciacionis est S31/66va Omnis arbor [Mt VII,19]. Sacre scripture, carissimi, si volumus scrutări figuras, quatuor nobis quasi mystice paradisi occurrunt S15/56v Omnis enim scriptura, sicut ait Apostolus, divinitus inspirata utilis est ad docendum . ad exortandum [2 Tim 111,16], ut perfectus sit homo dei S6/90r Omnis potestas ab ipso est, cui dicit propheta: Tua est potencia, tuum regnum, domine S23/63rb Omnis, qui complet officium, debitum solvit, et qui iubet, non derogat, et qui obaudit, non contradicit S6/12V Omnis, qui petit [Mt VII,8; Le XI,10]. Scire debetis, quod novem sunt, que impediunt oracio ne exaudiatur S31/86ra Opera domini [Prv XVI,11]. Supercelestis opifex ab eterno prehabens in verbo suo, quod est mundus archetypus S15/72V Oportebat quidem, si ita vestre visum fuisset auctoritati, ut in vestri presencia S23/39rb Oportet ut latitudo sermonis in unaquaque re sit secundum exigenciam rei illius et non magis ñeque minus S26/lrb Oportet vos secundum iusticiam, que ex lege est, suscitare semen fratris vestri defuncti S23/118va Orate deum, fratres, ut mysterio sue sanctitatis per me, servum suum inutilem atque indignum ministret vobis S19/126r Oravit Daniel ad dominum dicens. Nabochodonozor rex fecit statuam auream et statuit earn in campo Duram
S4/123va Oravit Hester ad dominum dicens. Sic tollitur ex processu libri Hester. Tunc banc oracionem Mardocheus prius oravit S4/97rb Pater tuus [Mt VI,4]. Dominus facit more sapientis magistri, qui dočet discipulum rem facere modicam S31/5va Patri reverendissimo Damasio Portunensi episcopo et christianissimo Theodonio Romano senatori Eusebius, olim leronimi sanctissimi discipulus S14/48ra Patriarchalibus scriptis sepius visitatus ingratus iam videbor, si non rescripsero S23/93rb Paulus preco dei, qui fera gentium primus corda sacro perdomuit stilo S27/63ra Pauperi episcopo pauper abbas paupertatis consequi premium, quod est regnum celorum. Laudarem vos et iure laudarem S23/25rb Pax vobis [Le XXIV,36]. Quando aliquis fidelis amicus seit suos dilectos ex ipsius offensa pertúrbalos S31/75va Per quam viam [lob XXXVIII,24]. Nota quod sicut semen corporale indiget calore et estu, ut terra semen solide capiat S15/141r Per quam viam [lob XXXVIII,24]. Ordo debitus est, ut qui vuit aliquam rem, primo inquirat viam, nam secundum ilium vanum est S15/14İV Per quinquennia iam decem, ni fallor, fuimus, septimus insuper annum cardo rotat S27/lra Percusserunt me [Ct V,7], Sicut ex se notum est, omnis qui bellum pugnaturus ingreditur, mente intendit victoriam S15/168v Peregrinacionem abbatis Cari Loci sic accipimus, quasi iam mortuum eum videramus S23/107ra Permanens in se [Sap VII,27]. Documentum utile tradunt sapientes et est tale: Quando aliquis intenderit aliquem inducete S15/266v Perrexit Ihesus [Io VIILI]. Huius evangelii series plura ostendit, primo divinám sapienciam, quia diluculo
venit in templům S31/35rb Persecucionem quam propter iusticiam pateris, per litteras tuas non sine compassione cognoscentes S23/56vb Petis instanter et ego constanter abnuo, sed pareens mihi non te spernens S23/87va Philippus intrans [Act VIII,5]. In epistola habetur, quomodo cum Philippus predicasset, homines diligentes erant predicacionis eius S4/194rb Philo vir disertissimus ludeorum Origenis quoque testimonio comprobatur edidisse librum Hebraicorum nominum S12/72ra Piissimo patri Innocencio summo pontifici Stephanus miseranđus episcopus ecclesie Parisiensis misericordiam et iudicium. Vir religiosus, prior Sancti Victoris S23/89ra Pio principi Theobaldo Bernardus abbas de Clarevallis salutem et oraciones. Valde timeo, ne occupatissimis auribus S23/29vb P Paratus sum itaque pro mea superbia servire et famulari, pro mea luxuria ieiunare ЅЗЗ/llra Parcat tibi omnipotens deus. Quid voluisti facere? Quis te crederei S23/84ra Pars est prima prudencie, ipsam cui precepturus es estimare personam S10/lr Pastores loquebantur [Le 11,15]. Tempus hutus evangelii habetur in medio noctis in die Christi nativitatis illa hora, qua Christus est natus S4/53vb 443
Rejstříky Pisanis nostris consulibus cum consiliariis et civibus universis Bernardus abbas dietus de Claravalle salutem et pacem et vitam eternam. Benefaciat vobis deus et meminerit S23/80vb Pius, fidelis, innocens, pudicus dona consciëntie S27/40ra Plaga ut videtis, carissimi, ecclesie nostre magna est et multa eget cura S23/89 bis vb Plangis, dilectissime fili Reinalde, super multis tribulacionibus tuis piisque querimoniis, me quoque excitas S23/46va Plantaverat autem dominus [Gn 11,8]. Secundum beatum Augustinum secundum ordinem et modum prevaricacionis fuit modus et ordo S15/256v Plurima sunt, sed pauca loqor ne dira relatu dogmata catholicam maculent male prodita linguam S27/41 bis rb Postquam consummati [Le 11,21]. Ad exprimendum mysterium illius sacratissime et singularissime nativitatis, scilicet nostri parvuli regis S15/218v Postquam consummati [Le 11,21]. Septem piene etates terminabuntur et octava resurreccionis mortuorum incipiet S4/57ra Postquam dominus noster in Galilea de conversatione sancta discipulis suis fuerat locutus S6/102r Postquam impleti [Le 11,22]. In evangelio Christi ostenditur humilitas salvatoris et intemerate virginis, que cum non alligaretur S4/68va Postquam impleti [Le 11,22]. Si subtiliter a fidelibus, que sit huius diei festivitas perpendatur, eo devocius affectu celebrandam suscipient S22/7va Postquam impleti [Lc 11,22]. Sollempnitatem nobis hodierne celebritatis, quam quadragesimo dominice nativitatis die debitis veneramur officiis S22/6va Postquam impleti [Lc 11,22]. Videmus sensibilitet, quod dies illi, quibus iste illustres domine et
maxime regine iacent in puerperio S15/194r Poteosis, id est deificatio sive de divinitate. Amartigenia, id est peccatum, generatio S27/77ra Prebet audaciam caritas, ut fiducialius loquar tibi S23/26vb Predicante, dilectissimi, domino nostro Ihesu Cristo evangelium regni et diversos per totam Galileam curante languores S22/70va Predicante domino nostro in ludea et instruente discípulos suos de ministerio divino et spadones regni celorum S6/22v Prefulgente gracia sánete et individue Trinitatis, in cuius manu nos et sermones nostri, hine iam aggredimur S35/lr Presbiterorum ordo exordium sumpsit, ut dictum est, a filiis Aaron, qui enim sacerdotes voeantur Sl/134rb Prestitisti eis panem [Sap XVI,20]. Quod hic ad litteram dicitur de manna, spiritualitet intelligitur et verum est de eucaristia S31/83va Prêterions Ihesus [lo IX,1]. In mundo isto inveniuntur quatuor origines rerum, nam aliquando oritur de malo bonum S31/42ra Preteriens Ihesus [Io IX,1]. Salvator noster Ihesus Christus, qui quasi hodie incarnati voluit, ut nobis serviat S4/114va Prima superficies speculi huius sacerdotum representat speculanda circa baptismum Sl/138rb Prima temptació in mari Rubro, unde scriptum est in psalmo: Et irritaverunt ascendentes S12/40rb Primo igitur de subiecto theologie solet queri et primo, utrum idem sit esse subiectum in sciencia Sll/120ra Primo igitur in nomine domini agendum est de viciis et primo in generali, secundo in speciali S14/lva Primo omnium querendum est homini, que sit vera sciencia veraque sapiencia, quia sapiencia huius secuii stulticia est apud deum Sl/18vb Primo precor,
ut presentes litteras domno abbati Aquacincti monasterii dirigere non graveris S23/43ra Primo quod omnis christianus, qui est сэрах racionis, tenetur precepta dei scire Sl/143ra Primo sacerdos inquirat de decem preceptis. Si deum ex omni virtute non dilexit Sl/133vb Primům quidem [Act 1,1]. Quia igitur fidelibus constat Christianis, quod quasi hodie Christus ascendit in célúm S4/180va Primům quod accedens ad partes illas non adieci pervenire usque ad vos S23/22vb Primus dies [Lv XXIII,7]. Quia vero dies anunciacionis virginis benedicte fuisse dicitur primus dies, in quo mundus fuit creatus S15/234v Primus dies [Lv XXIII,7]. Scribitur verbum istud quia vero secundum doctrinara beati Dionisii De divinis nominibus S15/234V Prioris precis nostre benigna suscepcio prebet ampliora sperandi fiduciara S23/37rb Pro ecclesia Molismensi supplex non, ut arbitrer, importunus interventor accedo Ѕ23/41Л Pro multis et per multos memini me scripsisse ad vos, sed nunc ipse, qui loquebar ecce assum S23/39vb Pro multis visus sum multociens scribere, fateor, propter vos et quod statueram non facere S23/95va Probet autem se ipsum [1 Cor XI,28]. Apostolus movere nos volens, ut sacramentum dominici corporis digne suscipiamus S31/91r Prope erat pascha [Іо 11,13]. In hoc evangelio moneraur de hiis, que pertinent ad divinum cultum exemplo salvatoris S31/38va 444
Rejstříky Quanta audivimus et cognovimus mala, que in ecclesiis dei fecit et facit cotidie S23/122ra Quanti tibi in hac, quam audivi, tua adversitate affectu condoleam S23/56ra Quantis remediis et medicaminibus dominus noster voluit curare miseros et vulnéralos lúdeos S6/40r Quanto affectu tibi condoleam scit ille, qui nostros omnium dolores in suo corpore tulit S23/27vb Quanto tempore heres [Gal IV,1]. Apostolus motus ex eo, quia Gallatile Iudei volebant paganos ad fidem intrantes circumcidi S4/60ra Quantum malum scisma in ecclesia sit et quam sit detestandum et omnimodis devitandum evidenter quondam ostendit S23/112va Quantum quidem reguláris hora permisit, quam nobis constituimus ad loquendum biduum S28/128va Quare pueris in baptismo alba stola datur, que filo rúbeo suenda est S21/110v Quasi ignis [Sir L,9]. Nota quod diversitas, que est in scriptura et in vitis sanctorum, cogit hominem S15/143r Quasi ignis [Sir L,9]. Vadam ad montem [Ct IV,6]. Nota pro themate, quod finis sermonis dei erit, quod virtute eius colligatur mirra S15/143r Quasi stella matutina [Sir L, 6], id est peccai orum. Proprietates huius (stelle matutine) possunt referri ad quemlibet (doctorem fidei, id est) sacerdotem Sl/115rb, S22/92 bis ra Quasi stella matutina [Sir L,6]. Iste sermo potest applicati ad beatum Ludovicum, fratrem nostrum, ut dicatur Ludovicus quasi dans lucern S15/28r Que dedisti [Io XVII,2]. Modus nobilium est, quod ex generositate nobilitatis sue omnia, que ipsis dantur S31/56vb Quecumque scripta sunt [Rm XV,4]. Apostolus in verbis propositis ostendit, quod scripturam sacram ideo
dominus seribit S4/34vb Queretis me [Io VII,34]. Consuetudo est principům et prelatorum fidelium, quod quamdiu sunt cum suis subditis S31/50va Querite dominum [Is LV,6]. Heri in epistola dominus dixit, quia requiret oves suas, in ista autem epistola ostenditur, quomodo ovis debet requirere S4/87rb Querite primům regnum [Mt VI,33]. lob, vir sanctissimus, dum a diabolo est vehementer attritus, in hec verba prorupit Sll/25vb Querite primům regnum [Mt VI,33]. Sicut ait beatus Augustinus, quod infirmus seipsum occidit, si consilium medici non audit Sll/26ra Queritis a me consilium, vir illustris Bruno, an promovere volentibus te ad episcopatum S23/19va Queritur, quare homo non mutet capillos iuxta tempus sicut alia animalia et aves. Dicendum, quod ammalia que mutant pilos Sl/54rb Prope erat pascha [Іо 11,13]. Tempus evangelii factum est anno primo Christi predicacionis, nam hic mencio fit de eieccione sacerdotum S4/lllrb Propter eos qui hominis liberum arbitrium sic predicant et defendunt, ut dei gráciám qua vocamur S34/20r Propter quod [Phil 11,9]. Proverbium est salutis Proverbiorum XI°: Seminanti iusticiam mērcēs fidelis et beati Petri in canonica Sll/86va Propter quod [Phil 11,9]. Sicut in libro ludicum legitur, quod Sampson fortissimus intravit Gazam civitatem Philistinorum Sll/86rb Providus ericus bonitatis formula verus princeps domorum Sll/P Prudentis opus: cum possit nolle nocete. Stulti proprium opus: non posse et velle nocere S9/78v Puer quidam christianus venit secreto ad sanctum Andreám dicens: Mater mea videns me pulcrum Sl/134rb Pulvis ad oculos spergere. Spodii
špongie marine sief albi Sll/119r Pulvis confortativus capitis et oculorum, recipe semper unum coclear mane. Recipe eufrasie, salvie, mentis Sll/119r Purificationem beate Virginis hodie celebramus, que secundum legem Moysi facta est S8/27va Q Qua mente iam tacebo? Qua fronte tamen loquar? S33/33vb Qua nuper recitavimus in presenti lectione, ad expositionis ministerium nos revocat, sed de viribus modicis S6/47r Quadragesimo tercio anno Nini regis Assiriorum Abraham patriarcha natus est S12/65va Quam celebre sit festum hodiernum. Fideles scire debent ex facto hodierno S4/48ra Quam cupio illa semper de vobis audire, in quibus glorificetur deus, honorificetur ministerium S23/121va Quam nolim fieri quod vestre putem obviare reverencie, credo vestram sinceritatem non latere S23/86va Quam non inmérito tui iam dudum non mediocri fueram affectus amore S23/28va Quam sit appetenda gracia penitencie, omnis auctoritas clamat, omnis beatorum vita conatur estendere Sl/170ra Quando nobiscum agitur, fratres, satis huic competit tempori versus psalmi S33/32ra Quanta audivimus [Le IV,23]. In hoc evangelio dicuntur quedam mirabilia ex parte dei et quedam ex parte populi S31/28vb Quanta audivimus et cognovimus ea et fratres nostri uterque Gaufridus annunciaverunt nobis S23/63ra 445
Rejstříky Qui amat patrem [Mt X,37]. Qui ante premiserat: Non veni pacem mittere et dividere hominem adversus patrem S22/75va Qui facit peccatum [Іо ѴПІ,34]. Ніс inquiri potest, cum voluntas bona sit et naturaliter bonum appetat et deus ad bonum inducat S31/13vb Qui facit peccatum [Io VIII, 34]. Volens dominus hos, quos morte sua liberavit, a perpetua eripere servitute S31/14rb Qui habitat [Ps XC,1], Quis sit divini inhabitator adiutorii, per non inhabitantes illud melius potest agnosci S33/13rb Qui in aliorum negociis tociens exauditus sum, puto in proprio non confundar S23/91va Qui non assuescit virtutes dum iuvescit, a viciis nescit discedere, quando senescit S10/113v Qui non intrat [Io X,1J. Tempus evangelii habetur prope Christi passionem, iam enim Christus excommunicabatur S4/191vb Qui parce seminai [2 Cor IX,6]. Quare scripsit Apostolus Corinthiis? Quia cum Apostolus ad fidem convertisse! Corinthios S4/245vb Qui persequentur [Mt X,23]. Hoc ad illud tempus referendum est, cum ad predicacionem apostoli mittebantur S22/76va Qui se exaltat [Mt XXIII,12]. Postquam dominus phariseos de superbia reprehendit, consequenter discípulos suos ad humilitatem reducit S31/20ra Qui se humiliat [Le XIV,11]. Venerandi in Christo fratres, laudem dei genitricis relaturi mens stuporis raptu infando rotatur Sll/2ra Qui se humiliat [Le XIV,11]. Venerandi in Christo fratres, si culmen honoris nos delectat, humilitatis vestigia sequi non pigeat Sll/2rb Qui sequitur me [Io VIII,2]. Quando aliquis pius pater videt filios suos errare in via discipline S31/46vb Qui statím ad primam visionem
domini factus est filius Abrahe, statura pusillus sed sublimior fide S6/58v Qui veniunt ad vos, hoc sunt illi, qui non missi sunt. Isti sunt falsi prophete Sll/14v Qui vos audit [Le X,16]. In superioribus partibus evangelii planxit dominus civitates, que post tanta miracula S22/87ra Quia catholice veritatis doctor non solum provectos debet instruere, sed ad eum pertinet eciam incipientes erudire S5/lr Quia ergo peccatum non solum deo displicet, homini nocet summe et diabolo summe placet S4/30va Quia igitur Apostolus hortatur fideles, ut non contristentur de mortuis suis, quia ipsos in regno celorum S4/4va Quia igitur dictum est de speciebus peccati contra naturam et tribus eius speciebus, inter quas fuit una species S4/28rb 446 Quia igitur dictum est, quomodo corripere debemus próximos nostros et que condiciones sunt corripientis observande S4/42vb Quia igitur dominus deus ventura in mari compescuit et quietavit, sic eciam nunc potest tempianti succurrere S4/69va Quia igitur evangelium hodiernum est sermo Christi nostra pro informacione nobis datus, igitur ipsum continuantes videamus S4/16vb Quia igitur festum hodiernum a multis ignoratur, nam stulti antiquis erroribus excecati candelas mittentes in aquam S4/61ra Quia igitur heri habitům est in epistola, quomodo in mortem leremie sacerdotes Iudei cogitaverunt S4/125rb Quia igitur iam dictum est, quomodo domum spiritualem edificantes Christum pro fundamento ponamus S4/41rb Quia igitur in Christi nativitate sancta mater ecclesia tres missas legi constituit S4/53vb Quia igitur, sicut dictum est quod luxuria habet šeptem
species et tres sunt dicte S4/29rb Quia negociis suis homines vel superesse nolunt, vel non possunt, receptům est ut per alios possint agere S7/P Quia sanctorum omnium festivam hódié, dilectissimi, omnique dignissimam devotione memoriam celebramus S8/46ra Quia, sicut Damascenus dicit, homo factus ad imaginem dei dicitur, secundum quod per imaginem significatur S25/lra Quicumque Christum queritis, oculos in altum tollite, illic licebit visere signum S27/38va Quicumque ergo manifeste peccat coram hominibus, qui ilio scelere viso cadunt S4/281vb Quid est quod artum circulum Sol iam recurrens deserit S27/37vb Quidam ergo de phariseis, id est legis doctoribus, rogavit salvatorem, ut panem cum ilio comederet, et ingressus in domum pharisei S6/97r Quidam iuvenis Melibeus nomine, vir potens et dives relinquens uxorem et filiam in domo S19/1ŪV Quidam miles, qui singulis diebus convenerat visitare sepulcrum Marie Magdalene, in prelio quoddam tempore occisus est Sl/136vb Quidquid gracie et dileccionis impendere sibi possunt absentes amici Ѕ23/47Л Quinque sunt excisiones. Prima est mors, per quam exciduntur a vita presenti, ut non liceat eos perfrui voluptatibus S11/14V Quis dabit capiti [1er IX,1]. Oportunius nunc a me quam tune a propheta dicetur, licet enim non urbes multe S22/144ra
Rejstříky Quis ex vobis [Io VIII,46]. Consuetudinis est bonorum regum, quod primi exeunt ad pugnandum contra hostes Sll/81vb Quis ex vobis [Io VIII,46]. Cum decrevisset dominus tollere Heliam per turbinem in paradisum Sll/81va Quis ex vobis [Io VIII,46]. Filius dei venit in hune mundum peccatores salvos facere, sed nullus potest salvare, nisi deus S31/48va Quis ex vobis [Io VIII,46]. Tempus evangelii presentis colligitur ex precedentibus evangelii, quod cum iam pontífices maxime in mortem Christi conspiraverunt S4/118vb Quis ex vobis [Io VIII,46]. Testante sacro eloquio omnis Christi accio est nostra instrucció, quia ipse tamquam magister et pater S31/49ra Quis mihi faciet iusticiam de vobis? Si haberem iudicem, ad quem vos trahere possem S23/lllra Quis vestrum habet [Le XI,5]. Super hune locum dicit beatus Iohannes, quod per similitudinem hane docuit orare S31/86rb Quo abiit [Ct V,17], Carissimi, si passionis modům scire desiđeramus, primo unum occurrit S15/100v Quo te precipitat rabies tua, perfide Cain, divisor blaspheme dei S27/49ra Quod ad me de domino Norberto sciscitamini, si videlicet iturus sit Iherosolimam S23/40rb Quod me huiusmodi operi operam dare tubes, per quod tollendum sit scandalum de regno dei S23/57ra Quod non oportet a Septuagesima usque in octavas Pasce et tribus ebdomadibus ante festivitatem sancii Iohannis Baptiste S21/96v Quod nundum veni ad vos, non putetur incuria S23/45va Quod per fratrem Hescelinum tua caritas a mea parvitate quesivit, inde iam ad me scripserat Fulco S23/63va Quod sibi quisque serit presentis tempore vite, hoc sibi messis erit
S22/118rb, 132ra, 143va Quomodo legis [Le X,26[. Augustinus omnium litterarum egregius magister et doctor eximius intelligencia admirabili fulgens S30/16r Quomodo malicia vincit sapienciam? Nosti, pie domine S23/95ra Quomodo prosequitur, dilectissimi, sancii evangelii lectio, ita et nostra parvitas pro exiguitate virium nostrarum S6/34v Quomodo surrexit [Rm VI,4]. Gaudium sollempnitatis temporis pascalis ex resurreccione quinaria construitur S15/167V Quoniam cultus ruris propter continuos eius labores precipue fortitudinem habitatorum querit S13/4r Quoniam de anima in superiore libro sermonem aliquem contexuimus, faciliorem viam putamus de bono mortis S7/98r Quoniam de quibusdam questionibus naturalibus presens est intenció, videamus de quibusdam passionibus Sl/42vb Quoniam in dicendo multi errant, пес est aliquis, qui ad plenum linguam suam domare possit S19/lr Quoniam in paucioribus via magis, ideo scripta Sentenciarum communia cogitavi fore congruum Sll/120ra Quoniam multi sunt, qui in adversitatibus et tribulacionibus taliter affliguntur et deprimuntur S19/10v Quoniam quidem [Le 1,1]. Ніс est secundus prologus, actoris, scilicet beati Luce, quem suo premittit evangelio, in quo sciencia manifestavit S2/2rb Quoniam quidem [Le 1,1]. Inpingua oblacionem [Sir XXXVIII,11]. Hoc fit, cum oracio sive leccio conditur caritatis affectu S24/2ra Quoniam, ut dicit Seneca, communis mos nature est, quod omnes appetimus esse beati Sl/89rb Quoniam, ut dictum est supra, maxime intendo seriem evangelii secundum lohannem et ordinem observare S29/101rb Quorundam sanctorum nobilissimorumque
virorum ortus vel gesta cum genelogiis suis in hoc libello indita sunt S12/131rb R Rapite vobis vulpéculas [Ct 11,15]. Sanctissime pater, quia gloriosus deus sua digna providencia vos suum vicarium orbem per universum Sl/96rb Recepì delicias cordis mei, pacem tui. Lėtus sum, quia tu leta nunciaris S23/74va Recumbentibus undecim [Mc XVI,14]. Quia igitur hodie in horis canonicis dominicam in iubilacione ascensionem commemorabat ecclesia S4/179ra Referí sanctus evangelista, quia in illa hora accesserunt. regno celorum [Mt XVIII,1] S6/25r Refloruit caro [Ps XXVII,7]. Нес verba sunt David, non in persona sui, cum non ipse resurrexit David, sed sunt ipsius in persona Christi S4/142rb Relatum est mihi te quasi asperioris vite desiderio tuum monasterium velie deserere S23/73vb Renovamini spiritu [Eph IV,23]. Hodie sancta mater ecclesia misse inchoat introitum dicens: Salus populi S4/285rb Repetició et est, cum una et eadem diccio ponitur in principio plurium clausularum se habencium consequenter S15/224V Respiciens Ihesus [Mt XVIII,15]. Precepit in evangelio caritative próximos corripere, secundo debita vel offensa proximo relaxare S4/104va 447
Rejstříky Respiciens Ihesus [Mt XVIII,15]. Videmus, quod bona naturalia in hominibus graciosis commendantur, sicut est visus S31/30va Resplenduit facies [Mt XVII,2]. Consuetudo est cancellariorum sollempnitates principům et dominorum suorum conscribere S31/15va Respondens Ihesus dixit: Confiteor viz Confiteor tibi Reverendis abbatibus apud Suessionem in nomine domini congregatis servus sanctitatis eorum, frater Bernardus abbas dietus de Clarevalle S23/61vb Reverendissimo domino et carissimo patri, dei gracia summo pontifici Innocencie Sanso, Remorum archiepiscopus, loslenus Suessionensis, Gaufridus Catalaunensis, Atrabatensis episcopi S23/104vb Reverendissimo domino et patri suo Hunbando Lugdunensi archiepiscopo, Romane sedis legato frater Bernardus Clarevallis abbas S23/25ra Reverendo in Christo patri ac domino Μ., digna dei provisione anxietas (sic) archiepiscopo, domini nostri pape camerario libelli archanum reverenciam Sl/96ra Reverendo patri, domino Ricuino, gracia dei Tullensi episcopo frater Bernardus dietus abbas de Clarevalle salutem et oraciones. Peccatori huie, quem ad nos S23/41rb Revertar in domum [Le XI,24]. Videmus quod nobiles et divites in domibus eorum maculas et inmundicias fugiunt S31/27vb Rex celi et terre regnum vobis in terra donavit donaturus et in celo S23/37va Rogabat Ihesum [Le VII,36]. Cogitanti mihi de Marie penitencia flere magis übet quam aliquid dicere S22/24vb Rogabat Ihesum [Le VII,36]. Cum igitur secundum Aristotelem gentilem deus et natura nichil faciunt frustra et ergo deus non gratis posuit S4/230va Rogabat Ihesum [Le XI,37]. In hoc
evangelio habent peccatores exemplum penitencie et documentum confidencie S31/53va Romane, Christi fortis assertor dei, elinguis oris organum fautor move S27/30 bis ra Romano Dextero leronimus salutem in domino. Hortaris, Dexter, ut Tranquillum sequens S12/lra Rorate celi [Is XLV,8]. Cum deseendet ros [Nu XI,9]. Felix ista manna incarnacionis filii dei eterni, consolacionis verbi divini S15/93r Rorate celi [Is XLV,8]. Videmus in unoquoque ente sensibili, quod quanto aliquid est perfeccius et sublimius S15/93V Rursum oravit [lac V,18], Dies isti dicuntur dies Rogacionum, celebres sunt in sancta ecclesia S31/85vb Sabaoth dominus virtutum, dominus milície, dominus omnia tenens S12/109ra Sacerdos magnus [Sir L,l], Apud te est fons [Ps XXXV,10]. Dionisius primo capitulo Celestis ierarchie innuit S15/5v Sacerdos magnus [Sir L,l], Gradus et dignitas sacerdotalis officii maxime episcopi ierarchie et principis ecclesie exigit S15/6v Sacrificemus domino [Ex V,3]. Verba ista possunt esse cuiuslibet populi divinum gladium metuentis et bonorum temporalium perdere copiam formidantis S15/98r Salomon, id est pacificus, quia in regno eius pax, per quam futura pax ecclesie figurabatur S21/7v Samaritanus. Iste liber Sentenciarum tamquam fluvius paradisi in quatuor capita dividitur, id est in quatuor parciales libros S32/5va Sanavit eum [Le XIV,4]. Moyses, vir sanctus, dum populo dei ducatum prebuit ac salutarla mónita eos docuit Sll/29ra Sanavit eum [Le XIV,4]. Quia secundum beatum Augustinum magnus venit medicus, cum totus mundus iacebat egrotus Sll/29rb Sancii per fidem [Hbr XI,33]. Quia
igitur dictum est, quomodo discipuli Ihesu Christi ipsum maxime diligere debeant S4/204vb Sanctificavi domum [3 Rg IX,3]. Tria ad presens possunt considerări in verbis istis: primo quod per domum significatur S31/77ra Sanctis fratribus et coepiscopis Eutropio et Paulo Augustinus. Caritas vestra, que in vobis tanta est S34/lr Sanctitatis vestre litteras tam Ietus accept quam avidus et olim desideraveram S23/20rb Sanctus Anshelmus longo tempore cum lacrimis et oracionibus et ieiuniis rogavit beatam virginem Mariam S10/106r Sanctus Matheus, discipulus et apostolus domini nostri Ihesu Christi incipiens a patriarcha Abraham describere progenies filiorum S6/44r Sanctus Thomas de Aquino: Non dominus, quia amari appetit, non timeri Sll/117r Sanitas capitis redundet in membra, ungentum quod descendit in barbam de capite S23/86va Satis et plusquam satis susținui, dilectissime fili Roberte, si forte dei pietas S23/7ra Saulus adhuc spirans [Act IX,1]. Quia igitur teste Ihesu Christo domino gaudium est angelis super uno peccatore penitenciam agente S4/64rb Sciencia sic diffinitur: Sciencia est arbor nobilissima, cuius radix amarissima Sll/116v Sciendum est de institutione baptismi, quod quamvis causa necessitatis nullum tempus ad hoc prohibeatur 521/llOv 448
Rejstříky Sciendum, quod ebrietas sicut et aliud peccatum habet nidum in volúntate et in opere perficitur S4/24vb Scientes, quia hora [Rm XIII,11J. Quia igitur dictum est mane de quadruplici domini adventu et quomodo nos propter omnes illos gratitudinem exhibentes S4/21rb Scientes, quia hora [Rm XIII,11]. Quia igitur quidam dicunt non esse loqui bonum de peccatis, ab opposito ego dico, quod bonum est S4/26va Scit deus quantum vos, ex quo novi, dilexi et vestrum honorem volui S23/113rb Scito igitur in primis, quia universum spirituale, cuius hic tractatum incipio, in tres partes dividitur ЅЗ/lr Scribo vobis frequentissime, vilis vermiculus, et in hanc impeller audaciam S23/lllrb Scripseram regi arguens eum super malis, que fiunt in regno eius, ipsius sicut dicitur assensu S23/114ra Scripsimus ad dominum papam, dominus et ego pro vobis, prout oportere putavimus S23/91vb Scripsisse me aliquid ad comitem Nivernensem in tue persone accusacionem nec recorder S23/56rb Scripta sunt celo duorum martyrům vocabula aureis, que Christus illic adnotavit S27/12ra Scripta vestra et salutaciones tam devotus suscipio, quam modieus sum ad illa S23/95vb Scriptum est: Quod deus coniunxit, homo non separet [Mt XIX,6; Mc X,9]. Surrexerunt vero viri audaces, qui non timuerunt S23/lllva Secuntur misse pro furtu: prima de necessitatibus meis cum collecta Sll/259ra Sed nihilominus erit unusquisque in sua arte, si de materia qualicumque occurrente optimum opus fecerit Sl/91va Sed vos boni, scilicet omnes, estis genus electum . populus acquisicionis [1 Pt 11,9]. Quia igitur dictum est heri, quomodo
omnes fideles Christiani S4/159rb Sedente Ihesu [Mt ХХІѴ.З]. Sedit in monte Oliveti, ubi verum lumen ścieńcie nascebatur et accedunt ad eum discipuli S22/76ra Sedisti ad mensam divitis. Mensa divitis est passio domini, quam nobis imitandam proposuit dicens: Hoc facite Sl/135va Segregate mihi [Act XIII,2]. Unde hoc mihi [Le 1,43]. Beatissima virgo Maria, mediatrix gracie, describitur hic S15/35V Semper quidem egui officiis amicorum, homo nimirum mente semper et corpore miserandus S23/116va Senex fidelis prima credendi via est, Abram, beati seminis serus pater S27/55vb Sepe meum animum dulcíssima tui subeunte memoria doleo super te S23/66ra Septem sunt aeris regiones, ut dicunt philosophi, sub firmamento celi, in quibus aquosi humores terre Sl/54rb, 72ra Sequebatur eum [Io VI,2]. Videmus reges et principes necnon magnates quocumque incedunt, multitudine sequencium vallentur S31/37vb Sequitur videre, de quibus culpis et penitenciïs sit ad episcopum penitene remittendus. Ad cuius rei noticiam Sl/146va Serve nequam [Mt XVIII,32]. Nonne ergo oportuit et te misereri? Crisostomus: Servus quando decem milia talenta domino debebat S4/8vb Serve nequam [Mt XVIII,32]. Quia secundum beatum Gregorium in hoc mundo sunt duo genera hominum Sll/37vb Serve nequam [Mt XVIII,32]. Sicut in libro Exodi legitur, quod dominus deus, qui semper est misericors, videns affliccionem populi Sll/37rb Si abstuleris [Is LVIII,9J. Monet deus in epistola a peccatis nos quiescere, ne inordinatis motibus mens vicio dissipetur S4/82vb Si aures frigide in egrotante, signum malum, et econverso si calide, signum
bonum Sl/89ra Si causa dei factus es ex comité miles et pauper ex divite, in hoc proferto tibi S23/27va Si cura, si memoria quantulacumque mei extat adhuc in corde domini mei S23/lllrb Si diet malicia invalescit, non prevaleat, si turbat, non perturbet S23/26rb Si diligenter sánete Calcedonensis sinodi considerasses capitulum, quiete monastica et ieiuniis atque orationibus in monasterio S35/3Or Si diligitis me [Io XIV,15]. Quia igitur dileccio Christi in se claudit eius observanciam mandatorum S4/188rb Si filium vestrum deus facit et suum, quid vos perditis aut ipse quid perdit S23/71ra Si frater Iohannes dixit in nos vel scripsit, quod non decuit aut quomodo non decuit S23/118va Si in digito [Le XI,20]. Secundum beatum Augustinum De libero arbitrio capitulo quadragesimo quinto non quod naturaliter non potest hoc anime deputatur S15/30V Si linguis hominum [1 Cor XIII,!]. Epistola presens totaliter sonat in caritatem, quam dominus suis in finali testamento tenendam comisii S4/75rb Si maneres in caritate, quam in te olim aut novimus, aut putavimus S23/14vb Si me queritis, ecce ego et pueri mei, quos dedit mihi dominus. Fertur namque mea humilitas S23/110ra Si minus vos pro tanti operis suscepcione fervere comperissemus, hortandus nobis S23/65ra 449
Rejstříky Si tristie semper acciderent, quis sustineret? Si semper prospera S23/83ra Si vera sunt que audistis de abbate Sancii Theofredi, non potestis ea dissimulare S23/117vb Si verbis contendere velim ad beneficia quibus me obruitis, idem erit S23/95va Sic deus dilexit [Io 111,16]. Et sequitur: Non enim deus miserai [Io 111,17]. Non misit principaliter deus pater ad hoc, ut iudicet mundum S4/194vb Sic deus dilexit [Io 111,16]. Evangelii presentis tempus habetur die dominico in Palmis. Ubi: in Bethania in nocte S4/189va Sic nos existimet [1 Cor IV,1]. Apostolus in epistola presenti Corinthios, qui Üdem ex predicacione eius acceperant S4/37rb Sic quod sit una diccio vel quod sint due, scilicet sic et ut, nescitur tamen, quomodo scripsit Apostolus S4/24ra Sičio [Io XIX,28]. Hoc fuit verbum magni ardoris, prius enim, ut in Matheo legitur, dixerat verbum magni doloris S31/66ra Sicut in corporum medicina prius purgationes adhibentur, deinde refectiones S8/6va Sicut is a vestra mihi parce reportavit, iccirco ipsius desiderio et peticioni usque adhuc satisfacere distulistis S23/40va Sicut lilium [Ct 11,2]. Amatores huius secuii sicut satis cantant de amicis suis, quas frequentibus diligunt S15/113r Simile est regnum [Mt XIII,24]. In ista tota parabola evangelii nominantur in generali. Primům est divina sapiencia S29/87rb Simile est regnum [Mt XIII,24]. Notandum, quod Galilei detinebant eum, ne discederet ab eis S29/87rb Simile est regnum [Mt XIII,44]. Celorum regnum, fratres carissimi, idcirco terrenis rebus simile dicitur, ut ex hiis, que animus novit S22/87vb Simile est regnum
[Mt XIII,44]. Quia igitur evangelium presens legitur in die sanctarum virginum et eciam in die aliquarum sanctarum viduarum S4/225ra Simile est regnum [Mt XX,1]. Loquitur Christus de patrefamilias, de vinea, de operariis et de mercede S4/69vb Simile est regnum [Mt XX,1]. Quia ut ait beatus lob, homo nascitur ad laborem sicut avis ad volatům Sll/65ra Simile est regnum [Mt XX,1]. Sicut in libro Regum legitur, quod regina lezabel infiala spiritu maligno persequebatur prophetas Sll/64vb Simile est regnum [Mt XXV,1]. Quia igitur tamquam hodie nupeie Katherine facte sunt consumate S4/17va Si nemo seit, que sunt in hornine, nisi spiritus hominis, qui in ipso est, si sola in facie videt homo S23/57rb Si peccaverit [Mt XVIII,15]. Quia homines intellectu peccant circa corrupcionem supernam, ideo in evangelio nohis forma tribuitur S31/30ra Si quid pecieritis [Іо ХѴІ.23]. Licet semper sit orandum iuxta illud Luce duodevicesimo: Opportet semper orare, specialiter autem tempus oracionis est Sll/97ra Si quid pecieritis [Io XVI,23]. Post subversionem civitatis lericho collegit losue exercitum et irruit super quinque reges Sll/97ra Si quid pecieritis [Io XVI,23]. Sermo evangelii factus est in Parasceve feria quinta, in quo evangelio primo igitur monet nos S4/176rb Si quis diligit [Іо ХІѴ.23]. Hodie sancta mater ecclesia commemorat gloriosum effectum spiritus sancii et sic patris et filii et per consequens tocius Trinitatis S4/185vb Si quis venit [Le XIV,26]. Si consideremus, fratres carissimi, que et quanta sunt, que promittuntur in celis S22/80ra Si quis vuit [Le IX,23]. Quia dominus ас
redemptor noster novus homo venit in mundum, nova precepta edidit mundo S22/76va Si quis vuit [Mt XVI,24]. Qui deponit veterem hominem cum operibus suis, denegat semetipsum S22/78va Si quis vuit [Mt XVI,24]. Qui igitur festa sanctorum ob id memoramur, ut eorum vestigia sequentes S4/278va Si quis vuit [Mt XVI,24]. Quia igitur verba presentis evangelii sunt hominis in eis opere et efficaciter perseverare volentes S4/276ra Si seiret paterfamilias [Mt XXIV,43; Le XII,39]. Scitis quia fur de nocte irruperit domům non vestram, sed domini S23/105vb Si semen bonum iactum in terram bonam fructum attulisse videtur, ipsius est gloria S23/82ra Si te vis intima mente divinis exercere laudibus, intima mente decanta psalmum Beati immaculati Sl/24vb Si tibi ad tuas lifteras tardius videor rescripsisse, noveris pocius oportunitatem nuncii defuisse S23/58rb Si tibi desunt medici, hec tria teneto: mens leta, tequies, moderata dieta S22/131rb Si tibi videor tardius rescripsisse, scito me tarde quoque accepisse S23/47va Si tonitru venerit in mense lanuarii, tunç erit bonus annus Sl/54rb Si totus orbis adversum me coniuraret, ut quippiam molirer adversus regiam magestatem S23/91ra 450
Rejstříky Simile est regnum [Mt ХХѴ,1]. Sepe vos, fratres carissimi, admoneo prava opera fugete, mundi huius inquinamenta devitare S22/88vb Simile est regnum celorum, id est ecclesia militans, quo ad discretam operacionem, decem virginibus S4/18vb Simile factum est regnum [Mt XVIII,23]. Quia igitur sermo presens est sermo Christi, quem quis non impleverit opere S4/6rb Simile factum est regnum [Mt XXII,2]. Ut ergo dominus deus, rex celestis, nos dignos efficiat nupciarum regni celestis, quas filio fiendas disposuit S4/287rb Sint lumbi [Le XII,35]. Evangelium istud legitur in die sancii Procopii, quia finaliter in castitate perseveravit S4/218vb Sint lumbi [Le XII,35]. Sancti evangelii, fratres carissimi, aperta est nobis leccio recitata, sed ne aliquibus ipsa eius planicies S22/82ra Sol in aspectu [Sir XLIII,2]. Nativitas tua, dei genitrix virgo, gaudium annunciavit universo mundo S15/251r Sol in aspectu [Sir XLIII,2]. Sicut omnis, qui querit lucern, venit ad Solem, qui querit umbram, suscipit nubem S15/250V Sola causa qua liceat non obedire parentibus deus est. ipse enim dicit S23/71rb Solet dici in proverbio vulgi: Plebs surda et sacerdos mutus, sed hoc ibi dicitur S6/6İV Solet namque dici, quod diabolus octo genuit filias ex concupiscencia, uxore sua S15/193v Solet queri a quibusdam, utrum homo esset conditus, si angelus non fuisset lapsus S22/155va Soror nostra parvula [Ct VIII,8]. Admirantibus viris et interrogantibus, que est ista, cui talia impenduntur, respondent S15/133V Speciali amico suo Aimerico, dei gracia diacono cardinali et apostolice sedis cancellarlo frater
Bernardus de Claravalle luce sapiencie et virtute clarescere. Nisi quia vestram novi S23/88rb Spectaculum farti [1 Cor IV,9]. Epistolam presentem Corinthiis post recessum suum ista de causa motus S4/234va Sperabam, carissime, aliquod me percepturum mee pro te sollicitudinis remedium S23/47ra Spiritu ambulate [Gal Ѵ,1б]. Quia igitur dictum est mane, qualiter dominus Ihesus Christus leprosos mundavit S4/263ra Spiritu ambulemus [Gal V,25]. Quia igitur Apostolus conformiter magistro suo Ihesu Christo nos ad verum dominium exhortando S4/268ra Spiritus domini [Is LXI,1). Considerantibus nobis aliquod verbum, quod nos introducat in evangelium beati Luce S2/lra Splendor operis et opinionis odor bene, ut comperi, in gloria vestra, convenerunt S23/62vb Stabat Iohannes [Io 1,35]. Tanta ac talis est scripture divine sublimitas, ut non solum verba S22/4vb Stabunt iusti [Sap V,1J. In epistola presenti bene fieri potest comparado ad apostólos istos et omnes alios iustos S4/293ra Stabunt iusti [Sap V,l]. Ut ergo intelligamus epistole presentis materiam, viđendum, quid predicii earn S4/166vb Stans Petrus [cf. Act X,37]. Epistolam presentem unus sanctus, videlicet Petrus locutus est, alter vero conscripsit earn S4/145ra Statútum domini archiepiscopi sic dicit: Nullus presbiter parrochianum alterius Sl/lra Stephano, Metensis ecclesie dei grada strenuo ministro eius in Christo humiles fratres de Clarevalle salutem et oracionem. Ex quo dudum S23/27ra Stephanus pienus [Act VI,8]. In epistola presenti sanctus Stephannus comendatur et in eo Christus S4/50vb Steterunt a longe [Le XVII,12]. Quia
secundum vaticinium Isaie prophete peccata nostra diviserunt inter nos et deum Sll/24va Steterunt a longe [Le XVII,12]. Sicut in libro Numeri invenitur, quod dum Moyses cum Aaron fratre suo docerent legem populum dei Sll/24rb Stetit Ihesus [Le XXIV,36]. In ilio die, scilicet die resurreccionis, cum duo discipuli venerunt de Emaus narrantes S4/147ra Sub bono nuncio quod de vobis auribus nostris insonuit, vehementer gavisa est anima mea S33/33rb Sublevatis oculis [Io XVII,1]. Adveniente tempore passionis filius dei dixit multa et fecit, que nobis inferunt consolacionem S31/56rb Sublevatis oculis [Io XVII,1]. In evangelio consideramus primo, quod Christus in magna tribulacione positus et in agonia S4/126ra Sublime deum time, qui creator est omnium et vite, a quo procedunt omnia Sll/119r Suis Mediolanensibus, universo videlicet clero et populo Bernardus abbas dietus Clarevallis in domino salutem. Bene vobiscum facit deus S23/81ra Sumite, hoc est [Mc XIV,22]. Quando aliquis fidelis paterfamilias vel amicus a suis dilectis recedit S31/60rb Summo pontifici Honorio frater Bernardus vocatus abbas Clarevallis salutem et si quid potest peccatoris oracio. Quanto ad vos timore scribam S23/23rb 451
Rejstříky Symon Petrus apostolus, filius Iohannis, provincie Galilee vico Bethsaida ortus S12/2ra Symon, quem vocitare Petrum, summus discipulus dei, lucis forte sub exitu S27/68rb Summo pontifici Honorio frater quidam professione monachus, conversacione peccator, se ipsum quantillus est. Aiunt apud vos S23/23ra Summo pontifici Honorio pauperum Christi abbates Hugo de Pontiniaco et Bernardus de Clarevalle quidquid potest peccatorum oracio. Lacrimabilem episcoporum, immo tocius ecclesie querimoniam S23/37vb Summo pontifici Honorio servi et si digni iudicantur filii Stephanus Cisterciensis, Hugo Pontiniacensis, Bernardus de Clarevalle quod reverendissimo domino, quod benignissimo patri. Degentes in monasteriis S23/39ra Summum bonum deus est, quia incommutabilis est et corrumpi omnino non potest S9/2v Super fratre turbato et turbante fratres et contempnente magistrům breve tibi S23/65va Super hesterno capitulo hodiernum vobis instauravimus convivium S28/132ra Super hiis, que a nobis vestre excellencie piacúit sciscitari, aut nos fallimur S23/41vb Supra cathedram [Mt XXIII,2]. Evangelium istud Christus futuram in doctrinam loquitur, docens suos fideles S4/96ra Surge, tolle [Mt IX,6]. Helias, propheta domini, dum fugeret ante faciem lezabel regine, que persequebatur prophetas Sll/32va Surge, tolle ]Mt IX,6]. Homo paraliticus membra quidem habet, sed usum membrorum non habet Sll/32vb Surgens Ihesus [Le IV,38]. Circa curacionem socrus Symonis quatuor sunt notanda, que sunt in curacione peccati S31/32vb Surgens Paulus [Act XIII,16]. Sermo epistole presentis non quasi hodie factus
est, sed primo post conversionem Pauli S4/148rb Surrexit dominus [Le XXIV,34]. Ave gracia plena [Lc 1,28]. Carissimi, quicumque aliquid sibi necessarium et optimum perdidit S15/206v Surrexit dominus [Le XXIV,34]. Carissimi, beatus Augustinus in quodam sermone de presenti sollempnitate dicit sic: Pascha Christi S15/207r Surrexit dominus [Le XXIV,34]. Cum aliquis perdit aliquam rem preciosám, diligenter earn inquirit et ideo quia beatissima virgo perdiderat S31/73ra Surrexit, non est [Mc XVI,6]. Circa quod notandum, quod resurrecció domini approbata fuit testimoniïs, argumentis et indiciis S31/72rb Surrexit, non est [Mc XVI,6]. Consuetudo est hominum sollempnitates principům nuncciorum preconio proclamare S31/73va Suspiciens Ihesus [Le XIX,5]. In evangelio hodierno ostendit deus affectum erga peccatores et hoc quadruplici beneficio S31/88ra T Tempus est, ut promissum exigam, utque probem ne frustra forte de vobis semper confisus sum S23/24vb Tempus loquendi est omni carni, cum assumitur incarnati verbi mater in celum S8/22vb Terrena nobis exempla subicienda sunt, ut possimus intrinsecus mysteria celestia ex visibilibus invisibilia sentire S6/7v Terrei me vita mea, namque diligenter concussa apparet mihi aut piena peccatis Sl/114ra Testante Apostolo sicut unus dominus, ita una fides esse dinoscitur, in qua tamquam in immobili fondamento S23/105rb Thomas autem unus [Іо XX,24]. Iste unus discipulus defuit, reversus quod gestům est audivit, audita credere rennuit S22/48va Thome dilecto filio Bernardus quod filio. Quid opus est verbis? Fervens spiritus et vehemens desiderium
S23/67va Timeo vos gravari in tam crebris scriptitacionibus nostris, sed in hanc importunitatem urget me S23/29 bis va Totis visceribus caritatis amplectendo fratri Ogerio canonico frater Bernardus monachus S23/58rb Transiens Ihesus [Mt IX,9]. Hodie sancta mater ecclesia commemorat diem sancii Mathei apostoli et evangeliste S4/272rb Tria sunt precipue, in quibus lex divina consistit: mandata, promissa et sacramenta Sl/121rb, S8/74ra Tribulació et angustia invenerunt nos [cf. Ps CXVIII,143], commota est et contremuit terra in mortibus hominum S23/lllvb Tristis est anima mea usque dum redeam et non vult consolari usque ad vos S23/85rb Tristissime historie seriem vobis et causam replicare superfluum est S23/38ra Tu nempe bone Ihesu pro me crucis tam grande in isto tuo quod cerno presens corpore subisti supplicium S14/55 bis v Tu panis angelorum, tua visione angelos reficis et glorificas, tu es anime esca S14/55 bis v Tu qui es [Io 1,19]. Sicut in libro Dantelis scribitur, quod rex Balthasar in superbia mentis elatus focit grande convivium Sll/48ra Tu qui es Ilo 1,19]. Ut dicit Aristoteles, antiqui philosophi propter admirari ceperunt philosophari Sll/48rb 452
Rejstříky Tu signaculum [Ez XXVIII,12]. Sapiencia filiis [Sir IV,12]. Ubi patet, quod doctrina sacre predicacionis est lucifera in erudiendo aspectivam S15/126r Tu signaculum [Ez XXVIII,12]. Video in naturalibus, quod agens naturale inprimit suam similitudinem in passo disposilo S15/126r Tua michi satis comperta humilitas et instantis periculi necessitas prebet mihi S23/14rb Tunc videbunt filium [Le XXI,27; Mc XIII,26]. Quia ut ait Apostolus: Canet enim tuba et mortui, qui in Christo sunt, resurgent S31/101rb Usquequo et superbii [Ps X,2], Usquequo a tanta inpudencia innocencia tanta vexatur et hoc vivo Innocencie S23/107vb Ut anunccietur in partibus Bohemie nomen domini et laudis eius magnitudo audiatur S22/133ra Ut ex scriptis vestris percipio, nonnullus mihi locus gracie apud vos est S23/81va Ut in summis festis tantum una collecta dicatur. In summis festis ad missam dicitur una tantum collecta S22/156ra Ut inhabitet gloria [2 Cor 1,12] ut meminit Paulus, non quidem tale testimonium, quale superbus ille phariseus habebat S8/10rb Ut intenció nostra sub aliquibus certis limitibus comprehendatur, necessarium est primo investigare S5/lr Ut omnis [Io 111,16]. Quia teste beato lohanne omnis, qui non credit iam iudicatus est, ergo aliud est credere deum Sll/101va Ut omnis [Io 111,16]. Thare septuaginta erat annorum, quando genuit Abraham, Abraham vero, cum esset Septuaginta quinque annorum Sll/lOlva Ut verbis vos propheticis alloquar: Consolacio abscondita est in oculis S23/75va Utinam sicut cartam nunc presentem S23/74rb U Ubera, inquit, tua [Ct IV,5]. Videtis, quanta gracia
sponse: párvula est et quasi iuvencula et ubera habet S28/176 bis ra Ubi primo considerandum occurrit de ultimo fine humane vite et deinde de hiis S25/lra Ubi subditur: Ve illis, qui errore Balaam [lud 1,11]. Sanctus ludas hane litteram omnibus christianis scripsit S4/38rb Ubicumque onus verbi domini ponitur, gravedo in prophecia illa designatur S12/64rb Una mulier Hebrea [Idt XIV,16]. Regula est, quod sanctis viris deficientibus mulleres in eorum obpropbrium commendantur S15/287v Unde in die iudicii anima dampnata dieet ad corpus suum: Ubi est nunc superbia tua Sl/134ra Unde Levitici undevicesimo et infra habetur: Sanctificamini et estote parati, crastina die videbitis gloriam dei in vobis S4/47vb Unde piacúit tue dignacioni fratrem hune nostram parvitatem consulere S23/47va Unde te contristatum cognovimus, contristatum quidem esse laudamus, sed si non nimis S23/44va Undecim discipuli [Mt XXVIII,16]. In evangelio ostenditur discipulorum ad Christum disposicio, qui fuerunt bipartiti S4/153rb Universum tempus presentis vite in quatuor distinguitur, scilicet in tempus deviacionis, renovacionis sive revocacionis S20/přední přídeští Unum opus feci [Io VII,21]. Vide, quod boni operarii opera sua bona soient commendare, ut per hoc alios eo plus doceant S31/41ra Unus est [Mt XXIII,9]. Dominus misericordiarum et pater tocius consolacionis a filiis volens honorari S31/20va Unusquisque onus suum [Gal VI,5]. Vos, carissimi, onus corporis huius defuncti portatis ad sepulcrum S31/102ra Urbánus Primus. Carissimi, monemus nisi intelligatis potestatem episcoporum vestrorum S35/6İV Usque
misera illa Aurelianensis ecclesia incassum viscera pulsat S23/88rb V Vade reconciliari [Mt V,24]. Exiit edictum a Ihesu Christo domino nostro, ut fratribus nostris reconciliari debeamus Sll/12ra Vade reconciliari [Mt V,24]. leremias propheta sanctissimus zelo dei accensus inportuite lúdeos arguebat Sll/llvb Vado ad eum [Io XVI,5]. Evangelium presens partim erat tribulació apostolorum, quia recessum suum ipsis salvator predixit S4/173vb Vado ad eum [Io XVI,5]. Sicut Genesis testatur historia, quod Iacob patriarcha domini mísit loseph filium suum Sll/95ra Vado ad eum [Io XVI,5]. Solent peregrini predicete suum recessum familie, ut mitigaretur dolor eorum Sll/95rb Varii sunt amancium affectus, quia casus varii et sponse verba aliquociens interrupta videntur S28/129vb Vas eleccionis [Act ІХ.15]. Secundum doctrinara beati Dionisii De divinis nominibus, capitulo tercio, omnis creatura secundum gradům S15/197r Ve mihi [Is VI,5]. Нес verba locutus est Isaías propheta commemorans in se et in aliis dampnabilem taciturnitatem Sll/lra Venerabili domino et patri magistro Guidoni, sánete Romane ecclesie dei gracia presbitero cardinali, Bernardus Clarevallis vocatus abbas non declinare 453
Rejstříky Vestre dignacionis specialis familiaritas, quam erga nos pauperes homines habere videmini S23/75rb Vicit leo [Apc V,5]. Vicit plane, vicit ludeorum blasphemias in patíbulo, fortem armatum alligavit S8/lra Videbis et afflues [Is LX,5]. Presens festivitas manifestat sanatum uterum, oblátům puerum, cantatum modülüm S15/lr Videns Ihesus [Mt V,l[. Dominus ad montana conscendit, ut turbas ad alciora secum trahat S22/69va Videns Ihesus [Mt V,l], Hodie namque hilariter saneti dei in patria dominum deum laudani S4/lra Videns Ihesus [Mt V,l]. Si queritur, quid significet mons, bene intelligitur significare maiora precepta iusticie S22/67rb Videns Petrus [Act 111,12). Epistola presens non quasi hodie facta est, sed post Christi ascensionem, cum iam episcopi apostoli predicarent S4/149va Videte locum [Mt XXVIII,6]. Consuetude est locum nobilium et magnatorum revereri necnon laudibus dignis preconizare S31/71ra Videte locum [Mt XXVIII,6]. Dies ista media est inter diem supplicii vel meroris et inter diem gaudii et consolacionis S31/70rb Videte quomodo caute [Eph V,15], Quia epistola presens, quam Apostolus Ephesiis seribit, referri potest ad nos S4/288vb Videtis certe quantum presumam de vestra benivolencia, ut nec crebra impetracio preces finiat S23/37rb Vidi civitatem [Apc XXI,2]. Mane audistis, quia hodie memoramur dedicacionem, id est sanctificacionem ecclesie S4/291ra Vidi et ecce [Za VI,1]. Hanc visionem revelavit dominus Zacharie sexto capitulo et fuit visio imaginaria S24/lra Vidi hominem [Іо IX,1]. Consuetude est hominum res mirabiles sollicite respicere et factis
raris in animo admirari S31/42va Vidi supra montem [Apc ХІѴ,1]. Epistola presens legitur in die Innocentum non quod tot centum milia, quadraginta milia sint occisi S4/54vb Vidit Ihesus hominem [Mt IX,9]. Legimus apostolo dicente, quia omnes peccaverunt et egent gloria dei, iustificati gratis per gráciám ipsius S22/43vb Vidit Ihesus publicanum [Le V,27[. Idem Levi, qui Matheus est, sed Lucas Marcusque propter verecundiam et honorem evangeliste S22/42vb Vidit ilium pater [Le XV,20]. In hoc verbo notatur dei benigna recepció, scilicet peccatoris post conversionem S31/25rb Vidit mulier [Gn 111,6]. A principio primordialis temporis usque ad existenciám temporis nunc presentis lego tres mulleres S15/185r ad dexteram пес ad sinistram. Iniuriam facio vobis S23/106va Venerabili in Christo patri et domino speciali, viro summe religionis et sapiencie, fratri Armerio de Placencia S13/lr Venerabili viro episcoporum eximio Augustino Iponensi presuli Cyrillus lerosolimitanensis (lerosolimitanus) pontifex et omnium sacerdotum infimus Sl/91vb, S14/60va Venerunt due mulleres [3 Rg 111,16]. In epistola proponitur primo causa mulierum, secundo proposicio cause, tercio iusta sentencia S4/lllra Venerunt in locum [Le XXIII,33]. Ніс ergo iam ostendunt evangeliste, quid actum sit quasi hac hora cum Christo nostro salvatore S4/136vb Venit celestis medicus accipere contumelias et dare honores, haurire dolorem et dare sanitatem Sl/134vb Venit Ihesus [Io IV,5]. In evangelio fit mencio de Christo, secundo de Samaritana, tercio de discipulis eius, quarto de Samaritanis S4/108rb Venit Ihesus [Mt XVI,13].
In evangelio habetur, quod salvator de fide in ipso et de ipso credencium querit S4/214rb Venit Ihesus [Mt XVI,13]. Leccio sancii evangelii, quam modo, fratres, audistis, tanto intencius cogitanda S22/21ra Venit Ihesus [Mt XVI,13]. Ut ergo festum presens a nobis sciatur, Boemi enim pristini dicunt sedem fore S4/73va Venit mulier [4 Rg IV,25], Ut ergo sciamus, qualis sit hec mulier Sunamitis, quia gentilis fuit S4/115rb Venite benedictí [Mt XXV,34]. Dominus facit more sapientis patrifamilias, qui familiam suam diversis laboribus deditam vocat S31/10vb Verbum erat [Іо 1,1]. Prima quomodo deitas et deus differunt, quia deitas signat formam abstracte S12/P Verbum, id est filius dei, fit ab eterno alius a patre personaliter S29/97vb Verbum mihi a te est, о rex angelorum, seculorum, Christe Ihesu S33/llrb Vere beatissimo pape, ineífabiliter mirabili, incomparabiliter honorando, prestantissimo patrono Augustino Prosper. Ignotus quidem facie tibi S34/36V Veri adoratores [Іо IV,23]. Quando aliquis fidelis doctor discípulos suos cum diligencia vult studio insistere S31/34va Vespere autem facto [Mt XXVI,20]. Ex evangelio häbitum est, qualiter dominus Ihesus Christus suis discipulis conversabatur in cena S4/133vb Vestre devocionis intenció scribere me compellit modum et seriem confitendi S33/lra 454
Rejstříky Viduas honora [1 Tim Ѵ,3]. Hanc epistolam et capitulum misit Apostolus viduis, quod legant diligenter S4/269vb Vigilate, quia nescitis [Mt XXIV,42]. Sermonem evangelicum, fratres carissimi, oportet nos sollicita mente pensare S22/85vb Vigilate, quia nescitis [Mt ХХІѴ.42]. Vigilare enim debet homo propter hostis et diaboli calliditatem, id est astuciam S4/220va Vir illustris, Salamanciensis quondam episcopus, rediens ab urbe non pigritavit divertere S23/110vb Virga de radice lesse procedens, virgo dei genitrix, est flos filius eius, flos utique virginis filius est S22/104va Virgo hec, quia non de corporis humani elegancia placere studebat, dum de anime feditale domino displicere timebat S22/58ra Virgo hodie gloriosa celos ascendens, supernorum civium gaudia copiosissime sine dubio cumulavit augmentis S8/16va Virgo Israel [1er XXXI,4]. leronimus in sermone de Assumpcione dicit: Hoc habet amor impaciens S15/217r Virgo Israel [1er XXXI,4]. Quia dominica ista est infra octavara Assumpcionis virginis gloriose, ideo verba proposita ad laudem ipsius S15/217r Viro illustri Aimerico, sánete Romane sedis cancellarlo Bernardus dietus abbas de Clarevalle salutem et si quid valet peccatoris orado. Quousque durat illa sentencia S23/39va Viro illustri Aimerico, sánete Romane sedis cancellarlo frater Bernardus abbas dietus Clarevallis salutem et non in via. Eciamne pauperi et inopi veritas S23/38rb Viro illustri domino Aimerico, apostolice sedis cancellarlo Bernardus de Clarevalle que retro sunt oblivisci S23/23rb, 37va Viro illustri domino Aimerico, sánete Romane sedis
cancellarlo frater Bernardus de Clarevalle salutem et oracionera. Quia semel cepi S23/24vb Viro illustri domino Henrico, dei gracia Wintonensi episcopo Bernardus abbas dietus de Claravallis in domino salutem. Multorum iam relacione letabundus S23/62rb Viro illustri Eustachio frater Bernardus. Salutem tantum, vir illustrissime, etsi non scribo, opto tarnen S23/96ra Viro venerabili domino Alexandro, dei gracia Lincoliensi episcopo Bernardus abbas Clarevallis velle honorari magis in Christo quam in século. Philippus vester volens proficisci S23/41vb Virtus in pace acquiritur et in pressura probatur, approbatur in victoria S23/76rb Vis sanus fieri [Io V,6[. Dominus, qui semper quesivit et querit salutem peccatorum S31/16va Vis videre, quantum et quale peccatum sit usura. Mutuum dicitur, quasi de meo tuum Sl/24rb Vobis audeo loqui quicquid in buccam venerit, nam etsi oportuerit susțineri modicum S23/117ra Vobis, fratres, alia quam aliis de seculo sunt dicenda, aut certe aliter. Illis quidem lac potum dat et non escam S28/lra Vocavit multos [Le XIV,161. lob, vir sanctissimus, in examine paciencie positus dum divinitus affligitur Sll/5vb Vocavit multos [Le XIV,16]. Proprium piorum patrům est, ut dum non vident filios, quos diligunt, mox eos vocant Sll/6ra Volo et precor, nisi harum lator, venerabilis Altecumbe abbas Vivianus, mihi ob religiositatem suam S23/40ra Voluntas cordis mei et desiderium satis inquietum adeundi et videndi desideratam beatitudinis vestre presenciam S23/93va Vos autem, carissimi [lud 1,20), supple super fundamento, quod est Christus Ihesus vel super
fundamento sanctissime vestre fidei S4/40ra Vos estis genus [1 Pt 11,9]. Hec sunt verba beati Petri. Vos estis sacerdotes domini, ministri dei vivi S31/79ra Vos estis sai ]Mt V,13]. Ніс ostendit dominus fatuos esse iudicandos, qui temporalium bonorum vel copiam sedantes S22/86rb Vos estis sal [Mt V,13]. Sal appellantur apostoli, quia per illos universum hominum genus conditur S22/86ra Vos estis templům [cf. 1 Cor 111,16]. Нес verba sanctus Paulus dixit, qui fuit in celo et ibi sandas et iustas animas Sl/134va Vos scitis, si dignum ducitis recordari, qualiter vobiscum in tempore malo conversatus sim S23/90rb Vox exultacionis [Ps CXVII,15]. Notandum, quod quinque sunt voces. Prima vox diaboli decipientis, secunda Christi ad penitenciam invitantis S31/87va Vox in Rama [Mt 11,18]. Rama interpretatur excelsum, Rachel vero, que dicitur ovis vel videns deum ecclesia figurate demonstratur esse Sl/157ra Vox sanguinis Archembaldi subdiaconi Aurelianensis învăluit S23/89rb 455 |
| any_adam_object | 1 |
| any_adam_object_boolean | 1 |
| author | Dragoun, Michal 1974- |
| author_GND | (DE-588)1016578369 |
| author_facet | Dragoun, Michal 1974- |
| author_role | aut |
| author_sort | Dragoun, Michal 1974- |
| author_variant | m d md |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV048672006 |
| ctrlnum | (OCoLC)1385302297 (DE-599)BVBBV048672006 |
| edition | 1. vydání |
| era | Geschichte 1350-1500 gnd |
| era_facet | Geschichte 1350-1500 |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>02676nam a2200529 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV048672006</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20230622 </controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">230123s2022 ad|| |||| 00||| cze d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9788070507674</subfield><subfield code="9">978-80-7050-767-4</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)1385302297</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV048672006</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">cze</subfield><subfield code="a">lat</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield><subfield code="a">DE-Re5</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">OST</subfield><subfield code="q">DE-12</subfield><subfield code="2">fid</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Dragoun, Michal</subfield><subfield code="d">1974-</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)1016578369</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Středověká knihovna Starého Města pražského</subfield><subfield code="b">= Municipal library of Prague's Old Town</subfield><subfield code="c">Michal Dragoun</subfield></datafield><datafield tag="246" ind1="1" ind2="1"><subfield code="a">Municipal library of Prague's Old Town</subfield></datafield><datafield tag="250" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">1. vydání</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Praha</subfield><subfield code="b">Národní knihovna České republiky</subfield><subfield code="c">2022</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">455 Seiten</subfield><subfield code="b">Illustrationen, Tabellen</subfield><subfield code="c">26 cm</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="500" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Literaturverzeichnis Seite 389-397</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Zusammenfassung in englischer Sprache</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Text tschechisch, teilweise auf Latein</subfield></datafield><datafield tag="648" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Geschichte 1350-1500</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Bibliothek</subfield><subfield code="0">(DE-588)4006439-6</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Böhmische Länder</subfield><subfield code="0">(DE-588)4069573-6</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Prag-Altstadt</subfield><subfield code="0">(DE-588)4453564-8</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Böhmische Länder</subfield><subfield code="0">(DE-588)4069573-6</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Prag-Altstadt</subfield><subfield code="0">(DE-588)4453564-8</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Bibliothek</subfield><subfield code="0">(DE-588)4006439-6</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="3"><subfield code="a">Geschichte 1350-1500</subfield><subfield code="A">z</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="710" ind1="2" ind2=" "><subfield code="a">Národní knihovna České republiky</subfield><subfield code="0">(DE-588)5245820-9</subfield><subfield code="4">isb</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034046542&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034046542&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Literaturverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034046542&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Register // Gemischte Register</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="q">BSB_NED_20230622</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-034046542</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">002.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09024</subfield><subfield code="g">4371</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">002.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">09023</subfield><subfield code="g">4371</subfield></datafield></record></collection> |
| geographic | Böhmische Länder (DE-588)4069573-6 gnd Prag-Altstadt (DE-588)4453564-8 gnd |
| geographic_facet | Böhmische Länder Prag-Altstadt |
| id | DE-604.BV048672006 |
| illustrated | Illustrated |
| index_date | 2024-07-03T21:23:04Z |
| indexdate | 2024-07-10T09:45:41Z |
| institution | BVB |
| institution_GND | (DE-588)5245820-9 |
| isbn | 9788070507674 |
| language | Czech Latin |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-034046542 |
| oclc_num | 1385302297 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 DE-Re5 DE-BY-UBR |
| owner_facet | DE-12 DE-Re5 DE-BY-UBR |
| physical | 455 Seiten Illustrationen, Tabellen 26 cm |
| psigel | BSB_NED_20230622 |
| publishDate | 2022 |
| publishDateSearch | 2022 |
| publishDateSort | 2022 |
| publisher | Národní knihovna České republiky |
| record_format | marc |
| spelling | Dragoun, Michal 1974- Verfasser (DE-588)1016578369 aut Středověká knihovna Starého Města pražského = Municipal library of Prague's Old Town Michal Dragoun Municipal library of Prague's Old Town 1. vydání Praha Národní knihovna České republiky 2022 455 Seiten Illustrationen, Tabellen 26 cm txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Literaturverzeichnis Seite 389-397 Zusammenfassung in englischer Sprache Text tschechisch, teilweise auf Latein Geschichte 1350-1500 gnd rswk-swf Bibliothek (DE-588)4006439-6 gnd rswk-swf Böhmische Länder (DE-588)4069573-6 gnd rswk-swf Prag-Altstadt (DE-588)4453564-8 gnd rswk-swf Böhmische Länder (DE-588)4069573-6 g Prag-Altstadt (DE-588)4453564-8 g Bibliothek (DE-588)4006439-6 s Geschichte 1350-1500 z DE-604 Národní knihovna České republiky (DE-588)5245820-9 isb Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034046542&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034046542&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Literaturverzeichnis Digitalisierung BSB München 19 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034046542&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Register // Gemischte Register |
| spellingShingle | Dragoun, Michal 1974- Středověká knihovna Starého Města pražského = Municipal library of Prague's Old Town Bibliothek (DE-588)4006439-6 gnd |
| subject_GND | (DE-588)4006439-6 (DE-588)4069573-6 (DE-588)4453564-8 |
| title | Středověká knihovna Starého Města pražského = Municipal library of Prague's Old Town |
| title_alt | Municipal library of Prague's Old Town |
| title_auth | Středověká knihovna Starého Města pražského = Municipal library of Prague's Old Town |
| title_exact_search | Středověká knihovna Starého Města pražského = Municipal library of Prague's Old Town |
| title_exact_search_txtP | Středověká knihovna Starého Města pražského = Municipal library of Prague's Old Town |
| title_full | Středověká knihovna Starého Města pražského = Municipal library of Prague's Old Town Michal Dragoun |
| title_fullStr | Středověká knihovna Starého Města pražského = Municipal library of Prague's Old Town Michal Dragoun |
| title_full_unstemmed | Středověká knihovna Starého Města pražského = Municipal library of Prague's Old Town Michal Dragoun |
| title_short | Středověká knihovna Starého Města pražského |
| title_sort | stredoveka knihovna stareho mesta prazskeho municipal library of prague s old town |
| title_sub | = Municipal library of Prague's Old Town |
| topic | Bibliothek (DE-588)4006439-6 gnd |
| topic_facet | Bibliothek Böhmische Länder Prag-Altstadt |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034046542&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034046542&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=034046542&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| work_keys_str_mv | AT dragounmichal stredovekaknihovnastarehomestaprazskehomunicipallibraryofpraguesoldtown AT narodniknihovnaceskerepubliky stredovekaknihovnastarehomestaprazskehomunicipallibraryofpraguesoldtown AT dragounmichal municipallibraryofpraguesoldtown AT narodniknihovnaceskerepubliky municipallibraryofpraguesoldtown |