Die Taufe von Kindern nichtkatholischer Christen: eine kanonistische Untersuchung zu Canon 868 § 3 CIC unter besonderer Berücksichtigung der partikularrechtlichen Regelungen der deutschen Bistümer
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Sankt Ottilien
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Inhaltsverzeichnis Vorwort. 7 Abkürzungen. 11 1. Einleitung. 15 2. Ziel und Methode. 17 Erster Abschnitt: Theologische Grundlegung 3. Das Sakrament der Taufe. 20 4. Taufe und Kirchenzugehörigkeit. 23 5. 4.1. Der kanonistische und der apologetische Kirchenbegriff. 4.2. Die Lehre des II. Vatikanischen Konzils. 25 4.3. Rechtslage. 29 Taufanerkennung. 32 5.1. Grundlegung: die Lima-Erklärung. 32 5.2. Taufanerkennung in der katholischen Kirche. 35 5.3. Taufanerkennung in den nichtkatholischen Kirchen und kirchlichen Gemeinschaften. 42 Zusammenfassung. 56 5.4. 23 Zweiter Abschnitt: Rechtslage 6. Redaktionsgeschichte. 6.1. Die Taufe eines Kindes nichtkatholischer Christen im Rahmen der Redaktionsgeschichte des
CIC./. . 60 6.2. Die Taufe eines Kindes nichtkatholischer Christen im Rahmen der Redaktionsgeschichte des CCEO. 62 60
8 Inhaltsverzeichnis 6.3. Das MP „De concordia inter Codices“. 7. Überblick über die Rechtslage zur Taufe eines Kindes nichtkatholischer Christen. 7.1. Überblick über die Norm des c. 868 § 3 CIC bzw. desc.681 §5CCEO. 65 68 68 Überblick über die partikularrechtlichen Bestimmungen verschiedener deutscher Diözesen. 73 8. Spender. 93 Zuständigkeit. 93 7.2. 8.1. 8.2. Spender der Taufe. 101 9. Empfänger. 117 9.1. Taufbitte. 118 Fehlen eines Spenders der eigenenKirche oder kirchlichen Gemeinschaft. 119 10. Feier der Taufe. 123 10.1. Tauffitus. 123 9.2. 10.2. Vorbereitung auf die Taufe. 124 10.3. Form der Taufe. 124 10.4. Ort und Zeit der
Taufspendung. 125 11. Paten. 127 12. Eintragung der gespendeten Taufe in das Taufbuch. 129 12.1. Recht der lateinischen Kirche. 129 12.2. Deutsches Partikularrecht. 129 13. In welche Kirche oder kirchliche Gemeinschaft wird ein Kind nichtkatholischer Christen durch die Taufe aufgenommen?. 132 13.1. Rechtslage. 132 13.2. Kann ein Kind nichtkatholischer Christen durch die Taufe auch in die volle Gemeinschaft der katholischen Kirche aufgenommen werden?. 135
Inhaltsverzeichnis 13.3. Hinweise für die pastorale Praxis. 9 141 14. Exkurs: Die Spendung der Taufe in Todesgefahr. 143 15. Zusammenfassung. 145 15.1 . Abschließende Bemerkungen zu c.868§ 3CIC. 145 15.2 Abschließende Bemerkungen zu den partikularen Verlautbarungen der deutschen(Erz-)Diözesen. 147 Primärquellen. 151 Sekundärliteratur . 164
Die Themen Flucht und Migration haben im 21. Jahr hundert stark an Bedeutung gewonnen. Dies stellt die katholische Kirche vor neue Herausforderungen. So besuchen in Deutschland vor allem die Gläubigen nichtkatholischer orientalischer Kirchen die Gottes dienste der katholischen Kirche, da sie keinen Priester ihrer eigenen Kirche haben. Mit dem Motu Proprio „De concordia Inter Codices“ hat Papst Franziskus im Jahr 2016 einen neuen Canon in das Gesetzbuch der latei nischen Kirche eingefügt, der es katholischen Spen dern gestattet, ein Kind nichtkatholischer Christen zu taufen, wenn diese keinen eigenen Spender haben. Auf diesen Canon soll in diesem Werk ausführlicher eingegangen werden. Berücksichtig werden auch die partikularrechtlichen Regelungen der deutschen Diö zesen. Für die pastorale Praxis werden Hinweise ge geben und Lösungen angeboten. |
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Inhaltsverzeichnis Vorwort. 7 Abkürzungen. 11 1. Einleitung. 15 2. Ziel und Methode. 17 Erster Abschnitt: Theologische Grundlegung 3. Das Sakrament der Taufe. 20 4. Taufe und Kirchenzugehörigkeit. 23 5. 4.1. Der kanonistische und der apologetische Kirchenbegriff. 4.2. Die Lehre des II. Vatikanischen Konzils. 25 4.3. Rechtslage. 29 Taufanerkennung. 32 5.1. Grundlegung: die Lima-Erklärung. 32 5.2. Taufanerkennung in der katholischen Kirche. 35 5.3. Taufanerkennung in den nichtkatholischen Kirchen und kirchlichen Gemeinschaften. 42 Zusammenfassung. 56 5.4. 23 Zweiter Abschnitt: Rechtslage 6. Redaktionsgeschichte. 6.1. Die Taufe eines Kindes nichtkatholischer Christen im Rahmen der Redaktionsgeschichte des
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