Verfügbarkeit: Die Einheit von "La présence et l'absence"

Die Einheit von "La présence et l'absence": Rilkes poetische Alternative zur Antinomie von "Etwas und nichts" in der abendländischen Metaphysik

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Ruffini, Roland 1938- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Göttingen Cuvillier Verlag 2022
Ausgabe:	1. Auflage
Schlagworte:	Rilke, Rainer Maria > 1875-1926 Christentum > Motiv Identität > Motiv Daseinsprozeß natural philosophers Werden Leibniz Rilke poetische Sprache Nicht-Da-Sein concept of God Gottesbegriff Vielheit etwas object becoming Heraklit Heraclitus existence Einheit metaphysics Objekt Transzendenz consciousness poetic-whole consciousness nichts Metaphysik something die reine Vernunft Da-Sein multiplicity Vorsokratiker Antinomie ontopoetic subject poetic language italienische Renaissance Subjekt
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	206 Seiten Illustration 24 cm
ISBN:	9783736976566 3736976569

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS A. EINFUEHRUNG .............................................................................. 9 B. SEIN UND DASEIN, EINHEIT UND VIELHEIT BEI DEN VORSO KRATIKERN ................................................................................. 12 B.L HERAKLIT .................................................................. 12 B.2. VORGAENGER HERAKLITS ............................................ 15 B.3. PARMENIDES UND DIE STELLUNG RILKES ZU DEN VORSOKRATI KERN ......................................................................... 20 C. RILKES KRITIK DES CHRISTENTUMS AUS DER PERSPEKTIVE ON TOPOETISCHEN DICHTERTUMS UND GANZHEITLICHER ONTOLOGIE 27 C.I. KRITIK DES CHRISTENTUMS IN BRIEFLICHEN UND ESSAYISTI SCHEN AEUSSERUNGEN RILKES 27 C. 1.1. ZWEI BRIEFE RILKES AN GRAEFIN SIZZO UND WITOLD HULEWICZ 27 C.I. 1.1. DER YYENGEL DES CHRISTLICHEN HIMMELS UND DER YY ENGEL DER ELEGIEN ...................................................... 31 C.I. 1.2. DIE , GEWICHTSLOSIGKEIT DES KUNSTWERKS BZW. GANZHEITLI CHEN DASEINS UND DIE LANGSAMKEIT UND MUEHE DES KUENST LERISCHEN SCHAFFENSPROZESSES BZW. DER VERWANDLUNG DES DASEINS ............................................................... 36 C. 1.1.2.1 DER MAGISCHE UMSCHLAG VERGEGENSTAENDLICHTER STOFFLICHKEIT IN DAS KUNSTWERK BZW. GANZHEITLICHES DASEIN . 36 C.I. 1.2.2. DIE RUECKNAHME SEINER SELBST DES SUBJEKT-ICHS ZUR VER WANDLUNG DER STOFFLICHKEIT DES DASEINS DURCH DIE KUNST ... 41 C. 1.2. EIN BRIEF RILKES AN FUERSTIN MARIE VON THURN UND TAXIS ...... 48 C. 1.3. YYREDE / UEBER DIE GEGENLIEBE GOTTES : KOMPLEMENTAERE PO SITIVE PERSPEKTIVE RILKES AUF DIE ENTZUGSHAFTIGKEIT GOTTES 50 C.2. KRITIK DES CHRISTENTUMS IM DICHTERISCHEN WERK RILKES .... 52 C.2.1. YYDER OELBAUM-GARTEN , YYCHRISTUS. ELF VISIONEN , 10. DE ... 52 C.2.2. RILKES YYSTUNDENBUCH ............................................................. 59 C.2.2. 1. YYICH HABE VIELE BRUEDER IN SUTANEN ....................................... 59 C.2.2. 1.1. ,JDEIN GOTT UND MALERMOENCHE ALS , JUNGE[..] TIZIANE[..] .. 59 C.2.2. 1.2. TRANSZENDENTER UND YYIRDISCH -GANZHEITLICHER GOTTESBEGRIFF 64 C.2.2. 1.3. ZYKLUS DER JAHRESZEITEN ALS BILD GANZHEITLICHEN DASEINS UND DESSEN VERFEHLUNG IN DER ITALIENISCHEN RENAISSANCE. ... 71 5 C.2.2.2. YYDER AST VOM BAUME GOTT : RENAISSANCE-KUNST ALS AUS DRUCK EINSEITIG ANWESENDER DIESSEITIGKEIT .... 78 C.2.2. 3. YYICH LESE ES HERAUS AUS DEINEM WORT : RILKES ONTOPOETI SCHE DASEINSSICHT ALS GEGENBILD ZUR ITALIENISCHEN RENAIS SANCE UND IHRER SAKRALEN KUNST ...................... 84 D. SO, 2, XXIX: VERHAELTNIS DER VERKOERPERUNG DER GANZ HEIT AN SICH BZW. DER POESIE AN SICH ZUM DASEIN MIT DER IDENTITAET BEIDER ALS EINHEIT IN DER VIELHEIT 90 D.I. DIE EINLEITENDE APOSTROPHE YYSTILLER FREUND DER VIELEN FERNEN ALS A USDRUCK DER EINHEIT VON SEIN UND DASEIN.. 90 D.1.1. YYSTILLER FREUND : REINES SYMBOL DER GANZHEIT AN SICH BZW. DER POESIE AN SICH ............................................ 90 D.1.2. DIE YYVIELEN FERNEN : DASEIN ALS ZIRKULAR-GEGENWENDIGES , WERDEN ............................................................ 94 D.1.3. VERGLEICHSTEXTE ZU DEM MOTIV YYSTILLER FREUND DER VIELEN FERNEN ............................................................. 99 D.1.3. 1. YY...WENN AUS DES KAUFMANNS HAND .................................... 100 D.I. 3.2. SCHLUSSSTROPHE DER 5. DE .......................................................... 100 D. 1.3.3. DIE BEIDEN SCHLUSSSTROPHEN DER 2. DE ................................... 103 D. 1.3.3.1. YYLIEBE UND ABSCHIED ALS BILD GANZHEITLICHEN DASEINS AUF YYATTISCHEN STELEN ............................................ 103 D.I. 3.3.2. PARADOXIE DES YYSTREIFEN[S] FRUCHTLANDS / ZWISCHEN STROM UND GESTEIN 109 D.I. 3.3.2.1. YYSTREIFEN FRUCHTLANDS ALS BILD GANZHEITLICHEN DASEINS .... 109 D.I. 3.3.2.2. MOTIVIERUNG DER BILDER VON YYSTROM UND GESTEIN ALS AUS DRUCK EINSEITIG ANWESENDEN DASEINS UND METAPHYSISCHEN SEINS .......................................................................................... 114 D. 1.3.4. YYDIE ROSENSCHALE ................................................................... 119 D.1.3.5. SO, 2, XVIII ............................................................................. 121 D. 1.3.6. YYDA SCHWANG DIE SCHAUKEL DURCH DEN SCHMERZ ................. 127 D. 1.3.6.1. DER VERMUTETE YYBAUM ALS REINES SYMBOL ............................ 127 D.I. 3.6.2. YYGOETTERSITZE[..] ALS YYREINE UEBERSTEIGUNG ............................ 134 D.I. 3.6.3. YYWORPSWEDE -ESSAY: EINHEIT VON KUNST UND DASEIN ......... 138 D. 1.3.7. ZUSAMMENFASSENDER VERGLEICH DER PARALLELMOTIVE ZU YYSTIL LER FREUND DER VIELEN FERNEN ......................... 146 D.2. TEXTVERLAUF: GEWINNUNG GANZHEITLICHER EINHEIT IN DICH TUNG UND DASEIN .............................................. 149 6 D.2.1. AUFFORDERUNG ZUR ENTAEUSSERUNG DER VERKOERPERUNG DER GANZHEIT AN SICH BZW. DER POESIE AN SICH IN DIE VIELFALT DER YYVERWANDLUNG DES DASEINS .................................................... 149 D.2.2. POETISCH-MAGISCHE UEBERWINDUNG DER RATIONALISTISCHEN AN TINOMIE VON DA-SEIN UND NICHT-DA-SEIN ........ 151 D.3. SCHLUSSTERZETT: GANZHEITLICHES DASEIN ALS IDENTITAET VON SEIN UND , WERDEN ............................................ 154 D.3.1. YYUND WENN DICH DAS IRDISCHE VERGASS : AUFHEBUNG DES SUBJEKTS UND SEINES BEWUSSTSEINS .......................................... 154 D.3.2. REZIPROKE BEZOGENHEIT VON YYSTILLE[R] ERDE UND YYRA SCHE[M] WASSER ALS AUSDRUCK DER IDENTITAET VON SEIN UND , WERDEN ........................................................... 155 D.4. ERGEBNIS ZU SO, 2, XXIX ....................................................... 158 E. VERGLEICHSTEXT YYQUELLEN, SIE MUENDEN HERAUF : IDENTITAET VON , WERDEN UND SEIN 159 F. EINHEIT DES EINEN UND DES VIELEN BEI LEIBNIZ UND RILKE 166 F.L. LEIBNIZ YYPRAESTABILIERTE HARMONIE ....................................... 166 F.2. LEIBNIZ MONADENLEHRE ........................................................... 171 G. NIETZSCHES YYTHORWEG -GLEICHNIS ......................................... 176 G.L. YY[E]WIGE[..] WIEDERKUNFT , EIN AUTONOMER ,WERDENS - KREIS 176 G.2. DER ,,TRAGISCHE[..] DICHTER[..] ALS YYLEHRER DER EWIGEN WIEDERKUNFT . ........................................................................... 181 G.3. VERGLEICH DER ,,LEHRE[..] NIETZSCHES MIT RILKES VORSTEL LUNGEN UND DICHTUNG ..................................... 184 G.3. 1. DASEIN ALS EINHEIT IN DER VIELHEIT BEI NIETZSCHE UND RILKE 184 G.3.2. ROLLE DES KUENSTLERS UND DICHTERS BEI NIETZSCHE UND RILKE 185 H. ERGEBNISSE DER GESAMTUNTERSUCHUNG ................................. 192 H.L. SYSTEMATISCHE DARSTELLUNG DER STRUKTUR DES RILKESCHEN DASEINSBILDS 192 H.2. DARSTELLUNG DES GEISTESGESCHICHTLICHEN ZUSAMMENHANGS UND DER ENTWICKLUNG DES DICHTERISCHEN DASEINSBILDS RIL KES AUS SEINEN UND VERGLEICHWEISE HERANGEZOGENEN TEX 7 TEN ANDERER AUTOREN ................................................................ 193 H.3. EXISTENTIELLE DIMENSION DER DICHTUNG RILKES UND SEIN ,ICH ALS YYGROESSESTEFSJ BEWUSSTSEIN 66 IM VERGLEICH ZU NIETZSCHES YYZARATHUSTRA 66 -GESTALT ........................................ 195 I. LITERATUR UND ABBILDUNGS-VERZEICHNIS ........................... 202 8
adam_txt	INHALTSVERZEICHNIS A. EINFUEHRUNG . 9 B. SEIN UND DASEIN, EINHEIT UND VIELHEIT BEI DEN VORSO KRATIKERN . 12 B.L HERAKLIT . 12 B.2. VORGAENGER HERAKLITS . 15 B.3. PARMENIDES UND DIE STELLUNG RILKES ZU DEN VORSOKRATI KERN . 20 C. RILKES KRITIK DES CHRISTENTUMS AUS DER PERSPEKTIVE ON TOPOETISCHEN DICHTERTUMS UND GANZHEITLICHER ONTOLOGIE 27 C.I. KRITIK DES CHRISTENTUMS IN BRIEFLICHEN UND ESSAYISTI SCHEN AEUSSERUNGEN RILKES 27 C. 1.1. ZWEI BRIEFE RILKES AN GRAEFIN SIZZO UND WITOLD HULEWICZ 27 C.I. 1.1. DER YYENGEL DES CHRISTLICHEN HIMMELS " UND DER YY ENGEL DER ELEGIEN " . 31 C.I. 1.2. DIE , GEWICHTSLOSIGKEIT ' DES KUNSTWERKS BZW. GANZHEITLI CHEN DASEINS UND DIE LANGSAMKEIT UND MUEHE ' DES KUENST LERISCHEN SCHAFFENSPROZESSES BZW. DER VERWANDLUNG ' DES DASEINS . 36 C. 1.1.2.1 DER MAGISCHE UMSCHLAG VERGEGENSTAENDLICHTER STOFFLICHKEIT IN DAS KUNSTWERK BZW. GANZHEITLICHES DASEIN . 36 C.I. 1.2.2. DIE RUECKNAHME SEINER SELBST DES SUBJEKT-ICHS ZUR VER WANDLUNG DER STOFFLICHKEIT DES DASEINS DURCH DIE KUNST . 41 C. 1.2. EIN BRIEF RILKES AN FUERSTIN MARIE VON THURN UND TAXIS . 48 C. 1.3. YYREDE / UEBER DIE GEGENLIEBE GOTTES " : KOMPLEMENTAERE PO SITIVE PERSPEKTIVE RILKES AUF DIE ENTZUGSHAFTIGKEIT GOTTES 50 C.2. KRITIK DES CHRISTENTUMS IM DICHTERISCHEN WERK RILKES . 52 C.2.1. YYDER OELBAUM-GARTEN " , YYCHRISTUS. ELF VISIONEN " , 10. DE . 52 C.2.2. RILKES YYSTUNDENBUCH " . 59 C.2.2. 1. YYICH HABE VIELE BRUEDER IN SUTANEN " . 59 C.2.2. 1.1. ,JDEIN GOTT " UND MALERMOENCHE ALS , JUNGE[.] TIZIANE[.] " . 59 C.2.2. 1.2. TRANSZENDENTER UND YYIRDISCH " -GANZHEITLICHER GOTTESBEGRIFF 64 C.2.2. 1.3. ZYKLUS DER JAHRESZEITEN ALS BILD GANZHEITLICHEN DASEINS UND DESSEN VERFEHLUNG IN DER ITALIENISCHEN RENAISSANCE. . 71 5 C.2.2.2. YYDER AST VOM BAUME GOTT " : RENAISSANCE-KUNST ALS AUS DRUCK EINSEITIG ANWESENDER DIESSEITIGKEIT . 78 C.2.2. 3. YYICH LESE ES HERAUS AUS DEINEM WORT " : RILKES ONTOPOETI SCHE DASEINSSICHT ALS GEGENBILD ZUR ITALIENISCHEN RENAIS SANCE UND IHRER SAKRALEN KUNST . 84 D. SO, 2, XXIX: VERHAELTNIS DER VERKOERPERUNG DER GANZ HEIT AN SICH BZW. DER POESIE AN SICH ZUM DASEIN MIT DER IDENTITAET BEIDER ALS EINHEIT IN DER VIELHEIT 90 D.I. DIE EINLEITENDE APOSTROPHE YYSTILLER FREUND DER VIELEN FERNEN " ALS A USDRUCK DER EINHEIT VON SEIN UND DASEIN. 90 D.1.1. YYSTILLER FREUND " : REINES SYMBOL DER GANZHEIT AN SICH BZW. DER POESIE AN SICH . 90 D.1.2. DIE YYVIELEN FERNEN " : DASEIN ALS ZIRKULAR-GEGENWENDIGES , WERDEN ' . 94 D.1.3. VERGLEICHSTEXTE ZU DEM MOTIV YYSTILLER FREUND DER VIELEN FERNEN " . 99 D.1.3. 1. YY.WENN AUS DES KAUFMANNS HAND " . 100 D.I. 3.2. SCHLUSSSTROPHE DER 5. DE . 100 D. 1.3.3. DIE BEIDEN SCHLUSSSTROPHEN DER 2. DE . 103 D. 1.3.3.1. YYLIEBE UND ABSCHIED " ALS BILD GANZHEITLICHEN DASEINS AUF YYATTISCHEN STELEN " . 103 D.I. 3.3.2. 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POETISCH-MAGISCHE UEBERWINDUNG DER RATIONALISTISCHEN AN TINOMIE VON DA-SEIN UND NICHT-DA-SEIN . 151 D.3. SCHLUSSTERZETT: GANZHEITLICHES DASEIN ALS IDENTITAET VON SEIN UND , WERDEN . 154 D.3.1. YYUND WENN DICH DAS IRDISCHE VERGASS " : AUFHEBUNG DES SUBJEKTS UND SEINES BEWUSSTSEINS . 154 D.3.2. REZIPROKE BEZOGENHEIT VON YYSTILLE[R] ERDE " UND YYRA SCHE[M] WASSER " ALS AUSDRUCK DER IDENTITAET VON SEIN UND , WERDEN ' . 155 D.4. ERGEBNIS ZU SO, 2, XXIX . 158 E. VERGLEICHSTEXT YYQUELLEN, SIE MUENDEN HERAUF" : IDENTITAET VON , WERDEN ' UND SEIN 159 F. EINHEIT DES EINEN UND DES VIELEN BEI LEIBNIZ UND RILKE 166 F.L. LEIBNIZ ' YYPRAESTABILIERTE HARMONIE ". 166 F.2. LEIBNIZ ' MONADENLEHRE . 171 G. NIETZSCHES YYTHORWEG " -GLEICHNIS . 176 G.L. YY[E]WIGE[.] WIEDERKUNFT " , EIN AUTONOMER ,WERDENS ' - KREIS 176 G.2. DER ,,TRAGISCHE[.] DICHTER[.] " ALS YYLEHRER DER EWIGEN WIEDERKUNFT " . . 181 G.3. VERGLEICH DER ,,LEHRE[.] " NIETZSCHES MIT RILKES VORSTEL LUNGEN UND DICHTUNG . 184 G.3. 1. DASEIN ALS EINHEIT IN DER VIELHEIT BEI NIETZSCHE UND RILKE 184 G.3.2. ROLLE DES KUENSTLERS UND DICHTERS BEI NIETZSCHE UND RILKE 185 H. ERGEBNISSE DER GESAMTUNTERSUCHUNG . 192 H.L. SYSTEMATISCHE DARSTELLUNG DER STRUKTUR DES RILKESCHEN DASEINSBILDS 192 H.2. DARSTELLUNG DES GEISTESGESCHICHTLICHEN ZUSAMMENHANGS UND DER ENTWICKLUNG DES DICHTERISCHEN DASEINSBILDS RIL KES AUS SEINEN UND VERGLEICHWEISE HERANGEZOGENEN TEX 7 TEN ANDERER AUTOREN . 193 H.3. EXISTENTIELLE DIMENSION DER DICHTUNG RILKES UND SEIN ,ICH ' ALS YYGROESSESTEFSJ BEWUSSTSEIN 66 IM VERGLEICH ZU NIETZSCHES YYZARATHUSTRA 66 -GESTALT . 195 I. LITERATUR UND ABBILDUNGS-VERZEICHNIS . 202 8
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