Armenien gestern und heute - "die Aschen der Opfer schlagen in unseren Herzen": zu einer Theorie der armenischen Memorialkultur
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| Main Author: | |
|---|---|
| Format: | Book |
| Language: | German |
| Published: |
Leipzig
Eudora-Verlag
[2022]
|
| Subjects: | |
| Online Access: | Inhaltstext Inhaltstext Inhaltsverzeichnis |
| Physical Description: | 492 Seiten Illustrationen, Karten 24.5 cm x 17.5 cm, 1450 g |
| ISBN: | 9783938533772 3938533773 |
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|---|---|
| adam_text | INHALT
VORWORT
.............................................................................................................................9
KAPITEL
1
ZUR
ENTWICKLUNG
DES
FORSCHUNGSVORHABENS
1.1
DIE
YYSAMTENE
REVOLUTION
VON
2018
...................................................................
13
1.2
GRENZUEBERTRITTE
.......................................................................................................
19
1.3
SIGNALZEICHEN
UND
SCHLUESSELSITUATION
.................................................................
24
1.4
UNTER
WAHLBEOBACHTUNG
........................................................................................29
1.5
VORGEHENSWEISE
......................................................................................................
32
KAPITEL
2
ZUR
GESCHICHTE
ARMENIENS
2.1
EINE
FAMILIENGESCHICHTE
........................................................................................
37
2.2
DIE
GEOPOLITISCHE
LAGE
ARMENIENS
......................................................................
42
2.3
ZUR
HERKUNFT
DER
ARMENIER
..................................................................................
46
2.4
ARMENIER,
GRIECHEN
UND
PARTHER
..........................................................................
51
2.5
DIE
EINFUEHRUNG
VON
CHRISTENTUM
UND
SCHRIFT
...................................................
58
2.6
ARMENIEN
UND
DAS
OSMANISCHE
REICH
................................................................
69
2.6.1
ENTSTEHUNG
DES
MILLET-SYSTEMS
......................................................................
69
2.6.2 DIE
AMIRA-KLASSE
.............................................................................................77
2.6.3
DIE
YYARMENISCHE
FRAGE
.................................................................................
81
2.6.4
ZERFALL
DES
MILLET-SYSTEMS
...............................................................................
88
2.6.5
AKKRESZENZ
UND
VERBORGEN-GEZEIGT
...............................................................
96
2.7
ZUSAMMENFASSUNG
...............................................................................................104
KAPITEL
3
ZUM
KOLLEKTIVEN
GEDAECHTNIS
IN
DER
ARMENISCHEN
KULTUR
3.1
MAURICE
HALBWACHS
UND
DAS
KOLLEKTIVE
GEDAECHTNIS
......................................
107
3.1.1
HALBWACHS,
BERGSON
UND
DURKHEIM
.............................................................
107
3.1.2
WAHRNEHMUNG
...............................................................................................
111
3.1.3
GRUPPE,
INDIVIDUUM
UND
MATERIALE
FORM
....................................................
116
3.1.4
DER
TRADITIONSBEGRIFFUND
DER
VORWURF
DES
PRAESENTISMUS
...........................
122
3.1.5
RELIGIOESES
GEDAECHTNIS
UND
MATERIALE
FORM...................................................
130
3.2
JAN
UND
ALEIDA
ASSMANN:
KULTURELLES
GEDAECHTNIS
ALS
KOLLEKTIVIERTE
SINNSTIFTUNG
................................................
137
3.2.1
ZUR
ASSMANNSCHEN
BEGRIFFLICHKEIT
..............................
137
3.2.2
ZUM
FUNKTIONS
UND
SPEICHERGEDAECHTNIS.....................................................
142
6
INHALTSVERZEICHNIS
3.3
MATERIALE
FORMEN:
FALLBEISPIELE
.........................................................................
150
3.3.1
DIE
WEGNAHME
DER
LENIN-STATUE
.................................................................
150
3.3.2
KOMITAS
UND
DIE
NOTATION
..............................................................................157
3.3.3
KHATCHATURJAN
UND
DAS
SEDIMENT
..................................................................167
3.3.4
ZUR
DEUTUNGSHOHEIT
VON
ERINNERUNG
..........................................................
174
3.4
PIERRE
NORA:
LIEUX
DE
MEMOIRE
STATT
MILIEU
DE
MEMOIRE
........................................
178
3.5
KOLLEKTIVGEDAECHTNIS
UND
MEDIUM
....................................................................
183
3.5.1
ZUR
KRITIK
AM
HALBWACHSSCHEN
TRADITIONSBEGRIFF.
........................................
183
3.5.2
ARCHIV
.............................................................................................................
193
3.5.3
DAS
MEDIUM
ALS
TRAEGER
UND
BOTSCHAFTER
.......................................................
201
3.5.4
KOMITAS
UND
DIE
AUTHENTISCHE
MUSIK
............................................................209
3.5.5
MEDIEN
UND
AKKRESZENZ
................................................................................
217
KAPITEL
4
DAS
GENOZID-DENKMAL
4.1
HISTORISCHE
RAHMENBEDINGUNGEN
DES
DENKMALS
...........................................
235
4.2
.
SOZIOPOLITISCHE
RAHMENBEDINGUNGEN
DES
DENKMALS
.................................244
4.2.1
DER
24.
APRIL
1965
........................................................................................
244
4.2.2
ZUM
KONFLIKTBEGRIFF
........................................................................................
252
4.2.3
DER
VARDON-MYTHOS
IM
GEFLECHT
OFFIZIELLER
ZUSCHREIBUNGEN
.......................
255
4.2.4
DAS
DENKMAL
ALS
TEIL
EINES
TOTENKULTS
.........................................................
259
4.3
DAS
RITUAL
AM
24.
APRIL
........................................................................................
268
4.3.1
VORBEMERKUNG
-
DAS
ARMENISCHE
NEUJAHRSFEST
...............................................
268
4.3.2
DIE
EINWEIHUNG
DES
MUSEUMS
......................................................................
272
4.3.3
ZUM
PHAENOMEN
DES
KREUZSTEINS
...................................................................
282
4.3.4
DIE
RAHMENBEDINGUNGEN
ZUR
ERRICHTUNG
DER
KREUZSTEINE
...........................
308
4.3.5
DER
OFFIZIELLE
TEIL
............................................................................................
313
4.3.6
GRAB-VORSTELLUNGEN
.......................................................................................
321
4.3.7
ZUSAMMENFASSUNG
.........................................................................................
348
4.4
ZUM
BEGRIFF
YYGENOZID
.......................................................................................
351
4.4.1
OBAMA
UND
DAS
YYG-WORT
............................................................................352
4.4.2
DAS
KREUZ
MIT
DEM
YYG-WORT
......................................................................
355
4.4.3
YYGENOZID
ALS
IDEALTYP
..................................................................................
356
4.4.4
RAFAEL
LEMKIN:
YYGENOZID
-
VOM
IDEALTYP
ZUR
KONVENTION
........................359
4.4.5
DER
AUSSCHLUSS
DES
VOELKERMORDS
AN
DEN
ARMENIERN
ALS
GRUNDLAGE
DER
KONVENTION
......................................................................
366
4.4.6 DIE
BEDEUTUNG
DES
STAATES
FUER
EINEN
YYKULTURELLEN
GENOZID
.......................
368
4.4.7
FUNKTIONALISMUS
UND
INTENTIONALISMUS
-
DAS
PROBLEM
DER
DEPORTATION
..............................................................
369
INHALTSVERZEICHNIS
7
4.4.8
LEMKINS
DOSSIER
ZUM
VOELKERMORD
AN
DEN
ARMENIERN
.................................372
4.4.9
ZUSAMMENFASSUNG
.........................................................................................
381
4.5
ZUM
BERG-KARABACH-KONFLIKT
.............................................................................
384
4.5.1
DIE
ZERSTOERUNG
DES
FRIEDHOFS
ZU
JUGHA
........................................................
384
4.5.2
AUSMASS
DER
ZERSTOERUNG
UND
SIGNIFIKANZ
DES
KREUZSTEINS
...........................
386
4.5.3
ASERBAIDSCHAN
-
EIN
OMNIVOR
-MODELL
........................................................
389
4.5.4
DAS
VERHAELTNIS
VON
SEZESSIONS
ZUM
SELBSTBESTIMMUNGSRECHT
....................
394
4.5.5
ASERBAIDSCHANISCHE
ARGUMENTATIONSLINIEN
..................................................
398
4.5.6
DER
EUROVISION
SONG-CONTEST
2012
IM
ZEICHEN
DES
OMNIVOR
-MODELLS
.....................................................409
4.5.7
ZUSAMMENFASSUNG
.........................................................................................
420
KAPITEL
5
SCHLUSSFOLGERUNGEN
5.1
ERBE
.........................................................................................................................
423
5.2
NORM
......................................................................................................................432
5.3
YYGENOZID
..............................................................................................................
437
ANHANG
TRANSLITERATIONSTABELLE
ARMENISCH
............................................................................
451
LITERATURVERZEICHNIS
....................................................................................................453
ABBILDUNGSVERZEICHNIS
...............................................................................................
491
|
| adam_txt |
INHALT
VORWORT
.9
KAPITEL
1
ZUR
ENTWICKLUNG
DES
FORSCHUNGSVORHABENS
1.1
DIE
YYSAMTENE
REVOLUTION
VON
2018"
.
13
1.2
GRENZUEBERTRITTE
.
19
1.3
SIGNALZEICHEN
UND
SCHLUESSELSITUATION
.
24
1.4
UNTER
WAHLBEOBACHTUNG
.29
1.5
VORGEHENSWEISE
.
32
KAPITEL
2
ZUR
GESCHICHTE
ARMENIENS
2.1
EINE
FAMILIENGESCHICHTE
.
37
2.2
DIE
GEOPOLITISCHE
LAGE
ARMENIENS
.
42
2.3
ZUR
HERKUNFT
DER
ARMENIER
.
46
2.4
ARMENIER,
GRIECHEN
UND
PARTHER
.
51
2.5
DIE
EINFUEHRUNG
VON
CHRISTENTUM
UND
SCHRIFT
.
58
2.6
ARMENIEN
UND
DAS
OSMANISCHE
REICH
.
69
2.6.1
ENTSTEHUNG
DES
MILLET-SYSTEMS
.
69
2.6.2 DIE
AMIRA-KLASSE
.77
2.6.3
DIE
YYARMENISCHE
FRAGE"
.
81
2.6.4
ZERFALL
DES
MILLET-SYSTEMS
.
88
2.6.5
AKKRESZENZ
UND
VERBORGEN-GEZEIGT
.
96
2.7
ZUSAMMENFASSUNG
.104
KAPITEL
3
ZUM
KOLLEKTIVEN
GEDAECHTNIS
IN
DER
ARMENISCHEN
KULTUR
3.1
MAURICE
HALBWACHS
UND
DAS
KOLLEKTIVE
GEDAECHTNIS
.
107
3.1.1
HALBWACHS,
BERGSON
UND
DURKHEIM
.
107
3.1.2
WAHRNEHMUNG
.
111
3.1.3
GRUPPE,
INDIVIDUUM
UND
MATERIALE
FORM
.
116
3.1.4
DER
TRADITIONSBEGRIFFUND
DER
VORWURF
DES
PRAESENTISMUS
.
122
3.1.5
RELIGIOESES
GEDAECHTNIS
UND
MATERIALE
FORM.
130
3.2
JAN
UND
ALEIDA
ASSMANN:
KULTURELLES
GEDAECHTNIS
ALS
KOLLEKTIVIERTE
SINNSTIFTUNG
.
137
3.2.1
ZUR
ASSMANNSCHEN
BEGRIFFLICHKEIT
.
137
3.2.2
ZUM
FUNKTIONS
UND
SPEICHERGEDAECHTNIS.
142
6
INHALTSVERZEICHNIS
3.3
MATERIALE
FORMEN:
FALLBEISPIELE
.
150
3.3.1
DIE
WEGNAHME
DER
LENIN-STATUE
.
150
3.3.2
KOMITAS
UND
DIE
NOTATION
.157
3.3.3
KHATCHATURJAN
UND
DAS
SEDIMENT
.167
3.3.4
ZUR
DEUTUNGSHOHEIT
VON
ERINNERUNG
.
174
3.4
PIERRE
NORA:
LIEUX
DE
MEMOIRE
STATT
MILIEU
DE
MEMOIRE
.
178
3.5
KOLLEKTIVGEDAECHTNIS
UND
MEDIUM
.
183
3.5.1
ZUR
KRITIK
AM
HALBWACHSSCHEN
TRADITIONSBEGRIFF.
.
183
3.5.2
ARCHIV
.
193
3.5.3
DAS
MEDIUM
ALS
TRAEGER
UND
BOTSCHAFTER
.
201
3.5.4
KOMITAS
UND
DIE
AUTHENTISCHE
MUSIK
.209
3.5.5
MEDIEN
UND
AKKRESZENZ
.
217
KAPITEL
4
DAS
GENOZID-DENKMAL
4.1
HISTORISCHE
RAHMENBEDINGUNGEN
DES
DENKMALS
.
235
4.2
.
SOZIOPOLITISCHE
RAHMENBEDINGUNGEN
DES
DENKMALS
.244
4.2.1
DER
24.
APRIL
1965
.
244
4.2.2
ZUM
KONFLIKTBEGRIFF
.
252
4.2.3
DER
VARDON-MYTHOS
IM
GEFLECHT
OFFIZIELLER
ZUSCHREIBUNGEN
.
255
4.2.4
DAS
DENKMAL
ALS
TEIL
EINES
TOTENKULTS
.
259
4.3
DAS
RITUAL
AM
24.
APRIL
.
268
4.3.1
VORBEMERKUNG
-
DAS
ARMENISCHE
NEUJAHRSFEST
.
268
4.3.2
DIE
EINWEIHUNG
DES
MUSEUMS
.
272
4.3.3
ZUM
PHAENOMEN
DES
KREUZSTEINS
.
282
4.3.4
DIE
RAHMENBEDINGUNGEN
ZUR
ERRICHTUNG
DER
KREUZSTEINE
.
308
4.3.5
DER
OFFIZIELLE
TEIL
.
313
4.3.6
GRAB-VORSTELLUNGEN
.
321
4.3.7
ZUSAMMENFASSUNG
.
348
4.4
ZUM
BEGRIFF
YYGENOZID"
.
351
4.4.1
OBAMA
UND
DAS
YYG-WORT"
.352
4.4.2
DAS
KREUZ
MIT
DEM
YYG-WORT"
.
355
4.4.3
YYGENOZID"
ALS
IDEALTYP
.
356
4.4.4
RAFAEL
LEMKIN:
YYGENOZID"
-
VOM
IDEALTYP
ZUR
KONVENTION
.359
4.4.5
DER
AUSSCHLUSS
DES
VOELKERMORDS
AN
DEN
ARMENIERN
ALS
GRUNDLAGE
DER
KONVENTION
.
366
4.4.6 DIE
BEDEUTUNG
DES
STAATES
FUER
EINEN
YYKULTURELLEN
GENOZID"
.
368
4.4.7
FUNKTIONALISMUS
UND
INTENTIONALISMUS
-
DAS
PROBLEM
DER
DEPORTATION
.
369
INHALTSVERZEICHNIS
7
4.4.8
LEMKINS
DOSSIER
ZUM
VOELKERMORD
AN
DEN
ARMENIERN
.372
4.4.9
ZUSAMMENFASSUNG
.
381
4.5
ZUM
BERG-KARABACH-KONFLIKT
.
384
4.5.1
DIE
ZERSTOERUNG
DES
FRIEDHOFS
ZU
JUGHA
.
384
4.5.2
AUSMASS
DER
ZERSTOERUNG
UND
SIGNIFIKANZ
DES
KREUZSTEINS
.
386
4.5.3
ASERBAIDSCHAN
-
EIN
OMNIVOR
-MODELL
.
389
4.5.4
DAS
VERHAELTNIS
VON
SEZESSIONS
ZUM
SELBSTBESTIMMUNGSRECHT
.
394
4.5.5
ASERBAIDSCHANISCHE
ARGUMENTATIONSLINIEN
.
398
4.5.6
DER
EUROVISION
SONG-CONTEST
2012
IM
ZEICHEN
DES
OMNIVOR
-MODELLS
.409
4.5.7
ZUSAMMENFASSUNG
.
420
KAPITEL
5
SCHLUSSFOLGERUNGEN
5.1
ERBE
.
423
5.2
NORM
.432
5.3
YYGENOZID"
.
437
ANHANG
TRANSLITERATIONSTABELLE
ARMENISCH
.
451
LITERATURVERZEICHNIS
.453
ABBILDUNGSVERZEICHNIS
.
491 |
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