Ta programmata spudōn (2011-2019) tu mathēmatos tōn thrēskeutikōn: staseis kai apopseis theologōn ekpaideutikōn kai daskalōn prōtobathmias ekpaideusēs
Gespeichert in:
| Hauptverfasser: | , , |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Greek |
| Veröffentlicht: |
Thessalonikē
Ekdoseis Kyriakidē
[2021]
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Literaturverzeichnis |
| Beschreibung: | In griechischer Schrift |
| Beschreibung: | 339 Seiten Diagramme |
| ISBN: | 9789605993344 |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV047912718 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20220615 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 220405s2021 |||| |||| 00||| gre d | ||
| 020 | |a 9789605993344 |9 978-960-599-334-4 | ||
| 035 | |a (OCoLC)1334040961 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV047912718 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a gre | |
| 049 | |a DE-12 | ||
| 084 | |a OST |q DE-12 |2 fid | ||
| 100 | 1 | |a Phykarēs, Iōannēs |d ca. 20./21. Jh. |e Verfasser |0 (DE-588)1259478785 |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Ta programmata spudōn (2011-2019) tu mathēmatos tōn thrēskeutikōn |b staseis kai apopseis theologōn ekpaideutikōn kai daskalōn prōtobathmias ekpaideusēs |c Iōnnēs Phykarēs, Maria Rantzu, Basilikē Matiakē |
| 246 | 1 | 0 | |a spoudōn |
| 264 | 1 | |a Thessalonikē |b Ekdoseis Kyriakidē |c [2021] | |
| 264 | 4 | |c ©2021 | |
| 300 | |a 339 Seiten |b Diagramme | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 500 | |a In griechischer Schrift | ||
| 505 | 8 | |a Bibliografie S. 333-339 | |
| 648 | 7 | |a Geschichte 2011-2019 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 650 | 0 | 7 | |a Religionsunterricht |0 (DE-588)4049422-6 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Lehrplan |0 (DE-588)4035117-8 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 651 | 7 | |a Griechenland |0 (DE-588)4022047-3 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 689 | 0 | 0 | |a Griechenland |0 (DE-588)4022047-3 |D g |
| 689 | 0 | 1 | |a Religionsunterricht |0 (DE-588)4049422-6 |D s |
| 689 | 0 | 2 | |a Lehrplan |0 (DE-588)4035117-8 |D s |
| 689 | 0 | 3 | |a Geschichte 2011-2019 |A z |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 700 | 1 | |a Rantzu, Maria |d ca. 20./21. Jh. |e Verfasser |0 (DE-588)1075468213 |4 aut | |
| 700 | 1 | |a Matiakē, Basilikē |d ca. 20./21. Jh. |e Verfasser |0 (DE-588)125947867X |4 aut | |
| 700 | 1 | |a Rerakēs, Ēraklēs |d 1952- |0 (DE-588)1011619512 |4 wpr | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033294439&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033294439&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Literaturverzeichnis |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 940 | 1 | |q BSB_NED_20220615 | |
| 942 | 1 | 1 | |c 370.9 |e 22/bsb |f 090512 |g 495 |
| 942 | 1 | 1 | |c 200.9 |e 22/bsb |f 090512 |g 495 |
| 943 | 1 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-033294439 | |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1808862430788321280 |
|---|---|
| adam_text |
Περιεχόμενα i. Πρόλογος 25 Εισαγωγή 29 Προφίλ της έρευνας 41 1.1 Σκοπός της έρευνας 41 1.2 Ερευνητικές υποθέσεις 41 1-3 Πληθυσμός και υποκείμενα έρευνας 41 1.4 Όργανο μέτρησης 42 1-5 Τρόπος στατιστικής επεξεργασίας 54 1.6 շ. Περιορισμοί της έρευνας 54 Αναλύσεις δεδομένων ως προς τη συχνότητα 55 2.1 Φύλο 55 շ.շ Ηλικία 56 2.3 Ειδικότητα 56 2.4 Περιοχή εργασίας 57 2.5 Οικογενειακή κατάσταση 58 2.6 Έτη συνολικής εκπαιδευτικής υπηρεσίας 59 2.7 Επίπεδο εκπαίδευσης 6ο 2.8 Κατά τη γνώμη σας το Μάθη μα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρ χει στο ελληνικό σχολείο; 6շ շ. 8.1.1 Αν ναι, γιατί: Το προβλέπει το σύνταγμα 63 2.8.1.2 Αν ναι, γιατί: Συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής συνείδησης 64 2. 1.3 Αν ναι, γιατί: Ενισχύει την παράδοση της ελληνικής κοινωνίας 65 2.8.1.4 Αν ναι, γιατί: Βοηθάει τους μαθητές να κατανοούν την πίστη τους 66 շ. 8.1.5 Αν ναι, γιατί: Νοηματοδοτεί τη ζωή 6γ շ. 8.2.1 Αν όχι, γιατί: Ενισχύει συντηρητικές τάσεις 68 շ.8.շ.շ Αν όχι, γιατί: Δημιουργεί θρησκευτικές προκαταλήψεις/δογματισμό 69
6 I Αν όχι, γιατί: Η διδασκαλία για τα θρησκευτικά είναι υπόθεση της Εκκλη σίας 70 2.8.2.4 Αν όχι, γιατί: Υπονομεύονται συγκρούσεις μεταξύ μαθητών διαφορετικών θρησκευτικών πεποιθήσεων 71 2.9.1 Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Μάθηση σχετικά με το θρησκευτικό φαινόμενο 72 2.9.2 Τι προσφέρει το ΜτΘ
στον μαθητή: Ανεκτική στάση έναντι του θρησκευ τικά «άλλου» 73 2.93 Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανάπτυξη ανεξάρτητης σκέψης 74 2.9·4 Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Παρακίνηση για ελεύθερη έκφραση 75 2.93 Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Παροχή ευκαιριών στους μαθητές για θρησκευτικό
προβληματισμό 76 2.9.6 Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Αυτοπροσδιορισμό προσωπικής ταυ τότητας 77 2·9·7 Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανάδειξη οικουμενικών αξιών της ορ θόδοξης πίστης 78 2.8.23 2.9-8 Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Κατανόηση και ερμηνεία του θεολογικού λόγου στη σύγχρονη
εποχή Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανάπτυξη ηθικής συνείδησης 79 8ο Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Προσωπική ανάπτυξη-Διαμόρφωση αξιών, στάσεων 8ι Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Ναι, μέσω της ανάπτυξης διαθεματικών σχεδίων εργασίας 8շ 2.10.2 Το
ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Ναι, το θρησκευτικό φαινόμενο σχετίζεται πιο στενά με τα λε γάμενα ανθρωπιστικά μαθήματα 83 2.103 Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Όχι, γιατί το ΜτΘ είναι αποκομμένο από τα
υπόλοιπα μαθήματα 84 2.10.4 Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Θα έπρεπε να
συμβαίνει, αλλά στην πράξη είναι πολύ δύσκολο να συμβεί 85 Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθητές εάν: Συνδέεται περισσότερο με τα ενδιαφέροντα των μαθητών 86 Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθητές εάν: Είναι προσχεδιασμένο με επιμέλεια από τον εκπαιδευτικό 87 Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθητές εάν: Αξιοποιούνται, κατά τη διδασκαλία, σύγχρονες διδακτικές μέθοδοι 88 2·9·9 2.9.10 2.10.1 2.11.1 2.11.2 2.113
I 7 2.11.4 To ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθητές εάν: Η διδα σκαλία έχει βιωματικό-συνεργατικό χαρακτήρα 89 2.11.1 Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθητές εάν: Χρησιμο ποιούνται νέες τεχνολογίες στη διδακτική διαδικασία 9° 2.12.1 Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά
με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Διαφωνώ, διότι δεν γίνεται κατήχηση μέσω του ΜτΘ 91 2.12.2 Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Πρέπει να υπάρχει η απαλλαγή για να εφαρμόζεται η αρχή της ανεξιθρησκίας 92 2.12.3 Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Πρέπει να
υπάρχει, ώστε να μην θίγεται η θρησκευτική συνείδηση 93 2.12.4 Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Εφόσον δεν είναι ομολογιακό το μάθημα δεν χρειάζεται η απαλλαγή 94 2.13.1 Νομίζετε ότι γνωρίζετε επαρκώς τα ισχύοντα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ ως: προς τη θεωρία στην οποία
στηρίζονται 95 2.11.2 Νομίζετε ότι γνωρίζετε επαρκώς τα Νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ ως: προς τον διδακτικό προσανατολισμό τους 96 2.14-1 Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρη σκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί προκαλεί
γνωστική σύγχυση με συνέπεια τον αποπροσανατολι σμό των μαθητών από το θρησκευτικό φαινόμενο 97 2.14-2 Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρη σκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί απομακρύνει τους μαθητές από τον Ορθόδοξο
Χριστιανισμό 98 2-14-3 Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει
στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθη τές: Όχι, γιατί η «πολυπληροφόρηση» επί των θρησκευτικών δεδομένων δημιουργεί μαθησιακή σύγχυση στους μαθητές 99 2.14-4 Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων τωνγνωστών θρη σκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί απομακρύνει τους ορθόδοξους μαθητές από την πίστη τους 2-14-5 Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρη σκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Ναι, γιατί οι μαθητές κρίνοντας και συγκρίνοντας κατανοούν καλύτερα το θρησκευτικό φαινόμενο ւօշ 2.14-6 Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρη σκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Ναι, γιατί είναι δύσκολο να γνωρίσουν τις θρησκείες παρά μόνο ταυτόχρονα για να μπορούν να βλέπουν διαφορές και ομοιότητες 103 ιοο
8 I 2.15.1 Τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ αναδεικνύουν τον Ορθόδοξο Χρι στιανισμό: Όχι, διότι η Ορθοδοξία αντιμετωπίζεται ως πολιτισμικό γεγονός 104 2.11.2 Τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ αναδεικνύουν τον Ορθόδοξο Χρι στιανισμό: Όχι, γιατί δεν ακολουθείται η η ιστορική αλληλουχία των δεδο
μένων του Ορθόδοξου Χριστιανισμού 105 2.15-3 Τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ αναδεικνύουν τον Ορθόδοξο Χρι στιανισμό: Ναι, γιατί αφιερώνεται περισσότερος διδακτικός χρόνος στην Ορθόδοξη Παράδοση ιογ 2.15.4 Τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ αναδεικνύουν τον Ορθόδοξο Χρι στιανισμό: Ναι, αλλά με
διαφορετικό διδακτικά τρόπο ιο8 2.16.1 Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδασκαλία του ΜτΘ: Ναι, γιατί η διδασκαλία δεν αποσκοπεί στη γνώση αλλά στην απόκτηση δεξιοτήτων που συμβάλλουν στην ολόπλευρη ανάπτυξη του μαθητή 109 2.16.2 Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδασκαλία
του ΜτΘ: Ναι, γιατί με την απόκτηση δεξιοτήτων μπορούν να ερμηνεύουν ό,τι συμ βαίνει στη ζωή τους ա 2.16.1 Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδασκαλία του ΜτΘ: Όχι, γιατί μειώνεται η αξία του θεολογικού περιεχομένου ււշ 2.16.4 Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδασκαλία
του ΜτΘ: Όχι, γιατί η οικοδόμηση των γνώσεων από τον ίδιο τον μαθητή, προϋποθέ τει πολύ καλή γνώση των θρησκευτικών δεδομένων 113 2.16.5 Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδασκαλία του ΜτΘ: Όχι, οι μαθητές πρέπει να κατανοήσουν πρώτα τη βασική θρησκευτική γνώση, πριν δομήσουν τις δικές
τους μορφές σκέφης για ένα θρησκευτικό ζήτημα 114 2.17-1 Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη
εντύπωση στα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Η μεγάλη έκταση του διδακτικού υλικού π6 2.17-2 Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Η απουσία σχολικού εγχειριδίου 117 2-17-3 Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Το μεγάλο εύρος διδακτικών προσεγγίσεων ιι8 2-17-4 Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Το ότι η θρησκευτική μάθηση οικοδομείται από τους ίδιους τους μαθητές 119 2-17-5 Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Οι ποικίλες μορφές και στρατηγικές αξιολόγησης ւշօ 2.17-6 Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Η έμφαση στη διερευνητική, ανακαλυπτική μάθηση ΐ2ΐ
I 9 2.17.7 Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Οι Επάρκειες των μαθητών στο τέλος κάθε Κύ κλου μάθησης 122 2.17.8 Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Η απομάκρυνση από την Ορθόδοξη πίστη 123
2.17.9 Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα Προγράμμα τα Σπουδών του ΜτΘ: Η ταυτόχρονη αναφορά σε διαφορετικές θρησκείες 124 2.18.1 Είστε ικανοποιημένος/η από το επίπεδο επιμόρφωσης που λάβατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Όχι, δεν κάλυψαν τις διδακτι κές
ανάγκες μου για τη διδασκαλία του ΜτΘ στη βάση των νέων απαιτή σεων 125 2.18.2 Είστε ικανοποιημένος/η από το επίπεδο επιμόρφωσης που λάβατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Όχι, ήταν πολύ μικρό το χρονι κό περιθώριο για να καλυφθεί μεγάλος όγκος ενημερώσεων 126 2.18.3 Είστε
ικανοποιημένος/η από το επίπεδο επιμόρφωσης που λάβατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Όχι, οι επιμορφωτές δεν με έπεισαν ότι η διδασκαλία του ΜτΘ, στη βάση των νέων προγραμμάτων θα είναι πιο αποτελεσματική 127 Είστε ικανοποιημένος/η από το επίπεδο επιμόρφωσης που λάβατε σχετικά με τα
νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Ναι, έλυσα τις σχετικές απο ρίες μου 129 Είστε ικανοποιημένος/η από το επίπεδο επιμόρφωσης που λάβατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Ναι, οι επιμορφωτές επικε ντρώθηκαν στα βασικά και δύσκολα σημεία 130 2.19.1 Ποια είναι η γνώμη σας για την
οργανωτική δομή της επιμόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Δεν συνέβαλε στην
ενημέρωσή μου στα χαρακτηριστικά των νέων Προγραμμά των Σπουδών του ΜτΘ Hi 2.19.2 Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Δεν κατανοήθηκαν επαρκώς οι βασικοί προσανατολισμοί των νέων Προγραμ μάτων Σπουδών για το ΜτΘ 132 2.19.3 Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Δεν υπήρχε αξιολόγηση της επιμόρφωσης από τους επιμορφούμενους 134 Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ : Ήταν σύντομη με χαρακτήρα βεβιασμένο 135 2.18.4 2.18.5 2.19.4
1° I 2.19.5 Пою είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Οι επιμορφωτές ήταν σχετικά ενημερωμένοι για τα όσα έπρεπε να μεταδώ σουν 136 2.1Ç.6 Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρφωσης που
συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Ήταν επαρκώς δομημένο το οργανωτικό πλαίσιο της επιμόρφωσης 137 2-19-7 Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Συνέ βαλε στην κάλυψη των αποριών
μου 138 2.19.8 Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Ήταν χρήσιμο για να κατανοήσω τον τρόπο που πρέπει να διδάξω το ΜτΘ, με βάση τις απαιτήσεις των νέων Προγραμμάτων Σπουδών 140 2.19.9 Ποια είναι η γνώμη σας
για την οργανωτική δομή της επιμόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Θα πρέπει να γίνει σε άλλη δομική βάση 141 2.20.1 Από την επιμόρφωσή σας, λάβατε επαρκείς απαντήσεις στα ερωτήματα σας σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Όχι, γιατί τα όσα
παρουσιάστηκαν αφορούσαν περισσότερο σε θεωρητικές πληροφορί ες για τα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ 142 2.20.2 Από την επιμόρφωσή σας, λάβατε επαρκείς απαντήσεις στα ερωτήματα σας σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Όχι, γιατί δεν επαρκούσε ο χρόνος για δικές μας τοποθετήσεις 144
2.20.3 Από την επιμόρφωσή σας, λάβατε επαρκείς απαντήσεις στα ερωτήματα σας σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για
το ΜτΘ: Όχι, διότι οι επιμορφωτές φαινόταν να μην είναι βέβαιοι για ζητήματα, που αφορούσαν τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ 145 2.20.4 Από την επιμόρφωσή σας, λάβατε επαρκείς απαντήσεις στα ερωτήματα σας σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Ναι, καλύφθη καν τα ερωτή ματά μου ц6 2.20.5 Από την επιμόρφωσή σας, λάβατε επαρκείς απαντήσεις στα ερωτήματα σας σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Ναι, διότι ήδη εργαζόμουν με βάση όσα άκουσα 147 2.21.1 Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Έχουν δυνατότητες θετικής προοπτικής του ΜτΘ 149 2.21.2 Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Συμβάλλουν στον εκσυγχρονισμό του ΜτΘ 150 2.21.1 Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Καλύπτουν τις μαθησιακές ανάγκες των μαθητών για το ΜτΘ 151
I 11 Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Ενισχύουν τα δεδομένατου Ορθόδοξου Χριστιανισμού, που είναι αναγκαία να γνωρίζουν οι ορθόδοξοι μαθητές 152 2.21.1 Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Περιορίζουν τον Ορθόδοξο
Χριστιανισμό 154 2.21.6 Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Δημιουργούν σύγχυση στους μαθητές όσον αφορά το θρησκευ τικό φαινόμενο 155 Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Θα υπάρξουν σοβαρές δυσκολίες στην εφαρμογή
εξαιτίας πλη θώρας γνωσιακών ασαφειών 156 2.21.8 Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Είναι ασαφές το τι οι μαθητές θα αποκομίσουν ως θρησκευτική γνώση 157 2.21.9 Μετά την επιμόρφωσή σας πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Οι ορθόδοξοι μαθητές
οδηγούνται σε θρησκευτική ασάφεια 158 2.22.1 Ποια θα ήταν η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Σα φής ορθόδοξος προσανατολισμός, με άνοιγμα στις μεγάλες γνωστές θρη σκείες 159 2.22.2 Ποια θα ήταν η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Επι κέντρωση στη διασαφήνιση
βασικών ορθόδοξων εννοιών 161 2.22.3 Ποια θα ήταν η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Πλήρη ανάπτυξη του βασικού ορθόδοξου κοσμοθεωρητικού άξονα και σύνδεση με τον κόσμο ւ6 շ 2.22.4 Ποια θα ήταν η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Ου δέτερη ενημέρωση για όλες τις
θρησκείες-θρησκειολογία 163 Ποια θα ήταν η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Έμ φαση στον
διαθρησκειακό διάλογο χωρίς να υπερτονίζει κάποια συγκεκρι μένη θρησκεία 164 2.21.4 2.21.7 2.22.3 3- Συσχετίσεις μεταβλητών 3-і Φύλο - Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθητές εάν: Είναι προσχεδιασμένο με επιμέλεια από τον εκπαιδευτικό 166 Φύλο - Νομίζετε ότιγνωρίζετε επαρκώς τα Νέα Προγράμματα Σπουδώνγια το ΜτΘ ως: προς τον διδακτικό προσανατολισμό τους 167 Φύλο ֊ Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Η απουσία σχολικού εγχειριδίου 167 Φύλο ֊ Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Το μεγάλο εύρος διδακτικών προσεγγίσεων 168 3·2 3·3 3·4 166
12 I 3.5 Φύλο - Поих παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Το ότι η θρησκευτική μάθηση οίκοδομείται από τους ίδιους τους μαθητές 168 3·6 Φύλο - Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Οι Επάρκειες των μαθητών στο τέλος κάθε Κύκλου μάθησης 169
3·7 Φύλο - Η πρότασή σαςγιατο περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Ουδέτερη ενημέρωση για όλες τις θρησκείες-θρησκειολογία 169 4· Στατιστικά σημαντικές συσχετίσεις σε σχέση με τη μεταβλητή «Ειδι κότητα» 170 4-і «Ειδικότητα» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο
ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Το προβλέπει το σύ νταγμα» ιγο 4·2 «Ειδικότητα» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Συμβάλλει στην ανά πτυξη θρησκευτικής συνείδησης» ιγο 4·3 «Ειδικότητα» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των
Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Ενισχύει την παράδοση της ελληνικής κοινωνίας» 171 4·4 «Ειδικότητα» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Βοηθάει τους μαθητές να κατανοούν την πίστη τους» 171
4·5 «Ειδικότητα» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Νοηματοδοτεί τη ζωή» 172 4·6 «Ειδικότητα» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Ενισχύει συντηρητικές τάσεις»
172 4·7 «Ειδικότητα» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο:
Όχι, γιατί: Δημιουργεί θρησκευτι κές προκαταλήψεις/δογματισμό» 173 4-8 «Ειδικότητα» - «Κατά τη γνώμη σας το Μαθημάτων Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Η διδασκαλία για τα θρησκευτικά είναι υπόθεση της Εκκλησίας» 173 4-9 «Ειδικότητα» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Υπονομεύονται συ γκρούσεις μεταξύ μαθητών διαφορετικών θρησκευτικών πεποιθήσεων» 174 4·ΐο «Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Μάθηση σχετικά με το θρησκευτικό φαινόμενο» 174
І із 4.11 «Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή : Ανεκτική στάση έναντι του θρησκευτικά «άλλου»» 175 4-12 «Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανάπτυξη ανεξάρτη της σκέψης» 175 4Ճ3 «Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Παρακίνηση για ελεύ θερη έκφραση» 176 4-Й
«Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Παροχή ευκαιριών στους μαθητές για θρησκευτικό προβληματισμό 176 4Д5 «Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Αυτοπροσδιορισμό προσωπικής ταυτότητας» 177 4-16 «Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανάδειξη οικουμενι κών αξιών της
ορθόδοξης πίστης» 177 4Л7 «Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Κατανόηση και ερμη νεία του θεολογικού λόγου στη σύγχρονη εποχή» 178 4-18 «Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανάπτυξη ηθικής συ νείδησης» 178 4·ΐ9 «Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Προσωπική
ανάπτυξη-Διαμόρφωση αξιών, στάσεων» 179 4·20 «Ειδικότητα» - «Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Ναι, μέσω της ανάπτυξης διαθεματικών σχεδίων εργασίας» 179 4·2ΐ «Ειδικότητα» ֊ «Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα:
Ναι, το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυ τικό Πρόγραμμα με τα λεγάμενα ανθρωπιστικά μαθήματα» 18ο 4·22 «Ειδικότητα» - «Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμ μα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Όχι, γιατί το ΜτΘ είναι αποκομμένο από τα υπόλοιπα μαθήματα» 18ο 4·23 «Ειδικότητα» - «Το ΜτΘ
μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθη τές εάν: Συνδέεται περισσότερο με τα ενδιαφέροντα των μαθητών» 181
4·24 «Ειδικότητα» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθη τές εάν: Είναι προσχεδιασμένο με επιμέλεια από τον εκπαιδευτικό» 181 4·25 «Ειδικότητα» - «Το ΜτΘ μπορεί ναγίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθητές εάν: Αξιοποιούνται, κατά τη διδασκαλία, σύγχρονες διδακτικές μέθοδοι» ւ8շ 4.26 «Ειδικότητα» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθη τές εάν: Η διδασκαλία έχει βιωματικό-συνεργατικό χαρακτήρα» 183 4·27 «Ειδικότητα» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μα θητές εάν: Χρησιμοποιούνται νέες τεχνολογίες στη διδακτική διαδικασία» 183
14 I 4.28 «Ειδικότητα» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Διαφωνώ, διότι δεν γίνεται κατήχηση μέσω του ΜτΘ» 184 4.29 «Ειδικότητα» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Πρέπει να υπάρχει η απαλλαγή για να εφαρμόζεται η αρχή της ανε ξιθρησκίας» 184
4-30 «Ειδικότητα» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Πρέπει να υπάρχει, ώστε να μην θίγεται η θρησκευτική συνείδηση» 185 4-31 «Ειδικότητα» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Εφόσον δεν είναι ομολογιακό το μάθημα δενχρειάζεται η απαλλαγή» 186
4·32 «Ειδικότητα» - «Νομίζετε ότι γνωρίζετε επαρκώς τα Νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ ως: προς τη θεωρία στην οποία στηρίζονται» 186 4·33 «Ειδικότητα» - «Νομίζετε ότι γνωρίζετε επαρκώς τα Νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ ως: προς τον διδακτικό προσανατολισμό τους» 187 4-34 «Ειδικότητα» -
«Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί προκαλεί γνωστική σύγχυση με συνέπεια τον αποπροσανατολισμό των μαθητών από το θρησκευτικό φαινόμενο» ι8γ 4·35 «Ειδικότητα» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη
παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί απομακρύνει τους μαθητές από τον Ορθόδοξο χριστιανισμό» 188 4.36 «Ειδικότητα» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη
θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί η «πολυπληροφόρηση» επί των θρησκευτικών δεδομένων δημιουργεί
μαθησιακή σύγχυση στους μαθητές» 188 4-37 «Ειδικότητα» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί απομακρύνει τους ορθόδοξους μαθητές από την πίστη τους» 189 4-3$ «Ειδικότητα» ֊ «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Ναι, γιατί οι μαθητές κρίνοντας και συγκρίνοντας κατανο ούν καλύτερα το θρησκευτικό φαινόμενο» 190 4-39 «Ειδικότητα» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Ναι, γιατί είναι δύσκολο να γνωρίσουν τις θρησκείες παρά μόνο ταυτόχρονα για να μπορούν να βλέπουν διαφορές και ομοιότητες» 190
I 15 4.40 «Ειδικότητα» - «Τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ αναδεικνύουν τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό: Όχι, διότι η Ορθοδοξία αντιμετωπίζεται ως πολιτισμικό γεγονός» 191 4-41 «Ειδικότητα» - «Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδα σκαλία του ΜτΘ: Ναι, γιατί με την απόκτηση δεξιοτήτων
μπορούν να ερμη νεύουν ό,τι συμβαίνει στη ζωή τους» 192 4·42 «Ειδικότητα» - «Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδα σκαλία του ΜτΘ: Όχι, γιατί μειώνεται η αξία του θεολογικού περιεχομένου» 192 4·43 «Ειδικότητα» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών
θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί η οικοδόμηση των γνώσεων από τον ίδιο τον μα θητή, προϋποθέτει πολύ καλή γνώση των θρησκευτικών δεδομένων» 193 4-44 «Ειδικότητα» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει
στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, οι μαθητές πρέπει να κατανοήσουν πρώτα τη βασική θρησκευτική γνώση, πριν δομήσουν τις δικές τους μορφές σκέψης για ένα θρησκευτικό ζήτημα» 193 4-45 «Ειδικότητα» - «Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Η μεγάλη
έκταση του διδακτικού υλικού» 194 4.46 «Ειδικότητα» - «Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Η απουσία σχολικού εγχειριδίου» 195 4-47 «Ειδικότητα» - «Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Το μεγάλο εύρος διδακτικών προσεγγίσεων» 195 4-4^
«Ειδικότητα» - «Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Το ότι η
θρησκευτική μάθηση οικοδομείται από τους ίδιους τους μαθητές» 196 4-49 «Ειδικότητα» - «Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Οι ποικίλες μορφές και στρατηγικές αξιολόγησης» 196 4·5θ «Ειδικότητα» - «Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Η έμφαση στη διερευνητική, ανακαλυπτική μάθηση» 197 4-51 «Ειδικότητα» - «Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Η ταυτόχρονη αναφορά σε διαφορετικές θρησκείες» 198 4·52 «Ειδικότητα» - «Είστε ικανοποιημένος/η από το επίπεδο επιμόρφωσης που λάβατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Όχι, ήταν πολύ μικρό το χρονικό περιθώριο για να καλυφθεί μεγάλος όγκος ενημερώσεων» 198 4·53 «Ειδικότητα» - «Είστε ικανοποιημένος/η από το επίπεδο επιμόρφωσης που λάβατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Ναι, οι επιμορφωτές επικεντρώθηκαν στα βασικά και δύσκολα σημεία» 199
16 I 4.54 «Ειδικότητα» - «Пою είναι η γνώμη σας үю την οργανωτική δομή της επι μόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδώνγια το ΜτΘ: Ήταν σύντομη με χαρακτήρα βεβιασμένο» 199 4-55 «Ειδικότητα» - «Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επι μόρφωσης που συμμετείχατε
σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδώνγια το ΜτΘ: Οι επιμορφωτές ήταν σχετικά ενημερωμένοι για τα όσα έπρεπε να μεταδώσουν» շօօ 4.56 «Ειδικότητα» - «Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επι μόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδώνγια το ΜτΘ: Ήταν χρήσιμο για να
κατανοήσω τον τρόπο που πρέπει να διδάξω το ΜτΘ, με βάση τις απαιτήσεις των νέων Προγραμμάτων Σπουδών» շօօ 4-57 «Ειδικότητα» - «Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επι μόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Θα πρέπει να γίνει σε άλλη δομική βάση»
շօւ 4.58 «Ειδικότητα» - «Από την επιμόρφωσή σας, λάβατε επαρκείς απαντήσεις στα ερωτήματα σας σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Όχι, γιατί τα όσα παρουσιάστηκαν αφορούσαν περισσότερο σε θεωρητικές πληροφορίες για τα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ» շօշ 4-59 «Ειδικότητα» - «Από την
επιμόρφωσή σας, λάβατε επαρκείς απαντήσεις στα ερωτήματα σας σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Όχι, γιατί δεν επαρκούσε ο χρόνος για δικές μας τοποθετήσεις» շօշ 4·6ο «Ειδικότητα» - «Από την επιμόρφωσή σας, λάβατε επαρκείς απαντήσεις στα ερωτήματα σας σχετικά με τα νέα Προγράμματα
Σπουδών για το ΜτΘ: Ναι, διότι ήδη εργαζόμουν με βάση όσα άκουσα» 203 4·6ι «Ειδικότητα» - «Μετάτην επιμόρφωσή
σας, πιστεύετε ότιτανέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Περιορίζουν τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό» 203 4-6շ «Ειδικότητα» - «Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Δημιουργούν σύγχυση στους μαθητές όσον αφο ρά το θρησκευτικό φαινόμενο» 204 4.63 «Ειδικότητα» - «Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Θα υπάρξουν σοβαρές δυσκολίες στην εφαρμογή εξαιτίας πληθώρας γνωσιακών ασαφειών» 204 4.64 «Ειδικότητα» - «Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προ γράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Είναι ασαφές το τι οι μαθητές θα αποκομί σουν ως θρησκευτική γνώση» 205 4.65 «Ειδικότητα» - «Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Οι ορθόδοξοι μαθητές οδηγούνται σε θρησκευτι κή ασάφεια» շօ6
I 17 4.66 «Ειδικότητα» - «Η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Σαφής ορθόδοξος προσανατολισμός, με άνοιγμα στις μεγάλες γνωστές θρησκείες» շօ6 4·6γ «Ειδικότητα» - «Η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Επικέντρωση στη διασαφήνιση βασικών ορθόδοξων εννοιών» 207 4-68
«Ειδικότητα» - «Η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Πλήρη ανάπτυξη του βασικού ορθόδοξου κοσμοθεωρητικού άξονα και σύνδεση με τον κόσμο» 207 5· Στατιστικά σημαντικές συσχετίσεις σε σχέση με τη μεταβλητή «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρ χει στο
ελληνικό σχολείο» շօ8 5-і «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Το προβλέπει το σύνταγμα» շօ8 5·2 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί:
Συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής συνείδησης» 209 5·3 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι,γιατί: Ενισχύει την παράδοση της ελληνικής κοινωνίας» 209 5.4 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ)
πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Βοηθάει τους μαθητές να κατανοούν την πίστη τους» շւօ 5·5 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Νοηματοδοτεί τη ζωή» 2ΐι 5-6 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Κατά τη γνώμη σας το
Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Ενισχύει συντη ρητικές τάσεις» 2ΐι
5·7 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Δημιουργεί θρη σκευτικές προκαταλήφεις/δογματισμό» 212 5-8 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Η διδασκαλία για τα θρησκευτικά είναι υπόθεση της Εκκλησίας» շւշ 5·9 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Υπονομεύονται συγκρούσεις μεταξύ μαθητών διαφορετικών θρησκευτικών πεποιθήσεων» 213
18 I 5.10 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Μάθηση σχετικά με το θρησκευτικό φαινόμενο» 214 5-11 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανεκτική στάση έναντι του θρησκευτικά «άλλου»» 214 5.12 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανάπτυξη ανεξάρ τητης σκέψης» 215
5.13 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Παρακίνηση για ελεύθερη έκφραση» 216 5.14 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Παροχή ευκαιριών στους μαθητές για θρησκευτικό προβληματισμό 216 5.15 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Αυτοπροσδιορισμό προσωπικής
ταυτότητας» 217 5·ΐ6 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή : Ανάδειξη οικουμενι κών αξιών της ορθόδοξης πίστης» 217 5.17 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Κατανόηση και ερ μηνεία του θεολογικού λόγου στη σύγχρονη εποχή» 218 5-18 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον
μαθητή: Ανάπτυξη ηθικής συνείδησης» 218 5.19 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Προσωπική ανάπτυξη-Διαμόρφωση αξιών, στάσεων» 219 5·20 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρό γραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Ναι, μέσω της ανάπτυξης διαθεματικών σχεδίων εργασίας»
շշօ 5.21 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρό γραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Ναι, το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο ΑΠ με τα λεγόμενα ανθρωπιστικά μαθήματα» 220 5-22 «Ύπαρξη ΜτΘ» ֊ «Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρό γραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Όχι, γιατί
το ΜτΘ είναι αποκομμένο από τα υπόλο ιπα μαθή ματα» 221 5-23 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά
ελκυστικό στους μα θητές εάν: Συνδέεται περισσότερο με τα ενδιαφέροντα των μαθητών» 222 5.24 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μα θητές εάν: Είναι προσχεδιασμένο με επιμέλεια από τον εκπαιδευτικό» 5.25 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μα θητές εάν: Αξιοποιούνται, κατά τη διδασκαλία, σύγχρονες διδακτικές μέ θοδοι» 223 5.26 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μα θητές εάν: Η διδασκαλία έχει βιωματικό-συνεργατικό χαρακτήρα» 224 222
I 19 5.27 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μα θητές εάν: Χρησιμοποιούνται νέες τεχνολογίες στη διδακτική διαδικασία» 224 5.28 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ : Διαφωνώ, διότι δεν γίνεται κατήχηση μέσω του ΜτΘ» 225 5.29
«Ύπαρξη ΜτΘ» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Πρέπει να υπάρχει η απαλλαγή για να εφαρμόζεται η αρχή της ανεξιθρησκίας» շշ6 5·3θ «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Πρέπει να υπάρχει, ώστε να μην θίγεται η θρησκευτική συνείδηση»
227 5·3ΐ «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Πρέπει να υπάρχει, ώστε να μην θίγεται η θρησκευτική συνείδηση» 227 5·32 «Ύπαρξη ΜτΘ» -«Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους
μαθητές: Όχι, γιατί προκαλεί γνωστική σύγχυση με συνέπεια τον αποπροσανατολισμό των μαθητών από το θρησκευτικό φαινόμενο» շշ8 5-33 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί
απομακρύνει τους μαθητές από τον Ορθόδοξο χριστιανισμό» 229 5-34 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί η «πολυπληροφόρηση» επί των θρησκευτικών δεδομένων δημιουργεί μαθησιακή
σύγχυση στους μαθητές» 229 5-35 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών
συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί απομακρύνει τους ορθόδοξους μαθητές από την πίστη τους» 230 5.36 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τα νέα ΠΣ του ΜτΘ αναδεικνύουν τον Ορθόδοξο Χρι στιανισμό: Όχι, διότι η Ορθοδοξία αντιμετωπίζεται ως πολιτισμικό γεγο νός» 231 5-37 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδα σκαλία του ΜτΘ : Όχι, γιατί μειώνεται η αξία του θεολογικού περιεχομένου» 232 5.38 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδα σκαλία του ΜτΘ: Όχι, γιατί η οικοδόμηση των γνώσεων από τον ίδιο τον μαθητή, προϋποθέτει πολύ καλή γνώση των θρησκευτικών δεδομένων» 232 5·39 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδα σκαλία του ΜτΘ: Όχι, οι μαθητές πρέπει να κατανοήσουν πρώτα τη βασική θρησκευτική γνώση, πριν δομήσουν τις δικές τους μορφές αντίληψης για ένα θρησκευτικό ζήτημα» 233
20 I 5.40 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Μετά την επιμόρφωσή σας πιστεύετε ότι τα νέα Προ γράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Δημιουργούν σύγχυση στους μαθητές όσον αφορά το θρησκευτικό φαινόμενο» 234 5·4ΐ «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Μετά την επιμόρφωσή σας πιστεύετε ότι το νέο Πρό γραμμα Σπουδών του ΜτΘ: Θα υπάρξουν σοβαρές
δυσκολίες στην εφαρ μογή εξαιτίας πληθώρας γνωσιακών ασαφειών» 235 5-42 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Μετά την επιμόρφωσή σας πιστεύετε ότι το νέο Πρό γραμμα Σπουδών του ΜτΘ: Είναι ασαφές το τι οι μαθητές θα αποκομίσουν ως θρησκευτική γνώση» 236 5-43 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Μετά την επιμόρφωσή σας πιστεύετε ότι τα νέο
Πρό γραμμα Σπουδών του ΜτΘ: Οι ορθόδοξοι μαθητές οδηγούνται σε θρησκευ τική ασάφεια» 236 5-44 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Σαφής ορθόδοξος προσανατολισμός, με άνοιγμα στις μεγάλες γνω στές θρησκείες» 237 5-45 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Η πρότασή σας για το περιεχόμενο
ενός σύγχρονου ΜτΘ: Επικέντρωση στη διασαφήνιση βασικών ορθόδοξων εννοιών» 5.46 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Πλήρη ανάπτυξη του βασικού ορθόδοξου κοσμοθεωρητικού άξονα και σύνδεση με τον κόσμο» 6. Στατιστικά σημαντικές συσχετίσεις με τη μεταβλητή «ηλικία» 238
238 239 6.1 «Ηλικία» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Το προβλέπει το σύ νταγμα» 239 6.2 «Ηλικία» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Συμβάλλει στην ανά
πτυξη θρησκευτικής συνείδησης » 240 6.3 «Ηλικία» ֊ «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει
να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Ενισχύει την παράδοση της ελληνικής κοινωνίας» 241 6.4 «Ηλικία» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Νοηματοδοτεί τη ζωή» 6.5 «Ηλικία» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Δημιουργεί θρησκευτι κές προκαταλήψεις/δογματισμό» 243 6.6 «Ηλικία» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Η διδασκαλία για τα θρησκευτικά είναι υπόθεση της Εκκλησίας» 244 242
I 21 6.7 «Ηλικία» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Υπονομεύονται συ γκρούσεις μεταξύ μαθητών διαφορετικών θρησκευτικών πεποιθήσεων» 245 6.8 «Ηλικία» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανεκτική στάση έναντι του θρησκευτικά
«άλλου» 246 6-9 «Ηλικία» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανάπτυξη ανεξάρτητης σκέψης» 247 6.10 «Ηλικία» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Παρακίνηση για ελεύθερη έκφραση» 248 6.11 «Ηλικία» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Παροχή ευκαιριών στους μαθητές για θρησκευτικό προβληματισμό» 249
6.12 «Ηλικία» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Αυτοπροσδιορισμό προ σωπικής ταυτότητας» 249 6.13 «Ηλικία» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανάδειξη οικουμενικών αξιών της ορθόδοξης πίστης» 25Ο 6.14 «Ηλικία» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Κατανόηση και ερμηνεία του θεολογικού λόγου στη
σύγχρονη εποχή» 251 6.15 «Ηλικία» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Προσωπική ανάπτυξη-Διαμόρφωση αξιών, στάσεων» 252 6.16 «Ηλικία» - «Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Ναι, μέσω της ανάπτυξης διαθεματικών σχεδίων εργασίας» 253 6.17 «Ηλικία» - «Το ΜτΘ
συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Ναι, το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα λεγάμενα ανθρωπιστικά μαθήματα» 253 6.18 «Ηλικία» - «Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Όχι, γιατί το ΜτΘ είναι αποκομμένο
από τα υπό λοιπα μαθήματα» 254 6.19 «Ηλικία» - «Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα
υπόλοιπα μαθήματα: Θα έπρεπε να συμβαίνει, αλλά στην πράξη είναι πολύ δύσκολο να συμβεί» 255 6.20 «Ηλικία» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθητές εάν: Είναι προσχεδιασμένο με επιμέλεια από τον εκπαιδευτικό» 256 6.21 «Ηλικία» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθητές εάν: Χρησιμοποιούνται νέες τεχνολογίες στη διδακτική διαδικασία» 257 6.22 «Ηλικία» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Διαφωνώ, διότι δεν γίνεται κατήχηση μέσω του ΜτΘ» 258
6.23 «Ηλικία» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Πρέπει να υπάρχει η απαλλαγή για να εφαρμόζεται η αρχή της ανεξιθρη σκίας» 259 6.24 «Ηλικία» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Πρέπει να υπάρχει, ώστε να μην θίγεται η θρησκευτική συνείδηση»
շ6օ 6.25 «Ηλικία» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί απομακρύνει τους ορθόδοξους μαθητές από την πίστη τους» շ6 ւ 6.շ6 «Ηλικία» - «Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα
Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Η μεγάλη έκταση του διδακτικού υλι κού» 2Ó2 6.27 «Ηλικία» - «Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Η απουσία σχολικού εγχειριδίου» 263 6.շ8 «Ηλικία» ֊ «Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρ φωσης που
συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Οι επιμορφωτές ήταν σχετικά ενημερωμένοι για τα όσα έπρεπε να μεταδώσουν» 264 6.29 «Ηλικία» - «Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρ φωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Ήταν
επαρκώς δομημένο το οργανωτικό πλαίσιο της επιμόρφωσης» 265 6.30 «Ηλικία» - «Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρ φωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Συνέβαλε στην κάλυψη των αποριών μου» 266 6.31 «Ηλικία» - «Ποια είναι η γνώμη σας για την
οργανωτική δομή της επιμόρ φωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Ήταν
χρήσιμο για να κατανοήσω τον τρόπο που πρέπει να διδάξω το ΜτΘ, με βάση τις απαιτήσεις των νέων Προγραμμάτων Σπουδών» 267 6.32 «Ηλικία» - «Από την επιμόρφωσή σας, λάβατε επαρκείς απαντήσεις στα ερωτήματα σας σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Ναι, διότι ήδη εργαζόμουν με βάση όσα άκουσα» 269 6·33 «Ηλικία» - «Μετά την επιμόρφωσή σας πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Έχουν δυνατότητες θετικής προοπτικής του ΜτΘ» 269 6·34 «Ηλικία» - «Μετά την επιμόρφωσή σας πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Συμβάλλουν στον εκσυγχρονισμό του ΜτΘ» 270 6.35 «Ηλικία» - «Η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Σα φής ορθόδοξος προσανατολισμός, με άνοιγμα στις μεγάλες γνωστές θρη σκείες» 271
I 23 6.36 «Ηλικία» - «Η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Πλήρη ανάπτυξη του βασικού ορθόδοξου κοσμοθεωρητικού άξονα και σύνδεση με τον κόσμο» 272 7· Παραγοντικές τάσεις και συσχετίσεις παραγόντων 273 7-і Αξιοπιστία και μέσοι όροι παραγόντων 273 7·2 Συσχετίσεις παραγόντων շ88 8. Αποτελέσματα- Συζήτηση αναλύσεων παραγόντων 301 9· Συμπεράσματα 329 Προτάσεις 331 ίο. Βιβλιογραφία 333
I ззз Βιβλιογραφία Πηγές ΕτΚ 87/31-12-1836, «Περί του κανονισμού των ελληνικών σχολείων και γυμνασίων». ΕτΚ 90/31-12-1836, «Περί του διοργανισμού και της τάξεως των μαθημάτων των ελληνικών σχο λείων και των γυμνασίων». ΕτΚ 61/6-7-1882, «Περί των διδακτικών βιβλίων της μέσης και κατωτέρας
εκπαιδεύσεως». ΕτΚ 14/14-7-1895, «Περί διδακτικών βιβλίων της δημοτικής και μέσης εκπαιδεύσεως». ΕτΚ 130/12.09.1897, «Περί προγράμματος των εν τοις ελληνικοίς σχολείοις και γυμνασίοις διδα κτέων μαθημάτων», Τεύχος Ä. ΕτΚ 174/10.09.1913, «Περί ορισμού των μαθημάτων του бГ έκαστον τούτων προς
διδασκαλίας αναγκαίου χρόνου, και περί της κατά τάξεις κατανομής της διδακτέας ύλης εις τα πλήρη δημοτικά σχολεία αρρένων και θηλέων», Τεύχος A'. ΕτΚ 369/10.12.1914, «Περί προγράμματος των μαθημάτων του ελληνικού σχολείου και των γυ μνάσιών», Τεύχος A'. ΕτΚ 12/13.01.1932, «Περί αναλυτικού
προγράμματος διδακτέων μαθημάτων σχολείων Μ. Εκπαιδεύσεως δια το σχολικόν έτος ւցյւ-ւցյշ», Τεύχος A. ΕτΚ 478/09.11.1939, «Περί του αναλυτικού και ωρολογίου προγράμματος των μαθημάτων των διδακτέων εις τους μαθητάς των επί τη βάσει του υπ’ αριθμ. 1800/1939 Αναγκαστικού Νόμου ιδρυθέντων αστικών
σχολείων», Τεύχος A. ΕτΚ 218/31-10-1969, Β.Δ/702, «Περί ωρολογίου και Αναλυτικού Προγράμματος των μαθημάτων του Δημοτικού Σχολείου». Νόμος 4397/ΐ929, «Περί στοιχειώδους εκπαιδεύσεως», ΕτΚ 309/A/24-8-1929· Νόμος 309/ 1976, «Περί οργανώσεως και δίοικήσεως της Γενικής εκπαιδεύσεως», ΕτΚ ιοο/ 30-4-1976.
Νόμος 1566/1985, «Δομή και λειτουργία της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και άλλες διατάξεις», ΦΕΚ167/Α/30-09-1985·
ΟΣτΕ 660/2018, «Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των θρησκευτικών στο Δημοτικό καί το Γυμνάσιο». ΟΣτΕ 926/2018, Ακύρωση ΥΑγια το πρόγραμμα σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών στα Γενικά Λύκεια ως αντίθετης στο Σύνταγμα και την ΕΣΔΑ. ΟΣτΕ 1749 /2019, Αντισυνταγματικότητα των προγραμμάτων σπουδών για το μάθημα των Θρησκευτικών. ΟΣτΕ 1750/2019, Μάθημα Θρησκευτικών Γενικού και Επαγγελματικού Λυκείου. Π.Δ. 1034, «Περί των διδασκομένων μαθημάτων και των Αναλυτικού και Ωρολογίου Προγράμ ματος του Δημοτικού Σχολείου», ΕτΚ 347/ΐ2·ΐΐ·ΐ977, Τεύχος A'. Π.Δ. 831, «Περί ωρολογίου προγράμματος του Ημερησίου Γυμνασίου και αναλυτικού προγράμ ματος των A' και Β' τάξεων αυτού», ΕτΚ 270/20.09.1977, Τεύχος A'.
334 I Π.Δ. 217/1985, «Ωρολόγιο καί αναλυτικό πρόγραμμα Λυκείων Μέσης Γενικής Εκπαίδευσης», στο: ΦΕΚ170/Α/07-10-1985. ΦΕΚ 133/Α7 4՜9՜1991) «Αναλυτικό πρόγραμμα Ορθόδοξης Χριστιανικής Αγωγής (Θρησκευτι κών) τηςΓ' τάξης του Δημοτικού Σχολείου». ΦΕΚ 52/Α79"4-1993 «Αναλυτικό πρόγραμμα Ορθόδοξης
Χριστιανικής Αγωγής (Θρησκευτι κών) της Δ ' τάξης του Δημοτικού Σχολείου». ΦΕΚ 4ο6/Β75-5-1998, «Αναλυτικό Πρόγραμμα του μαθήματος των Θρησκευτικών των A', B', Γ'τάξεων του Ενιαίου Λυκείου». ΦΕΚ 4θ8/Β75-5-1998 «Τροποποίηση Αναλυτικού Προγράμματος του μαθήματος των Θρη σκευτικών των A', B', Γ'
τάξεων του Γυμνασίου». ΦΕΚ յօյ/13՜3՜2ՕՕ3 «Διαθεματικό Ενιαίο Πλαίσιο Προγράμματος Σπουδών (ΔΕΠΠΣ) και Ανα λυτικά Προγράμματα Σπουδών (ΑΠΣ) Δημοτικού - Γυμνασίου». ΦΕΚ 698/4-3-2020; τ. B', «Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών στο Δημο τικό και στο Γυμνάσιο». ΦΕΚ, 699/4՜3՜2Օ2Օ; τ·
«Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών Γενικού και Επαγγελματικού Λυκείου». ΦΕΚ 2920/Β/13-9-2016, «Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών στο Δημοτι κό και στο Γυμνάσιο», (Καταργημένη). ΦΕΚ 2906/Β/13-9-2016, «Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος Θρησκευτικά Γενικού Λυκείου»,
(Καταργημένη). ΦΕΚ Β' 2104/19-06-2017, «Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών στο Δημο τικό και το Γυμνάσιο», (Καταργημένη). ΦΕΚ Β' 2105/19-06-2017, «Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος Θρησκευτικά Γενικού και Επαγγελματικού Λυκείου», (Καταργημένη). Ελληνόγλωσση και μεταφρασμένη «Ανακοίνωση-
Ψήφισμα της Ολομέλειας τω Συλλόγων Θεολόγων Ελλάδος Προς τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος», (շ Νοεμβρίου
2012), http://thriskeftika . blogspot.gr/2Oi2/ii/blog-post_5O4i.html. (προσπελάστηκε 28.04.2018). Βασιλόπουλος, X. (1993)· θ μαθητής ως κριτήριο του μαθήματος των Θρησκευτικών. Θεσσα λονίκη: Εκδόσεις Αφοί Κυριακίδη. Βασιλόπουλος, X. (շօօ8). Σχολική θρησκευτική αγωγή. Θεσσαλονίκη: Εκδόσεις Βάνιας. Βλάχος, I. Μητροπολίτης Ναύπακτού και Αγίου Βλασίου (շօւ6). Μαχόμενη θεολογία. Πελασγία: Ιερά Μονή Γενεθλίου της Θεοτόκου. Βλάχος, I. Μητροπολίτης Ναύπακτού και Αγίου Βλασίου «Εισήγηση-Πρόταση του Μητροπο λίτου Ναύπακτού και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου ενώπιον της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος και των εκπροσώπων των Θεολογικών Σχολών και των Συλλόγων Θεολόγων», (12 Ιανουάριου 20ΐ6), στο: orthodoxia.info/news/η-εισήγηση-του-μητροπολίτη-ναυπάκτου, (προσπελάστηκε 29.05.2018).
I 335 Βρεττός, L Καψάλης, A. (2014). Αναλυτικά προγράμματα: θεωρία, έρευνα και πράξη. Θεσσα λονίκη: Εκδόσεις Διάδραση. Γιαγκάζογλου,Σ. (2ΟΟ5)·Η φυσιογνωμία και ο χαρακτήρας του θρησκευτικού μαθήμτος. Η θρησκευτική αγωγή στις σύγχρονες πολυπολιτισμικές κοινωνίες, Σύναξη, 93 39՝52· Γιαγκάζογλου, Σ.
(2009). «Το μάθημα των Θρησκευτικών μεταξύ παράδοσης και εκσυγχρο νισμού. Εναλλακτικές προσεγγίσεις της θρησκευτικής ετερότητας στο δημόσιο σχο λείο», Εισήγηση σε Ημερίδα με θέμα: «Το Μαθημάτων Θρησκευτικών στο Σύγχρο νο Σχολείο - Θέσεις και Αντιθέσεις - Προοπτικές» Σπάρτη, 10.03.2009. στο:
http:// thriskeftika.blogspot.com/2oo9/o5/blog-post_i78o.html (προσπελάστηκε 3°·°3· 2018). Grundy, S. (2003). Αναλυτικό πρόγραμμα: προϊόν ή πράξη. Αθήνα: Εκδόσεις Σαβάλλας. Δημαράς, А. (1973)· Η μεταρρύθμιση που δεν έγινε (τόμος A': 821-1894)· Αθήνα: Εκδόσεις Ερμής. ΔΟΕ (շօօ6). Τα Αναλυτικά
Προγράμματα Δ.Ε.Π.Π.Σ.- Α.Π.Σ. και οι εκπαιδευτικοί. Αθήνα: Διδασκαλική Ομοσπονδία Ελλάδος. «Επιστολή Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας της Κρήτης προς τον Υπουργό Παι δείας, Έρευνας Θρησκευμάτων (1/12/2017)», όπου εκφράζεται η αγωνία για την με τατροπή με το νέο Πρόγραμμα σπουδών του
θρησκευτικού μαθήματος σε Θρησκειο λογία και αιτείται η διόρθωση των στοιχείων που θίγουν την ορθόδοξη παράδοση και διδασκαλία, στο: https://www.ipaidia.gr/paideia/varisimanti-epistoli-tis-ieras-sinodou-tis-ekklisias-tis- kritis-pros-ton-ip-paideias-gia-ta-thriskeutika (προσπελάστηκε 4-03-2018)
Ερευνητική Ομάδα Εργαστηρίου Παιδαγωγικής-Χριστιανικής Παιδαγωγικής, Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας,
Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, «Συγκριτική Μελέτη των νέων Προγραμμάτων Σπουδών για τα Θρησκευτικά Δημοτικού-Γυμνασίου-Λυκείου», (4-09-2018), https://www.ipaidia.gr/paideia/thriskeutikasigkritiki-meleti-ton-programmaton-spoudon-gavroglou-kai-fili, προσπελάστηκε (20/3/2020). Ευαγγέλου, Θ. (199°)· Λήμμα: «Θεολογία». Στην Παιδαγωγική Ψυχολογική Εγκυκλοπαίδεια-Λεξικό (τόμος 3ος)· Αθήνα: Εκδόσεις Ελληνικά Γράμματα, στ. 2368-2369. Ευαγγέλου, Ο. (2007). Διαπολιτισμικά αναλυτικά προγράμματα. Αθήνα: Εκδόσεις Τυπωθήτω. Ζαφεφόπουλος, Κ. (2012). Ποσοτική εμπειρική έρευνα και δημιουργία στατιστικών μοντέλων. Αθήνα: Εκδόσεις Κριτική. Jung, C. (1992)· W ολοκλήρωση της προσωπικότητας (μτφρ. Σουζάνα Αντζάκα). Αθήνα: χο. Jung, C. (2001). Ψυχολογία και Θρησκεία (μτφρ. Κώστας Καλογερόπουλος). Αθήνα: Εκδόσεις Ιάμβλιχος. Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής, «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ. Οδηγός εκπαιδευτικού στα θρη σκευτικά Δημοτικού-Γυμνασίου», Αθήνα 2014. Κακαβούλης, A. (1994)· ηθική ανάπτυξη και αγωγή. Αθήνα: Αυτοέκδοση.
ЗЗб I Κατσίκας, X., Θεριανός, К. Δανιήλ. M. (2007)· Νέα αναλυτικά προγράμματα και βιβλία στο σχολείο. Αθήνα: Εκδόσεις Gutenberg. Keast, J. Βαλλίανάτος, Ά. (Επ.) (2007). Θρησκευτική ετερότητα και διαπολιτισμίκή εκπαί δευση: ένα βοήθημα για τα σχολεία (Ν. Χαραλαμπίδου, Ά. Βαλλίανάτος, Μεταφρ., σσ.
43՜6շ)· Στρασβούργο: Συμβούλιο της Ευρώπης. Κογκούλης, I. (1985)· Το μάθημα των Θρησκευτικών στη Μέση Εκπαίδευση (1833-1932): Συμ βολή στην Ιστορία της Νεοελληνικής Εκπαίδευσης. Θεσσαλονίκη: Εκδόσεις Αφοί Κυριακίδη. Κογκούλης, I. (2014). Διδακτική του μαθήματος των Θρησκευτικών Παιδείας και
Ελληνορθό δοξης Κληρονομιάς στην Πρωτοβάθμιας καί Δευτεροβάθμιας εκπαίδευση (2η έκδοση). Θεσσαλονίκη: Εκδόσεις Δέσποινα Κυριακίδη. Κομνηνού, I. (2014). Η ευρωπαϊκή διάσταση της σχολικής θρησκευτικής αγωγής. Αθήνα: Εκδό σεις Ελληνοεκδοτική. Κορναράκης, Κ. (2009)· «Το μάθημα των Θρησκευτικών στην
Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση». Στο: «Η Παγκοσμιοποίηση και η Οικουμενικότητα της Ορθοδοξίας». Πρακτικά του Θ' Πανελλήνιου Θεολογικού Συνεδρίου (Αθήνα 7-9 Σεπτεμβρίου 2007) (σ. 291-314) Αθήνα. Μακράκης, Μ. (1993)· Ψυχολογία της θρησκείας. Αθήνα: Εκδόσεις Αρμός. Ματιάκη, Β. (2020), Στάσεις και αντιλήψεις
γονέων για τη διδασκαλία του ΜτΘ στο ελληνικό σχολείο. Εμπειρική έρευνα. Διδακτορική διατριβή. Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας ΑΠΘ, Θεσσαλονίκη. McLachlan, C., Fleer, Μ., Edwards, S. Παπανδρέου M. (2017). Αναλυτικά προγράμματα προσχολίκής και πρώτης σχολικής ηλικίας: Σχεδιασμός,
αξιολόγηση και εφαρμογή. Αθή να: Εκδόσεις Gutenberg. Μιχελουδάκης, Σ. Πεπές, E. (επιμ.) (20152)· Το Μάθημα των
Θρησκευτικών. Προβληματισμοί-Επισημάνσεις-Προτάσεις. Πρακτικά Πανελλήνιου Επιστημονικού Συνεδρίου. Θεσσαλονίκη: Μαχαλιώτης- Γκιουλής. Ντουρής, Π. (2017). «Η πολιτειακή κατοχύρωση της θρησκευτικής εκπαίδευσης στην Ευρώ πη και την Κύπρο». Δελτίο Παιδαγωγικού Ινστιτούτου Κύπρου. Ξωχέλλης, Π. (1989).«Η προβληματική του Curriculum. Μια κριτική προσέγγιση». Στο Παι δαγωγική Επιθεώρηση π, 161-171. Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, «Αναλυτικά Προγράμματα Ορθόδοξης χριστιανικής αγωγής», Αθήνα 1995Πονηρός, E. (շօւ6). «Κριτική παρουσίαση του Προγράμματος Σπουδών Γενικού Λυκείου στα Θρησκευτικά». Κοινωνία i, 39-58· «Πρακτικά τής έν Άργει ’Εθνικής Τετάρτης των 'Ελλήνων Συνελεύσεως», Εθνικό Τυπογραφείο, Αίγινα 1829. Ρεράκης, Η. (2007). Σύγχρονη διδακτική των Θρησκευτικών. Θεσσαλονίκη: Εκδόσεις Πουρναρά. Ρεράκης, Η. (շօւ6). «Η κατάργηση του χριστοκεντρικού μαθήματος των Θρησκευτικών και η εισαγωγή της πολυθρησκείας στο ελληνικό σχολείο». Κοινωνία i, 27-37·
I 337 Ρεράκης, H. (2012). «Υπόμνημα προς την Ιερά Σύνοδο με θέμα: Νέο πιλοτικό Πρόγραμ μα Σπουδών στα Θρησκευτικά και Οδηγός Εκπαιδευτικού», (04 Ιουλίου 2012), http://aktines.blogspot.com/2oi2/o7/blog-post_3747-html. Σκρέτας, Δ. (շօօօ). Ο Εκπαιδευτικός Όμιλος και η ορθόδοξη χριστιανική αγωγή των
μαθητών της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Θεσσαλονίκη: Εκδόσεις Αφοί Κυριακίδη. Σταθόπουλος, Δ. (1981). Homoreligious: Επιλογή από μελέτες, επιφυλλίδες, δοκίμια πάνω στο πανανθρώπινο φαινόμενο της θρησκείας. Αθήνα: Εκδόσεις Φιλιππότη. Stenhouse, L. (2003). Εισαγωγή στην έρευνα και την
ανάπτυξη του αναλυτικού προγράμματος. Αθήνα: Εκδόσεις Σαβάλλας. Σωτηρέλλης, Γ. (1998)· Θρησκεία και εκπαίδευση κατά το Σύνταγμα και την Ευρωπαϊκή Σύμ βαση. Από τον κατηχητισμό στην πολυφωνία. Αθήνα- Κομοτηνή: Εκδόσεις Σάκκουλα. Τασιόπουλος, Γ. (շօւօ). Η διδασκαλία των θρησκευτικών στη ύστερη
νεωτερικότητα: Παιδαγω γική, Διαπολιτισμική και θεολογική προσέγγιση. Αθήνα: Εκδόσεις Γόρδιος. Τερζής, N. (1988). Εκπαιδευτική πολιτική και εκπαιδευτική μεταρρύθμιση. Θεσσαλονίκη: Εκ δόσεις Αφοί Κυριακίδη. Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (2003). Διαθεματικό Ενιαίο Πλαίσιο Προ
γραμμάτων Σπουδών (Δ.Ε.Π.Π.Σ.) και Αναλυτικά Προγράμματα σπουδών (Α.Π.Σ.) ΥπχρεωτικήςΕκπαίδευσης (τόμοςA', ΦΕΚ 303/13-3-2003, τεύχος В). Αθήνα: Παιδαγωγικό Ινστιτούτο. Τσαγκαρλή, Δ-Ε. (2003). Σύγχρονα αναλυτικά προγράμματα και μοντέλα διδασκαλίας. Αθήνα: Εκδόσεις Λύχνος. Φλουρής, Γ. (2008).
Αναλυτικά προγράμματα για μια νέα εποχή στην εκπαίδευση. Αθήνα: Γρηγόρη. Φύκαρης, I. (гоіб). «Κρίσεις επί του προτεινόμενου
από το Υπουργείο Παιδείας Έρευνας και Θρησκευμάτων προγράμματος του μαθήματος τω Θρησκευτικών». Κοινωνία 4, 403-417· Φύκαρης, I. (20152). «Προσεγγίζοντας το νέο Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρη σκευτικών στο ελληνικό σχολείο: κοινωνικοδιδακτικοί προσδιορισμοί και ερωτήμα τα». Στο: Σ. Μιχελουδάκης, E. Πεπές (επιμ.), Το Μάθημα των Θρησκευτικών. Προβλη ματισμοί- Επισημάνσεις- Προτάσεις. Πρακτικά Πανελλήνιου Επιστημονικού Συνεδρί ου (σσ. 339'349)» Θεσσαλονίκη: Μαχαλιώτης- Γκιουλής. Χατζηγεωργίου, Γ. (շօւշ). Γνώθι το curriculum: γενικά και ειδικά θέματα αναλυτικών προγραμ μάτων και διδακτικής. Αθήνα: Εκδόσεις Ατραπός. Westphalen, К. (1998). Αναμόρφωση των αναλυτικών προγραμμάτων: εισαγωγή στη μεταρ ρύθμιση του Curriculum με βάση τις εμπειρίες του Βαυαρικού μοντέλου. Θεσσαλονίκη: Εκδόσεις Αφοί Κυριακίδη.
338 I Ξενόγλωσση Allport, G. (1991). Personality.Apsychological interpretation. New York: Addison-Wesley. Apple, Μ. (1990).Ideology and Curriculum. 2η έκδ. London/ New York: Routledge. Beyer, L. Apple, Μ. (1988).The Curriculum Problems, Politics and Possibilities. Albany: State University of New York Press. Berstein, B. (1996). Pedagogy, Symbolic Control and Identity. Theory, Research, Critique. Λονδίνο: Taylor Francis. Brown, T. Morrison, Μ. (ed.). (1990).The Curriculum Handbook, London: Longman. Bruner, J. (1966). The Process ofEducation, Cambridge: Mass: Harvard University Press. Clark, Robert E., Johnson, Lin., Sloat, Allyn K. (1991). Christian education: foundations for the future. Chicago: Moody Press. Ciarek, J. (1987). Curriculum Renewal in School Foreign Language Learning. Oxford: Oxford University Press. Cohen, L. Manion, L. (2000). Research methods in education. London/ New York: Rout ledge. Dewey, J. (1971). The child and the curriculum. The school and society. Chicago-London: The University of Chicago Press. Elliott, J. (2000). The curriculum experiment- Meeting of challenge of social change. Buckingham: Open University Press. Fleming, Μ. Levie, W. (1998) .Instructional message design: Principles from the behavior sciences, educational technology. Engleewood Cliffs: New Jersey. Fowler, J. (1981). Stages of Faith: The Psychology of Human Development and the Quest for Meaning. New York: Harper Collins Publications. Freud, S. (1964). The future of an illusion. New York: Doubleday. Glatthorn, A., Boschee, E, Whitehead, B. (2009). Curriculum leadership: Strategies
for de velopment and implementation. Los Angeles: Sage. Goldman, R. (1997). Religious thinking from childhood to adolescence. London: Routledge. Jacobs, H. (2010). Curriculum 21 : essential education for a changing world. Alexandria, Va.: Association for Supervision and Curriculum Development. Kerlinger, F. (1993). Foundation of behavioral research. New York: Holt, Rinehart Win ston. Maslow, A. (1970). Motivation and personality. New York: Harper. McNeil, J. (2006), Contemporary curriculum in thought and action. Hoboken, NJ: J. Wiley Sons. Moyles, J., Hargreaves, L. (1998). The primary curriculum: learning from international per spectives. New York/ London: Routledge. Null, J. (2011). Curriculum: From theory to practice. Lanham, Md: Rowman Littlefield. Johnston, K. (2002). Communicative Syllabus Design and Methodology. Oxford: Per gamon.
і 339 Moore, R. Ozga, J. (eds) (1991). Curriculum Policy. Oxford: Pergamon/Open University Nunan, D. (1988/1991). Syllabus Design. Oxford: Oxford University Press. OECD (1993). Curriculum Reform. Assessment question. Paris: OECD. OECD (1992). The Curriculum Redefined: Schooling for the 21st Century. Paris: OECD. Posner, G. (1992). Analyzing the Curriculum. ΝέαΥόρκη: McGraw Hill. Slattery, P. (1995). Curriculum Development in the Postmodern Era. Νέα Υόρκη: Garland. Official Knowledge: Apple, W. Μ. (1998). Democratic Education in a Conservative Age. London/NewYork: Routledge. Ornstein, A., Pajak, E., Ornstein, S. (2007). Contemporary issues in curriculum. Boston: Pearson/AandB. Ornstein, A, Hunkins, F. (2014). Curriculum : foundations, principles, and issues. Boston: Pearson. Parkay, F., Anctil, E. Hass, G. (2006). Curriculum planning: A contemporary approach. Boston: Pearson. Piaget, J. (1962). Moral Judgment of the child. New York: Collier Books. Ross, A. (2000). Curriculum construction and critique. London/ New York: Falmer Press. Schiro, Μ. (2013). Curriculum theory: conflicting visions and enduring concerns. California: Sage Publications. Scott, D. (2008). Critical essays on major curriculum theorists. London/ New York: Rout ledge. Slattery, P. (2006). Curriculum development in the postmodern era. New York: Routledge. Tanner, D. Tanner, L. (1995). Curriculum development: theory into practice. Englewood Cliffs, N.J.: Merrill. Tyler, R. (1972). Basic Principles of Curriculum and Instruction. Chicago: Chicago University Press. Walker, D. Soltis, J. (2004). Curriculum and
aims. New York: Teachers College Press. Wiles, J. Bondi, J. (2007). Curriculum development: a guide to practice. Upper Saddle River, N.J.: Pearson Merrill Prentice Hall. Wright, A. (1993). Religious education in the secondary school: prospects for religious literacy. London: D. Fulton, Published in Association with the Roehampton Insti tute. Zajda, ). (2010). Global Pedagogies Schooling for the Future. Dordrecht: Springer Nether lands. |
| adam_txt |
Περιεχόμενα i. Πρόλογος 25 Εισαγωγή 29 Προφίλ της έρευνας 41 1.1 Σκοπός της έρευνας 41 1.2 Ερευνητικές υποθέσεις 41 1-3 Πληθυσμός και υποκείμενα έρευνας 41 1.4 Όργανο μέτρησης 42 1-5 Τρόπος στατιστικής επεξεργασίας 54 1.6 շ. Περιορισμοί της έρευνας 54 Αναλύσεις δεδομένων ως προς τη συχνότητα 55 2.1 Φύλο 55 շ.շ Ηλικία 56 2.3 Ειδικότητα 56 2.4 Περιοχή εργασίας 57 2.5 Οικογενειακή κατάσταση 58 2.6 Έτη συνολικής εκπαιδευτικής υπηρεσίας 59 2.7 Επίπεδο εκπαίδευσης 6ο 2.8 Κατά τη γνώμη σας το Μάθη μα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρ χει στο ελληνικό σχολείο; 6շ շ. 8.1.1 Αν ναι, γιατί: Το προβλέπει το σύνταγμα 63 2.8.1.2 Αν ναι, γιατί: Συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής συνείδησης 64 2. 1.3 Αν ναι, γιατί: Ενισχύει την παράδοση της ελληνικής κοινωνίας 65 2.8.1.4 Αν ναι, γιατί: Βοηθάει τους μαθητές να κατανοούν την πίστη τους 66 շ. 8.1.5 Αν ναι, γιατί: Νοηματοδοτεί τη ζωή 6γ շ. 8.2.1 Αν όχι, γιατί: Ενισχύει συντηρητικές τάσεις 68 շ.8.շ.շ Αν όχι, γιατί: Δημιουργεί θρησκευτικές προκαταλήψεις/δογματισμό 69
6 I Αν όχι, γιατί: Η διδασκαλία για τα θρησκευτικά είναι υπόθεση της Εκκλη σίας 70 2.8.2.4 Αν όχι, γιατί: Υπονομεύονται συγκρούσεις μεταξύ μαθητών διαφορετικών θρησκευτικών πεποιθήσεων 71 2.9.1 Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Μάθηση σχετικά με το θρησκευτικό φαινόμενο 72 2.9.2 Τι προσφέρει το ΜτΘ
στον μαθητή: Ανεκτική στάση έναντι του θρησκευ τικά «άλλου» 73 2.93 Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανάπτυξη ανεξάρτητης σκέψης 74 2.9·4 Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Παρακίνηση για ελεύθερη έκφραση 75 2.93 Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Παροχή ευκαιριών στους μαθητές για θρησκευτικό
προβληματισμό 76 2.9.6 Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Αυτοπροσδιορισμό προσωπικής ταυ τότητας 77 2·9·7 Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανάδειξη οικουμενικών αξιών της ορ θόδοξης πίστης 78 2.8.23 2.9-8 Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Κατανόηση και ερμηνεία του θεολογικού λόγου στη σύγχρονη
εποχή Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανάπτυξη ηθικής συνείδησης 79 8ο Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Προσωπική ανάπτυξη-Διαμόρφωση αξιών, στάσεων 8ι Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Ναι, μέσω της ανάπτυξης διαθεματικών σχεδίων εργασίας 8շ 2.10.2 Το
ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Ναι, το θρησκευτικό φαινόμενο σχετίζεται πιο στενά με τα λε γάμενα ανθρωπιστικά μαθήματα 83 2.103 Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Όχι, γιατί το ΜτΘ είναι αποκομμένο από τα
υπόλοιπα μαθήματα 84 2.10.4 Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Θα έπρεπε να
συμβαίνει, αλλά στην πράξη είναι πολύ δύσκολο να συμβεί 85 Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθητές εάν: Συνδέεται περισσότερο με τα ενδιαφέροντα των μαθητών 86 Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθητές εάν: Είναι προσχεδιασμένο με επιμέλεια από τον εκπαιδευτικό 87 Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθητές εάν: Αξιοποιούνται, κατά τη διδασκαλία, σύγχρονες διδακτικές μέθοδοι 88 2·9·9 2.9.10 2.10.1 2.11.1 2.11.2 2.113
I 7 2.11.4 To ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθητές εάν: Η διδα σκαλία έχει βιωματικό-συνεργατικό χαρακτήρα 89 2.11.1 Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθητές εάν: Χρησιμο ποιούνται νέες τεχνολογίες στη διδακτική διαδικασία 9° 2.12.1 Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά
με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Διαφωνώ, διότι δεν γίνεται κατήχηση μέσω του ΜτΘ 91 2.12.2 Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Πρέπει να υπάρχει η απαλλαγή για να εφαρμόζεται η αρχή της ανεξιθρησκίας 92 2.12.3 Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Πρέπει να
υπάρχει, ώστε να μην θίγεται η θρησκευτική συνείδηση 93 2.12.4 Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Εφόσον δεν είναι ομολογιακό το μάθημα δεν χρειάζεται η απαλλαγή 94 2.13.1 Νομίζετε ότι γνωρίζετε επαρκώς τα ισχύοντα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ ως: προς τη θεωρία στην οποία
στηρίζονται 95 2.11.2 Νομίζετε ότι γνωρίζετε επαρκώς τα Νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ ως: προς τον διδακτικό προσανατολισμό τους 96 2.14-1 Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρη σκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί προκαλεί
γνωστική σύγχυση με συνέπεια τον αποπροσανατολι σμό των μαθητών από το θρησκευτικό φαινόμενο 97 2.14-2 Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρη σκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί απομακρύνει τους μαθητές από τον Ορθόδοξο
Χριστιανισμό 98 2-14-3 Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει
στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθη τές: Όχι, γιατί η «πολυπληροφόρηση» επί των θρησκευτικών δεδομένων δημιουργεί μαθησιακή σύγχυση στους μαθητές 99 2.14-4 Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων τωνγνωστών θρη σκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί απομακρύνει τους ορθόδοξους μαθητές από την πίστη τους 2-14-5 Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρη σκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Ναι, γιατί οι μαθητές κρίνοντας και συγκρίνοντας κατανοούν καλύτερα το θρησκευτικό φαινόμενο ւօշ 2.14-6 Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρη σκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Ναι, γιατί είναι δύσκολο να γνωρίσουν τις θρησκείες παρά μόνο ταυτόχρονα για να μπορούν να βλέπουν διαφορές και ομοιότητες 103 ιοο
8 I 2.15.1 Τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ αναδεικνύουν τον Ορθόδοξο Χρι στιανισμό: Όχι, διότι η Ορθοδοξία αντιμετωπίζεται ως πολιτισμικό γεγονός 104 2.11.2 Τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ αναδεικνύουν τον Ορθόδοξο Χρι στιανισμό: Όχι, γιατί δεν ακολουθείται η η ιστορική αλληλουχία των δεδο
μένων του Ορθόδοξου Χριστιανισμού 105 2.15-3 Τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ αναδεικνύουν τον Ορθόδοξο Χρι στιανισμό: Ναι, γιατί αφιερώνεται περισσότερος διδακτικός χρόνος στην Ορθόδοξη Παράδοση ιογ 2.15.4 Τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ αναδεικνύουν τον Ορθόδοξο Χρι στιανισμό: Ναι, αλλά με
διαφορετικό διδακτικά τρόπο ιο8 2.16.1 Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδασκαλία του ΜτΘ: Ναι, γιατί η διδασκαλία δεν αποσκοπεί στη γνώση αλλά στην απόκτηση δεξιοτήτων που συμβάλλουν στην ολόπλευρη ανάπτυξη του μαθητή 109 2.16.2 Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδασκαλία
του ΜτΘ: Ναι, γιατί με την απόκτηση δεξιοτήτων μπορούν να ερμηνεύουν ό,τι συμ βαίνει στη ζωή τους ա 2.16.1 Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδασκαλία του ΜτΘ: Όχι, γιατί μειώνεται η αξία του θεολογικού περιεχομένου ււշ 2.16.4 Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδασκαλία
του ΜτΘ: Όχι, γιατί η οικοδόμηση των γνώσεων από τον ίδιο τον μαθητή, προϋποθέ τει πολύ καλή γνώση των θρησκευτικών δεδομένων 113 2.16.5 Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδασκαλία του ΜτΘ: Όχι, οι μαθητές πρέπει να κατανοήσουν πρώτα τη βασική θρησκευτική γνώση, πριν δομήσουν τις δικές
τους μορφές σκέφης για ένα θρησκευτικό ζήτημα 114 2.17-1 Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη
εντύπωση στα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Η μεγάλη έκταση του διδακτικού υλικού π6 2.17-2 Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Η απουσία σχολικού εγχειριδίου 117 2-17-3 Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Το μεγάλο εύρος διδακτικών προσεγγίσεων ιι8 2-17-4 Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Το ότι η θρησκευτική μάθηση οικοδομείται από τους ίδιους τους μαθητές 119 2-17-5 Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Οι ποικίλες μορφές και στρατηγικές αξιολόγησης ւշօ 2.17-6 Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Η έμφαση στη διερευνητική, ανακαλυπτική μάθηση ΐ2ΐ
I 9 2.17.7 Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Οι Επάρκειες των μαθητών στο τέλος κάθε Κύ κλου μάθησης 122 2.17.8 Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Η απομάκρυνση από την Ορθόδοξη πίστη 123
2.17.9 Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα Προγράμμα τα Σπουδών του ΜτΘ: Η ταυτόχρονη αναφορά σε διαφορετικές θρησκείες 124 2.18.1 Είστε ικανοποιημένος/η από το επίπεδο επιμόρφωσης που λάβατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Όχι, δεν κάλυψαν τις διδακτι κές
ανάγκες μου για τη διδασκαλία του ΜτΘ στη βάση των νέων απαιτή σεων 125 2.18.2 Είστε ικανοποιημένος/η από το επίπεδο επιμόρφωσης που λάβατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Όχι, ήταν πολύ μικρό το χρονι κό περιθώριο για να καλυφθεί μεγάλος όγκος ενημερώσεων 126 2.18.3 Είστε
ικανοποιημένος/η από το επίπεδο επιμόρφωσης που λάβατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Όχι, οι επιμορφωτές δεν με έπεισαν ότι η διδασκαλία του ΜτΘ, στη βάση των νέων προγραμμάτων θα είναι πιο αποτελεσματική 127 Είστε ικανοποιημένος/η από το επίπεδο επιμόρφωσης που λάβατε σχετικά με τα
νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Ναι, έλυσα τις σχετικές απο ρίες μου 129 Είστε ικανοποιημένος/η από το επίπεδο επιμόρφωσης που λάβατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Ναι, οι επιμορφωτές επικε ντρώθηκαν στα βασικά και δύσκολα σημεία 130 2.19.1 Ποια είναι η γνώμη σας για την
οργανωτική δομή της επιμόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Δεν συνέβαλε στην
ενημέρωσή μου στα χαρακτηριστικά των νέων Προγραμμά των Σπουδών του ΜτΘ Hi 2.19.2 Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Δεν κατανοήθηκαν επαρκώς οι βασικοί προσανατολισμοί των νέων Προγραμ μάτων Σπουδών για το ΜτΘ 132 2.19.3 Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Δεν υπήρχε αξιολόγηση της επιμόρφωσης από τους επιμορφούμενους 134 Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ : Ήταν σύντομη με χαρακτήρα βεβιασμένο 135 2.18.4 2.18.5 2.19.4
1° I 2.19.5 Пою είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Οι επιμορφωτές ήταν σχετικά ενημερωμένοι για τα όσα έπρεπε να μεταδώ σουν 136 2.1Ç.6 Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρφωσης που
συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Ήταν επαρκώς δομημένο το οργανωτικό πλαίσιο της επιμόρφωσης 137 2-19-7 Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Συνέ βαλε στην κάλυψη των αποριών
μου 138 2.19.8 Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Ήταν χρήσιμο για να κατανοήσω τον τρόπο που πρέπει να διδάξω το ΜτΘ, με βάση τις απαιτήσεις των νέων Προγραμμάτων Σπουδών 140 2.19.9 Ποια είναι η γνώμη σας
για την οργανωτική δομή της επιμόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Θα πρέπει να γίνει σε άλλη δομική βάση 141 2.20.1 Από την επιμόρφωσή σας, λάβατε επαρκείς απαντήσεις στα ερωτήματα σας σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Όχι, γιατί τα όσα
παρουσιάστηκαν αφορούσαν περισσότερο σε θεωρητικές πληροφορί ες για τα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ 142 2.20.2 Από την επιμόρφωσή σας, λάβατε επαρκείς απαντήσεις στα ερωτήματα σας σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Όχι, γιατί δεν επαρκούσε ο χρόνος για δικές μας τοποθετήσεις 144
2.20.3 Από την επιμόρφωσή σας, λάβατε επαρκείς απαντήσεις στα ερωτήματα σας σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για
το ΜτΘ: Όχι, διότι οι επιμορφωτές φαινόταν να μην είναι βέβαιοι για ζητήματα, που αφορούσαν τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ 145 2.20.4 Από την επιμόρφωσή σας, λάβατε επαρκείς απαντήσεις στα ερωτήματα σας σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Ναι, καλύφθη καν τα ερωτή ματά μου ц6 2.20.5 Από την επιμόρφωσή σας, λάβατε επαρκείς απαντήσεις στα ερωτήματα σας σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Ναι, διότι ήδη εργαζόμουν με βάση όσα άκουσα 147 2.21.1 Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Έχουν δυνατότητες θετικής προοπτικής του ΜτΘ 149 2.21.2 Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Συμβάλλουν στον εκσυγχρονισμό του ΜτΘ 150 2.21.1 Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Καλύπτουν τις μαθησιακές ανάγκες των μαθητών για το ΜτΘ 151
I 11 Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Ενισχύουν τα δεδομένατου Ορθόδοξου Χριστιανισμού, που είναι αναγκαία να γνωρίζουν οι ορθόδοξοι μαθητές 152 2.21.1 Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Περιορίζουν τον Ορθόδοξο
Χριστιανισμό 154 2.21.6 Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Δημιουργούν σύγχυση στους μαθητές όσον αφορά το θρησκευ τικό φαινόμενο 155 Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Θα υπάρξουν σοβαρές δυσκολίες στην εφαρμογή
εξαιτίας πλη θώρας γνωσιακών ασαφειών 156 2.21.8 Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Είναι ασαφές το τι οι μαθητές θα αποκομίσουν ως θρησκευτική γνώση 157 2.21.9 Μετά την επιμόρφωσή σας πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Οι ορθόδοξοι μαθητές
οδηγούνται σε θρησκευτική ασάφεια 158 2.22.1 Ποια θα ήταν η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Σα φής ορθόδοξος προσανατολισμός, με άνοιγμα στις μεγάλες γνωστές θρη σκείες 159 2.22.2 Ποια θα ήταν η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Επι κέντρωση στη διασαφήνιση
βασικών ορθόδοξων εννοιών 161 2.22.3 Ποια θα ήταν η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Πλήρη ανάπτυξη του βασικού ορθόδοξου κοσμοθεωρητικού άξονα και σύνδεση με τον κόσμο ւ6 շ 2.22.4 Ποια θα ήταν η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Ου δέτερη ενημέρωση για όλες τις
θρησκείες-θρησκειολογία 163 Ποια θα ήταν η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Έμ φαση στον
διαθρησκειακό διάλογο χωρίς να υπερτονίζει κάποια συγκεκρι μένη θρησκεία 164 2.21.4 2.21.7 2.22.3 3- Συσχετίσεις μεταβλητών 3-і Φύλο - Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθητές εάν: Είναι προσχεδιασμένο με επιμέλεια από τον εκπαιδευτικό 166 Φύλο - Νομίζετε ότιγνωρίζετε επαρκώς τα Νέα Προγράμματα Σπουδώνγια το ΜτΘ ως: προς τον διδακτικό προσανατολισμό τους 167 Φύλο ֊ Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Η απουσία σχολικού εγχειριδίου 167 Φύλο ֊ Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Το μεγάλο εύρος διδακτικών προσεγγίσεων 168 3·2 3·3 3·4 166
12 I 3.5 Φύλο - Поих παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Το ότι η θρησκευτική μάθηση οίκοδομείται από τους ίδιους τους μαθητές 168 3·6 Φύλο - Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Οι Επάρκειες των μαθητών στο τέλος κάθε Κύκλου μάθησης 169
3·7 Φύλο - Η πρότασή σαςγιατο περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Ουδέτερη ενημέρωση για όλες τις θρησκείες-θρησκειολογία 169 4· Στατιστικά σημαντικές συσχετίσεις σε σχέση με τη μεταβλητή «Ειδι κότητα» 170 4-і «Ειδικότητα» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο
ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Το προβλέπει το σύ νταγμα» ιγο 4·2 «Ειδικότητα» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Συμβάλλει στην ανά πτυξη θρησκευτικής συνείδησης» ιγο 4·3 «Ειδικότητα» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των
Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Ενισχύει την παράδοση της ελληνικής κοινωνίας» 171 4·4 «Ειδικότητα» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Βοηθάει τους μαθητές να κατανοούν την πίστη τους» 171
4·5 «Ειδικότητα» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Νοηματοδοτεί τη ζωή» 172 4·6 «Ειδικότητα» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Ενισχύει συντηρητικές τάσεις»
172 4·7 «Ειδικότητα» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο:
Όχι, γιατί: Δημιουργεί θρησκευτι κές προκαταλήψεις/δογματισμό» 173 4-8 «Ειδικότητα» - «Κατά τη γνώμη σας το Μαθημάτων Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Η διδασκαλία για τα θρησκευτικά είναι υπόθεση της Εκκλησίας» 173 4-9 «Ειδικότητα» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Υπονομεύονται συ γκρούσεις μεταξύ μαθητών διαφορετικών θρησκευτικών πεποιθήσεων» 174 4·ΐο «Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Μάθηση σχετικά με το θρησκευτικό φαινόμενο» 174
І із 4.11 «Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή : Ανεκτική στάση έναντι του θρησκευτικά «άλλου»» 175 4-12 «Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανάπτυξη ανεξάρτη της σκέψης» 175 4Ճ3 «Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Παρακίνηση για ελεύ θερη έκφραση» 176 4-Й
«Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Παροχή ευκαιριών στους μαθητές για θρησκευτικό προβληματισμό 176 4Д5 «Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Αυτοπροσδιορισμό προσωπικής ταυτότητας» 177 4-16 «Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανάδειξη οικουμενι κών αξιών της
ορθόδοξης πίστης» 177 4Л7 «Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Κατανόηση και ερμη νεία του θεολογικού λόγου στη σύγχρονη εποχή» 178 4-18 «Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανάπτυξη ηθικής συ νείδησης» 178 4·ΐ9 «Ειδικότητα» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Προσωπική
ανάπτυξη-Διαμόρφωση αξιών, στάσεων» 179 4·20 «Ειδικότητα» - «Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Ναι, μέσω της ανάπτυξης διαθεματικών σχεδίων εργασίας» 179 4·2ΐ «Ειδικότητα» ֊ «Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα:
Ναι, το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυ τικό Πρόγραμμα με τα λεγάμενα ανθρωπιστικά μαθήματα» 18ο 4·22 «Ειδικότητα» - «Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμ μα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Όχι, γιατί το ΜτΘ είναι αποκομμένο από τα υπόλοιπα μαθήματα» 18ο 4·23 «Ειδικότητα» - «Το ΜτΘ
μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθη τές εάν: Συνδέεται περισσότερο με τα ενδιαφέροντα των μαθητών» 181
4·24 «Ειδικότητα» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθη τές εάν: Είναι προσχεδιασμένο με επιμέλεια από τον εκπαιδευτικό» 181 4·25 «Ειδικότητα» - «Το ΜτΘ μπορεί ναγίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθητές εάν: Αξιοποιούνται, κατά τη διδασκαλία, σύγχρονες διδακτικές μέθοδοι» ւ8շ 4.26 «Ειδικότητα» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθη τές εάν: Η διδασκαλία έχει βιωματικό-συνεργατικό χαρακτήρα» 183 4·27 «Ειδικότητα» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μα θητές εάν: Χρησιμοποιούνται νέες τεχνολογίες στη διδακτική διαδικασία» 183
14 I 4.28 «Ειδικότητα» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Διαφωνώ, διότι δεν γίνεται κατήχηση μέσω του ΜτΘ» 184 4.29 «Ειδικότητα» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Πρέπει να υπάρχει η απαλλαγή για να εφαρμόζεται η αρχή της ανε ξιθρησκίας» 184
4-30 «Ειδικότητα» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Πρέπει να υπάρχει, ώστε να μην θίγεται η θρησκευτική συνείδηση» 185 4-31 «Ειδικότητα» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Εφόσον δεν είναι ομολογιακό το μάθημα δενχρειάζεται η απαλλαγή» 186
4·32 «Ειδικότητα» - «Νομίζετε ότι γνωρίζετε επαρκώς τα Νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ ως: προς τη θεωρία στην οποία στηρίζονται» 186 4·33 «Ειδικότητα» - «Νομίζετε ότι γνωρίζετε επαρκώς τα Νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ ως: προς τον διδακτικό προσανατολισμό τους» 187 4-34 «Ειδικότητα» -
«Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί προκαλεί γνωστική σύγχυση με συνέπεια τον αποπροσανατολισμό των μαθητών από το θρησκευτικό φαινόμενο» ι8γ 4·35 «Ειδικότητα» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη
παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί απομακρύνει τους μαθητές από τον Ορθόδοξο χριστιανισμό» 188 4.36 «Ειδικότητα» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη
θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί η «πολυπληροφόρηση» επί των θρησκευτικών δεδομένων δημιουργεί
μαθησιακή σύγχυση στους μαθητές» 188 4-37 «Ειδικότητα» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί απομακρύνει τους ορθόδοξους μαθητές από την πίστη τους» 189 4-3$ «Ειδικότητα» ֊ «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Ναι, γιατί οι μαθητές κρίνοντας και συγκρίνοντας κατανο ούν καλύτερα το θρησκευτικό φαινόμενο» 190 4-39 «Ειδικότητα» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Ναι, γιατί είναι δύσκολο να γνωρίσουν τις θρησκείες παρά μόνο ταυτόχρονα για να μπορούν να βλέπουν διαφορές και ομοιότητες» 190
I 15 4.40 «Ειδικότητα» - «Τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ αναδεικνύουν τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό: Όχι, διότι η Ορθοδοξία αντιμετωπίζεται ως πολιτισμικό γεγονός» 191 4-41 «Ειδικότητα» - «Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδα σκαλία του ΜτΘ: Ναι, γιατί με την απόκτηση δεξιοτήτων
μπορούν να ερμη νεύουν ό,τι συμβαίνει στη ζωή τους» 192 4·42 «Ειδικότητα» - «Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδα σκαλία του ΜτΘ: Όχι, γιατί μειώνεται η αξία του θεολογικού περιεχομένου» 192 4·43 «Ειδικότητα» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών
θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί η οικοδόμηση των γνώσεων από τον ίδιο τον μα θητή, προϋποθέτει πολύ καλή γνώση των θρησκευτικών δεδομένων» 193 4-44 «Ειδικότητα» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει
στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, οι μαθητές πρέπει να κατανοήσουν πρώτα τη βασική θρησκευτική γνώση, πριν δομήσουν τις δικές τους μορφές σκέψης για ένα θρησκευτικό ζήτημα» 193 4-45 «Ειδικότητα» - «Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Η μεγάλη
έκταση του διδακτικού υλικού» 194 4.46 «Ειδικότητα» - «Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Η απουσία σχολικού εγχειριδίου» 195 4-47 «Ειδικότητα» - «Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Το μεγάλο εύρος διδακτικών προσεγγίσεων» 195 4-4^
«Ειδικότητα» - «Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Το ότι η
θρησκευτική μάθηση οικοδομείται από τους ίδιους τους μαθητές» 196 4-49 «Ειδικότητα» - «Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Οι ποικίλες μορφές και στρατηγικές αξιολόγησης» 196 4·5θ «Ειδικότητα» - «Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Η έμφαση στη διερευνητική, ανακαλυπτική μάθηση» 197 4-51 «Ειδικότητα» - «Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα ΠΣ του ΜτΘ: Η ταυτόχρονη αναφορά σε διαφορετικές θρησκείες» 198 4·52 «Ειδικότητα» - «Είστε ικανοποιημένος/η από το επίπεδο επιμόρφωσης που λάβατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Όχι, ήταν πολύ μικρό το χρονικό περιθώριο για να καλυφθεί μεγάλος όγκος ενημερώσεων» 198 4·53 «Ειδικότητα» - «Είστε ικανοποιημένος/η από το επίπεδο επιμόρφωσης που λάβατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Ναι, οι επιμορφωτές επικεντρώθηκαν στα βασικά και δύσκολα σημεία» 199
16 I 4.54 «Ειδικότητα» - «Пою είναι η γνώμη σας үю την οργανωτική δομή της επι μόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδώνγια το ΜτΘ: Ήταν σύντομη με χαρακτήρα βεβιασμένο» 199 4-55 «Ειδικότητα» - «Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επι μόρφωσης που συμμετείχατε
σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδώνγια το ΜτΘ: Οι επιμορφωτές ήταν σχετικά ενημερωμένοι για τα όσα έπρεπε να μεταδώσουν» շօօ 4.56 «Ειδικότητα» - «Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επι μόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδώνγια το ΜτΘ: Ήταν χρήσιμο για να
κατανοήσω τον τρόπο που πρέπει να διδάξω το ΜτΘ, με βάση τις απαιτήσεις των νέων Προγραμμάτων Σπουδών» շօօ 4-57 «Ειδικότητα» - «Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επι μόρφωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Θα πρέπει να γίνει σε άλλη δομική βάση»
շօւ 4.58 «Ειδικότητα» - «Από την επιμόρφωσή σας, λάβατε επαρκείς απαντήσεις στα ερωτήματα σας σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Όχι, γιατί τα όσα παρουσιάστηκαν αφορούσαν περισσότερο σε θεωρητικές πληροφορίες για τα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ» շօշ 4-59 «Ειδικότητα» - «Από την
επιμόρφωσή σας, λάβατε επαρκείς απαντήσεις στα ερωτήματα σας σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Όχι, γιατί δεν επαρκούσε ο χρόνος για δικές μας τοποθετήσεις» շօշ 4·6ο «Ειδικότητα» - «Από την επιμόρφωσή σας, λάβατε επαρκείς απαντήσεις στα ερωτήματα σας σχετικά με τα νέα Προγράμματα
Σπουδών για το ΜτΘ: Ναι, διότι ήδη εργαζόμουν με βάση όσα άκουσα» 203 4·6ι «Ειδικότητα» - «Μετάτην επιμόρφωσή
σας, πιστεύετε ότιτανέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Περιορίζουν τον Ορθόδοξο Χριστιανισμό» 203 4-6շ «Ειδικότητα» - «Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Δημιουργούν σύγχυση στους μαθητές όσον αφο ρά το θρησκευτικό φαινόμενο» 204 4.63 «Ειδικότητα» - «Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Θα υπάρξουν σοβαρές δυσκολίες στην εφαρμογή εξαιτίας πληθώρας γνωσιακών ασαφειών» 204 4.64 «Ειδικότητα» - «Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προ γράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Είναι ασαφές το τι οι μαθητές θα αποκομί σουν ως θρησκευτική γνώση» 205 4.65 «Ειδικότητα» - «Μετά την επιμόρφωσή σας, πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμ ματα Σπουδών του ΜτΘ: Οι ορθόδοξοι μαθητές οδηγούνται σε θρησκευτι κή ασάφεια» շօ6
I 17 4.66 «Ειδικότητα» - «Η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Σαφής ορθόδοξος προσανατολισμός, με άνοιγμα στις μεγάλες γνωστές θρησκείες» շօ6 4·6γ «Ειδικότητα» - «Η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Επικέντρωση στη διασαφήνιση βασικών ορθόδοξων εννοιών» 207 4-68
«Ειδικότητα» - «Η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Πλήρη ανάπτυξη του βασικού ορθόδοξου κοσμοθεωρητικού άξονα και σύνδεση με τον κόσμο» 207 5· Στατιστικά σημαντικές συσχετίσεις σε σχέση με τη μεταβλητή «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρ χει στο
ελληνικό σχολείο» շօ8 5-і «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Το προβλέπει το σύνταγμα» շօ8 5·2 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί:
Συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής συνείδησης» 209 5·3 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι,γιατί: Ενισχύει την παράδοση της ελληνικής κοινωνίας» 209 5.4 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ)
πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Βοηθάει τους μαθητές να κατανοούν την πίστη τους» շւօ 5·5 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Νοηματοδοτεί τη ζωή» 2ΐι 5-6 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Κατά τη γνώμη σας το
Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Ενισχύει συντη ρητικές τάσεις» 2ΐι
5·7 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Δημιουργεί θρη σκευτικές προκαταλήφεις/δογματισμό» 212 5-8 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Η διδασκαλία για τα θρησκευτικά είναι υπόθεση της Εκκλησίας» շւշ 5·9 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Υπονομεύονται συγκρούσεις μεταξύ μαθητών διαφορετικών θρησκευτικών πεποιθήσεων» 213
18 I 5.10 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Μάθηση σχετικά με το θρησκευτικό φαινόμενο» 214 5-11 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανεκτική στάση έναντι του θρησκευτικά «άλλου»» 214 5.12 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανάπτυξη ανεξάρ τητης σκέψης» 215
5.13 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Παρακίνηση για ελεύθερη έκφραση» 216 5.14 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Παροχή ευκαιριών στους μαθητές για θρησκευτικό προβληματισμό 216 5.15 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Αυτοπροσδιορισμό προσωπικής
ταυτότητας» 217 5·ΐ6 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή : Ανάδειξη οικουμενι κών αξιών της ορθόδοξης πίστης» 217 5.17 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Κατανόηση και ερ μηνεία του θεολογικού λόγου στη σύγχρονη εποχή» 218 5-18 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον
μαθητή: Ανάπτυξη ηθικής συνείδησης» 218 5.19 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Προσωπική ανάπτυξη-Διαμόρφωση αξιών, στάσεων» 219 5·20 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρό γραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Ναι, μέσω της ανάπτυξης διαθεματικών σχεδίων εργασίας»
շշօ 5.21 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρό γραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Ναι, το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο ΑΠ με τα λεγόμενα ανθρωπιστικά μαθήματα» 220 5-22 «Ύπαρξη ΜτΘ» ֊ «Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρό γραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Όχι, γιατί
το ΜτΘ είναι αποκομμένο από τα υπόλο ιπα μαθή ματα» 221 5-23 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά
ελκυστικό στους μα θητές εάν: Συνδέεται περισσότερο με τα ενδιαφέροντα των μαθητών» 222 5.24 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μα θητές εάν: Είναι προσχεδιασμένο με επιμέλεια από τον εκπαιδευτικό» 5.25 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μα θητές εάν: Αξιοποιούνται, κατά τη διδασκαλία, σύγχρονες διδακτικές μέ θοδοι» 223 5.26 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μα θητές εάν: Η διδασκαλία έχει βιωματικό-συνεργατικό χαρακτήρα» 224 222
I 19 5.27 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μα θητές εάν: Χρησιμοποιούνται νέες τεχνολογίες στη διδακτική διαδικασία» 224 5.28 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ : Διαφωνώ, διότι δεν γίνεται κατήχηση μέσω του ΜτΘ» 225 5.29
«Ύπαρξη ΜτΘ» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Πρέπει να υπάρχει η απαλλαγή για να εφαρμόζεται η αρχή της ανεξιθρησκίας» շշ6 5·3θ «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Πρέπει να υπάρχει, ώστε να μην θίγεται η θρησκευτική συνείδηση»
227 5·3ΐ «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Πρέπει να υπάρχει, ώστε να μην θίγεται η θρησκευτική συνείδηση» 227 5·32 «Ύπαρξη ΜτΘ» -«Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους
μαθητές: Όχι, γιατί προκαλεί γνωστική σύγχυση με συνέπεια τον αποπροσανατολισμό των μαθητών από το θρησκευτικό φαινόμενο» շշ8 5-33 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί
απομακρύνει τους μαθητές από τον Ορθόδοξο χριστιανισμό» 229 5-34 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί η «πολυπληροφόρηση» επί των θρησκευτικών δεδομένων δημιουργεί μαθησιακή
σύγχυση στους μαθητές» 229 5-35 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών
συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί απομακρύνει τους ορθόδοξους μαθητές από την πίστη τους» 230 5.36 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Τα νέα ΠΣ του ΜτΘ αναδεικνύουν τον Ορθόδοξο Χρι στιανισμό: Όχι, διότι η Ορθοδοξία αντιμετωπίζεται ως πολιτισμικό γεγο νός» 231 5-37 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδα σκαλία του ΜτΘ : Όχι, γιατί μειώνεται η αξία του θεολογικού περιεχομένου» 232 5.38 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδα σκαλία του ΜτΘ: Όχι, γιατί η οικοδόμηση των γνώσεων από τον ίδιο τον μαθητή, προϋποθέτει πολύ καλή γνώση των θρησκευτικών δεδομένων» 232 5·39 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Συμφωνείτε με τη χρήση του εποικοδομισμού στη διδα σκαλία του ΜτΘ: Όχι, οι μαθητές πρέπει να κατανοήσουν πρώτα τη βασική θρησκευτική γνώση, πριν δομήσουν τις δικές τους μορφές αντίληψης για ένα θρησκευτικό ζήτημα» 233
20 I 5.40 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Μετά την επιμόρφωσή σας πιστεύετε ότι τα νέα Προ γράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Δημιουργούν σύγχυση στους μαθητές όσον αφορά το θρησκευτικό φαινόμενο» 234 5·4ΐ «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Μετά την επιμόρφωσή σας πιστεύετε ότι το νέο Πρό γραμμα Σπουδών του ΜτΘ: Θα υπάρξουν σοβαρές
δυσκολίες στην εφαρ μογή εξαιτίας πληθώρας γνωσιακών ασαφειών» 235 5-42 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Μετά την επιμόρφωσή σας πιστεύετε ότι το νέο Πρό γραμμα Σπουδών του ΜτΘ: Είναι ασαφές το τι οι μαθητές θα αποκομίσουν ως θρησκευτική γνώση» 236 5-43 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Μετά την επιμόρφωσή σας πιστεύετε ότι τα νέο
Πρό γραμμα Σπουδών του ΜτΘ: Οι ορθόδοξοι μαθητές οδηγούνται σε θρησκευ τική ασάφεια» 236 5-44 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Σαφής ορθόδοξος προσανατολισμός, με άνοιγμα στις μεγάλες γνω στές θρησκείες» 237 5-45 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Η πρότασή σας για το περιεχόμενο
ενός σύγχρονου ΜτΘ: Επικέντρωση στη διασαφήνιση βασικών ορθόδοξων εννοιών» 5.46 «Ύπαρξη ΜτΘ» - «Η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Πλήρη ανάπτυξη του βασικού ορθόδοξου κοσμοθεωρητικού άξονα και σύνδεση με τον κόσμο» 6. Στατιστικά σημαντικές συσχετίσεις με τη μεταβλητή «ηλικία» 238
238 239 6.1 «Ηλικία» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Το προβλέπει το σύ νταγμα» 239 6.2 «Ηλικία» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Συμβάλλει στην ανά
πτυξη θρησκευτικής συνείδησης » 240 6.3 «Ηλικία» ֊ «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει
να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Ενισχύει την παράδοση της ελληνικής κοινωνίας» 241 6.4 «Ηλικία» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Ναι, γιατί: Νοηματοδοτεί τη ζωή» 6.5 «Ηλικία» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Δημιουργεί θρησκευτι κές προκαταλήψεις/δογματισμό» 243 6.6 «Ηλικία» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Η διδασκαλία για τα θρησκευτικά είναι υπόθεση της Εκκλησίας» 244 242
I 21 6.7 «Ηλικία» - «Κατά τη γνώμη σας το Μάθημα των Θρησκευτικών (ΜτΘ) πρέπει να υπάρχει στο ελληνικό σχολείο: Όχι, γιατί: Υπονομεύονται συ γκρούσεις μεταξύ μαθητών διαφορετικών θρησκευτικών πεποιθήσεων» 245 6.8 «Ηλικία» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανεκτική στάση έναντι του θρησκευτικά
«άλλου» 246 6-9 «Ηλικία» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανάπτυξη ανεξάρτητης σκέψης» 247 6.10 «Ηλικία» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Παρακίνηση για ελεύθερη έκφραση» 248 6.11 «Ηλικία» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Παροχή ευκαιριών στους μαθητές για θρησκευτικό προβληματισμό» 249
6.12 «Ηλικία» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Αυτοπροσδιορισμό προ σωπικής ταυτότητας» 249 6.13 «Ηλικία» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Ανάδειξη οικουμενικών αξιών της ορθόδοξης πίστης» 25Ο 6.14 «Ηλικία» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Κατανόηση και ερμηνεία του θεολογικού λόγου στη
σύγχρονη εποχή» 251 6.15 «Ηλικία» - «Τι προσφέρει το ΜτΘ στον μαθητή: Προσωπική ανάπτυξη-Διαμόρφωση αξιών, στάσεων» 252 6.16 «Ηλικία» - «Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Ναι, μέσω της ανάπτυξης διαθεματικών σχεδίων εργασίας» 253 6.17 «Ηλικία» - «Το ΜτΘ
συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Ναι, το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα λεγάμενα ανθρωπιστικά μαθήματα» 253 6.18 «Ηλικία» - «Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα υπόλοιπα μαθήματα: Όχι, γιατί το ΜτΘ είναι αποκομμένο
από τα υπό λοιπα μαθήματα» 254 6.19 «Ηλικία» - «Το ΜτΘ συνδέεται λειτουργικά στο Αναλυτικό Πρόγραμμα με τα
υπόλοιπα μαθήματα: Θα έπρεπε να συμβαίνει, αλλά στην πράξη είναι πολύ δύσκολο να συμβεί» 255 6.20 «Ηλικία» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθητές εάν: Είναι προσχεδιασμένο με επιμέλεια από τον εκπαιδευτικό» 256 6.21 «Ηλικία» - «Το ΜτΘ μπορεί να γίνει διδακτικά ελκυστικό στους μαθητές εάν: Χρησιμοποιούνται νέες τεχνολογίες στη διδακτική διαδικασία» 257 6.22 «Ηλικία» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Διαφωνώ, διότι δεν γίνεται κατήχηση μέσω του ΜτΘ» 258
6.23 «Ηλικία» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Πρέπει να υπάρχει η απαλλαγή για να εφαρμόζεται η αρχή της ανεξιθρη σκίας» 259 6.24 «Ηλικία» - «Ποια είναι η γνώμη σας σχετικά με τις απαλλαγές από το ΜτΘ: Πρέπει να υπάρχει, ώστε να μην θίγεται η θρησκευτική συνείδηση»
շ6օ 6.25 «Ηλικία» - «Νομίζετε ότι η ταυτόχρονη παρουσίαση δεδομένων όλων των γνωστών θρησκειών συμβάλλει στην ανάπτυξη θρησκευτικής γνώσης στους μαθητές: Όχι, γιατί απομακρύνει τους ορθόδοξους μαθητές από την πίστη τους» շ6 ւ 6.շ6 «Ηλικία» - «Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα
Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Η μεγάλη έκταση του διδακτικού υλι κού» 2Ó2 6.27 «Ηλικία» - «Ποια παράμετρος σάς έκανε τη μεγαλύτερη εντύπωση στα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Η απουσία σχολικού εγχειριδίου» 263 6.շ8 «Ηλικία» ֊ «Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρ φωσης που
συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Οι επιμορφωτές ήταν σχετικά ενημερωμένοι για τα όσα έπρεπε να μεταδώσουν» 264 6.29 «Ηλικία» - «Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρ φωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Ήταν
επαρκώς δομημένο το οργανωτικό πλαίσιο της επιμόρφωσης» 265 6.30 «Ηλικία» - «Ποια είναι η γνώμη σας για την οργανωτική δομή της επιμόρ φωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Συνέβαλε στην κάλυψη των αποριών μου» 266 6.31 «Ηλικία» - «Ποια είναι η γνώμη σας για την
οργανωτική δομή της επιμόρ φωσης που συμμετείχατε σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Ήταν
χρήσιμο για να κατανοήσω τον τρόπο που πρέπει να διδάξω το ΜτΘ, με βάση τις απαιτήσεις των νέων Προγραμμάτων Σπουδών» 267 6.32 «Ηλικία» - «Από την επιμόρφωσή σας, λάβατε επαρκείς απαντήσεις στα ερωτήματα σας σχετικά με τα νέα Προγράμματα Σπουδών για το ΜτΘ: Ναι, διότι ήδη εργαζόμουν με βάση όσα άκουσα» 269 6·33 «Ηλικία» - «Μετά την επιμόρφωσή σας πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Έχουν δυνατότητες θετικής προοπτικής του ΜτΘ» 269 6·34 «Ηλικία» - «Μετά την επιμόρφωσή σας πιστεύετε ότι τα νέα Προγράμματα Σπουδών του ΜτΘ: Συμβάλλουν στον εκσυγχρονισμό του ΜτΘ» 270 6.35 «Ηλικία» - «Η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Σα φής ορθόδοξος προσανατολισμός, με άνοιγμα στις μεγάλες γνωστές θρη σκείες» 271
I 23 6.36 «Ηλικία» - «Η πρότασή σας για το περιεχόμενο ενός σύγχρονου ΜτΘ: Πλήρη ανάπτυξη του βασικού ορθόδοξου κοσμοθεωρητικού άξονα και σύνδεση με τον κόσμο» 272 7· Παραγοντικές τάσεις και συσχετίσεις παραγόντων 273 7-і Αξιοπιστία και μέσοι όροι παραγόντων 273 7·2 Συσχετίσεις παραγόντων շ88 8. Αποτελέσματα- Συζήτηση αναλύσεων παραγόντων 301 9· Συμπεράσματα 329 Προτάσεις 331 ίο. Βιβλιογραφία 333
I ззз Βιβλιογραφία Πηγές ΕτΚ 87/31-12-1836, «Περί του κανονισμού των ελληνικών σχολείων και γυμνασίων». ΕτΚ 90/31-12-1836, «Περί του διοργανισμού και της τάξεως των μαθημάτων των ελληνικών σχο λείων και των γυμνασίων». ΕτΚ 61/6-7-1882, «Περί των διδακτικών βιβλίων της μέσης και κατωτέρας
εκπαιδεύσεως». ΕτΚ 14/14-7-1895, «Περί διδακτικών βιβλίων της δημοτικής και μέσης εκπαιδεύσεως». ΕτΚ 130/12.09.1897, «Περί προγράμματος των εν τοις ελληνικοίς σχολείοις και γυμνασίοις διδα κτέων μαθημάτων», Τεύχος Ä. ΕτΚ 174/10.09.1913, «Περί ορισμού των μαθημάτων του бГ έκαστον τούτων προς
διδασκαλίας αναγκαίου χρόνου, και περί της κατά τάξεις κατανομής της διδακτέας ύλης εις τα πλήρη δημοτικά σχολεία αρρένων και θηλέων», Τεύχος A'. ΕτΚ 369/10.12.1914, «Περί προγράμματος των μαθημάτων του ελληνικού σχολείου και των γυ μνάσιών», Τεύχος A'. ΕτΚ 12/13.01.1932, «Περί αναλυτικού
προγράμματος διδακτέων μαθημάτων σχολείων Μ. Εκπαιδεύσεως δια το σχολικόν έτος ւցյւ-ւցյշ», Τεύχος A. ΕτΚ 478/09.11.1939, «Περί του αναλυτικού και ωρολογίου προγράμματος των μαθημάτων των διδακτέων εις τους μαθητάς των επί τη βάσει του υπ’ αριθμ. 1800/1939 Αναγκαστικού Νόμου ιδρυθέντων αστικών
σχολείων», Τεύχος A. ΕτΚ 218/31-10-1969, Β.Δ/702, «Περί ωρολογίου και Αναλυτικού Προγράμματος των μαθημάτων του Δημοτικού Σχολείου». Νόμος 4397/ΐ929, «Περί στοιχειώδους εκπαιδεύσεως», ΕτΚ 309/A/24-8-1929· Νόμος 309/ 1976, «Περί οργανώσεως και δίοικήσεως της Γενικής εκπαιδεύσεως», ΕτΚ ιοο/ 30-4-1976.
Νόμος 1566/1985, «Δομή και λειτουργία της πρωτοβάθμιας και δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης και άλλες διατάξεις», ΦΕΚ167/Α/30-09-1985·
ΟΣτΕ 660/2018, «Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των θρησκευτικών στο Δημοτικό καί το Γυμνάσιο». ΟΣτΕ 926/2018, Ακύρωση ΥΑγια το πρόγραμμα σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών στα Γενικά Λύκεια ως αντίθετης στο Σύνταγμα και την ΕΣΔΑ. ΟΣτΕ 1749 /2019, Αντισυνταγματικότητα των προγραμμάτων σπουδών για το μάθημα των Θρησκευτικών. ΟΣτΕ 1750/2019, Μάθημα Θρησκευτικών Γενικού και Επαγγελματικού Λυκείου. Π.Δ. 1034, «Περί των διδασκομένων μαθημάτων και των Αναλυτικού και Ωρολογίου Προγράμ ματος του Δημοτικού Σχολείου», ΕτΚ 347/ΐ2·ΐΐ·ΐ977, Τεύχος A'. Π.Δ. 831, «Περί ωρολογίου προγράμματος του Ημερησίου Γυμνασίου και αναλυτικού προγράμ ματος των A' και Β' τάξεων αυτού», ΕτΚ 270/20.09.1977, Τεύχος A'.
334 I Π.Δ. 217/1985, «Ωρολόγιο καί αναλυτικό πρόγραμμα Λυκείων Μέσης Γενικής Εκπαίδευσης», στο: ΦΕΚ170/Α/07-10-1985. ΦΕΚ 133/Α7 4՜9՜1991) «Αναλυτικό πρόγραμμα Ορθόδοξης Χριστιανικής Αγωγής (Θρησκευτι κών) τηςΓ' τάξης του Δημοτικού Σχολείου». ΦΕΚ 52/Α79"4-1993 «Αναλυτικό πρόγραμμα Ορθόδοξης
Χριστιανικής Αγωγής (Θρησκευτι κών) της Δ ' τάξης του Δημοτικού Σχολείου». ΦΕΚ 4ο6/Β75-5-1998, «Αναλυτικό Πρόγραμμα του μαθήματος των Θρησκευτικών των A', B', Γ'τάξεων του Ενιαίου Λυκείου». ΦΕΚ 4θ8/Β75-5-1998 «Τροποποίηση Αναλυτικού Προγράμματος του μαθήματος των Θρη σκευτικών των A', B', Γ'
τάξεων του Γυμνασίου». ΦΕΚ յօյ/13՜3՜2ՕՕ3 «Διαθεματικό Ενιαίο Πλαίσιο Προγράμματος Σπουδών (ΔΕΠΠΣ) και Ανα λυτικά Προγράμματα Σπουδών (ΑΠΣ) Δημοτικού - Γυμνασίου». ΦΕΚ 698/4-3-2020; τ. B', «Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών στο Δημο τικό και στο Γυμνάσιο». ΦΕΚ, 699/4՜3՜2Օ2Օ; τ·
«Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών Γενικού και Επαγγελματικού Λυκείου». ΦΕΚ 2920/Β/13-9-2016, «Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών στο Δημοτι κό και στο Γυμνάσιο», (Καταργημένη). ΦΕΚ 2906/Β/13-9-2016, «Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος Θρησκευτικά Γενικού Λυκείου»,
(Καταργημένη). ΦΕΚ Β' 2104/19-06-2017, «Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρησκευτικών στο Δημο τικό και το Γυμνάσιο», (Καταργημένη). ΦΕΚ Β' 2105/19-06-2017, «Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος Θρησκευτικά Γενικού και Επαγγελματικού Λυκείου», (Καταργημένη). Ελληνόγλωσση και μεταφρασμένη «Ανακοίνωση-
Ψήφισμα της Ολομέλειας τω Συλλόγων Θεολόγων Ελλάδος Προς τη Διαρκή Ιερά Σύνοδο της Εκκλησίας της Ελλάδος», (շ Νοεμβρίου
2012), http://thriskeftika . blogspot.gr/2Oi2/ii/blog-post_5O4i.html. (προσπελάστηκε 28.04.2018). Βασιλόπουλος, X. (1993)· θ μαθητής ως κριτήριο του μαθήματος των Θρησκευτικών. Θεσσα λονίκη: Εκδόσεις Αφοί Κυριακίδη. Βασιλόπουλος, X. (շօօ8). Σχολική θρησκευτική αγωγή. Θεσσαλονίκη: Εκδόσεις Βάνιας. Βλάχος, I. Μητροπολίτης Ναύπακτού και Αγίου Βλασίου (շօւ6). Μαχόμενη θεολογία. Πελασγία: Ιερά Μονή Γενεθλίου της Θεοτόκου. Βλάχος, I. Μητροπολίτης Ναύπακτού και Αγίου Βλασίου «Εισήγηση-Πρόταση του Μητροπο λίτου Ναύπακτού και Αγίου Βλασίου Ιεροθέου ενώπιον της Διαρκούς Ιεράς Συνόδου της Εκκλησίας της Ελλάδος και των εκπροσώπων των Θεολογικών Σχολών και των Συλλόγων Θεολόγων», (12 Ιανουάριου 20ΐ6), στο: orthodoxia.info/news/η-εισήγηση-του-μητροπολίτη-ναυπάκτου, (προσπελάστηκε 29.05.2018).
I 335 Βρεττός, L Καψάλης, A. (2014). Αναλυτικά προγράμματα: θεωρία, έρευνα και πράξη. Θεσσα λονίκη: Εκδόσεις Διάδραση. Γιαγκάζογλου,Σ. (2ΟΟ5)·Η φυσιογνωμία και ο χαρακτήρας του θρησκευτικού μαθήμτος. Η θρησκευτική αγωγή στις σύγχρονες πολυπολιτισμικές κοινωνίες, Σύναξη, 93 39՝52· Γιαγκάζογλου, Σ.
(2009). «Το μάθημα των Θρησκευτικών μεταξύ παράδοσης και εκσυγχρο νισμού. Εναλλακτικές προσεγγίσεις της θρησκευτικής ετερότητας στο δημόσιο σχο λείο», Εισήγηση σε Ημερίδα με θέμα: «Το Μαθημάτων Θρησκευτικών στο Σύγχρο νο Σχολείο - Θέσεις και Αντιθέσεις - Προοπτικές» Σπάρτη, 10.03.2009. στο:
http:// thriskeftika.blogspot.com/2oo9/o5/blog-post_i78o.html (προσπελάστηκε 3°·°3· 2018). Grundy, S. (2003). Αναλυτικό πρόγραμμα: προϊόν ή πράξη. Αθήνα: Εκδόσεις Σαβάλλας. Δημαράς, А. (1973)· Η μεταρρύθμιση που δεν έγινε (τόμος A': 821-1894)· Αθήνα: Εκδόσεις Ερμής. ΔΟΕ (շօօ6). Τα Αναλυτικά
Προγράμματα Δ.Ε.Π.Π.Σ.- Α.Π.Σ. και οι εκπαιδευτικοί. Αθήνα: Διδασκαλική Ομοσπονδία Ελλάδος. «Επιστολή Ιεράς Επαρχιακής Συνόδου της Εκκλησίας της Κρήτης προς τον Υπουργό Παι δείας, Έρευνας Θρησκευμάτων (1/12/2017)», όπου εκφράζεται η αγωνία για την με τατροπή με το νέο Πρόγραμμα σπουδών του
θρησκευτικού μαθήματος σε Θρησκειο λογία και αιτείται η διόρθωση των στοιχείων που θίγουν την ορθόδοξη παράδοση και διδασκαλία, στο: https://www.ipaidia.gr/paideia/varisimanti-epistoli-tis-ieras-sinodou-tis-ekklisias-tis- kritis-pros-ton-ip-paideias-gia-ta-thriskeutika (προσπελάστηκε 4-03-2018)
Ερευνητική Ομάδα Εργαστηρίου Παιδαγωγικής-Χριστιανικής Παιδαγωγικής, Τμήματος Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας,
Αριστοτέλειο Πανεπιστήμιο Θεσσαλονίκης, «Συγκριτική Μελέτη των νέων Προγραμμάτων Σπουδών για τα Θρησκευτικά Δημοτικού-Γυμνασίου-Λυκείου», (4-09-2018), https://www.ipaidia.gr/paideia/thriskeutikasigkritiki-meleti-ton-programmaton-spoudon-gavroglou-kai-fili, προσπελάστηκε (20/3/2020). Ευαγγέλου, Θ. (199°)· Λήμμα: «Θεολογία». Στην Παιδαγωγική Ψυχολογική Εγκυκλοπαίδεια-Λεξικό (τόμος 3ος)· Αθήνα: Εκδόσεις Ελληνικά Γράμματα, στ. 2368-2369. Ευαγγέλου, Ο. (2007). Διαπολιτισμικά αναλυτικά προγράμματα. Αθήνα: Εκδόσεις Τυπωθήτω. Ζαφεφόπουλος, Κ. (2012). Ποσοτική εμπειρική έρευνα και δημιουργία στατιστικών μοντέλων. Αθήνα: Εκδόσεις Κριτική. Jung, C. (1992)· W ολοκλήρωση της προσωπικότητας (μτφρ. Σουζάνα Αντζάκα). Αθήνα: χο. Jung, C. (2001). Ψυχολογία και Θρησκεία (μτφρ. Κώστας Καλογερόπουλος). Αθήνα: Εκδόσεις Ιάμβλιχος. Ινστιτούτο Εκπαιδευτικής Πολιτικής, «ΝΕΟ ΣΧΟΛΕΙΟ. Οδηγός εκπαιδευτικού στα θρη σκευτικά Δημοτικού-Γυμνασίου», Αθήνα 2014. Κακαβούλης, A. (1994)· ηθική ανάπτυξη και αγωγή. Αθήνα: Αυτοέκδοση.
ЗЗб I Κατσίκας, X., Θεριανός, К. Δανιήλ. M. (2007)· Νέα αναλυτικά προγράμματα και βιβλία στο σχολείο. Αθήνα: Εκδόσεις Gutenberg. Keast, J. Βαλλίανάτος, Ά. (Επ.) (2007). Θρησκευτική ετερότητα και διαπολιτισμίκή εκπαί δευση: ένα βοήθημα για τα σχολεία (Ν. Χαραλαμπίδου, Ά. Βαλλίανάτος, Μεταφρ., σσ.
43՜6շ)· Στρασβούργο: Συμβούλιο της Ευρώπης. Κογκούλης, I. (1985)· Το μάθημα των Θρησκευτικών στη Μέση Εκπαίδευση (1833-1932): Συμ βολή στην Ιστορία της Νεοελληνικής Εκπαίδευσης. Θεσσαλονίκη: Εκδόσεις Αφοί Κυριακίδη. Κογκούλης, I. (2014). Διδακτική του μαθήματος των Θρησκευτικών Παιδείας και
Ελληνορθό δοξης Κληρονομιάς στην Πρωτοβάθμιας καί Δευτεροβάθμιας εκπαίδευση (2η έκδοση). Θεσσαλονίκη: Εκδόσεις Δέσποινα Κυριακίδη. Κομνηνού, I. (2014). Η ευρωπαϊκή διάσταση της σχολικής θρησκευτικής αγωγής. Αθήνα: Εκδό σεις Ελληνοεκδοτική. Κορναράκης, Κ. (2009)· «Το μάθημα των Θρησκευτικών στην
Πρωτοβάθμια Εκπαίδευση». Στο: «Η Παγκοσμιοποίηση και η Οικουμενικότητα της Ορθοδοξίας». Πρακτικά του Θ' Πανελλήνιου Θεολογικού Συνεδρίου (Αθήνα 7-9 Σεπτεμβρίου 2007) (σ. 291-314) Αθήνα. Μακράκης, Μ. (1993)· Ψυχολογία της θρησκείας. Αθήνα: Εκδόσεις Αρμός. Ματιάκη, Β. (2020), Στάσεις και αντιλήψεις
γονέων για τη διδασκαλία του ΜτΘ στο ελληνικό σχολείο. Εμπειρική έρευνα. Διδακτορική διατριβή. Τμήμα Ποιμαντικής και Κοινωνικής Θεολογίας ΑΠΘ, Θεσσαλονίκη. McLachlan, C., Fleer, Μ., Edwards, S. Παπανδρέου M. (2017). Αναλυτικά προγράμματα προσχολίκής και πρώτης σχολικής ηλικίας: Σχεδιασμός,
αξιολόγηση και εφαρμογή. Αθή να: Εκδόσεις Gutenberg. Μιχελουδάκης, Σ. Πεπές, E. (επιμ.) (20152)· Το Μάθημα των
Θρησκευτικών. Προβληματισμοί-Επισημάνσεις-Προτάσεις. Πρακτικά Πανελλήνιου Επιστημονικού Συνεδρίου. Θεσσαλονίκη: Μαχαλιώτης- Γκιουλής. Ντουρής, Π. (2017). «Η πολιτειακή κατοχύρωση της θρησκευτικής εκπαίδευσης στην Ευρώ πη και την Κύπρο». Δελτίο Παιδαγωγικού Ινστιτούτου Κύπρου. Ξωχέλλης, Π. (1989).«Η προβληματική του Curriculum. Μια κριτική προσέγγιση». Στο Παι δαγωγική Επιθεώρηση π, 161-171. Παιδαγωγικό Ινστιτούτο, «Αναλυτικά Προγράμματα Ορθόδοξης χριστιανικής αγωγής», Αθήνα 1995Πονηρός, E. (շօւ6). «Κριτική παρουσίαση του Προγράμματος Σπουδών Γενικού Λυκείου στα Θρησκευτικά». Κοινωνία i, 39-58· «Πρακτικά τής έν Άργει ’Εθνικής Τετάρτης των 'Ελλήνων Συνελεύσεως», Εθνικό Τυπογραφείο, Αίγινα 1829. Ρεράκης, Η. (2007). Σύγχρονη διδακτική των Θρησκευτικών. Θεσσαλονίκη: Εκδόσεις Πουρναρά. Ρεράκης, Η. (շօւ6). «Η κατάργηση του χριστοκεντρικού μαθήματος των Θρησκευτικών και η εισαγωγή της πολυθρησκείας στο ελληνικό σχολείο». Κοινωνία i, 27-37·
I 337 Ρεράκης, H. (2012). «Υπόμνημα προς την Ιερά Σύνοδο με θέμα: Νέο πιλοτικό Πρόγραμ μα Σπουδών στα Θρησκευτικά και Οδηγός Εκπαιδευτικού», (04 Ιουλίου 2012), http://aktines.blogspot.com/2oi2/o7/blog-post_3747-html. Σκρέτας, Δ. (շօօօ). Ο Εκπαιδευτικός Όμιλος και η ορθόδοξη χριστιανική αγωγή των
μαθητών της Πρωτοβάθμιας και Δευτεροβάθμιας εκπαίδευσης. Θεσσαλονίκη: Εκδόσεις Αφοί Κυριακίδη. Σταθόπουλος, Δ. (1981). Homoreligious: Επιλογή από μελέτες, επιφυλλίδες, δοκίμια πάνω στο πανανθρώπινο φαινόμενο της θρησκείας. Αθήνα: Εκδόσεις Φιλιππότη. Stenhouse, L. (2003). Εισαγωγή στην έρευνα και την
ανάπτυξη του αναλυτικού προγράμματος. Αθήνα: Εκδόσεις Σαβάλλας. Σωτηρέλλης, Γ. (1998)· Θρησκεία και εκπαίδευση κατά το Σύνταγμα και την Ευρωπαϊκή Σύμ βαση. Από τον κατηχητισμό στην πολυφωνία. Αθήνα- Κομοτηνή: Εκδόσεις Σάκκουλα. Τασιόπουλος, Γ. (շօւօ). Η διδασκαλία των θρησκευτικών στη ύστερη
νεωτερικότητα: Παιδαγω γική, Διαπολιτισμική και θεολογική προσέγγιση. Αθήνα: Εκδόσεις Γόρδιος. Τερζής, N. (1988). Εκπαιδευτική πολιτική και εκπαιδευτική μεταρρύθμιση. Θεσσαλονίκη: Εκ δόσεις Αφοί Κυριακίδη. Υπουργείο Εθνικής Παιδείας και Θρησκευμάτων (2003). Διαθεματικό Ενιαίο Πλαίσιο Προ
γραμμάτων Σπουδών (Δ.Ε.Π.Π.Σ.) και Αναλυτικά Προγράμματα σπουδών (Α.Π.Σ.) ΥπχρεωτικήςΕκπαίδευσης (τόμοςA', ΦΕΚ 303/13-3-2003, τεύχος В). Αθήνα: Παιδαγωγικό Ινστιτούτο. Τσαγκαρλή, Δ-Ε. (2003). Σύγχρονα αναλυτικά προγράμματα και μοντέλα διδασκαλίας. Αθήνα: Εκδόσεις Λύχνος. Φλουρής, Γ. (2008).
Αναλυτικά προγράμματα για μια νέα εποχή στην εκπαίδευση. Αθήνα: Γρηγόρη. Φύκαρης, I. (гоіб). «Κρίσεις επί του προτεινόμενου
από το Υπουργείο Παιδείας Έρευνας και Θρησκευμάτων προγράμματος του μαθήματος τω Θρησκευτικών». Κοινωνία 4, 403-417· Φύκαρης, I. (20152). «Προσεγγίζοντας το νέο Πρόγραμμα Σπουδών του μαθήματος των Θρη σκευτικών στο ελληνικό σχολείο: κοινωνικοδιδακτικοί προσδιορισμοί και ερωτήμα τα». Στο: Σ. Μιχελουδάκης, E. Πεπές (επιμ.), Το Μάθημα των Θρησκευτικών. Προβλη ματισμοί- Επισημάνσεις- Προτάσεις. Πρακτικά Πανελλήνιου Επιστημονικού Συνεδρί ου (σσ. 339'349)» Θεσσαλονίκη: Μαχαλιώτης- Γκιουλής. Χατζηγεωργίου, Γ. (շօւշ). Γνώθι το curriculum: γενικά και ειδικά θέματα αναλυτικών προγραμ μάτων και διδακτικής. Αθήνα: Εκδόσεις Ατραπός. Westphalen, К. (1998). Αναμόρφωση των αναλυτικών προγραμμάτων: εισαγωγή στη μεταρ ρύθμιση του Curriculum με βάση τις εμπειρίες του Βαυαρικού μοντέλου. Θεσσαλονίκη: Εκδόσεις Αφοί Κυριακίδη.
338 I Ξενόγλωσση Allport, G. (1991). Personality.Apsychological interpretation. New York: Addison-Wesley. Apple, Μ. (1990).Ideology and Curriculum. 2η έκδ. London/ New York: Routledge. Beyer, L. Apple, Μ. (1988).The Curriculum Problems, Politics and Possibilities. Albany: State University of New York Press. Berstein, B. (1996). Pedagogy, Symbolic Control and Identity. Theory, Research, Critique. Λονδίνο: Taylor Francis. Brown, T. Morrison, Μ. (ed.). (1990).The Curriculum Handbook, London: Longman. Bruner, J. (1966). The Process ofEducation, Cambridge: Mass: Harvard University Press. Clark, Robert E., Johnson, Lin., Sloat, Allyn K. (1991). Christian education: foundations for the future. Chicago: Moody Press. Ciarek, J. (1987). Curriculum Renewal in School Foreign Language Learning. Oxford: Oxford University Press. Cohen, L. Manion, L. (2000). Research methods in education. London/ New York: Rout ledge. Dewey, J. (1971). The child and the curriculum. The school and society. Chicago-London: The University of Chicago Press. Elliott, J. (2000). The curriculum experiment- Meeting of challenge of social change. Buckingham: Open University Press. Fleming, Μ. Levie, W. (1998) .Instructional message design: Principles from the behavior sciences, educational technology. Engleewood Cliffs: New Jersey. Fowler, J. (1981). Stages of Faith: The Psychology of Human Development and the Quest for Meaning. New York: Harper Collins Publications. Freud, S. (1964). The future of an illusion. New York: Doubleday. Glatthorn, A., Boschee, E, Whitehead, B. (2009). Curriculum leadership: Strategies
for de velopment and implementation. Los Angeles: Sage. Goldman, R. (1997). Religious thinking from childhood to adolescence. London: Routledge. Jacobs, H. (2010). Curriculum 21 : essential education for a changing world. Alexandria, Va.: Association for Supervision and Curriculum Development. Kerlinger, F. (1993). Foundation of behavioral research. New York: Holt, Rinehart Win ston. Maslow, A. (1970). Motivation and personality. New York: Harper. McNeil, J. (2006), Contemporary curriculum in thought and action. Hoboken, NJ: J. Wiley Sons. Moyles, J., Hargreaves, L. (1998). The primary curriculum: learning from international per spectives. New York/ London: Routledge. Null, J. (2011). Curriculum: From theory to practice. Lanham, Md: Rowman Littlefield. Johnston, K. (2002). Communicative Syllabus Design and Methodology. Oxford: Per gamon.
і 339 Moore, R. Ozga, J. (eds) (1991). Curriculum Policy. Oxford: Pergamon/Open University Nunan, D. (1988/1991). Syllabus Design. Oxford: Oxford University Press. OECD (1993). Curriculum Reform. Assessment question. Paris: OECD. OECD (1992). The Curriculum Redefined: Schooling for the 21st Century. Paris: OECD. Posner, G. (1992). Analyzing the Curriculum. ΝέαΥόρκη: McGraw Hill. Slattery, P. (1995). Curriculum Development in the Postmodern Era. Νέα Υόρκη: Garland. Official Knowledge: Apple, W. Μ. (1998). Democratic Education in a Conservative Age. London/NewYork: Routledge. Ornstein, A., Pajak, E., Ornstein, S. (2007). Contemporary issues in curriculum. Boston: Pearson/AandB. Ornstein, A, Hunkins, F. (2014). Curriculum : foundations, principles, and issues. Boston: Pearson. Parkay, F., Anctil, E. Hass, G. (2006). Curriculum planning: A contemporary approach. Boston: Pearson. Piaget, J. (1962). Moral Judgment of the child. New York: Collier Books. Ross, A. (2000). Curriculum construction and critique. London/ New York: Falmer Press. Schiro, Μ. (2013). Curriculum theory: conflicting visions and enduring concerns. California: Sage Publications. Scott, D. (2008). Critical essays on major curriculum theorists. London/ New York: Rout ledge. Slattery, P. (2006). Curriculum development in the postmodern era. New York: Routledge. Tanner, D. Tanner, L. (1995). Curriculum development: theory into practice. Englewood Cliffs, N.J.: Merrill. Tyler, R. (1972). Basic Principles of Curriculum and Instruction. Chicago: Chicago University Press. Walker, D. Soltis, J. (2004). Curriculum and
aims. New York: Teachers College Press. Wiles, J. Bondi, J. (2007). Curriculum development: a guide to practice. Upper Saddle River, N.J.: Pearson Merrill Prentice Hall. Wright, A. (1993). Religious education in the secondary school: prospects for religious literacy. London: D. Fulton, Published in Association with the Roehampton Insti tute. Zajda, ). (2010). Global Pedagogies Schooling for the Future. Dordrecht: Springer Nether lands. |
| any_adam_object | 1 |
| any_adam_object_boolean | 1 |
| author | Phykarēs, Iōannēs ca. 20./21. Jh Rantzu, Maria ca. 20./21. Jh Matiakē, Basilikē ca. 20./21. Jh |
| author_GND | (DE-588)1259478785 (DE-588)1075468213 (DE-588)125947867X (DE-588)1011619512 |
| author_facet | Phykarēs, Iōannēs ca. 20./21. Jh Rantzu, Maria ca. 20./21. Jh Matiakē, Basilikē ca. 20./21. Jh |
| author_role | aut aut aut |
| author_sort | Phykarēs, Iōannēs ca. 20./21. Jh |
| author_variant | i p ip m r mr b m bm |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV047912718 |
| contents | Bibliografie S. 333-339 |
| ctrlnum | (OCoLC)1334040961 (DE-599)BVBBV047912718 |
| era | Geschichte 2011-2019 gnd |
| era_facet | Geschichte 2011-2019 |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>00000nam a2200000 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV047912718</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20220615</controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">220405s2021 |||| |||| 00||| gre d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9789605993344</subfield><subfield code="9">978-960-599-334-4</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)1334040961</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV047912718</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">gre</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">OST</subfield><subfield code="q">DE-12</subfield><subfield code="2">fid</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Phykarēs, Iōannēs</subfield><subfield code="d">ca. 20./21. Jh.</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)1259478785</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Ta programmata spudōn (2011-2019) tu mathēmatos tōn thrēskeutikōn</subfield><subfield code="b">staseis kai apopseis theologōn ekpaideutikōn kai daskalōn prōtobathmias ekpaideusēs</subfield><subfield code="c">Iōnnēs Phykarēs, Maria Rantzu, Basilikē Matiakē</subfield></datafield><datafield tag="246" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">spoudōn</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Thessalonikē</subfield><subfield code="b">Ekdoseis Kyriakidē</subfield><subfield code="c">[2021]</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="4"><subfield code="c">©2021</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">339 Seiten</subfield><subfield code="b">Diagramme</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="500" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">In griechischer Schrift</subfield></datafield><datafield tag="505" ind1="8" ind2=" "><subfield code="a">Bibliografie S. 333-339</subfield></datafield><datafield tag="648" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Geschichte 2011-2019</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Religionsunterricht</subfield><subfield code="0">(DE-588)4049422-6</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Lehrplan</subfield><subfield code="0">(DE-588)4035117-8</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Griechenland</subfield><subfield code="0">(DE-588)4022047-3</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Griechenland</subfield><subfield code="0">(DE-588)4022047-3</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Religionsunterricht</subfield><subfield code="0">(DE-588)4049422-6</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Lehrplan</subfield><subfield code="0">(DE-588)4035117-8</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="3"><subfield code="a">Geschichte 2011-2019</subfield><subfield code="A">z</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="700" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Rantzu, Maria</subfield><subfield code="d">ca. 20./21. Jh.</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)1075468213</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="700" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Matiakē, Basilikē</subfield><subfield code="d">ca. 20./21. Jh.</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)125947867X</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="700" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Rerakēs, Ēraklēs</subfield><subfield code="d">1952-</subfield><subfield code="0">(DE-588)1011619512</subfield><subfield code="4">wpr</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033294439&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033294439&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Literaturverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="q">BSB_NED_20220615</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">370.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">090512</subfield><subfield code="g">495</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">200.9</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">090512</subfield><subfield code="g">495</subfield></datafield><datafield tag="943" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-033294439</subfield></datafield></record></collection> |
| geographic | Griechenland (DE-588)4022047-3 gnd |
| geographic_facet | Griechenland |
| id | DE-604.BV047912718 |
| illustrated | Not Illustrated |
| index_date | 2024-07-03T19:31:47Z |
| indexdate | 2024-08-31T00:54:01Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9789605993344 |
| language | Greek |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-033294439 |
| oclc_num | 1334040961 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 |
| owner_facet | DE-12 |
| physical | 339 Seiten Diagramme |
| psigel | BSB_NED_20220615 |
| publishDate | 2021 |
| publishDateSearch | 2021 |
| publishDateSort | 2021 |
| publisher | Ekdoseis Kyriakidē |
| record_format | marc |
| spelling | Phykarēs, Iōannēs ca. 20./21. Jh. Verfasser (DE-588)1259478785 aut Ta programmata spudōn (2011-2019) tu mathēmatos tōn thrēskeutikōn staseis kai apopseis theologōn ekpaideutikōn kai daskalōn prōtobathmias ekpaideusēs Iōnnēs Phykarēs, Maria Rantzu, Basilikē Matiakē spoudōn Thessalonikē Ekdoseis Kyriakidē [2021] ©2021 339 Seiten Diagramme txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier In griechischer Schrift Bibliografie S. 333-339 Geschichte 2011-2019 gnd rswk-swf Religionsunterricht (DE-588)4049422-6 gnd rswk-swf Lehrplan (DE-588)4035117-8 gnd rswk-swf Griechenland (DE-588)4022047-3 gnd rswk-swf Griechenland (DE-588)4022047-3 g Religionsunterricht (DE-588)4049422-6 s Lehrplan (DE-588)4035117-8 s Geschichte 2011-2019 z DE-604 Rantzu, Maria ca. 20./21. Jh. Verfasser (DE-588)1075468213 aut Matiakē, Basilikē ca. 20./21. Jh. Verfasser (DE-588)125947867X aut Rerakēs, Ēraklēs 1952- (DE-588)1011619512 wpr Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033294439&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033294439&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Literaturverzeichnis |
| spellingShingle | Phykarēs, Iōannēs ca. 20./21. Jh Rantzu, Maria ca. 20./21. Jh Matiakē, Basilikē ca. 20./21. Jh Ta programmata spudōn (2011-2019) tu mathēmatos tōn thrēskeutikōn staseis kai apopseis theologōn ekpaideutikōn kai daskalōn prōtobathmias ekpaideusēs Bibliografie S. 333-339 Religionsunterricht (DE-588)4049422-6 gnd Lehrplan (DE-588)4035117-8 gnd |
| subject_GND | (DE-588)4049422-6 (DE-588)4035117-8 (DE-588)4022047-3 |
| title | Ta programmata spudōn (2011-2019) tu mathēmatos tōn thrēskeutikōn staseis kai apopseis theologōn ekpaideutikōn kai daskalōn prōtobathmias ekpaideusēs |
| title_alt | spoudōn |
| title_auth | Ta programmata spudōn (2011-2019) tu mathēmatos tōn thrēskeutikōn staseis kai apopseis theologōn ekpaideutikōn kai daskalōn prōtobathmias ekpaideusēs |
| title_exact_search | Ta programmata spudōn (2011-2019) tu mathēmatos tōn thrēskeutikōn staseis kai apopseis theologōn ekpaideutikōn kai daskalōn prōtobathmias ekpaideusēs |
| title_exact_search_txtP | Ta programmata spudōn (2011-2019) tu mathēmatos tōn thrēskeutikōn staseis kai apopseis theologōn ekpaideutikōn kai daskalōn prōtobathmias ekpaideusēs |
| title_full | Ta programmata spudōn (2011-2019) tu mathēmatos tōn thrēskeutikōn staseis kai apopseis theologōn ekpaideutikōn kai daskalōn prōtobathmias ekpaideusēs Iōnnēs Phykarēs, Maria Rantzu, Basilikē Matiakē |
| title_fullStr | Ta programmata spudōn (2011-2019) tu mathēmatos tōn thrēskeutikōn staseis kai apopseis theologōn ekpaideutikōn kai daskalōn prōtobathmias ekpaideusēs Iōnnēs Phykarēs, Maria Rantzu, Basilikē Matiakē |
| title_full_unstemmed | Ta programmata spudōn (2011-2019) tu mathēmatos tōn thrēskeutikōn staseis kai apopseis theologōn ekpaideutikōn kai daskalōn prōtobathmias ekpaideusēs Iōnnēs Phykarēs, Maria Rantzu, Basilikē Matiakē |
| title_short | Ta programmata spudōn (2011-2019) tu mathēmatos tōn thrēskeutikōn |
| title_sort | ta programmata spudon 2011 2019 tu mathematos ton threskeutikon staseis kai apopseis theologon ekpaideutikon kai daskalon protobathmias ekpaideuses |
| title_sub | staseis kai apopseis theologōn ekpaideutikōn kai daskalōn prōtobathmias ekpaideusēs |
| topic | Religionsunterricht (DE-588)4049422-6 gnd Lehrplan (DE-588)4035117-8 gnd |
| topic_facet | Religionsunterricht Lehrplan Griechenland |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033294439&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=033294439&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| work_keys_str_mv | AT phykaresioannes taprogrammataspudon20112019tumathematostonthreskeutikonstaseiskaiapopseistheologonekpaideutikonkaidaskalonprotobathmiasekpaideuses AT rantzumaria taprogrammataspudon20112019tumathematostonthreskeutikonstaseiskaiapopseistheologonekpaideutikonkaidaskalonprotobathmiasekpaideuses AT matiakebasilike taprogrammataspudon20112019tumathematostonthreskeutikonstaseiskaiapopseistheologonekpaideutikonkaidaskalonprotobathmiasekpaideuses AT rerakeserakles taprogrammataspudon20112019tumathematostonthreskeutikonstaseiskaiapopseistheologonekpaideutikonkaidaskalonprotobathmiasekpaideuses AT phykaresioannes spoudon AT rantzumaria spoudon AT matiakebasilike spoudon AT rerakeserakles spoudon |