"Fantaisies lusitaniennes": histoires d'un musée et de l'homme qui s'opposa aux ultra-lusos
"Cet essai est divisé en deux parties : une première, où nous contextualisons et abordons quelques lignes de force de la pensée de l’historien de l’art Joaquim de Vasconcelos (1849-1936) ; une deuxième où nous présentons le Museu industrial e comercial de Porto, aujourd’hui disparu. Vasconcelos...
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| Veröffentlicht: |
octobre 2021
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| Zusammenfassung: | "Cet essai est divisé en deux parties : une première, où nous contextualisons et abordons quelques lignes de force de la pensée de l’historien de l’art Joaquim de Vasconcelos (1849-1936) ; une deuxième où nous présentons le Museu industrial e comercial de Porto, aujourd’hui disparu. Vasconcelos souhaitait que ce musée fût un instrument efficace pour former des étudiants et des ouvriers via l’observation et le design, afin de favoriser la production d’objets manufacturés. Dans le but de présenter de bons modèles, il le conçut à la fois comme un musée d’ethnographie et comme un musée de proto-design. Il pensa aussi cette institution comme un moyen de faire la promotion de l’économie, par la valorisation des fabriques et des produits industriels nationaux. Il était toutefois loin d’être un nationaliste conventionnel. Rompu à des critères internationaux, il essaya de démanteler l’appropriation nationaliste du style manuélin, questionna la notion de frontières dans l’art et se déclara contre les ultra-lusos pour lesquels l’origine nationale primait la qualité esthétique." "Dieser Aufsatz besteht aus zwei Teilen: im ersten Abschnitt stellen wir zentrale Gedanken des Kunsthistorikers Joaquim de Vasconcelos (1849-1936) in ihrem Kontext vor, im zweiten das heute nicht mehr bestehende Industrie- und Handelsmuseum (Museu industrial e comercial) von Porto. Vasconcelos wollte das Museum als effizientes Hilfsmittel nutzen, um Studenten und Arbeiter durch Beobachtung und Gestaltung auszubilden und dadurch die Herstellung kunsthandwerklicher Objekte anzuregen. Mit dem Ziel, gute Modelle auszustellen, gründete er zum einen ein ethnografisches Museum und zum anderen ein Museum für Proto-design. Diese Institution konzipierte zudem als Werbeträger für die Wirtschaft, der Fabriken und Industrieerzeugnisse des Landes aufwerten sollte. Dabei war er keineswegs ein konventioneller Nationalist. Aus seiner Kenntnis internationaler Kriterien heraus versuchte er, der nationalistischen Aneignung des manuelinischen Stils entgegenzuwirken, zog die Vorstellung von Grenzen in der Kunst in Zweifel und sprach sich gegen die Ultra-Lusos genannten extremen Vertreter einer portugiesischen Kultur aus, denen die Herkunft aus dem eigenen Land mehr galt als ästhetische Qualität." |
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