Ferdinand Tönnies und Rudolf Goldscheid: zur Aktualität frühmoderner Soziologen
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| Format: | Book |
| Language: | German |
| Published: |
Marburg
Metropolis-Verlag
2021
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INHALT
PROLOG
.
9
PROTOMODERNE,
MODERNE,
POSTMODERNE
.
12
PROTOMODEME
.
12
MODERNE
.
13
A)
FRUEHMODEME
.
15
B)
SPAETMODEME
.
15
POSTMODERNE
.
16
DIE
ERZAEHLSTRUKTUR
VON
THEORIEN
IM
VERGLEICH
.
19
PERSONEN
ALS
THEORIE-REPRAESENTANTEN
.
19
THEMEN
UND
THEORIEN
ALS
REPRAESENTATIONEN
DER
ZEITGESCHICHTE
.
22
THEORIEN
UND
TEXTE
IM
VERGLEICH:
DAS
DIALOGPRINZIP
.
24
RESUEMEE
.
27
RUDOLF
GOLDSCHEID
IM
UEBERBLICK
.
29
KURZBIOGRAPHIE
.
29
THEMEN
UND
WERKBEZUEGE
DER
SOZIOLOGIE
RUDOLF
GOLDSCHEIDS
.
30
KRITIK
DES
SOZIALDARWINISMUS
IN
SOZIOLOGISCHER
PERSPEKTIVE
.
32
DIE
OEKONOMIE
DER
GESELLSCHAFT
IN
SOZIOLOGISCHER
PERSPEKTIVE
.
35
GOLDSCHEIDS
BEGRIFFSARCHITEKTUR
.
39
EVOLUTION
IN
NATUR
UND
KULTUR
.
39
EINE
LEBENSDIENLICHE
OEKONOMIE
DER
NACHHALTIGKEIT
.
40
ETHIK
DES
GESELLSCHAFTLICHEN
GESAMTWILLENS
(SOZIALETHIK)
.
45
SOZIALWISSENSCHAFTLICHE
TELEOLOGIE
.
48
CITIZEN
SCIENCE:
SCIENCE
FOR
FUTURE
.
51
6
INHALT
WEGE
DER
GOLDSCHEID-REZEPTION
NACH
DEM
KRIEGE
.
56
FEHLDEUTUNGEN
UND
MISSVERSTAENDNISSE
.
56
DIE
WENDE
.
60
DIE
REHABILITATION
.
61
FERDINAND
TOENNIES
IM
UEBERBLICK
.
65
KURZBIOGRAPHIE
.
69
THEMEN
UND
WERKBEZUEGE
DER
SOZIOLOGIE
VON
FERDINAND
TOENNIES
.
70
FERDINAND
TOENNIES
'
BEGRIFFSARCHITEKTUR
.
80
ORGANISCH-NATUERLICHE
GEMEINSCHAFT
-
MECHANISCH-KUENSTLICHE
GESELLSCHAFT
.
80
SITTE
UND
VERTRAG
.
82
WESENWILLE
UND
KUERWILLE.
DIE
PSYCHOLOGISCHE
GRUNDLEGUNG
DER
SOZIOLOGIE
.
83
WERTRATIONALITAET
UND
ZWECKRATIONALITAET.
DIE
TRENNUNG
VON
MITTEL
UND
ZWECK
.
85
FAMILIENRECHT
UND
OBLIGATIONENRECHT
.
87
DIE
ABLOESUNG
DES
DENKENS
VOM
FUEHLEN,
DES
GEISTES
VOM
KOERPER
.
90
DIE
SUBSTITUTION
DER
BANKANGESTELLTEN.
EIN
EMPIRISCHES
BEISPIEL
.
94
DIE
VERSELBSTAENDIGUNG
DES
GEISTES
.
97
DAS
LEBEN
AUF
DER
ERDE:
EIN
HYPERORGANISMUS?
.
101
DAS
SOZIALE
GEHIRN:
EIN
BEZIEHUNGSORGAN
.
106
GEHIRNVOLUMEN
UND
GRUPPENGROESSE:
DIE
DUNBARZAHL
.
110
DIE
BIOLOGISCH
DETERMINIERTEN
GRENZEN
DES
MENSCHLICHEN
GEHIRNS
.
114
REALABSTRAKTION
UND
DENKABSTRAKTION
.
117
GESELLSCHAFTSTHEORIE
UND
ERKENNTNISTHEORIE
.
121
BESITZ
UND
EIGENTUM
.
125
INHALT
7
ANALOGE
GEMEINSCHAFT
-
DIGITALE
GESELLSCHAFT
.
129
WEGE
DER
TOENNIES-REZEPTION
IM
NACHKRIEGSDEUTSCHLAND
.
134
FERDINAND
TOENNIES
'
VERABSCHIEDUNG
AUS
DER
SOZIOLOGIE
DURCH
RENE
KOENIG
.
135
DIE
SECHZIGER
JAHRE
.
141
A)
GUENTHER
RUDOLPH
(1965)
.
141
B)
GEORG
JACOBY
(1971)
.
143
C)
ALFRED
BELLEBAUM
(1966)
.
144
D)
NORBERT
S.
BLUEM
(1967)
.
145
DIE
HAMBURGER
INITIATIVEN
.
148
A)
ALEXANDER
DEICHSEL
(1981)
.
150
B)
ROLF
FECHNER
(1987,
1990)
.
152
DIE
KIELER
VORREITERROLLE
.
153
A)
LARS
CLAUSEN
(1981)
.
154
B)
CORNELIUS
BICKEL
(1991)
.
155
C)
UWE
CARSTENS
(2005)
.
171
D)
CARSTEN
SCHLUETER
(1987)
.
172
E)
FRANK
OSTERKAMP
(2005)
.
177
DAS
WEITERE
UMFELD
.
177
A)
OLAF
KLOSE,
EDUARD
GEORG
JACOBY,
IRMA
FISCHER
(1961)
.
178
B)
ITALIENISCH-DEUTSCHE
GESELLSCHAFT
FUER
SOZIOLOGIE
(1988)
.
178
C)
ARNO
BAMME
(1991)
.
179
D)
PETER-ULRICH
MERZ-BENZ
(1995)
.
181
E)
KLAUS
LICHTBLAU
(2012)
.
183
F)
NIALL
BOND
(2013)
.
184
EPILOG
.
191
BEHINDERUNGEN
UND
WIDRIGKEITEN
.
191
UMSTAENDE
UND
ZUFAELLE
.
195
VON
DER
FIKTION
ZUR
REALITAET
.
197
REFERENZTEXTE
.
201
Durch den Nationalsozialismus wurden im soziologischen Denken Mittel europas Diskursfäden zerschnitten, die erst heute wieder neu geknüpft werden. Von einer „verschütteten Soziologie" wird deshalb zu Recht ge sprochen (Fechner und Claas 1997), Vieles von dem, was die frühen Soziologen dachten, stellt sich in einer Zeit neuen, aber durchaus ver gleichbaren Krisengeschehens als überaus aktuell dar, insbesondere ihre grundsätzliche Frage nach Ziel und Aufgabe einer Soziologie, die sich mit gesellschaftlichen Anliegen und Problemen konfrontiert sieht, wie sie nicht nur von Rudolf Goldscheid oder Ferdinand Tönnies, aber von ihnen in besonders eindringlicher Weise thematisiert wurden. Wenn Ferdinand Tönnies zum Beispiel den fiktionalen Status der „Gesellschaft" betont, eine Sozialformation, die nicht wie die der „Gemein schaft“ auf konkreter leibhaftiger Anschauung, sondern auf den abstrak ten, von körperlicher Befindlichkeit losgelösten Gedankenleistungen ihrer Akteure beruht, ո՚տտէ er nicht nur Diskussionen über den Status der „Gesellschaft ais imaginäre Institution" (Castoriadis 1990) vorweg und er öffnet Perspektiven emer Soziologie der verteilten, von jeglicher Biologie abgelösten künstlichen Intelligenz (Plansmann et al. 2003, Baecker 2014), sondern provoziert in diesem Zusammenhang die weitergehende Frage, ob und inwieweit gemeinschaftliche Lebensformen innerhalb gesellschaftli cher Systemimperative dadurch ermöglicht werden können (Boden 1993), dass intelligente Technologien gesellschaftliche Syntheseleistungen über nehmen (Kurzweil 1993), um menschliche Lebens-
und Arbeitszusammen hänge von wenig artgerechten Verhaltenszumutungen zu entlasten (Wuketits 2012), Oder wenn, um ein weiteres Beispiel zu nennen, Rudolf Goldscheid auf die Notwendigkeit einer deliberativen „Ethik des gesellscnaftlichen Ge samtwillens“ im „Zeitalter der Biotechnik“ verweist, dann nimmt er implizit Diskurse uber „Risikogesellschaft" (Beck 1986), „Biopolitik“ (Agamben 1995, Foucault 2004) und „Verantwortungsethik" (Jonas 1984) vorweg, die gerade jetzt, in Zeiten des Klimawandels und der Corona-Seuche, von un geahnt aktueller Bedeutung sind. |
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INHALT
PROLOG
.
9
PROTOMODERNE,
MODERNE,
POSTMODERNE
.
12
PROTOMODEME
.
12
MODERNE
.
13
A)
FRUEHMODEME
.
15
B)
SPAETMODEME
.
15
POSTMODERNE
.
16
DIE
ERZAEHLSTRUKTUR
VON
THEORIEN
IM
VERGLEICH
.
19
PERSONEN
ALS
THEORIE-REPRAESENTANTEN
.
19
THEMEN
UND
THEORIEN
ALS
REPRAESENTATIONEN
DER
ZEITGESCHICHTE
.
22
THEORIEN
UND
TEXTE
IM
VERGLEICH:
DAS
DIALOGPRINZIP
.
24
RESUEMEE
.
27
RUDOLF
GOLDSCHEID
IM
UEBERBLICK
.
29
KURZBIOGRAPHIE
.
29
THEMEN
UND
WERKBEZUEGE
DER
SOZIOLOGIE
RUDOLF
GOLDSCHEIDS
.
30
KRITIK
DES
SOZIALDARWINISMUS
IN
SOZIOLOGISCHER
PERSPEKTIVE
.
32
DIE
OEKONOMIE
DER
GESELLSCHAFT
IN
SOZIOLOGISCHER
PERSPEKTIVE
.
35
GOLDSCHEIDS
BEGRIFFSARCHITEKTUR
.
39
EVOLUTION
IN
NATUR
UND
KULTUR
.
39
EINE
LEBENSDIENLICHE
OEKONOMIE
DER
NACHHALTIGKEIT
.
40
ETHIK
DES
GESELLSCHAFTLICHEN
GESAMTWILLENS
(SOZIALETHIK)
.
45
SOZIALWISSENSCHAFTLICHE
TELEOLOGIE
.
48
CITIZEN
SCIENCE:
SCIENCE
FOR
FUTURE
.
51
6
INHALT
WEGE
DER
GOLDSCHEID-REZEPTION
NACH
DEM
KRIEGE
.
56
FEHLDEUTUNGEN
UND
MISSVERSTAENDNISSE
.
56
DIE
WENDE
.
60
DIE
REHABILITATION
.
61
FERDINAND
TOENNIES
IM
UEBERBLICK
.
65
KURZBIOGRAPHIE
.
69
THEMEN
UND
WERKBEZUEGE
DER
SOZIOLOGIE
VON
FERDINAND
TOENNIES
.
70
FERDINAND
TOENNIES
'
BEGRIFFSARCHITEKTUR
.
80
ORGANISCH-NATUERLICHE
GEMEINSCHAFT
-
MECHANISCH-KUENSTLICHE
GESELLSCHAFT
.
80
SITTE
UND
VERTRAG
.
82
WESENWILLE
UND
KUERWILLE.
DIE
PSYCHOLOGISCHE
GRUNDLEGUNG
DER
SOZIOLOGIE
.
83
WERTRATIONALITAET
UND
ZWECKRATIONALITAET.
DIE
TRENNUNG
VON
MITTEL
UND
ZWECK
.
85
FAMILIENRECHT
UND
OBLIGATIONENRECHT
.
87
DIE
ABLOESUNG
DES
DENKENS
VOM
FUEHLEN,
DES
GEISTES
VOM
KOERPER
.
90
DIE
SUBSTITUTION
DER
BANKANGESTELLTEN.
EIN
EMPIRISCHES
BEISPIEL
.
94
DIE
VERSELBSTAENDIGUNG
DES
GEISTES
.
97
DAS
LEBEN
AUF
DER
ERDE:
EIN
HYPERORGANISMUS?
.
101
DAS
SOZIALE
GEHIRN:
EIN
BEZIEHUNGSORGAN
.
106
GEHIRNVOLUMEN
UND
GRUPPENGROESSE:
DIE
DUNBARZAHL
.
110
DIE
BIOLOGISCH
DETERMINIERTEN
GRENZEN
DES
MENSCHLICHEN
GEHIRNS
.
114
REALABSTRAKTION
UND
DENKABSTRAKTION
.
117
GESELLSCHAFTSTHEORIE
UND
ERKENNTNISTHEORIE
.
121
BESITZ
UND
EIGENTUM
.
125
INHALT
7
ANALOGE
GEMEINSCHAFT
-
DIGITALE
GESELLSCHAFT
.
129
WEGE
DER
TOENNIES-REZEPTION
IM
NACHKRIEGSDEUTSCHLAND
.
134
FERDINAND
TOENNIES
'
VERABSCHIEDUNG
AUS
DER
SOZIOLOGIE
DURCH
RENE
KOENIG
.
135
DIE
SECHZIGER
JAHRE
.
141
A)
GUENTHER
RUDOLPH
(1965)
.
141
B)
GEORG
JACOBY
(1971)
.
143
C)
ALFRED
BELLEBAUM
(1966)
.
144
D)
NORBERT
S.
BLUEM
(1967)
.
145
DIE
HAMBURGER
INITIATIVEN
.
148
A)
ALEXANDER
DEICHSEL
(1981)
.
150
B)
ROLF
FECHNER
(1987,
1990)
.
152
DIE
KIELER
VORREITERROLLE
.
153
A)
LARS
CLAUSEN
(1981)
.
154
B)
CORNELIUS
BICKEL
(1991)
.
155
C)
UWE
CARSTENS
(2005)
.
171
D)
CARSTEN
SCHLUETER
(1987)
.
172
E)
FRANK
OSTERKAMP
(2005)
.
177
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WEITERE
UMFELD
.
177
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OLAF
KLOSE,
EDUARD
GEORG
JACOBY,
IRMA
FISCHER
(1961)
.
178
B)
ITALIENISCH-DEUTSCHE
GESELLSCHAFT
FUER
SOZIOLOGIE
(1988)
.
178
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ARNO
BAMME
(1991)
.
179
D)
PETER-ULRICH
MERZ-BENZ
(1995)
.
181
E)
KLAUS
LICHTBLAU
(2012)
.
183
F)
NIALL
BOND
(2013)
.
184
EPILOG
.
191
BEHINDERUNGEN
UND
WIDRIGKEITEN
.
191
UMSTAENDE
UND
ZUFAELLE
.
195
VON
DER
FIKTION
ZUR
REALITAET
.
197
REFERENZTEXTE
.
201
Durch den Nationalsozialismus wurden im soziologischen Denken Mittel europas Diskursfäden zerschnitten, die erst heute wieder neu geknüpft werden. Von einer „verschütteten Soziologie" wird deshalb zu Recht ge sprochen (Fechner und Claas 1997), Vieles von dem, was die frühen Soziologen dachten, stellt sich in einer Zeit neuen, aber durchaus ver gleichbaren Krisengeschehens als überaus aktuell dar, insbesondere ihre grundsätzliche Frage nach Ziel und Aufgabe einer Soziologie, die sich mit gesellschaftlichen Anliegen und Problemen konfrontiert sieht, wie sie nicht nur von Rudolf Goldscheid oder Ferdinand Tönnies, aber von ihnen in besonders eindringlicher Weise thematisiert wurden. Wenn Ferdinand Tönnies zum Beispiel den fiktionalen Status der „Gesellschaft" betont, eine Sozialformation, die nicht wie die der „Gemein schaft“ auf konkreter leibhaftiger Anschauung, sondern auf den abstrak ten, von körperlicher Befindlichkeit losgelösten Gedankenleistungen ihrer Akteure beruht, ո՚տտէ er nicht nur Diskussionen über den Status der „Gesellschaft ais imaginäre Institution" (Castoriadis 1990) vorweg und er öffnet Perspektiven emer Soziologie der verteilten, von jeglicher Biologie abgelösten künstlichen Intelligenz (Plansmann et al. 2003, Baecker 2014), sondern provoziert in diesem Zusammenhang die weitergehende Frage, ob und inwieweit gemeinschaftliche Lebensformen innerhalb gesellschaftli cher Systemimperative dadurch ermöglicht werden können (Boden 1993), dass intelligente Technologien gesellschaftliche Syntheseleistungen über nehmen (Kurzweil 1993), um menschliche Lebens-
und Arbeitszusammen hänge von wenig artgerechten Verhaltenszumutungen zu entlasten (Wuketits 2012), Oder wenn, um ein weiteres Beispiel zu nennen, Rudolf Goldscheid auf die Notwendigkeit einer deliberativen „Ethik des gesellscnaftlichen Ge samtwillens“ im „Zeitalter der Biotechnik“ verweist, dann nimmt er implizit Diskurse uber „Risikogesellschaft" (Beck 1986), „Biopolitik“ (Agamben 1995, Foucault 2004) und „Verantwortungsethik" (Jonas 1984) vorweg, die gerade jetzt, in Zeiten des Klimawandels und der Corona-Seuche, von un geahnt aktueller Bedeutung sind. |
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