Verfügbarkeit: rückblicken_wahrnehmen_inspirieren

rückblicken_wahrnehmen_inspirieren: religionspädagogische Perspektiven im Wandel der Zeit

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Bader, Günther 1954- (VerfasserIn)
Format:	Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Wien LIT [2019]
Schriftenreihe:	Austria: Forschung und Wissenschaft Religionspädagogik ; 3
Schlagworte:	Interreligiöses Lernen Glaubensleben Katholische Religionspädagogik Religionslehrerin Religiöse Bildung Professionalisierung Lehrerbildung Religionslehrer Katholischer Religionsunterricht Religionspädagogik Spiritualität Historische Persönlichkeit Österreich
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	282 Seiten 24 cm
ISBN:	9783643509369

Internformat

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adam_text	I NHALT V ORBEMERKUNGEN .................................................................................................................... 13 1. T EIL : B ILDUNG UND RELIGIOESE B ILDUNG ZWISCHEN A NSPRUCH UND W IRKLICHKEIT ................................................................................................................... 15 I. BILDUNG UND DER MEHRWERT RELIGIOESER BILDUNG. PLAEDOYER FUER EIN INTEGRATIVES BILDUNGSVERSTAENDNIS ...................................................................................................... 15 1. DER WANDEL IM BILDUNGSVERSTAENDNIS UND DIE GESELLSCHAFTLICHE RELEVANZ VON BILDUNG ................................................................................................................ 15 2. BILDUNG ALS SCHLUESSEL FUER EIN SELBSTBESTIMMTES LEBEN ................................................. 17 3. BILDUNG IN EINEM CHRISTLICHEN VERSTAENDNIS .................................................................. 18 4. WERT UND MEHRWERT RELIGIOESER BILDUNG ....................................................................... 19 5. PROFIL UND LEITLINIEN RELIGIOESER BILDUNG ...................................................................... 20 II. ZUM ERZIEHUNGS UND BILDUNGSAUFTRAG DER KIRCHE IM SPIEGEL DER KONZILSERKLAERUNG GRAVISSIMUM EDUCATIONIS ............................................................... 23 1. TEXTGESCHICHTE UND GRUNDANLIEGEN ............................................................................ 23 2. AUFBAU UND KERNAUSSAGEN ........................................................................................... 24 3. KRITISCHE WUERDIGUNG ................................................................................................... 25 III. GENESE DER PAEDAGOGINNEN UND PAEDAGOGENBILDUNG UND IHRE ZIELE UND ANLIEGEN IN EINER MODERNEN BILDUNGS UND WISSENSGESELLSCHAFT .............................. 27 1. ZUM BILDUNGSPOLITISCHEN HINTERGRUND UND ZUR GENESE DER LEHRERINNENBILDUNG ....... 27 1.1 DAS AKADEMIEN-STUDIENGESETZ 1999 ................................................................... 27 1.2 PAEDAGOGINNENBILDUNG NEU (YYBUNDESRAHMENGESETZ ZUR EINFUEHRUNG EINER NEUEN AUSBILDUNG FUER PAEDAGOGINNEN UND PAEDAGOGEN 2013) ........................... 28 1.3 EXKURS: RELIGIONSLEHRERINNENAUSBILDUNG NEU ..................................................... 28 1.4 DIE BILDUNGSREFORM 2017 .................................................................................... 29 2. DER WANDEL IM BILDUNGSVERSTAENDNIS UND DIE GESELLSCHAFTLICHE RELEVANZ VON BILDUNG ....................................................................................................................... 30 3. PARADIGMENWECHSEL IN DER LEHRERINNENBILDUNG BZW. PAEDAGOGINNENBILDUNG ............. 31 3.1 DIALOGISCHE LEHR UND LERNKULTUR IN EINER VERNETZTEN AUS-, FORT UND WEITERBILDUNG ............................................................................................................. 32 3.2 KOMPETENZPROFIL IM KONZEPT EINER BERUFLICHEN QUALIFIKATION VON PAEDAGOGINNEN ............................................................................................................. 32 3.3 KEMBEREICHE FUER PAEDAGOGISCHES HANDELN ........................................................... 34 IV. RELIGIOESE BILDUNG UND WERTEVERMITTLUNG IN DER SCHULE? ZUM AUFTRAG UND PROFIL EINES KOMPETENZORIENTIERTEN RELIGIONSUNTERRICHTS ........................................... 39 1. VORBEMERKUNGEN ......................................................................................................... 39 2. KONFESSIONELLER RELIGIONSUNTERRICHT IM SPANNUNGSFELD AKTUELLER HERAUSFORDERUNGEN ..................................................................................................... 40 2.1 DER RELIGIONSUNTERRICHT ALS ORDENTLICHES SCHULFACH MIT ABMELDEMOEGLICHKEIT ....40 2.2 KONFESSIONSGEBUNDENER UND VON DEN RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN VERANTWORTETER RELIGIONSUNTERRICHT ............................................................................ 41 2.3 RELIGIONSUNTERRICHT, RELIGIONSKUNDEUNTERRICHT UND / ODER ETHIKUNTERRICHT ........ 42 3. ANSPRUCH UND SELBSTVERSTAENDNIS EINES KOMPETENZORIENTIERTEN RELIGIONSUNTERRICHTS ................................................................................................... 43 6 I NHALT 3.1 RELIGIONSUNTERRICHT ALS BEITRAG ZUR PERSOENLICHKEITSENTWICKLUNG UND ZUR WERTEORIENTIERUNG ...................................................................................................... 43 3.2 LEBENSBEDEUTSAME RELIGIOESE BILDUNG ALS BASIS-KOMPETENZ ............................... 45 3.3 OFFENHEIT FUER KOOPERATIONEN UND VERNETZUNGEN IM HANDLUNGSFELD SCHULE ....... 46 4. ZUM KOMPETENZBEGRIFF IN DER RELIGIOESEN BILDUNG BZW. IM UNTERRICHT ....................... 47 4.1 YYRELIGIOES KOMPETENT? .......................................................................................... 47 4.2 KOMPETENZFELDER UND DOMAENEN EINER PROFESSIONALISIERUNG DER LEHRKRAEFTE ....... 48 4.3 KOMPETENZEN UND BILDUNGSSTANDARDS ................................................................... 49 5. QUALITAETSKRITERIEN FUER EINEN KOMPETENZORIENTIERTEN RELIGIONSUNTERRICHT ..................... 51 5.1 IMPLEMENTIERUNG VON BILDUNGSSTANDARDS FUER DEN RELIGIONSUNTERRICHT ................. 51 5.2 DAS KOMPETENZMODELL DER YYKIRCHLICHEN RICHTLINIEN FUER BILDUNGSSTANDARDS ALS BEZUGSRAHMEN ....................................................................................................... 52 5.3 ORIENTIERUNG AM (RELIGIONS-)PAEDAGOGISCHEN AUFTRAG DER RELIGIONSLEHRERINNEN UND RELIGIONSLEHRER .......................................................... 53 V. INTERKULTURELLE UND INTERRELIGIOESE BILDUNG - PAEDAGOGISCHE AUFGABE UND CHANCE ........................................................................................................................ 55 1. VORBEMERKUNGEN: DIVERSITAET ALS PAEDAGOGISCHE HERAUSFORDERUNG ............................... 55 2. REFLEXIONSFRAGEN UND PERSOENLICHE ZUGAENGE ................................................................. 56 3. ZUM BEGRIFFSVERSTAENDNIS ............................................................................................. 56 4. KULTURELLE, SOZIALE UND RELIGIOESE DIVERSITAET IN GESELLSCHAFT UND SCHULE ..................... 58 4.1 VIELFALT VON KULTUREN, VON SOGENANNTEN MISCHKULTUREN UND VON RELIGIONEN IN UNSERER GESELLSCHAFT ............................................................................................... 58 4.2 ZUR WAHRNEHMUNG UND BEDEUTUNG VON VIELFALT IN PAEDAGOGISCHEN HANDLUNGSFELDEM ....................................................................................................... 59 5. DAS FREMDE UND FREMD-SEIN ALS SCHLUESSELTHEMEN ...................................................... 60 5.1. ZU EINER YYHERMENEUTIK DES FREMDEN ................................................................. 60 5.2 UMGANG MIT DEM FREMDEN UND MIT PHAENOMENEN ANDERER RELIGIONEN ............... 61 5.3 FREMDE, FLUECHTLINGE UND MIGRANTEN IM SPIEGEL BIBLISCHER GESCHICHTEN ............ 62 6. ZUR ENTWICKLUNGSGESCHICHTE INTERKULTURELLEN UND INTERRELIGIOESEN LERNENS ................. 63 6.1 PHASEN INTERKULTURELLEN LERNENS ............................................................................ 63 6.2 ZUR GENESE INTERRELIGIOESEN LERNENS ...................................................................... 63 7. KONZEPTIONEN INTERRELIGIOESEN LERNENS ......................................................................... 64 7.1 RELIGIONSTHEOLOGISCHE MODELLE UND IHRE AUSWIRKUNGEN AUF DIE PRAXIS .............. 64 7.2 DIE WAHRHEITSFRAGE UND DER WAHRHEITSANSPRUCH DER RELIGIONEN ......................... 67 7.3 BEDEUTENDE INTERRELIGIOESE STELLUNGNAHMEN DER RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN .......... 68 8. WICHTIGE ASPEKTE INTERRELIGIOESEN LEHRENS UND LERNENS ............................................. 70 8.1 AESTHETISCHER ASPEKT .............................................................................................. 70 8.2 DIALOGISCHER ASPEKT ............................................................................................. 70 8.3 INHALTLICHE DIMENSION ........................................................................................... 71 8.4 ANAMNETISCHE PERSPEKTIVE .................................................................................... 71 8.5 AFFEKTIVE UND HANDLUNGSBEZOGENE ASPEKTE .......................................................... 71 9. FOERDERUNG INTERKULTURELLER UND INTERRELIGIOESER KOMPETENZEN IN DER PAEDAGOGINNENBILDUNG ................................................................................................. 72 9.1 REFLEXIONSFAEHIGKEIT - WAHRNEHMUNGS UND DEUTUNGSKOMPETENZ .................... 72 I NHALT 7 9.2 KOMMUNIKATIONSFAEHIGKEIT - PARTIZIPATIONS UND URTEILSKOMPETENZ .................... 73 9.3 HANDLUNGSFAEHIGKEIT - APPLIKATIONS UND GESTALTUNGSKOMPETENZ ........................ 74 10. DIDAKTISCHE UEBERLEGUNGEN ....................................................................................... 74 10.1 BIOGRAFISCHES LERNEN - NARRATIVER ANSATZ .......................................................... 74 10.2 ALTERS UND SCHULSTUFENBEZOGENE ZUGAENGE ........................................................ 75 11. FESTE UND FEIERN - MOEGLICHKEITEN UND GRENZEN IM HANDLUNGSFELD SCHULE ............. 76 12. ZUSAMMENFASSUNG: KULTURELLE UND RELIGIOESE VIELFALT WAHR-NEHMEN UND WERTSCHAETZEN ............................................................................................................... 78 2. T EIL : (R ELIGIONS -)L EHRERIN - / (R ELIGIONS -)L EHRER -S EIN ZWISCHEN B ERUF UND B ERUFUNG ............................................................................................ 81 I. ZUM PROFESSIONSVERSTAENDNIS DER RELIGIONSLEHRERIN / DES RELIGIONSLEHRERS ............... 81 1. VORBEMERKUNGEN ......................................................................................................... 81 2. BERUFLICHE IDENTITAET ...................................................................................................... 81 2.1 IDENTITAET ALS (RELIGIONS-)PAEDAGOGISCHER SCHLUESSELBEGRIFF ...................................... 81 2.2 YYDIE FUENF SAEULEN DER IDENTITAET NACH HILARION G. PETZOLD .................................... 82 3. PROFESSIONSBEWUSSTSEIN UND PROFESSIONELLE KOMPETENZEN ......................................... 83 3.1 PAEDAGOGISCHE KOMPETENZEN ................................................................................. 84 3.2 THEOLOGISCHE UND DIDAKTISCHE KOMPETENZEN ....................................................... 84 3.3 DIVERSITAETSKOMPETENZ UND INKLUSIVE KOMPETENZEN ............................................. 85 3.4 PERSONALE UND SOZIALE KOMPETENZEN ..................................................................... 85 3.5 PROFESSIONSSPEZIFISCHER HABITUS UND ROLLENKLAERUNG ............................................ 86 4. SPIRITUELLE RESSOURCEN - YYZUR EIGENEN MITTE FINDEN ................................................. 86 II. YYSTEH AUF UND ISS, SONST IST DER WEG ZU WEIT FUER DICH! BIBLISCHE IMPULSE FUER EINE SPIRITUALITAET DER RELIGIONSLEHRERINNEN UND RELIGIONSLEHRER ......................... 89 1. BERUFEN UND GESANDT SEIN ............................................................................................. 90 1.1 ELIJA UND SEINE PROPHETISCHE SENDUNG ................................................................. 90 1.2 DIE BERUFUNG UND SENDUNG (YYMISSIO ) DER RELIGIONSLEHRERIN / DES RELIGIONSLEHRERS .......................................................................................................... 90 2. MIT FEHLEM UND GRENZEN LEBEN LERNEN ....................................................................... 93 2.1 DIE SCHATTENSEITEN DES ELIJA UND SEINE VERZWEIFLUNGSSITUATIONEN ....................... 93 2.2 DIE RELIGIONSLEHRERIN / DER RELIGIONSLEHRER IM UMGANG MIT EIGENEN GRENZEN UND SCHWAECHEN ............................................................................................ 94 3. SICH GESTAERKT AUF DEN WEG MACHEN .............................................................................. 95 3.1 ELIJA AUF DEM WEG ZUM GOTTESBERG HOREB - GESTAERKT MIT SPEISE UND TRANK ...... 95 3.2 ALS RELIGIONSLEHRERIN / RELIGIONSLEHRER STAERKUNG UND NEUE KRAFT ERFAHREN ........ 95 4. SICH DAS FEUER DER BE-GEIST-ERUNG ERHALTEN ................................................................ 96 4.1 ELIJA, DER YYFEURIGE UND LEIDENSCHAFTLICHE KAEMPFER ............................................. 96 4.2 ALS RELIGIONSPAEDAGOGIN /RELIGIONSPAEDAGOGE STETS NEU YYDAS FEUER ENTFACHEN ................................................................................................. 96 5. UNTERWEGS MIT DEM SEGEN GOTTES - EINANDER ZUM SEGEN WERDEN .............................. 97 5.1 GOTT GEHT MIT UNS .................................................................................................. 97 5.2 GOTT RUFT UND BERUFT ............................................................................................... 97 8 I NHALT 5.3 GOTT VERHEISST UNS SEINEN SEGEN - YYDU WIRST EIN SEGEN SEIN! .......................... 98 III. SCHULPASTORAL: ANLIEGEN, MOEGLICHKEITEN UND GRENZEN ......................................... 101 1. AKTUELLE HERAUSFORDERUNGEN IN SITUATIONEN DER UNGLEICHZEITIGKEIT ......................... 101 2. ANLIEGEN UND ZIELE HEUTIGER SCHULPASTORAL ................................................................ 102 2.1 HUMANISIERUNG DES SCHULLEBENS ......................................................................... 102 2.2 SCHULPASTORAL ALS DIENST IN DOPPELTER HINSICHT ................................................... 102 2.3 FOERDERUNG GANZHEITLICHEN LERNENS UND SCHAFFUNG VON ERFAHRUNGSRAEUMEN ...... 102 2.4 PASTORALES ENGAGEMENT NICHT NUR FUER DIE BETROFFENEN, SONDERN MIT IHNEN ........ 103 3. (PASTORAL-)THEOLOGISCHE GRUNDDIMENSIONEN ALS LEITLINIEN DER SCHULPASTORAL ......... 103 3.1 SCHULPASTORAL UNTER DER PERSPEKTIVE DER MARTYRIA: GLAUBEN ERFAHREN UND BEZEUGEN ............................................................................................................. 103 3.2 SCHULPASTORAL UNTER DER PERSPEKTIVE DER DIAKONIA: DIENST AM NAECHSTEN .......... 103 3.3 SCHULPASTORAL UNTER DER PERSPEKTIVE DER KOINONIA: GEMEINSCHAFT ERLEBEN UND FORDERN ................................................................................................................ 104 3.4 SCHULPASTORAL UNTER DER PERSPEKTIVE DER LITURGIE: DEN GLAUBEN FEIERN ............. 104 4. SCHULPASTORAL UND RELIGIONSUNTERRICHT ....................................................................... 105 5. ZUR ORGANISATIONSSTRUKTUR DER SCHULPASTORAL ............................................................. 105 5.1 VERANTWORTLICHE IN DER SCHULPASTORAL .................................................................. 105 5.2 INFRASTRUKTURELLE MASSNAHMEN ............................................................................. 106 6. ZUSAMMENFASSENDE SCHLUSSBEMERKUNGEN: SCHULSEELSORGE ALS PASTORAL DER BEGEGNUNG .............................................................. 107 3. T EIL : L EBENSBEDEUTSAMER G LAUBE AUS RELIGIONSPAEDAGOGISCHER P ERSPEKTIVE ....................................................................................................... 109 I. BE-WEG-TER GLAUBE. ZUGAENGE ZU EINER THEOLOGIE DES WEGES IN DER RELIGIONSPAEDAGOGISCHEN PRAXIS .................................................................................... 109 1. UNSER LEBEN ALS WEG ................................................................................................ 109 1.1 WEG ALS MENSCHLICHE GRUND-ERFAHRUNG ............................................................... 109 1.2 DER WEG ALS WICHTIGE METAPHER IN ALLEN GROSSEN RELIGIONEN .............................. 109 2. BIBLISCHE ASPEKTE ZUM THEMENBEREICH WEG ............................................................ 110 2.1 WEG UND GEH-WORTE IN DER HL. SCHRIFT ............................................................. 110 2.2 BIBLISCHE WEGGESCHICHTEN .................................................................................. 111 2.3 GRUNDAUSSAGEN ZU EINER THEOLOGIE DES WEGES ................................................... 112 3. SPIRITUELLE IMPULSE AUS EINER THEOLOGIE DES WEGES .................................................. 113 3.1 DIE TRADITION DER MONASTISCHEN THEOLOGIE ........................................................ 113 3.2 DIE BEDEUTUNG DER WALLFAHRT .............................................................................. 113 4. DIDAKTISCHE UEBERLEGUNGEN ........................................................................................ 114 4.1 GRUNDINTENTIONEN ................................................................................................ 114 4.2 MOEGLICHE PLANUNGSSCHRITTE: LEBENSWEGE - GLAUBENSWEGE (KURZSKIZZE) .......... 115 II. WIEDERENTDECKUNG EINER SCHOEPFUNGSSPIRITUALITAET - EIN RELIGIONSPAEDAGOGISCHES PARADIGMA? .................................................................................................................. 119 1. VORBEMERKUNGEN ........................................................................................................ 119 2. GRUNDZUEGE EINER SYSTEMATISCHEN SCHOEPFUNGSLEHRE .................................................... 120 I NHALT 9 2.1 GOTT ALS SCHOEPFER UND DIE WELT ALS SCHOEPFUNG ................................................... 120 2.2 SCHOEPFUNG YYAUS DEM NICHTS ............................................................................. 121 2.3 SCHOEPFUNG UND EVOLUTION .................................................................................. 121 2.4 DER MENSCH - VON GOTT GESCHAFFEN UND BERUFEN ................................................ 122 2.5 GRUNDLEGENDE AUSSAGEN DER CHRISTLICHEN SCHOEPFUNGSLEHRE ................................ 122 3. PLAEDOYER FUER EINE LEBENDIGE SCHOEPFUNGSSPIRITUALITAET .................................................. 123 3.1 BEZIEHUNG ZU GOTT UND SEINER SCHOEPFERISCHEN KRAFT UND UNSERE BEZIEHUNG ZUR SCHOEPFUNG .......................................................................................................... 123 3.2 SCHOEPFUNGSSPIRITUALITAET GEGEN ERLOESUNGSSPIRITUALITAET? ....................................... 124 3.3 SCHOEPFUNGSSPIRITUALITAET ALS SPIRITUALITAET DES SEGENS ............................................ 126 3.4 VIER WEGE EINER SCHOEPFUNGSSPIRITUALITAET (NACH MATTHEW FOX) .......................... 127 4. RELIGIONSPAEDAGOGISCHE ASPEKTE ................................................................................ 132 4.1 DIE BEDEUTUNG EINES SCHOEPFUNGSORIENTIERTEN UND GANZHEITLICHEN BILDUNGSKONZEPTES .................................................................................................... 132 4.2 IMPULSTEXTE ZU EINER SCHOEPFUNGSBEZOGENEN SPIRITUALITAET .................................... 133 III. GESCHENKTES LEBEN - GESCHENKTE FREIHEIT - GESCHENKTE LIEBE. VON GNADE REDEN IN EINER GNADENLOSEN ZEIT ............................................................. 137 1. DIE BE-DEUTUNG VON GNADE - BIBLISCHER UND GESCHICHTLICHER HINTERGRUND .............. 137 1.1 ZUM BEGRIFF GNADE ............................................................................................. 137 1.2 BIBLISCHE ASPEKTE ............................................................................................... 138 1.3 GESCHICHTLICHE ENTFALTUNG ................................................................................... 139 2. ERLOESTES DASEIN .......................................................................................................... 140 2.1 GESCHENKTES LEBEN ............................................................................................. 140 2.2 GESCHENKTE FREIHEIT ............................................................................................ 141 2.3 GESCHENKTE LIEBE ............................................................................................... 142 2.4 GESCHENKTE BEGEGNUNGEN ................................................................................... 142 3. DIDAKTISCHE UEBERLEGUNGEN ........................................................................................ 143 3.1 WICHTIGE INTENTIONEN IN DER RELIGIONSPAEDAGOGIK BZW. IM RELIGIONSUNTERRICHT ................................................................................................... 143 3.2 MOEGLICHE PLANUNGSSCHRITTE .................................................................................. 144 4. GNADE IM LABYRINTH UNSERES LEBENS ......................................................................... 144 IV. DIE BEDEUTUNG UND DIE WIRKKRAFT DES LOGOS AUS DER PERSPEKTIVE DES JOHANNESPROLOGS ........................................................................................................... 147 1. ZUM BEGRIFFSVERSTAENDNIS VON LOGOS .......................................................................... 148 2. STRUKTUR, AUFBAU UND GRUNDANLIEGEN DES JOHANNESEVANGELIUMS UND SEINES PROLOGS ...................................................................................................................... 149 2.1 DIE BESONDERHEIT DES VIERTEN EVANGELIUMS ........................................................ 149 2.2 DER JOHANNESPROLOG ALS SCHLUESSELTEXT ................................................................. 150 3. WIRKMAECHTIGE DIMENSIONEN DES LOGOS AUS DER PERSPEKTIVE DES JOHANNESPROLOGS... 152 3.1 DER SCHOEPFERISCHE LOGOS ALS YYERSTES WORT GOTTES ............................................. 152 3.2 DER LOGOS ALS PERSONIFIZIERTE WEISHEIT ............................................................... 153 3.3 DER PRAEEXISTENTE LOGOS ....................................................................................... 153 3.4 DER LOGOS ALS WORT DES HEILS UND ALS WAHRES LEBEN ......................................... 154 4. DER LOGOS ALS GABE UND AUFGABE .............................................................................. 155 10 I NHALT 5. DER LOGOS IM YYZEITLOSEN JETZT : YYWANN SOLLTE DENN DAS WORT FLEISCH WERDEN, WENN NICHT JETZT? (DAVID STEINDL-RAST) .................................... 156 V. HEILIGE ZEITEN - DIE FEIER DER HEILSGESCHICHTLICHEN EREIGNISSE IM LAUF DES KIRCHENJAHRES ............................................................................................................... 159 1. ADVENT UND WEIHNACHTEN - SICH DEM GEHEIMNIS DER MENSCHWERDUNG GOTTES OEFFNEN ............................................................................................................. 159 1.1 DIE FEIER VON ADVENT UND WEIHNACHTEN ............................................................. 159 1.2 ZUR THEOLOGIE DES WEIHNACHTSFESTES - GOTT SELBST IST MENSCH GEWORDEN UND WENDET SICH UNS ZU ............................................................................................. 160 2. FASTENZEIT UND OSTERN - DIE OESTERLICHE BOTSCHAFT ALS ZENTRUM DES CHRISTLICHEN GLAUBENS ......................................................................................... 162 2.1 DIE FEIER DER KARWOCHE UND DES OSTERFESTES ...................................................... 162 2.2 ZUR THEOLOGISCHEN REFLEXION - YYDER HERR IST AUFERSTANDEN! .............................. 163 3. PFINGSTEN - YYIM KRAFTFELD GOTTES LEBEN .................................................................... 164 3.1 DIE FEIER DES PFINGSTFESTES .................................................................................. 164 3.2 ZUR THEOLOGISCHEN REFLEXION - DIE GEGENWART DES GEISTES GOTTES IN DER SCHOEPFUNG, IN DER GEMEINSCHAFT DER KIRCHE(N) UND IM LEBEN DES EINZELNEN ..................................................................................... 164 4. DREIFALTIGSKEITSSONNTAG - DER CHRISTLICHE GLAUBE AN DEN DREI-EINEN GOTT .................. 167 4.1 DIE FEIER DES DREIFALTIGKEITSFESTES ...................................................................... 167 4.2 THEOLOGISCHE REFLEXION - AN DEN DREI-EINEN GOTT GLAUBEN ................................ 167 VI. HEILIGE RAEUME - IMPULSE FUER EINE EINLADENDE KIRCHENRAUMPAEDAGOGIK BZW. SAKRALRAUMPAEDAGOGIK ......................................................................................... 175 1. RAEUME EROEFFNEN UND ERSCHLIESSEN - ZUR BE-DEUTUNG VON RAEUMEN UND (HEILIGEN) ORTEN ......................................................................................................... 176 2. ANLIEGEN UND ZIELE EINER KIRCHENRAUMPAEDAGOGIK ..................................................... 177 3. DIDAKTISCHE UEBERLEGUNGEN ZUR GESTALTUNG KIRCHEN(RAUM)PAEDAGOGISCHER ERKUNDUNGEN ............................................................................................................. 179 3.1 GRUNDINTENTIONEN ................................................................................................ 179 3.2 UNTERRICHTSSKIZZE ZUR VERMITTLUNG KIRCHEN(RAUM)PAEDAGOGISCHER KOMPETENZEN IN DER SEKUNDARSTUFE .......................................................................... 179 4. EXKURS: YYVOR DEM ANGESICHT GOTTES UND SEINER ENGEL... DIE ENGEL-FRESKEN IN DER KRYPTA DER SUEDTIROLER BENEDIKTINERABTEI MARIENBERG ..................................... 183 4.1 WIEDERENTDECKTE ROMANISCHE WANDBILDER IN DER KRYPTA VON MARIENBERG ........ 183 4.2 YYVOR DEM ANGESICHT DER ENGEL WILL ICH DIR PSALMEN SINGEN (VGL. PSALM 138, 1) .................................................................................................... 184 4.3 VERDICHTETE ERFAHRUNGEN GOETTLICHER NAEHE - SPIRITUELLE IMPULSE DES MARIENBERGER BILDERZYKLUS ................................................................................ 185 VII. DIE RELIGIONSPAEDAGOGISCHE BEDEUTUNG VON PSALMEN ALS TEXTE DER INSPIRATION FUER LEBEN UND GLAUBEN ........................................................................... 187 1. DER PSALTER ALS YYKLEINE BIBLIA ................................................................................... 188 2. DIE BEGEGNUNG MIT PSALMEN ALS DYNAMISCHER PROZESS ............................................ 190 2.1 LOB, DANK, BITTE UND KLAGE ALS LEITMOTIVE IM BUCH DER PSALMEN ................... 190 2.2 AUSEINANDERSETZUNG MIT SPERRIGEN TEXTEN .......................................................... 192 I NHALT 11 3. PSALMEN IN RELIGIONSPAEDAGOGISCHEN KONTEXTEN .......................................................... 193 3.1 PSALMEN ALS GRUNDMODELL FUER EINE KORRELATIVE GEBETSPAEDAGOGIK ....................... 193 3.2 IMPULSE DES PSALTERS FUER EINE AUSEINANDERSETZUNG MIT EIGENEN MENSCHEN-, WELT UND GOTTESBILDERN .......................................................................................... 194 3.3 BEGEGNUNG MIT AUSGEWAEHLTEN PSALMEN .............................................................. 196 4. MIT PSALMEN AUF DEM WEG - PSALMVERSE ALS WEGWEISER .......................................... 198 VIII. LEBEN UEBER DEN TOD HINAUS? DIE HOFFNUNG AUF EIN EWIGES LEBEN IN DEN WELTRELIGIONEN UND SPEZIELL IM CHRISTENTUM ....................................................... 201 1. VORBEMERKUNGEN ...................................................................................................... 201 2. ERLOESUNGS UND JENSEITSVORSTELLUNGEN IN DEN OESTLICHEN RELIGIONEN ........................... 202 2.1 HINDUISMUS ......................................................................................................... 202 2.2 BUDDHISMUS ........................................................................................................ 202 3. ERLOESUNGS UND JENSEITSVORSTELLUNGEN IN DEN MONOTHEISTISCHEN RELIGIONEN ............ 203 3.1 JUDENTUM ............................................................................................................ 203 3.2 ISLAM ................................................................................................................... 203 3.3 CHRISTENTUM ........................................................................................................ 204 4. WORAUF HOFFEN CHRISTEN? ........................................................................................... 205 4.1 LEBEN UND TOD IN CHRISTLICHER SICHT ................................................................... 205 4.2 DAS ENDE ALS VOLLENDUNG: DIE AUFERSTEHUNG DER TOTEN - DAS KOMMEN DES HERRN - DAS WELTGERICHT .................................................................................... 205 4.3 EWIGES LEBEN: HIMMEL - HOELLE - FEGEFEUER - DER NEUE HIMMEL UND DIE NEUE ERDE ............................................................................................................ 207 4.4 SPIRITUELLE ASPEKTE ............................................................................................. 210 4. T EIL : A USGEWAEHLTE P ERSOENLICHKEITEN UND IHRE B EDEUTUNG FUER D IE R ELIGIONSPAEDAGOGIK .......................................................................... 213 I. DER APOSTEL PAULUS - YYBOTSCHAFTER DES GLAUBENS .................................................... 213 1. UEBERBLICK UEBER SEIN LEBEN UND WERK ....................................................................... 213 1.1 DIE YYFRUEHZEIT DES SAULUS-PAULUS - SEINE WURZELN IM HELLENISMUS UND IM JUDENTUM ............................................................................................................. 213 1.2 DIE BERUFUNG DES PAULUS - DAS YYDAMASKUSEREIGNIS ......................................... 213 1.3 PAULUS ALS MISSIONAR ........................................................................................... 214 2. WICHTIGE THEMEN PAULINISCHER THEOLOGIE ................................................................ 214 3. YYOFFENER BRIEF AN PAULUS .......................................................................................... 215 II. PETRUS CANISIUS (1521 - 1597) - SEIN WIRKEN UND SEINE KATECHETISCHEN UND RELIGIONSPAEDAGOGISCHEN ANLIEGEN .............................................................................. 219 1. DAS KATECHETISCHE WIRKEN VON PETRUS CANISIUS ........................................................ 220 1.1 DIE BEWEGTE ZEIT DER KATHOLISCHEN REFORM ...................................................... 220 1.2 KATECHETISCHER UNTERRICHT IN HAEUSERN, KIRCHEN UND SCHULEN ............................. 220 1.3 DER EINFLUSS SEINER DREI KATECHISMEN ................................................................ 222 2. RELIGIONSPAEDAGOGISCHE GRUNDKRITERIEN BEI CANISIUS IM SPIEGEL HEUTIGER PERSPEKTIVEN ................................................................................. 223 12 I NHALT 2.1 WERTSCHAETZUNG DES EIGENEN BERUFS UND YYRUECKHALTLOSE HINGABE AN DEN BERUF. ......................................................................................................................... 223 2.2 PFLEGE DER WISSENSCHAFT UND (FORT-)BIKLUNG ...................................................... 224 2.3 BEWAHRUNG DES GLAUBENS UND LEBEN NACH DEM GLAUBEN .................................. 225 2.4 FREUNDLICHER UMGANG MIT DEN SCHUELERN ............................................................. 225 3. UNTERRICHTSSKIZZE UEBER LEBEN UND WERK DES INNSBRUCKER DIOEZESANPATRONS ............ 227 3.1 UEBERBLICK: WICHTIGE LEBENSSTATIONEN UND WIRKEN VON PETRUS CANISIUS ........... 227 3.2 YYOFFENER BRIEF AN UNSEREN DIOEZESANPATRON ...................................................... 228 4. MARTIN LUTHER UND PETRUS CANISIUS: ZWEI PRAEGENDE PERSOENLICHKEITEN - EIN GEMEINSAMES ANLIEGEN (ZUM REFORMATIONSGEDENKEN 2017) .................................. 231 III. P. JOSEF ANDREAS JUNGMANN SJ (1889 - 1975) - EIN LEBEN IM DIENST DER ERNEUERUNG DER KATECHESE UND DER LITURGIE .............................................................. 235 1. LEBENSSTATIONEN UND SCHWERPUNKTE SEINES WIRKENS ................................................. 235 2. GRUNDANLIEGEN SEINES LITURGISCHEN UND KATECHETISCHEN WERKES ................................ 237 2.1 UNTERWEGS ZU EINER EINHEIT VON LITURGIE UND GLAUBENSVERKUENDIGUNG ............. 237 2.2 CHRISTOZENTRIK - DEN WEG ZUR MITTE UNSERES GLAUBENS SUCHEN .......................... 237 3. ZUR MITTE UND ZUR FREUDE DES GLAUBENS HINFUHREN ................................................... 239 IV. P. WALTER CROCE SJ (1911 - 2004) - AKADEMISCHER LEHRER IN EINER BEWEGTEN UEBERGANGSZEIT ............................................................................................................... 241 V. HERLINDE PISSAREK-HUDELIST (1932 - 1994) - THEOLOGIN UND RELIGIONSPAEDAGOGIN AUS LEIDENSCHAFT ........................................................................................................... 243 1. YYAMOR PERFICIT SCIENTIAM ......................................................................................... 243 2. ENGAGIERTE VERTRETERIN RELIGIONSPAEDAGOGISCHER ANLIEGEN ......................................... 245 3. WEGBEREITERIN FEMINISTISCHER THEOLOGIE ................................................................... 246 4. MUTIGE KAEMPFERIN FUER EINE GESCHWISTERLICHE KIRCHE ................................................ 247 VI. EDITH STEIN (1891 - 1945) - EINE GOTTSUCHERIN. DIE GOTTESFRAGE ALS ZENTRUM IHRES LEBENS UND GLAUBENSWEGES ............................................................................. 249 1. EDITH STEIN ALS NAMENSGEBERIN EINER PAEDAGOGISCHEN HOCHSCHULE ............................ 249 2. EINE SUCHENDE IM LEBEN UND IM GLAUBEN ................................................................. 250 3. ZUGAENGE ZUM GEHEIMNIS GOTTES ................................................................................ 252 4. ZUSAMMENFASSENDE WUERDIGUNG ................................................................................. 255 VII. JOSEF MAYR-NUSSER (1910 - 1945) - SEIN LEBENS UND GLAUBENSZEUGNIS ALS ERMUTIGUNG ZUR ZIVILCOURAGE ..................................................................................... 259 5. T EIL : A NHANG .......................................................................................................................261 I. YYALLES HAT SEINE ZEIT! (BUCH KOHELET 3,1) BIOGRAFISCHE NOTIZEN DES AUTORS ....... 261 II. AUFSAETZE AUS DER JUGENDZEIT ZU DEN THEMEN BILDUNG UND ERZIEHUNG ................... 269 III. THEOLOGISCHE GRUNDANLIEGEN: DAS REICH GOTTES UND SEINE WURZELN DER TOLERANZ, DER HOFFNUNG UND DES VERTRAUENS ...................................................... 273 IV. PUBLIKATIONEN UND KURZBIOGRAFIE ..............................................................................277
adam_txt	I NHALT V ORBEMERKUNGEN . 13 1. T EIL : B ILDUNG UND RELIGIOESE B ILDUNG ZWISCHEN A NSPRUCH UND W IRKLICHKEIT . 15 I. BILDUNG UND DER MEHRWERT RELIGIOESER BILDUNG. PLAEDOYER FUER EIN INTEGRATIVES BILDUNGSVERSTAENDNIS . 15 1. DER WANDEL IM BILDUNGSVERSTAENDNIS UND DIE GESELLSCHAFTLICHE RELEVANZ VON BILDUNG . 15 2. BILDUNG ALS SCHLUESSEL FUER EIN SELBSTBESTIMMTES LEBEN . 17 3. BILDUNG IN EINEM CHRISTLICHEN VERSTAENDNIS . 18 4. WERT UND MEHRWERT RELIGIOESER BILDUNG . 19 5. PROFIL UND LEITLINIEN RELIGIOESER BILDUNG . 20 II. ZUM ERZIEHUNGS UND BILDUNGSAUFTRAG DER KIRCHE IM SPIEGEL DER KONZILSERKLAERUNG GRAVISSIMUM EDUCATIONIS . 23 1. TEXTGESCHICHTE UND GRUNDANLIEGEN . 23 2. AUFBAU UND KERNAUSSAGEN . 24 3. KRITISCHE WUERDIGUNG . 25 III. GENESE DER PAEDAGOGINNEN UND PAEDAGOGENBILDUNG UND IHRE ZIELE UND ANLIEGEN IN EINER MODERNEN BILDUNGS UND WISSENSGESELLSCHAFT . 27 1. ZUM BILDUNGSPOLITISCHEN HINTERGRUND UND ZUR GENESE DER LEHRERINNENBILDUNG . 27 1.1 DAS AKADEMIEN-STUDIENGESETZ 1999 . 27 1.2 PAEDAGOGINNENBILDUNG NEU (YYBUNDESRAHMENGESETZ ZUR EINFUEHRUNG EINER NEUEN AUSBILDUNG FUER PAEDAGOGINNEN UND PAEDAGOGEN " 2013) . 28 1.3 EXKURS: RELIGIONSLEHRERINNENAUSBILDUNG NEU . 28 1.4 DIE BILDUNGSREFORM 2017 . 29 2. DER WANDEL IM BILDUNGSVERSTAENDNIS UND DIE GESELLSCHAFTLICHE RELEVANZ VON BILDUNG . 30 3. PARADIGMENWECHSEL IN DER LEHRERINNENBILDUNG BZW. PAEDAGOGINNENBILDUNG . 31 3.1 DIALOGISCHE LEHR UND LERNKULTUR IN EINER VERNETZTEN AUS-, FORT UND WEITERBILDUNG . 32 3.2 KOMPETENZPROFIL IM KONZEPT EINER BERUFLICHEN QUALIFIKATION VON PAEDAGOGINNEN . 32 3.3 KEMBEREICHE FUER PAEDAGOGISCHES HANDELN . 34 IV. RELIGIOESE BILDUNG UND WERTEVERMITTLUNG IN DER SCHULE? ZUM AUFTRAG UND PROFIL EINES KOMPETENZORIENTIERTEN RELIGIONSUNTERRICHTS . 39 1. VORBEMERKUNGEN . 39 2. KONFESSIONELLER RELIGIONSUNTERRICHT IM SPANNUNGSFELD AKTUELLER HERAUSFORDERUNGEN . 40 2.1 DER RELIGIONSUNTERRICHT ALS ORDENTLICHES SCHULFACH MIT ABMELDEMOEGLICHKEIT .40 2.2 KONFESSIONSGEBUNDENER UND VON DEN RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN VERANTWORTETER RELIGIONSUNTERRICHT . 41 2.3 RELIGIONSUNTERRICHT, RELIGIONSKUNDEUNTERRICHT UND / ODER ETHIKUNTERRICHT . 42 3. ANSPRUCH UND SELBSTVERSTAENDNIS EINES KOMPETENZORIENTIERTEN RELIGIONSUNTERRICHTS . 43 6 I NHALT 3.1 RELIGIONSUNTERRICHT ALS BEITRAG ZUR PERSOENLICHKEITSENTWICKLUNG UND ZUR WERTEORIENTIERUNG . 43 3.2 LEBENSBEDEUTSAME RELIGIOESE BILDUNG ALS BASIS-KOMPETENZ . 45 3.3 OFFENHEIT FUER KOOPERATIONEN UND VERNETZUNGEN IM HANDLUNGSFELD SCHULE . 46 4. ZUM KOMPETENZBEGRIFF IN DER RELIGIOESEN BILDUNG BZW. IM UNTERRICHT . 47 4.1 YYRELIGIOES KOMPETENT? " . 47 4.2 KOMPETENZFELDER UND DOMAENEN EINER PROFESSIONALISIERUNG DER LEHRKRAEFTE . 48 4.3 KOMPETENZEN UND BILDUNGSSTANDARDS . 49 5. QUALITAETSKRITERIEN FUER EINEN KOMPETENZORIENTIERTEN RELIGIONSUNTERRICHT . 51 5.1 IMPLEMENTIERUNG VON BILDUNGSSTANDARDS FUER DEN RELIGIONSUNTERRICHT . 51 5.2 DAS KOMPETENZMODELL DER YYKIRCHLICHEN RICHTLINIEN FUER BILDUNGSSTANDARDS " ALS BEZUGSRAHMEN . 52 5.3 ORIENTIERUNG AM (RELIGIONS-)PAEDAGOGISCHEN AUFTRAG DER RELIGIONSLEHRERINNEN UND RELIGIONSLEHRER . 53 V. INTERKULTURELLE UND INTERRELIGIOESE BILDUNG - PAEDAGOGISCHE AUFGABE UND CHANCE . 55 1. VORBEMERKUNGEN: DIVERSITAET ALS PAEDAGOGISCHE HERAUSFORDERUNG . 55 2. REFLEXIONSFRAGEN UND PERSOENLICHE ZUGAENGE . 56 3. ZUM BEGRIFFSVERSTAENDNIS . 56 4. KULTURELLE, SOZIALE UND RELIGIOESE DIVERSITAET IN GESELLSCHAFT UND SCHULE . 58 4.1 VIELFALT VON KULTUREN, VON SOGENANNTEN MISCHKULTUREN UND VON RELIGIONEN IN UNSERER GESELLSCHAFT . 58 4.2 ZUR WAHRNEHMUNG UND BEDEUTUNG VON VIELFALT IN PAEDAGOGISCHEN HANDLUNGSFELDEM . 59 5. DAS FREMDE UND FREMD-SEIN ALS SCHLUESSELTHEMEN . 60 5.1. ZU EINER YYHERMENEUTIK DES FREMDEN " . 60 5.2 UMGANG MIT DEM FREMDEN UND MIT PHAENOMENEN ANDERER RELIGIONEN . 61 5.3 FREMDE, FLUECHTLINGE UND MIGRANTEN IM SPIEGEL BIBLISCHER GESCHICHTEN . 62 6. ZUR ENTWICKLUNGSGESCHICHTE INTERKULTURELLEN UND INTERRELIGIOESEN LERNENS . 63 6.1 PHASEN INTERKULTURELLEN LERNENS . 63 6.2 ZUR GENESE INTERRELIGIOESEN LERNENS . 63 7. KONZEPTIONEN INTERRELIGIOESEN LERNENS . 64 7.1 RELIGIONSTHEOLOGISCHE MODELLE UND IHRE AUSWIRKUNGEN AUF DIE PRAXIS . 64 7.2 DIE WAHRHEITSFRAGE UND DER WAHRHEITSANSPRUCH DER RELIGIONEN . 67 7.3 BEDEUTENDE INTERRELIGIOESE STELLUNGNAHMEN DER RELIGIONSGEMEINSCHAFTEN . 68 8. WICHTIGE ASPEKTE INTERRELIGIOESEN LEHRENS UND LERNENS . 70 8.1 AESTHETISCHER ASPEKT . 70 8.2 DIALOGISCHER ASPEKT . 70 8.3 INHALTLICHE DIMENSION . 71 8.4 ANAMNETISCHE PERSPEKTIVE . 71 8.5 AFFEKTIVE UND HANDLUNGSBEZOGENE ASPEKTE . 71 9. FOERDERUNG INTERKULTURELLER UND INTERRELIGIOESER KOMPETENZEN IN DER PAEDAGOGINNENBILDUNG . 72 9.1 REFLEXIONSFAEHIGKEIT - WAHRNEHMUNGS UND DEUTUNGSKOMPETENZ . 72 I NHALT 7 9.2 KOMMUNIKATIONSFAEHIGKEIT - PARTIZIPATIONS UND URTEILSKOMPETENZ . 73 9.3 HANDLUNGSFAEHIGKEIT - APPLIKATIONS UND GESTALTUNGSKOMPETENZ . 74 10. DIDAKTISCHE UEBERLEGUNGEN . 74 10.1 BIOGRAFISCHES LERNEN - NARRATIVER ANSATZ . 74 10.2 ALTERS UND SCHULSTUFENBEZOGENE ZUGAENGE . 75 11. FESTE UND FEIERN - MOEGLICHKEITEN UND GRENZEN IM HANDLUNGSFELD SCHULE . 76 12. ZUSAMMENFASSUNG: KULTURELLE UND RELIGIOESE VIELFALT WAHR-NEHMEN UND WERTSCHAETZEN . 78 2. T EIL : (R ELIGIONS -)L EHRERIN - / (R ELIGIONS -)L EHRER -S EIN ZWISCHEN B ERUF UND B ERUFUNG . 81 I. ZUM PROFESSIONSVERSTAENDNIS DER RELIGIONSLEHRERIN / DES RELIGIONSLEHRERS . 81 1. VORBEMERKUNGEN . 81 2. BERUFLICHE IDENTITAET . 81 2.1 IDENTITAET ALS (RELIGIONS-)PAEDAGOGISCHER SCHLUESSELBEGRIFF . 81 2.2 YYDIE FUENF SAEULEN DER IDENTITAET " NACH HILARION G. PETZOLD . 82 3. PROFESSIONSBEWUSSTSEIN UND PROFESSIONELLE KOMPETENZEN . 83 3.1 PAEDAGOGISCHE KOMPETENZEN . 84 3.2 THEOLOGISCHE UND DIDAKTISCHE KOMPETENZEN . 84 3.3 DIVERSITAETSKOMPETENZ UND INKLUSIVE KOMPETENZEN . 85 3.4 PERSONALE UND SOZIALE KOMPETENZEN . 85 3.5 PROFESSIONSSPEZIFISCHER HABITUS UND ROLLENKLAERUNG . 86 4. SPIRITUELLE RESSOURCEN - YYZUR EIGENEN MITTE FINDEN " . 86 II. YYSTEH AUF UND ISS, SONST IST DER WEG ZU WEIT FUER DICH! " BIBLISCHE IMPULSE FUER EINE SPIRITUALITAET DER RELIGIONSLEHRERINNEN UND RELIGIONSLEHRER . 89 1. BERUFEN UND GESANDT SEIN . 90 1.1 ELIJA UND SEINE PROPHETISCHE SENDUNG . 90 1.2 DIE BERUFUNG UND SENDUNG (YYMISSIO " ) DER RELIGIONSLEHRERIN / DES RELIGIONSLEHRERS . 90 2. MIT FEHLEM UND GRENZEN LEBEN LERNEN . 93 2.1 DIE SCHATTENSEITEN DES ELIJA UND SEINE VERZWEIFLUNGSSITUATIONEN . 93 2.2 DIE RELIGIONSLEHRERIN / DER RELIGIONSLEHRER IM UMGANG MIT EIGENEN GRENZEN UND SCHWAECHEN . 94 3. SICH GESTAERKT AUF DEN WEG MACHEN . 95 3.1 ELIJA AUF DEM WEG ZUM GOTTESBERG HOREB - GESTAERKT MIT SPEISE UND TRANK . 95 3.2 ALS RELIGIONSLEHRERIN / RELIGIONSLEHRER STAERKUNG UND NEUE KRAFT ERFAHREN . 95 4. SICH DAS FEUER DER BE-GEIST-ERUNG ERHALTEN . 96 4.1 ELIJA, DER YYFEURIGE " UND LEIDENSCHAFTLICHE KAEMPFER . 96 4.2 ALS RELIGIONSPAEDAGOGIN /RELIGIONSPAEDAGOGE STETS NEU YYDAS FEUER ENTFACHEN " . 96 5. UNTERWEGS MIT DEM SEGEN GOTTES - EINANDER ZUM SEGEN WERDEN . 97 5.1 GOTT GEHT MIT UNS . 97 5.2 GOTT RUFT UND BERUFT . 97 8 I NHALT 5.3 GOTT VERHEISST UNS SEINEN SEGEN - YYDU WIRST EIN SEGEN SEIN! " . 98 III. SCHULPASTORAL: ANLIEGEN, MOEGLICHKEITEN UND GRENZEN . 101 1. AKTUELLE HERAUSFORDERUNGEN IN SITUATIONEN DER UNGLEICHZEITIGKEIT . 101 2. ANLIEGEN UND ZIELE HEUTIGER SCHULPASTORAL . 102 2.1 HUMANISIERUNG DES SCHULLEBENS . 102 2.2 SCHULPASTORAL ALS DIENST IN DOPPELTER HINSICHT . 102 2.3 FOERDERUNG GANZHEITLICHEN LERNENS UND SCHAFFUNG VON ERFAHRUNGSRAEUMEN . 102 2.4 PASTORALES ENGAGEMENT NICHT NUR FUER DIE BETROFFENEN, SONDERN MIT IHNEN . 103 3. (PASTORAL-)THEOLOGISCHE GRUNDDIMENSIONEN ALS LEITLINIEN DER SCHULPASTORAL . 103 3.1 SCHULPASTORAL UNTER DER PERSPEKTIVE DER MARTYRIA: GLAUBEN ERFAHREN UND BEZEUGEN . 103 3.2 SCHULPASTORAL UNTER DER PERSPEKTIVE DER DIAKONIA: DIENST AM NAECHSTEN . 103 3.3 SCHULPASTORAL UNTER DER PERSPEKTIVE DER KOINONIA: GEMEINSCHAFT ERLEBEN UND FORDERN . 104 3.4 SCHULPASTORAL UNTER DER PERSPEKTIVE DER LITURGIE: DEN GLAUBEN FEIERN . 104 4. SCHULPASTORAL UND RELIGIONSUNTERRICHT . 105 5. ZUR ORGANISATIONSSTRUKTUR DER SCHULPASTORAL . 105 5.1 VERANTWORTLICHE IN DER SCHULPASTORAL . 105 5.2 INFRASTRUKTURELLE MASSNAHMEN . 106 6. ZUSAMMENFASSENDE SCHLUSSBEMERKUNGEN: SCHULSEELSORGE ALS PASTORAL DER BEGEGNUNG . 107 3. T EIL : L EBENSBEDEUTSAMER G LAUBE AUS RELIGIONSPAEDAGOGISCHER P ERSPEKTIVE . 109 I. BE-WEG-TER GLAUBE. ZUGAENGE ZU EINER THEOLOGIE DES WEGES IN DER RELIGIONSPAEDAGOGISCHEN PRAXIS . 109 1. UNSER LEBEN ALS WEG . 109 1.1 WEG ALS MENSCHLICHE GRUND-ERFAHRUNG . 109 1.2 DER WEG ALS WICHTIGE METAPHER IN ALLEN GROSSEN RELIGIONEN . 109 2. BIBLISCHE ASPEKTE ZUM THEMENBEREICH WEG . 110 2.1 WEG UND GEH-WORTE IN DER HL. SCHRIFT . 110 2.2 BIBLISCHE WEGGESCHICHTEN . 111 2.3 GRUNDAUSSAGEN ZU EINER THEOLOGIE DES WEGES . 112 3. SPIRITUELLE IMPULSE AUS EINER THEOLOGIE DES WEGES . 113 3.1 DIE TRADITION DER MONASTISCHEN THEOLOGIE . 113 3.2 DIE BEDEUTUNG DER WALLFAHRT . 113 4. DIDAKTISCHE UEBERLEGUNGEN . 114 4.1 GRUNDINTENTIONEN . 114 4.2 MOEGLICHE PLANUNGSSCHRITTE: LEBENSWEGE - GLAUBENSWEGE (KURZSKIZZE) . 115 II. WIEDERENTDECKUNG EINER SCHOEPFUNGSSPIRITUALITAET - EIN RELIGIONSPAEDAGOGISCHES PARADIGMA? . 119 1. VORBEMERKUNGEN . 119 2. GRUNDZUEGE EINER SYSTEMATISCHEN SCHOEPFUNGSLEHRE . 120 I NHALT 9 2.1 GOTT ALS SCHOEPFER UND DIE WELT ALS SCHOEPFUNG . 120 2.2 SCHOEPFUNG YYAUS DEM NICHTS " . 121 2.3 SCHOEPFUNG UND EVOLUTION . 121 2.4 DER MENSCH - VON GOTT GESCHAFFEN UND BERUFEN . 122 2.5 GRUNDLEGENDE AUSSAGEN DER CHRISTLICHEN SCHOEPFUNGSLEHRE . 122 3. PLAEDOYER FUER EINE LEBENDIGE SCHOEPFUNGSSPIRITUALITAET . 123 3.1 BEZIEHUNG ZU GOTT UND SEINER SCHOEPFERISCHEN KRAFT UND UNSERE BEZIEHUNG ZUR SCHOEPFUNG . 123 3.2 SCHOEPFUNGSSPIRITUALITAET GEGEN ERLOESUNGSSPIRITUALITAET? . 124 3.3 SCHOEPFUNGSSPIRITUALITAET ALS SPIRITUALITAET DES SEGENS . 126 3.4 VIER WEGE EINER SCHOEPFUNGSSPIRITUALITAET (NACH MATTHEW FOX) . 127 4. RELIGIONSPAEDAGOGISCHE ASPEKTE . 132 4.1 DIE BEDEUTUNG EINES SCHOEPFUNGSORIENTIERTEN UND GANZHEITLICHEN BILDUNGSKONZEPTES . 132 4.2 IMPULSTEXTE ZU EINER SCHOEPFUNGSBEZOGENEN SPIRITUALITAET . 133 III. GESCHENKTES LEBEN - GESCHENKTE FREIHEIT - GESCHENKTE LIEBE. VON GNADE REDEN IN EINER GNADENLOSEN ZEIT . 137 1. DIE BE-DEUTUNG VON GNADE - BIBLISCHER UND GESCHICHTLICHER HINTERGRUND . 137 1.1 ZUM BEGRIFF GNADE . 137 1.2 BIBLISCHE ASPEKTE . 138 1.3 GESCHICHTLICHE ENTFALTUNG . 139 2. ERLOESTES DASEIN . 140 2.1 GESCHENKTES LEBEN . 140 2.2 GESCHENKTE FREIHEIT . 141 2.3 GESCHENKTE LIEBE . 142 2.4 GESCHENKTE BEGEGNUNGEN . 142 3. DIDAKTISCHE UEBERLEGUNGEN . 143 3.1 WICHTIGE INTENTIONEN IN DER RELIGIONSPAEDAGOGIK BZW. IM RELIGIONSUNTERRICHT . 143 3.2 MOEGLICHE PLANUNGSSCHRITTE . 144 4. GNADE IM LABYRINTH UNSERES LEBENS . 144 IV. DIE BEDEUTUNG UND DIE WIRKKRAFT DES LOGOS AUS DER PERSPEKTIVE DES JOHANNESPROLOGS . 147 1. ZUM BEGRIFFSVERSTAENDNIS VON LOGOS . 148 2. STRUKTUR, AUFBAU UND GRUNDANLIEGEN DES JOHANNESEVANGELIUMS UND SEINES PROLOGS . 149 2.1 DIE BESONDERHEIT DES VIERTEN EVANGELIUMS . 149 2.2 DER JOHANNESPROLOG ALS SCHLUESSELTEXT . 150 3. WIRKMAECHTIGE DIMENSIONEN DES LOGOS AUS DER PERSPEKTIVE DES JOHANNESPROLOGS. 152 3.1 DER SCHOEPFERISCHE LOGOS ALS YYERSTES WORT GOTTES " . 152 3.2 DER LOGOS ALS PERSONIFIZIERTE WEISHEIT . 153 3.3 DER PRAEEXISTENTE LOGOS . 153 3.4 DER LOGOS ALS WORT DES HEILS UND ALS WAHRES LEBEN . 154 4. DER LOGOS ALS GABE UND AUFGABE . 155 10 I NHALT 5. DER LOGOS IM YYZEITLOSEN JETZT " : YYWANN SOLLTE DENN DAS WORT FLEISCH WERDEN, WENN NICHT JETZT? " (DAVID STEINDL-RAST) . 156 V. HEILIGE ZEITEN - DIE FEIER DER HEILSGESCHICHTLICHEN EREIGNISSE IM LAUF DES KIRCHENJAHRES . 159 1. ADVENT UND WEIHNACHTEN - SICH DEM GEHEIMNIS DER MENSCHWERDUNG GOTTES OEFFNEN . 159 1.1 DIE FEIER VON ADVENT UND WEIHNACHTEN . 159 1.2 ZUR THEOLOGIE DES WEIHNACHTSFESTES - GOTT SELBST IST MENSCH GEWORDEN UND WENDET SICH UNS ZU . 160 2. FASTENZEIT UND OSTERN - DIE OESTERLICHE BOTSCHAFT ALS ZENTRUM DES CHRISTLICHEN GLAUBENS . 162 2.1 DIE FEIER DER KARWOCHE UND DES OSTERFESTES . 162 2.2 ZUR THEOLOGISCHEN REFLEXION - YYDER HERR IST AUFERSTANDEN! " . 163 3. PFINGSTEN - YYIM KRAFTFELD GOTTES LEBEN " . 164 3.1 DIE FEIER DES PFINGSTFESTES . 164 3.2 ZUR THEOLOGISCHEN REFLEXION - DIE GEGENWART DES GEISTES GOTTES IN DER SCHOEPFUNG, IN DER GEMEINSCHAFT DER KIRCHE(N) UND IM LEBEN DES EINZELNEN . 164 4. DREIFALTIGSKEITSSONNTAG - DER CHRISTLICHE GLAUBE AN DEN DREI-EINEN GOTT . 167 4.1 DIE FEIER DES DREIFALTIGKEITSFESTES . 167 4.2 THEOLOGISCHE REFLEXION - AN DEN DREI-EINEN GOTT GLAUBEN . 167 VI. HEILIGE RAEUME - IMPULSE FUER EINE EINLADENDE KIRCHENRAUMPAEDAGOGIK BZW. SAKRALRAUMPAEDAGOGIK . 175 1. RAEUME EROEFFNEN UND ERSCHLIESSEN - ZUR BE-DEUTUNG VON RAEUMEN UND (HEILIGEN) ORTEN . 176 2. ANLIEGEN UND ZIELE EINER KIRCHENRAUMPAEDAGOGIK . 177 3. DIDAKTISCHE UEBERLEGUNGEN ZUR GESTALTUNG KIRCHEN(RAUM)PAEDAGOGISCHER ERKUNDUNGEN . 179 3.1 GRUNDINTENTIONEN . 179 3.2 UNTERRICHTSSKIZZE ZUR VERMITTLUNG KIRCHEN(RAUM)PAEDAGOGISCHER KOMPETENZEN IN DER SEKUNDARSTUFE . 179 4. EXKURS: YYVOR DEM ANGESICHT GOTTES UND SEINER ENGEL. " DIE ENGEL-FRESKEN IN DER KRYPTA DER SUEDTIROLER BENEDIKTINERABTEI MARIENBERG . 183 4.1 WIEDERENTDECKTE ROMANISCHE WANDBILDER IN DER KRYPTA VON MARIENBERG . 183 4.2 YYVOR DEM ANGESICHT DER ENGEL WILL ICH DIR PSALMEN SINGEN " (VGL. PSALM 138, 1) . 184 4.3 VERDICHTETE ERFAHRUNGEN GOETTLICHER NAEHE - SPIRITUELLE IMPULSE DES MARIENBERGER BILDERZYKLUS . 185 VII. DIE RELIGIONSPAEDAGOGISCHE BEDEUTUNG VON PSALMEN ALS TEXTE DER INSPIRATION FUER LEBEN UND GLAUBEN . 187 1. DER PSALTER ALS YYKLEINE BIBLIA " . 188 2. DIE BEGEGNUNG MIT PSALMEN ALS DYNAMISCHER PROZESS . 190 2.1 LOB, DANK, BITTE UND KLAGE ALS LEITMOTIVE IM BUCH DER PSALMEN . 190 2.2 AUSEINANDERSETZUNG MIT SPERRIGEN TEXTEN . 192 I NHALT 11 3. PSALMEN IN RELIGIONSPAEDAGOGISCHEN KONTEXTEN . 193 3.1 PSALMEN ALS GRUNDMODELL FUER EINE KORRELATIVE GEBETSPAEDAGOGIK . 193 3.2 IMPULSE DES PSALTERS FUER EINE AUSEINANDERSETZUNG MIT EIGENEN MENSCHEN-, WELT UND GOTTESBILDERN . 194 3.3 BEGEGNUNG MIT AUSGEWAEHLTEN PSALMEN . 196 4. MIT PSALMEN AUF DEM WEG - PSALMVERSE ALS WEGWEISER . 198 VIII. LEBEN UEBER DEN TOD HINAUS? DIE HOFFNUNG AUF EIN EWIGES LEBEN IN DEN WELTRELIGIONEN UND SPEZIELL IM CHRISTENTUM . 201 1. VORBEMERKUNGEN . 201 2. ERLOESUNGS UND JENSEITSVORSTELLUNGEN IN DEN OESTLICHEN RELIGIONEN . 202 2.1 HINDUISMUS . 202 2.2 BUDDHISMUS . 202 3. ERLOESUNGS UND JENSEITSVORSTELLUNGEN IN DEN MONOTHEISTISCHEN RELIGIONEN . 203 3.1 JUDENTUM . 203 3.2 ISLAM . 203 3.3 CHRISTENTUM . 204 4. WORAUF HOFFEN CHRISTEN? . 205 4.1 LEBEN UND TOD IN CHRISTLICHER SICHT . 205 4.2 DAS ENDE ALS VOLLENDUNG: DIE AUFERSTEHUNG DER TOTEN - DAS KOMMEN DES HERRN - DAS WELTGERICHT . 205 4.3 EWIGES LEBEN: HIMMEL - HOELLE - FEGEFEUER - DER NEUE HIMMEL UND DIE NEUE ERDE . 207 4.4 SPIRITUELLE ASPEKTE . 210 4. T EIL : A USGEWAEHLTE P ERSOENLICHKEITEN UND IHRE B EDEUTUNG FUER D IE R ELIGIONSPAEDAGOGIK . 213 I. DER APOSTEL PAULUS - YYBOTSCHAFTER DES GLAUBENS " . 213 1. UEBERBLICK UEBER SEIN LEBEN UND WERK . 213 1.1 DIE YYFRUEHZEIT " DES SAULUS-PAULUS - SEINE WURZELN IM HELLENISMUS UND IM JUDENTUM . 213 1.2 DIE BERUFUNG DES PAULUS - DAS YYDAMASKUSEREIGNIS " . 213 1.3 PAULUS ALS MISSIONAR . 214 2. WICHTIGE THEMEN PAULINISCHER THEOLOGIE . 214 3. YYOFFENER BRIEF AN PAULUS " . 215 II. PETRUS CANISIUS (1521 - 1597) - SEIN WIRKEN UND SEINE KATECHETISCHEN UND RELIGIONSPAEDAGOGISCHEN ANLIEGEN . 219 1. DAS KATECHETISCHE WIRKEN VON PETRUS CANISIUS . 220 1.1 DIE BEWEGTE ZEIT DER KATHOLISCHEN REFORM . 220 1.2 KATECHETISCHER UNTERRICHT IN HAEUSERN, KIRCHEN UND SCHULEN . 220 1.3 DER EINFLUSS SEINER DREI KATECHISMEN . 222 2. RELIGIONSPAEDAGOGISCHE GRUNDKRITERIEN BEI CANISIUS IM SPIEGEL HEUTIGER PERSPEKTIVEN . 223 12 I NHALT 2.1 WERTSCHAETZUNG DES EIGENEN BERUFS UND YYRUECKHALTLOSE HINGABE " AN DEN BERUF. . 223 2.2 PFLEGE DER WISSENSCHAFT UND (FORT-)BIKLUNG . 224 2.3 BEWAHRUNG DES GLAUBENS UND LEBEN NACH DEM GLAUBEN . 225 2.4 FREUNDLICHER UMGANG MIT DEN SCHUELERN . 225 3. UNTERRICHTSSKIZZE UEBER LEBEN UND WERK DES INNSBRUCKER DIOEZESANPATRONS . 227 3.1 UEBERBLICK: WICHTIGE LEBENSSTATIONEN UND WIRKEN VON PETRUS CANISIUS . 227 3.2 YYOFFENER BRIEF AN UNSEREN DIOEZESANPATRON " . 228 4. MARTIN LUTHER UND PETRUS CANISIUS: ZWEI PRAEGENDE PERSOENLICHKEITEN - EIN GEMEINSAMES ANLIEGEN (ZUM REFORMATIONSGEDENKEN 2017) . 231 III. P. JOSEF ANDREAS JUNGMANN SJ (1889 - 1975) - EIN LEBEN IM DIENST DER ERNEUERUNG DER KATECHESE UND DER LITURGIE . 235 1. LEBENSSTATIONEN UND SCHWERPUNKTE SEINES WIRKENS . 235 2. GRUNDANLIEGEN SEINES LITURGISCHEN UND KATECHETISCHEN WERKES . 237 2.1 UNTERWEGS ZU EINER EINHEIT VON LITURGIE UND GLAUBENSVERKUENDIGUNG . 237 2.2 CHRISTOZENTRIK - DEN WEG ZUR MITTE UNSERES GLAUBENS SUCHEN . 237 3. ZUR MITTE UND ZUR FREUDE DES GLAUBENS HINFUHREN . 239 IV. P. WALTER CROCE SJ (1911 - 2004) - AKADEMISCHER LEHRER IN EINER BEWEGTEN UEBERGANGSZEIT . 241 V. HERLINDE PISSAREK-HUDELIST (1932 - 1994) - THEOLOGIN UND RELIGIONSPAEDAGOGIN AUS LEIDENSCHAFT . 243 1. YYAMOR PERFICIT SCIENTIAM " . 243 2. ENGAGIERTE VERTRETERIN RELIGIONSPAEDAGOGISCHER ANLIEGEN . 245 3. WEGBEREITERIN FEMINISTISCHER THEOLOGIE . 246 4. MUTIGE KAEMPFERIN FUER EINE GESCHWISTERLICHE KIRCHE . 247 VI. EDITH STEIN (1891 - 1945) - EINE GOTTSUCHERIN. DIE GOTTESFRAGE ALS ZENTRUM IHRES LEBENS UND GLAUBENSWEGES . 249 1. EDITH STEIN ALS NAMENSGEBERIN EINER PAEDAGOGISCHEN HOCHSCHULE . 249 2. EINE SUCHENDE IM LEBEN UND IM GLAUBEN . 250 3. ZUGAENGE ZUM GEHEIMNIS GOTTES . 252 4. ZUSAMMENFASSENDE WUERDIGUNG . 255 VII. JOSEF MAYR-NUSSER (1910 - 1945) - SEIN LEBENS UND GLAUBENSZEUGNIS ALS ERMUTIGUNG ZUR ZIVILCOURAGE . 259 5. T EIL : A NHANG .261 I. YYALLES HAT SEINE ZEIT! " (BUCH KOHELET 3,1) BIOGRAFISCHE NOTIZEN DES AUTORS . 261 II. AUFSAETZE AUS DER JUGENDZEIT ZU DEN THEMEN BILDUNG UND ERZIEHUNG . 269 III. THEOLOGISCHE GRUNDANLIEGEN: DAS REICH GOTTES UND SEINE WURZELN DER TOLERANZ, DER HOFFNUNG UND DES VERTRAUENS . 273 IV. PUBLIKATIONEN UND KURZBIOGRAFIE .277
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