Das reflexive Absolute: über die Bedeutung der Metaphysik in Hegels "Wissenschaft der Logik"
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Vittorio Klostermann GmbH
[2021]
|
| Ausgabe: | Originalausgabe |
| Schriftenreihe: | Klostermann Weiße Reihe
7 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Klappentext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | 520 Seiten 20 cm x 12.3 cm |
| ISBN: | 9783465045410 |
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| adam_text | Der Autor unternimmt eine Untersuchung des Verhältnisses zwischen Hegels Wissenschaft der Logik und der Metaphysik. Als Grundthese wird vorgeschla gen, dass Hegel eine reflexive Theorie des Absoluten entwickelt. So etabliert der Autor eine Unterscheidung zwischen Theorien des Absoluten erster und zweiter Ordnung. Die Theorien erster Ordnung sind einfache Beschreibungen des Absoluten, deren Konsistenz bloß analytisch überprüft werden kann. Die Theorie zweiter Ordnung beabsichtigt, nicht nur das Absolute ohne Wider sprüche zu beschreiben, sondern das Denken bezüglich des Absoluten im Absoluten selbst auf konsistente Weise zu inkludieren. Hegels gleichzeitige Verteidigung und Kritik der Metaphysik besteht demnach darin, eine Theorie des Absoluten zweiter Ordnung zu entwickeln und damit zugleich die vorkantische Metaphysik als eine bloße Theorie erster Ordnung abzulehnen. Damit wird das Dilemma zwischen einer vorkritischen und einer kantischen Deutung der Philosophie Hegels überwunden. Der Autor belegt seine These durch eine Rekonstruktion des Vorbegriffes der Enzyklopädie der Philosophischen Wissenschaften und bestimmter Passagen der Wissenschaft der Logik.
INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG
.............................................................................................
9
A.
FORSCHUNGSPROBLEM
UND
FRAGESTELLUNG
..................................
9
B.
GRUNDTHESE
IM
VERGLEICH
ZUM
HEUTIGEN
STAND
DER
FORSCHUNG
.............................................................................
13
C.
AUFRISS
DER
VORHEGENDEN
STUDIE
.............................................
54
1.
HEGELS
LOGIK
ALS
METAPHYSIK
IM
VORBEGRIFF
DER
ENZYKLOPAEDIE
.................................................................................
61
VORBEMERKUNGEN
..........................................................................
61
§1.
DIE
OBJEKTIVITAETSFAEHIGKEITSTHESE
..........................................
66
A.
DAS
VERHAELTNIS
VON
LOGIK
UND
WAHRHEIT
......................
66
B.
DIE
PARADOXIEN
DES
FORMELLEN
DENKENS
........................
69
§2.
DENKEN
ALS
RAUM
DER
WAHRHEIT
...........................................
81
A.
BEGRIFFLICHKEIT
UND
WAHRNEHMUNG
.................................
81
B.
PIPPIN,
MCDOWELL
UND
DIE
KONZEPTUALISTISCHE
DEUTUNG
VON
HEGEL
..........................................................
97
C.
WAHRHEIT
ALS
PRODUKT
DES
DENKENS
IM
COMMON
SENSE
...................................................................
107
D.
ZWEI
ARGUMENTE
GEGEN
DAS
REPRAESENTATIONSPROBLEM
...............................................
112
§3.
DIE
OBJEKTIVITAET
ALS
METAPHYSISCHES
PROBLEM
..................
117
A.
DIE
EINHEIT
VON
LOGIK
UND
METAPHYSIK
......................
117
B.
DIE
EINHEIT
VON
LOGIK
UND
METAPHYSIK
IN
HEGELS
BEGRIFF
DER
WAHRHEIT
.....................................................
129
2.
HEGELS
METAPHYSIKKRITIK
IM
VORBEGTIFF
DER
ENZYKLOPAEDIE
.....
139
VORBEMERKUNGEN
.......................................................................
139
§4.
ZUM
BEGRIFF
STELLUNG
DES
GEDANKENS
ZUR
OBJEKTIVITAET
...
142
§5.
HEGELS
METAMETAPHYSIK
.....................................................
156
A.
DIE
DIALEKTISCHE
INKONSISTENZ
DER
YYVORMALIGEN
METAPHYSIK
...................................................................
158
B.
METAPHYSIK
ALS
INKONSISTENTE
AUFFASSUNG
DER
UNENDLICHKEIT
................................................................
178
C.
METAPHYSIK
ALS
SCHLECHTE
AUFFASSUNG
DER
FORM
DES
GEDANKENS
.....................................................................
185
6
INHALTSVERZEICHNIS
D.
HEGELS
AUFFASSUNG
DES
METAPHYSISCHEN
DOGMATISMUS
............................................................
189
§6.
ZUR
ARTIKULATION
VON
METAPHYSIK
UND
IHRER
KRITIK
..........
195
3.
METAPHYSIK
UND
METAPHYSIKKRITIK
IN
DER
SEINSLEHRE
DER
LOGIK
.....................................................................................
216
V
ORBEMERKUNGEN
........................................................................216
§7.
DAS
ANFANGSDILEMMA
UND
DAS
VORAUSSETZUNGSLOSE
DENKEN
................................................................................
218
§8.
VOM
REINEN
SEIN
ZUM
DASEIN
............................................236
§9.
HEGELS
REALITAETSBEGRIFF
UND
SEINE
IMPLIZITE
METAPHYSIKKRITIK
........................................................
258
A.
DIALEKTIK
DER
QUALITAET
.....................................................
258
B.
METAPHYSIKKRITISCHE
BETRACHTUNG
DES
BEGRIFFES
GOTTES
ALS
POSITIVE
REALITAET
............................................
263
C.
ORNNIS
DETERMINATIO
EST
NEGATIO?
..................................
268
§10
DAS
ANDERE
DES
ANDEREN
UND
DER
BEGRIFF
DER
VERAENDERUNG
..............................................................275
A.
DER
DUALISMUS
VON
ETWAS
UND
ANDEREM
...................
275
B.
DAS
ANDERE
DES
ANDEREN
..............................................
283
C.
METAMETAPHYSIK
DES
ANSICHSEINS
.................................
291
§11
SPEZIFIZITAET
ALS
ENDLICHKEIT
UND
WIDERSPRUCH
..................
295
A.
BESTIMMUNG
UND
BESCHAFFENHEIT
..............................
295
§12.
DIE
SCHLECHTE
ENDLICHKEIT
UND
IHRE
DIALEKTISCHE
INKONSISTENZ
..............................................................
302
§13.
WAHRE
UNENDLICHKEIT
UND
DIE
KRITIK
DES
KOSMOLOGISCHEN
UNENDLICHES
..................................
312
4.
WESEN
-
REFLEXION:
HEGELS
NICHT-ESSENTIALISTISCHE
AUFFASSUNG
DES
WESENS
..................................................................................
325
VORBEMERKUNGEN
........................................................................
325
§14.
REFLEXION
ALS
IMMANENTE
SEINSWEISE
DER
LOGISCHEN
PROZESSUALITAET
......................................................................
327
A.
SEIN
UND
WESEN
.............................................................
331
B.
DIALEKTISCHE
INKONSISTENZ
DES
GEGENSATZES
VON
SEIN
UND
WESEN
.............................................................
337
C.
SUBJEKTIVE
UND
OBJEKTIVE
REFLEXION
..............................
358
5.
HEGELS
KONZEPTION
DER
WIRKLICHKEIT
.........................................378
INHALTSVERZEICHNIS
7
VORBEMERKUNGEN
.......................................................................378
§15.
DAS
ABSOLUTE
ALS
AEUSSERUNG
IM
ENDLICHEN
NICHT-ABSOLUTEN
........................................................
381
A.
DIE
IDENTITAERE
DEFINITION
DES
ABSOLUTEN:
PROBLEMATIK
UND
SELBSTWIDERLEGUNG
........................
381
§16.
HEGELS
THEORIE
DER
MODALITAETEN
.......................................393
A.
DIE
PARADOXIE
DES
FORMELLEN
MOEGLICHKEITSBEGRIFFES...
394
B.
DIE
ZUFAELLIGKEIT
..............................................................
402
C.
NEZESSITARISMUS
UND
RELATIVE
NOTWENDIGKEIT
..............
407
D.
DIE
ABSOLUTE
NOTWENDIGKEIT
........................................
413
§17.
HEGELS
THEORIE
DER
KAUSALITAET
ALS
ABLEHNUNG
DES
KLASSISCHEN
MONISMUS
UND
DES
MECHANISTISCHEN
WELTBILDES
...................................................................
419
A.
SUBSTANTIALITAET
UND
AKZIDENTALITAET
................................
419
B.
HEGELS
UEBERWINDUNG
KAUSALER
ASYMMETRIE
................
424
6.
DER
UEBERGANG
VON
SUBSTANZ
ZUM
BEGRIFF
ALS
GRUNDLAGE
EINER
REFLEXIVEN
THEORIE
DES
ABSOLUTEN
..............................449
VORBEMERKUNGEN
........................................................................
449
§18.
DER
WEG
DER
WECHSELWIRKUNG
ZUM
BEGRIFF.
....................452
§19.
SCHLUSSBEMERKUNG
..............................................................
472
A.
DER
BEGRIFF
DES
BEGRIFFES
..............................................472
B.
WARUM
IST
DAS
ICH
ODER
DAS
YYREINE
SELBSTBEWUSSTSEIN
ALS
DER
BEGRIFF
ZU
KONZIPIEREN?
......
477
C.
WARUM
SIND
DIE
BEGRIFFE
QUELLE
DER
OBJEKTIVITAET
UEBERHAUPT?
......................................................................
487
LITERATURVERZEICHNIS
.........................................................................
501
|
| adam_txt |
Der Autor unternimmt eine Untersuchung des Verhältnisses zwischen Hegels Wissenschaft der Logik und der Metaphysik. Als Grundthese wird vorgeschla gen, dass Hegel eine reflexive Theorie des Absoluten entwickelt. So etabliert der Autor eine Unterscheidung zwischen Theorien des Absoluten erster und zweiter Ordnung. Die Theorien erster Ordnung sind einfache Beschreibungen des Absoluten, deren Konsistenz bloß analytisch überprüft werden kann. Die Theorie zweiter Ordnung beabsichtigt, nicht nur das Absolute ohne Wider sprüche zu beschreiben, sondern das Denken bezüglich des Absoluten im Absoluten selbst auf konsistente Weise zu inkludieren. Hegels gleichzeitige Verteidigung und Kritik der Metaphysik besteht demnach darin, eine Theorie des Absoluten zweiter Ordnung zu entwickeln und damit zugleich die vorkantische Metaphysik als eine bloße Theorie erster Ordnung abzulehnen. Damit wird das Dilemma zwischen einer vorkritischen und einer kantischen Deutung der Philosophie Hegels überwunden. Der Autor belegt seine These durch eine Rekonstruktion des Vorbegriffes der Enzyklopädie der Philosophischen Wissenschaften und bestimmter Passagen der Wissenschaft der Logik.
INHALTSVERZEICHNIS
EINLEITUNG
.
9
A.
FORSCHUNGSPROBLEM
UND
FRAGESTELLUNG
.
9
B.
GRUNDTHESE
IM
VERGLEICH
ZUM
HEUTIGEN
STAND
DER
FORSCHUNG
.
13
C.
AUFRISS
DER
VORHEGENDEN
STUDIE
.
54
1.
HEGELS
LOGIK
ALS
METAPHYSIK
IM
VORBEGRIFF
DER
ENZYKLOPAEDIE
.
61
VORBEMERKUNGEN
.
61
§1.
DIE
OBJEKTIVITAETSFAEHIGKEITSTHESE
.
66
A.
DAS
VERHAELTNIS
VON
LOGIK
UND
WAHRHEIT
.
66
B.
DIE
PARADOXIEN
DES
FORMELLEN
DENKENS
.
69
§2.
DENKEN
ALS
RAUM
DER
WAHRHEIT
.
81
A.
BEGRIFFLICHKEIT
UND
WAHRNEHMUNG
.
81
B.
PIPPIN,
MCDOWELL
UND
DIE
KONZEPTUALISTISCHE
DEUTUNG
VON
HEGEL
.
97
C.
WAHRHEIT
ALS
PRODUKT
DES
DENKENS
IM
COMMON
SENSE
.
107
D.
ZWEI
ARGUMENTE
GEGEN
DAS
REPRAESENTATIONSPROBLEM
.
112
§3.
DIE
OBJEKTIVITAET
ALS
METAPHYSISCHES
PROBLEM
.
117
A.
DIE
EINHEIT
VON
LOGIK
UND
METAPHYSIK
.
117
B.
DIE
EINHEIT
VON
LOGIK
UND
METAPHYSIK
IN
HEGELS
BEGRIFF
DER
WAHRHEIT
.
129
2.
HEGELS
METAPHYSIKKRITIK
IM
VORBEGTIFF
DER
ENZYKLOPAEDIE
.
139
VORBEMERKUNGEN
.
139
§4.
ZUM
BEGRIFF
STELLUNG
DES
GEDANKENS
ZUR
OBJEKTIVITAET
.
142
§5.
HEGELS
METAMETAPHYSIK
.
156
A.
DIE
DIALEKTISCHE
INKONSISTENZ
DER
YYVORMALIGEN
METAPHYSIK
"
.
158
B.
METAPHYSIK
ALS
INKONSISTENTE
AUFFASSUNG
DER
UNENDLICHKEIT
.
178
C.
METAPHYSIK
ALS
SCHLECHTE
AUFFASSUNG
DER
FORM
DES
GEDANKENS
.
185
6
INHALTSVERZEICHNIS
D.
HEGELS
AUFFASSUNG
DES
METAPHYSISCHEN
DOGMATISMUS
.
189
§6.
ZUR
ARTIKULATION
VON
METAPHYSIK
UND
IHRER
KRITIK
.
195
3.
METAPHYSIK
UND
METAPHYSIKKRITIK
IN
DER
SEINSLEHRE
DER
LOGIK
.
216
V
ORBEMERKUNGEN
.216
§7.
DAS
ANFANGSDILEMMA
UND
DAS
VORAUSSETZUNGSLOSE
DENKEN
.
218
§8.
VOM
REINEN
SEIN
ZUM
DASEIN
.236
§9.
HEGELS
REALITAETSBEGRIFF
UND
SEINE
IMPLIZITE
METAPHYSIKKRITIK
.
258
A.
DIALEKTIK
DER
QUALITAET
.
258
B.
METAPHYSIKKRITISCHE
BETRACHTUNG
DES
BEGRIFFES
GOTTES
ALS
POSITIVE
REALITAET
.
263
C.
ORNNIS
DETERMINATIO
EST
NEGATIO?
.
268
§10
DAS
ANDERE
DES
ANDEREN
UND
DER
BEGRIFF
DER
VERAENDERUNG
.275
A.
DER
DUALISMUS
VON
ETWAS
UND
ANDEREM
.
275
B.
DAS
ANDERE
DES
ANDEREN
.
283
C.
METAMETAPHYSIK
DES
ANSICHSEINS
.
291
§11
SPEZIFIZITAET
ALS
ENDLICHKEIT
UND
WIDERSPRUCH
.
295
A.
BESTIMMUNG
UND
BESCHAFFENHEIT
.
295
§12.
DIE
SCHLECHTE
ENDLICHKEIT
UND
IHRE
DIALEKTISCHE
INKONSISTENZ
.
302
§13.
WAHRE
UNENDLICHKEIT
UND
DIE
KRITIK
DES
KOSMOLOGISCHEN
UNENDLICHES
.
312
4.
WESEN
-
REFLEXION:
HEGELS
NICHT-ESSENTIALISTISCHE
AUFFASSUNG
DES
WESENS
.
325
VORBEMERKUNGEN
.
325
§14.
REFLEXION
ALS
IMMANENTE
SEINSWEISE
DER
LOGISCHEN
PROZESSUALITAET
.
327
A.
SEIN
UND
WESEN
.
331
B.
DIALEKTISCHE
INKONSISTENZ
DES
GEGENSATZES
VON
SEIN
UND
WESEN
.
337
C.
SUBJEKTIVE
UND
OBJEKTIVE
REFLEXION
.
358
5.
HEGELS
KONZEPTION
DER
WIRKLICHKEIT
.378
INHALTSVERZEICHNIS
7
VORBEMERKUNGEN
.378
§15.
DAS
ABSOLUTE
ALS
AEUSSERUNG
IM
ENDLICHEN
NICHT-ABSOLUTEN
.
381
A.
DIE
IDENTITAERE
DEFINITION
DES
ABSOLUTEN:
PROBLEMATIK
UND
SELBSTWIDERLEGUNG
.
381
§16.
HEGELS
THEORIE
DER
MODALITAETEN
.393
A.
DIE
PARADOXIE
DES
FORMELLEN
MOEGLICHKEITSBEGRIFFES.
394
B.
DIE
ZUFAELLIGKEIT
.
402
C.
NEZESSITARISMUS
UND
RELATIVE
NOTWENDIGKEIT
.
407
D.
DIE
ABSOLUTE
NOTWENDIGKEIT
.
413
§17.
HEGELS
THEORIE
DER
KAUSALITAET
ALS
ABLEHNUNG
DES
KLASSISCHEN
MONISMUS
UND
DES
MECHANISTISCHEN
WELTBILDES
.
419
A.
SUBSTANTIALITAET
UND
AKZIDENTALITAET
.
419
B.
HEGELS
UEBERWINDUNG
KAUSALER
ASYMMETRIE
.
424
6.
DER
UEBERGANG
VON
SUBSTANZ
ZUM
BEGRIFF
ALS
GRUNDLAGE
EINER
REFLEXIVEN
THEORIE
DES
ABSOLUTEN
.449
VORBEMERKUNGEN
.
449
§18.
DER
WEG
DER
WECHSELWIRKUNG
ZUM
BEGRIFF.
.452
§19.
SCHLUSSBEMERKUNG
.
472
A.
DER
BEGRIFF
DES
BEGRIFFES
.472
B.
WARUM
IST
DAS
ICH
ODER
DAS
YYREINE
SELBSTBEWUSSTSEIN
"
ALS
DER
BEGRIFF
ZU
KONZIPIEREN?
.
477
C.
WARUM
SIND
DIE
BEGRIFFE
QUELLE
DER
OBJEKTIVITAET
UEBERHAUPT?
.
487
LITERATURVERZEICHNIS
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