Élan cuménique et dialogue interreligieux: pour une Église-famille de Dieu au Congo-Brazzaville
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Paris
L'Harmattan
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TABLE DES MATIÈRES ÉPIGRAPHE.7 DÉDICACE.9 AVANT-PROPOS.11 INTRODUCTION.19 CHAPITRE I Les Grands Schismes de l’Église catholique, cause du mouvement cuménique dans l’Ancien Testament. 23 Dans le Nouveau Testament.24 Le Schisme Byzantin.26 La Réforme luthérienne.27 Le Schisme Anglican. 29 Les Origines Œcuméniques. 30 Vatican II et son ouverture à l’cuménisme. 35 Décret « Unitatis Redintegratio ». 38 CHAPITRE II Repères doctrinaux pour un cuménisme fécond.41 Compréhension de l’Encyclique Ut Unum Sint.41 L’Irréformabilité du dogme et le dialogue cuménique. 44 L’Intelligibilité du dogme et le culturel dans l’actioncuménique.47 Quelques critères pour un dialogue fécond.48 113
CHAPITRE III La réalité cuménique et son enracinement au Congo. 53 Bref aperçu sur l’histoire de l’cuménisme au Congo. 53 Aux origines du conseil cuménique du Congo. 55 Les actes concrets posés par l’cuménisme au Congo. 58 Le COECC et la Conférence Nationale souveraine. 60 CHAPITRE IV Dialogue interreligieux dans l’émergence de l’Église-famille de Dieu. 65 Histoire du dialogue interreligieux et la notion de Famille de Dieu.65 L’Emergence de l’Eglise-famille de Dieu. 71 La place du dialogue Interreligieux pour une famille de Dieu.76 CHAPITRE V Édification pour l’Église-famille de Dieu. 81 Elucidation de la question du dialogue Interreligieux. 81 Entendement de la notion de l’Eglise-famille de Dieu. 85 Repères pour l’Eglise famille de Dieu. 91 CHAPITRE VI Les médias comme lieu de l’émergence de l’Unité au Congo.97 Les Eglises à la quête de l’Unité des peuples. 97 Les Médias dans le processus de l’Unité des peuples. 104 CONCLUSION.107 114
Élan cuménique et dialogue interreligieux Une religion qui prêche l’unité et n’en vit pas elle-même, peut-elle être crédible dans le message quelle véhicule ? Le christianisme doit non seulement rechercher l’unité spirituelle, mais surtout des actions concrètes pouvant aider les fidèles à faire face aux défis actuels du continent africain et du Congo en particulier. C’est dans ce sens que tous les enfants de Dieu en général et les chrétiens en particulier sont appelés à vivre dans une unité. Une unité qui ne peut advenir qu’à travers la démarche cuménique et celle du dialogue interreligieux. La conversion du cur, c’està-dire la réconciliation avec soi-même et l’acceptation des autres en dépit de nos diversités sont les conditions nécessaires pour l’édification de l’Église-famille de Dieu. L’auteur nous livre dans cet ouvrage quelques-uns de ses travaux portant sur les questions fondamentales de l’cuménisme et dialogue interreligieux. Jean-Michel Tchitembo, prêtre de l’Archidiocèse de PointeNoire, est Fidei Donum dans և Diocèse de Cambrai. Il a connu un parcours pastoral riche de nombreuses responsabilités qu’il a occupées, comme vicaire épiscopal, procureur et économe, ՝ aumônier du port de Pointe-Noire, curé deparoisses, aumônier national des Fraternités féminines et masculines, formateur au moyen et grand Séminaire, attaché à և Commission épiscopale des moyens de communication sodaև Saformation universitaire est également très variée : catéchèse etpastorak (I.S.P.C. Catho de Paris), études des faits de société (Liüe 3 Charles-de-Gaulle), oecuménisme et diakgue
interreligieux (Catho de Lille), և théologie pratique dans և cadre de l’animation audiovisuelk (Üniversitede Strasbourg-2). Accueilli en 2011 dans և Diocèse de Cambrai, il a été nommé Curé solidaire à la paroisse Saint-Denis en Solesmois et prêtre associé à և paroisse Notre-Dame du SaintCordon pour le doyenné de Valenciennes depuis 2017. Illustration de couverture : Pixabay 9782343208350 ISBN : 978-2-343-20835-0 14 € 782343 208350 |
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TABLE DES MATIÈRES ÉPIGRAPHE.7 DÉDICACE.9 AVANT-PROPOS.11 INTRODUCTION.19 CHAPITRE I Les Grands Schismes de l’Église catholique, cause du mouvement œcuménique dans l’Ancien Testament. 23 Dans le Nouveau Testament.24 Le Schisme Byzantin.26 La Réforme luthérienne.27 Le Schisme Anglican. 29 Les Origines Œcuméniques. 30 Vatican II et son ouverture à l’œcuménisme. 35 Décret « Unitatis Redintegratio ». 38 CHAPITRE II Repères doctrinaux pour un œcuménisme fécond.41 Compréhension de l’Encyclique Ut Unum Sint.41 L’Irréformabilité du dogme et le dialogue œcuménique. 44 L’Intelligibilité du dogme et le culturel dans l’actionœcuménique.47 Quelques critères pour un dialogue fécond.48 113
CHAPITRE III La réalité œcuménique et son enracinement au Congo. 53 Bref aperçu sur l’histoire de l’œcuménisme au Congo. 53 Aux origines du conseil œcuménique du Congo. 55 Les actes concrets posés par l’œcuménisme au Congo. 58 Le COECC et la Conférence Nationale souveraine. 60 CHAPITRE IV Dialogue interreligieux dans l’émergence de l’Église-famille de Dieu. 65 Histoire du dialogue interreligieux et la notion de Famille de Dieu.65 L’Emergence de l’Eglise-famille de Dieu. 71 La place du dialogue Interreligieux pour une famille de Dieu.76 CHAPITRE V Édification pour l’Église-famille de Dieu. 81 Elucidation de la question du dialogue Interreligieux. 81 Entendement de la notion de l’Eglise-famille de Dieu. 85 Repères pour l’Eglise famille de Dieu. 91 CHAPITRE VI Les médias comme lieu de l’émergence de l’Unité au Congo.97 Les Eglises à la quête de l’Unité des peuples. 97 Les Médias dans le processus de l’Unité des peuples. 104 CONCLUSION.107 114
Élan œcuménique et dialogue interreligieux Une religion qui prêche l’unité et n’en vit pas elle-même, peut-elle être crédible dans le message quelle véhicule ? Le christianisme doit non seulement rechercher l’unité spirituelle, mais surtout des actions concrètes pouvant aider les fidèles à faire face aux défis actuels du continent africain et du Congo en particulier. C’est dans ce sens que tous les enfants de Dieu en général et les chrétiens en particulier sont appelés à vivre dans une unité. Une unité qui ne peut advenir qu’à travers la démarche œcuménique et celle du dialogue interreligieux. La conversion du cœur, c’està-dire la réconciliation avec soi-même et l’acceptation des autres en dépit de nos diversités sont les conditions nécessaires pour l’édification de l’Église-famille de Dieu. L’auteur nous livre dans cet ouvrage quelques-uns de ses travaux portant sur les questions fondamentales de l’œcuménisme et dialogue interreligieux. Jean-Michel Tchitembo, prêtre de l’Archidiocèse de PointeNoire, est Fidei Donum dans և Diocèse de Cambrai. Il a connu un parcours pastoral riche de nombreuses responsabilités qu’il a occupées, comme vicaire épiscopal, procureur et économe, ՝ aumônier du port de Pointe-Noire, curé deparoisses, aumônier national des Fraternités féminines et masculines, formateur au moyen et grand Séminaire, attaché à և Commission épiscopale des moyens de communication sodaև Saformation universitaire est également très variée : catéchèse etpastorak (I.S.P.C. Catho de Paris), études des faits de société (Liüe 3 Charles-de-Gaulle), oecuménisme et diakgue
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