Despre destin: un dialog (teoretic şi confesiv) despre cea mai dificilă temă a muritorilor
Gespeichert in:
| Hauptverfasser: | , |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Romanian |
| Veröffentlicht: |
Bucureşti
Humanitas
2020
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Literaturverzeichnis |
| Beschreibung: | 243 Seiten |
| ISBN: | 9789735069803 |
Internformat
MARC
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| adam_text | Cuprins Notă asupra ediţiei................. ........................... .. I. ZECE SCRISORI DESPRE DESTIN Prima scrisoare (Gabriel Liiceanu către Andrei Pleşu)........................ Destine păltinişene: semizei? sau cai de curse? Nevroza Operei: „Care îţi e Ideea?“ - Revolta învă ţăcelului: „Vreau un legato al gândului cu viaţa mea, nu al gândurilor între ele“ - Crepusculul vieţii: o haltă în preajma destinului - Portrete de personaje înainte de intrarea în dialog - O teorie a destinului? Sau doar o cădere pe gânduri? - In căutarea unei ipoteze „Pleşu-Liiceanu“ - Un turnir cavaleresc A doua scrisoare (Andrei Pleşu către Gabriel Liiceanu)....................... Un apetit precoce, încă din facultate, pentru „catego riile vieţii“ - Pe drumul eminescian al unei estetici a
Cuprins 24 о vieţii - O propunere de reorientare a cercetării este tice - Primul pas al destinului propriu? A treia scrisoare (Gabriel Liiceanu către Andrei Pleşu)........................ 29 Cine oare n-a auzit bătaia destinului la poarta vieţii sale? - Ca şi tragicul, destinul e un „concept măreţ“ Versantul mitologic al destinului - Instanţele care îţi fac destinul: de la Moire, trecând prin Parce şi până la Rota Fortunáé - Tema Alesului - Ţesături, armonii, verticale şi orizontale - Dar supranaturalul nu e in vestigabili ֊ „Sper să nu te superi dacă, din când în când, am să-ţi mai bag câte un băţ prin gardul trans cendenţei“ A patra scrisoare (Andrei Pleşu către Gabriel Liiceanu)....................... 40 Trufia de a face conjecturi despre „dincolo“ ֊ Despre refugiul în transcendental - Desolemnizarea destinu lui - O metaforă de bucătărie: „a găti“ diferite vieţi cu aceleaşi ingrediente - O excursie în Orient pe tema destinului: timp şi soartă ֊ Karma: trăim pentru a sfârşi în afara timpului ֊ Evoluţie în timp şi ieşire din timp - Reîncarnări? - Nici pura fatalitate, nici hazar dul pur. Omul îşi desenează singur biografia - Câteva „farse destinale“ - „Când transcendenţa o să-şi bage şi ea băţul prin gardul imanenţei tale!“ A cincea scrisoare (Gabriel Liiceanu către Andrei Pleşu)....................... 54 Făt-Frumos pe teritoriul morţii - întrebări pe care nu putem să nu le punem, deşi nu există răspuns la ele Despre supra-încărcarea transcendentului: măgarul
ZĄI Cuprins cosmic căruia-i punem în spinare toţi desagii imagina ţiei noastre - Rătăciţi printre Idei - Devenim cu atât mai limbuţi, cu cât ne referim la lucruri despre care nu ştim nimic ֊ Baclavale şi parfumuri orientale - Destinul destinează. Destinul şi impersonalul pronominal Es „Hotărârea autentică“ şi alegerea eroului A şasea scrisoare (Andrei Pleşu către Gabriel Liiceanu)........................ Imaginai şi imaginar - Să ne întoarcem puţin la reîn carnare - De la condamnarea reîncarnării ca erezie la acceptarea ei extatică - Potrivit reîncarnării, în prezent ar fi trebuit să fim o populaţie de îngeri. Ceea ce nu pare a se confirma... - Puţin mai multă îngădu inţă pentru „erezie“ - Când erezia e o interogaţie de bună credinţă, o formă de curaj intelectual şi de ne linişte existenţială A şaptea scrisoare (Gabriel Liiceanu către Andrei Pleşu)....................... Oare noi doi am avut un destin? - Zeii ne pun să ale gem. Mitul lui Er din Republica lui Platon - „Vina e a celui care alege, zeul este nevinovat“ - Cum mi-am ales eroii? - „Când Noica «ne-a cununat», tu nu mai erai de mult, cultural vorbind, fecioară“ - Povestea unor pelerinaje la curţile spiritului A opta scrisoare (Andrei Pleşu către Gabriel Liiceanu)....................... Deosebirea dintre a căuta un adevăr şi a căuta un sens Pelerinaje la curţile spiritului - Trei mijocitoare ale destinului meu: Floriana Avramescu, Georgine Dobroszemsky, Gabriela Blebea ֊ Părintele Marcel
Cuprins ZĄ2. Avramescu. De la iudaism la guénonism şi creştinism „Deschiderea centrată“ a părintelui André Scrima ֊ Benedict Ghiuş - Un popas în antropozofie. Rudolf Steiner - Mai mult decât profesorul de istoria artei: Ion Frunzetti, teozofie şi astrologie A noua scrisoare (Gabriel Liiceanu către Andrei Pleşu)....................... 98 „Relocarea“ lui Dumnezeu ֊ Eminenţa lui „dincoace“ faţă de „dincolo“ - Propunere de eliminare a denumirii „transcendental“ din vocabularul nostru şi a transcen dentului de pe piaţa ideilor - Infinitul lăuntric - „Am o veste bună pentru tine: Dumnezeu există/“ - Judecata de Apoi are loc în noi - Creierul e adevăratul „rug aprins“ de pe Horeb - Spaţialul e incompatibil cu spiritualitatea - Nu e nici o ruşine să tragi cu ochiul la neuroştiinţe - Lăuntricul Sfântului Augustin - Dacă e vorba de destin, noi nu suntem decât libertate Când îţi dai un destin, Dumnezeu nu lâncezeşte în tine - A-ţi lua viaţa în primire - Cui ne rugăm? A zecea scrisoare (Andrei Pleşu către Gabriel Liiceanu)....................... 1Z9 „Reiocându-1“ pe Dumnezeu, ai coborât sublimitatea în abisalitate - Despre nesuferitele trei categorii ale celor care ştiu - Drumul optim e cel care valorifică ignoranţa [agnosia) - Mă situez în afara orgoliului de a şti - Pe mine mă îmbogăţeşte calea, nu găsirea, „căutarea de negăsire“, cum traducea Noica „dorul“ german (Sehnsucht) - Се-ar rezulta din toate astea despre destin?
243 Cuprins II. RESTITUIRI Andrei Pleşu, Paisprezece însemnări despre destin La început a fost sfârşitul.................................... Destin. Aventurile unui concept.......................... Notă despre destin şi feminitate........... ............. însemnări despre destin.................................. .. . Sensul vieţii.......................................................... A-ţi da un sens?................................................... Drumul spre sine................................................. Destinul ca „necesitate narativă“........................ Destinul ca ţesătură............................................. Situaţii „destinale“?....................... O piatră de poticnire pe tema libertăţii............. Tot despre „poticniri“ şi libertate........................ Cât de liberi putem fi........................................... Despre coincidenţe. Câteva mirări la îndemâna.......................................................... 147 152 156 159 164 167 172 176 180 184 188 193 198 202 O completare binevenită: Floriana Avramescu, Tata.................................. 206 Bibliografie................................................................ 215
217 Bibliografie însă nu se încadrează într-o bibliografie cât de cât „tehnică“ asupra temei. Este, în primul rând, cazul lui doran, ale cărui reflecţii despre destin, răspân dite în întreaga operă şi cu precădere în Caiete, ar alcătui lesne un volum impozant de sine stătător. Pe scurt: lecturi plăcute şi... răbdare. (A.P.) Adler, Gerhard, Wiedergeboren nach dem Tode? Die Idee der Reinkarnation, Josef Knecht, Frankfurt am Main, i977· Afloroaei, Ştefan, întâmplare şi destin, Institutul European, Iaşi, 1993. Albert cel Mare, Despre destin, traducere de Cornel Todericiu, note şi comentariu de Alexander Baumgarten, Univers Enciclopedic, Bucureşti, 2001. Alexandre d’Aphrodisie, Traite du destin, texte établi et traduit par Pierre Thillet, Les Belles Lettres, Paris, 1984. Amand, David, Dom, Fatalisme et liberté dans l’Antiquité grecque: Recherches sur la survivance de l’argumenta tion morale antifataliste de Carnéade chez les philo sophes grecques et les théologiens chrétiens des quatre premiers siècles, Université de Louvain, Recueil de Travaux d’Histoire et de Philologie, зте série, 19e fas cicule, Bibliothèque de l’Université, 1945 [retipărire anastatică: Adolf M. Hakkert, Amsterdam, 1973]. Anwander, Anton, „ «Schicksal»-Wörter in Antike und Chris tentum“, Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte, vol. i (1948), pp. Зі5~Зг7; voi. 2 (1949)» PP· 48-54,12-8135. Aptowitzer, V., „Die Anteilnahme der physischen Welt an den Schicksalen des Menschen“, Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums, voi. 28
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Cuprins Notă asupra ediţiei. . . I. ZECE SCRISORI DESPRE DESTIN Prima scrisoare (Gabriel Liiceanu către Andrei Pleşu). Destine păltinişene: semizei? sau cai de curse? Nevroza Operei: „Care îţi e Ideea?“ - Revolta învă ţăcelului: „Vreau un legato al gândului cu viaţa mea, nu al gândurilor între ele“ - Crepusculul vieţii: o haltă în preajma destinului - Portrete de personaje înainte de intrarea în dialog - O teorie a destinului? Sau doar o cădere pe gânduri? - In căutarea unei ipoteze „Pleşu-Liiceanu“ - Un turnir cavaleresc A doua scrisoare (Andrei Pleşu către Gabriel Liiceanu). Un apetit precoce, încă din facultate, pentru „catego riile vieţii“ - Pe drumul eminescian al unei estetici a
Cuprins 24 о vieţii - O propunere de reorientare a cercetării este tice - Primul pas al destinului propriu? A treia scrisoare (Gabriel Liiceanu către Andrei Pleşu). 29 Cine oare n-a auzit bătaia destinului la poarta vieţii sale? - Ca şi tragicul, destinul e un „concept măreţ“ Versantul mitologic al destinului - Instanţele care îţi fac destinul: de la Moire, trecând prin Parce şi până la Rota Fortunáé - Tema Alesului - Ţesături, armonii, verticale şi orizontale - Dar supranaturalul nu e in vestigabili ֊ „Sper să nu te superi dacă, din când în când, am să-ţi mai bag câte un băţ prin gardul trans cendenţei“ A patra scrisoare (Andrei Pleşu către Gabriel Liiceanu). 40 Trufia de a face conjecturi despre „dincolo“ ֊ Despre refugiul în transcendental - Desolemnizarea destinu lui - O metaforă de bucătărie: „a găti“ diferite vieţi cu aceleaşi ingrediente - O excursie în Orient pe tema destinului: timp şi soartă ֊ Karma: trăim pentru a sfârşi în afara timpului ֊ Evoluţie în timp şi ieşire din timp - Reîncarnări? - Nici pura fatalitate, nici hazar dul pur. Omul îşi desenează singur biografia - Câteva „farse destinale“ - „Când transcendenţa o să-şi bage şi ea băţul prin gardul imanenţei tale!“ A cincea scrisoare (Gabriel Liiceanu către Andrei Pleşu). 54 Făt-Frumos pe teritoriul morţii - întrebări pe care nu putem să nu le punem, deşi nu există răspuns la ele Despre supra-încărcarea transcendentului: măgarul
ZĄI Cuprins cosmic căruia-i punem în spinare toţi desagii imagina ţiei noastre - Rătăciţi printre Idei - Devenim cu atât mai limbuţi, cu cât ne referim la lucruri despre care nu ştim nimic ֊ Baclavale şi parfumuri orientale - Destinul destinează. Destinul şi impersonalul pronominal Es „Hotărârea autentică“ şi alegerea eroului A şasea scrisoare (Andrei Pleşu către Gabriel Liiceanu). Imaginai şi imaginar - Să ne întoarcem puţin la reîn carnare - De la condamnarea reîncarnării ca erezie la acceptarea ei extatică - Potrivit reîncarnării, în prezent ar fi trebuit să fim o populaţie de îngeri. Ceea ce nu pare a se confirma. - Puţin mai multă îngădu inţă pentru „erezie“ - Când erezia e o interogaţie de bună credinţă, o formă de curaj intelectual şi de ne linişte existenţială A şaptea scrisoare (Gabriel Liiceanu către Andrei Pleşu). Oare noi doi am avut un destin? - Zeii ne pun să ale gem. Mitul lui Er din Republica lui Platon - „Vina e a celui care alege, zeul este nevinovat“ - Cum mi-am ales eroii? - „Când Noica «ne-a cununat», tu nu mai erai de mult, cultural vorbind, fecioară“ - Povestea unor pelerinaje la curţile spiritului A opta scrisoare (Andrei Pleşu către Gabriel Liiceanu). Deosebirea dintre a căuta un adevăr şi a căuta un sens Pelerinaje la curţile spiritului - Trei mijocitoare ale destinului meu: Floriana Avramescu, Georgine Dobroszemsky, Gabriela Blebea ֊ Părintele Marcel
Cuprins ZĄ2. Avramescu. De la iudaism la guénonism şi creştinism „Deschiderea centrată“ a părintelui André Scrima ֊ Benedict Ghiuş - Un popas în antropozofie. Rudolf Steiner - Mai mult decât profesorul de istoria artei: Ion Frunzetti, teozofie şi astrologie A noua scrisoare (Gabriel Liiceanu către Andrei Pleşu). 98 „Relocarea“ lui Dumnezeu ֊ Eminenţa lui „dincoace“ faţă de „dincolo“ - Propunere de eliminare a denumirii „transcendental“ din vocabularul nostru şi a transcen dentului de pe piaţa ideilor - Infinitul lăuntric - „Am o veste bună pentru tine: Dumnezeu există/“ - Judecata de Apoi are loc în noi - Creierul e adevăratul „rug aprins“ de pe Horeb - Spaţialul e incompatibil cu spiritualitatea - Nu e nici o ruşine să tragi cu ochiul la neuroştiinţe - Lăuntricul Sfântului Augustin - Dacă e vorba de destin, noi nu suntem decât libertate Când îţi dai un destin, Dumnezeu nu lâncezeşte în tine - A-ţi lua viaţa în primire - Cui ne rugăm? A zecea scrisoare (Andrei Pleşu către Gabriel Liiceanu). 1Z9 „Reiocându-1“ pe Dumnezeu, ai coborât sublimitatea în abisalitate - Despre nesuferitele trei categorii ale celor care ştiu - Drumul optim e cel care valorifică ignoranţa [agnosia) - Mă situez în afara orgoliului de a şti - Pe mine mă îmbogăţeşte calea, nu găsirea, „căutarea de negăsire“, cum traducea Noica „dorul“ german (Sehnsucht) - Се-ar rezulta din toate astea despre destin?
243 Cuprins II. RESTITUIRI Andrei Pleşu, Paisprezece însemnări despre destin La început a fost sfârşitul. Destin. Aventurile unui concept. Notă despre destin şi feminitate. . însemnări despre destin. . . Sensul vieţii. A-ţi da un sens?. Drumul spre sine. Destinul ca „necesitate narativă“. Destinul ca ţesătură. Situaţii „destinale“?. O piatră de poticnire pe tema libertăţii. Tot despre „poticniri“ şi libertate. Cât de liberi putem fi. Despre coincidenţe. Câteva mirări la îndemâna. 147 152 156 159 164 167 172 176 180 184 188 193 198 202 O completare binevenită: Floriana Avramescu, Tata. 206 Bibliografie. 215
217 Bibliografie însă nu se încadrează într-o bibliografie cât de cât „tehnică“ asupra temei. Este, în primul rând, cazul lui doran, ale cărui reflecţii despre destin, răspân dite în întreaga operă şi cu precădere în Caiete, ar alcătui lesne un volum impozant de sine stătător. Pe scurt: lecturi plăcute şi. răbdare. (A.P.) Adler, Gerhard, Wiedergeboren nach dem Tode? Die Idee der Reinkarnation, Josef Knecht, Frankfurt am Main, i977· Afloroaei, Ştefan, întâmplare şi destin, Institutul European, Iaşi, 1993. Albert cel Mare, Despre destin, traducere de Cornel Todericiu, note şi comentariu de Alexander Baumgarten, Univers Enciclopedic, Bucureşti, 2001. Alexandre d’Aphrodisie, Traite du destin, texte établi et traduit par Pierre Thillet, Les Belles Lettres, Paris, 1984. Amand, David, Dom, Fatalisme et liberté dans l’Antiquité grecque: Recherches sur la survivance de l’argumenta tion morale antifataliste de Carnéade chez les philo sophes grecques et les théologiens chrétiens des quatre premiers siècles, Université de Louvain, Recueil de Travaux d’Histoire et de Philologie, зте série, 19e fas cicule, Bibliothèque de l’Université, 1945 [retipărire anastatică: Adolf M. Hakkert, Amsterdam, 1973]. Anwander, Anton, „ «Schicksal»-Wörter in Antike und Chris tentum“, Zeitschrift für Religions- und Geistesgeschichte, vol. i (1948), pp. Зі5~Зг7; voi. 2 (1949)» PP· 48-54,12-8135. Aptowitzer, V., „Die Anteilnahme der physischen Welt an den Schicksalen des Menschen“, Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums, voi. 28
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