Pfandleiher in Deutschland: erzählte Identität
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Münster ; New York
Waxmann
2021
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Einleitung. 7 Forschungsansatz . 7 Methoden. 8 Theorie . 11 Kapitel 1: Pfandleiher in Deutschland. 16 1.1 1.2 1.3 1.4 1.5 1.6 1.7 1.8 GeschichtedesPfandkredits. Grundlagen der Pfandleiherverordnung. Der Ruf des Gewerbes und seine Ursachen . Fiktionale Pfandleiher . Pfandleiher und Antisemitismus. Forschungsstand. Statistisches zur deutschen Pfandleihbranche der Gegenwart . Tabellarischer Überblick über das Sample. 16 18 20 26 39 41 53 55 Kapitel 2: Erzählen vom Beruf. 58 2.1 2.2 2,3 2.4 2.5 2.6 2.7
2.8 2.9 Deutung des eigenen Werdegangs. 58 Die Familie und der Betrieb. 65 Pfandleiher erzählen von ihren Kunden. 71 Die Liebe zu den Dingen. 86 Pfandleiher unter sich. 89 Der Pfandleiher und die Anderen. 98 Arbeitenamimage. 110 Schuld, Schulden und Moral. 123 Wie es ist, Pfandleiher zu sein. 131 Kapitel 3: Erzählte Identität. 158 3.1 3.2 3.3 3.4 3.5 3.6 3.7 Goffmans Theater. Von sich selbst erzählen . Nicht von sich selbst erzählen. Narrativeidentität. Stigma-Management . Arbeit und
Identität . Der Pfandkredit als Tauschbeziehung . 158 160 173 182 194 204 212 Fazit. 227 Quellen. 233 Internetquellen. 237 Fiktionale Geschichten mit Pfandleihern. 238 Danksagung. 240
Wer mehr Geld benötigt, als er besitzt, hinterlegt ein Pfand und erhält dafür ein Darlehen. So funktionierte Kredit für Jahrhunderte - in allen sozialen Schichten. Im 20. Jahrhundert entwickelte sich der Pfandkredit in Deutschland zu einem Nischengewerbe. Die meisten kennen Pfandleiher nur aus erfundenen Geschichten. Dort werden sie oft als unsympathische Ausbeuter dargestellt. Ihre Kunden sind Kriminelle, Arme und Ausgestoßene. „Pfandleiher in Deutschland“ rückt 16 Menschen in den Fokus, die diesen Beruf wirklich ausüben. Ihre Erzählungen handeln von einer vielfältigen Branche, von skurrilen Erlebnissen und der ganz persönlichen Identifikation mit einem Beruf, der noch heute stigmatisiert ist. |
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