Verfügbarkeit: Fremdbegegnung - das Totenritual Tiwah und die Basler Mission in kontakttheologischer Perspektive

Fremdbegegnung - das Totenritual Tiwah und die Basler Mission in kontakttheologischer Perspektive:

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Hoffmann, Claudia 1977- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Berlin ; Frankfurt am Main ; Bern ; Wien Peter Lang 2018
Schriftenreihe:	Studien zur interkulturellen Geschichte des Christentums Vol. 162
Schlagworte:	Basler Mission Geschichte 1930-1940 Bestattungsritus Ngaju Totenkult Evangelische Theologie Kulturkontakt Interkulturelle Theologie Mittelborneo Archiv Beerdigung Fremdbegegnung Indonesien Missionsfotografie Missionsgeschichte Perspektive Tiwah Totenritual Winkelkötter Xenologie Hochschulschrift
Online-Zugang:	https://www.peterlang.com/view/product/82064?format=HC Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	368 Seiten Illustrationen 22 cm, 545 g
ISBN:	9783631726853 3631726856

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adam_text	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT UND D A N K .............................................................................. 9 ABBILDUNGEN...................................................................................... 11 1 EINLEITUNG: DAS TOTENRITUAL TIWAH ALS HAUPTFEST DER DAJACKEN ..................................................................................................... 13 1.1 VERSTEHEN DES FREM DEN........................................................................... 15 1.2 ZIEL UND AUFBAU DER A RB E IT.................................................................... 19 1.3 FORSCHUNGSGESCHICHTE ZUM T IW AH ......................................................... 21 1.3.1 DIE ANFAENGE: ROBERT HERTZ UND HANS SCHAERER.............................. 22 1.3.2 EIN WICHTIGES FORSCHUNGSINTERESSE: SEELENVORSTELLUNGEN ............. 27 1.3.3 INDONESISCHE LITERATUR: IDENTITAETSPOLITIK ....................................... 30 1.3.4 MEHRSTIMMIGE FORSCHUNGSGESCHICHTE ........................................... 37 1.4 QUELLEN UND METHODISCHER ZUGANG ....................................................... 38 1.4.1 QUELLENBESTAND............................................................................... 39 1.4.2 HISTORISCH-HERMENEUTISCHER ZUGANG: DISKURSANALYSE .................. 47 1.4.3 SOZIALEMPIRISCHE VORGEHENSWEISEN: FELDFORSCHUNG ...................... 55 1.4.4 HERAUSFORDERUNGEN DES METHODENMIXES ...................................... 62 1.5 THEORETISCHER R AHM EN............................................................................ 64 1.5.1 MISSIONSGESCHICHTLICHE PERSPEKTIVE: DORT-ZENTRISCHE KONTAKTTHEOLOGIE ............................................................................ 64 1.5.2 BILDWISSENSCHAFTLICHE PERSPEKTIVE: IMAGETEXT UND VISUELLE R HETORIK .......................................................................................... 72 1.5.3 RITUALTHEORETISCHE PERSPEKTIVE: GELEBTE RELIGION.......................... 78 2 EIN IN DER TRADITION VERANKERTES TOTENRITUAL UND PROTESTANTISCHE BEERDIGUNGSPRAKTIKEN .............................................. 85 2.1 BEERDIGUNGSRITEN IN HINDU K AHARINGAN .............................................. 87 2.1.1 DER TOD UND DIE PRIMAERE BESTATTUNG MANGUBUR........................... 88 2.1.2 DAS WEGSCHIEBEN DER TOTEN: BALIAN TANTULAK AMBUN RUTAS M ATEI...................................................................................... 91 2.1.3 TIWAH............................................................................................... 92 2.2 BEERDIGUNG IN DER EVANGELISCHEN KIRCHE K ALIM ANTAN........................ 102 2.2.1 ANDACHTEN UND BEISETZUNG .......................................................... 104 2.2.2 STELLUNGNAHMEN DER EVANGELISCHEN KIRCHE KALIM ANTAN ............ 108 2.2.3 GRABRENOVATION UND UMBETTUNG DER TOTEN................................. 112 2.2.4 BEERDIGUNGSPRAXIS IM VERGLEICH................................................... 118 2.3 BEERDIGUNGSSZENEN IN B ILDERN............................................................... 119 2.3.1 DAS TIWAH IN B ILDERN.................................................................... 119 2.3.2 CHRISTLICHE BEERDIGUNG UND PEMUGARAN KUBURAN IN BILDERN .... 123 3 KONTEXTE DES TIWAH-DISKURSES ........................................................... 125 3.1 GEOGRAFISCHE EINBETTUNG ....................................................................... 126 3.2 RELIGIOESES UND SITTLICHES ORIENTIERUNGSSYSTEM .................................... 131 3.2.1 CHRISTENTUM .................................................................................. 131 3.2.2 TRADITIONELLES RELIGIONSSYSTEM: AGAMA HEB UND HINDU KAHARINGAN......................................................................... 135 3.2.3 ISLAM ............................................................................................... 140 3.2.4 A D A 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KALIMANTAN EVANGELIS ................................................................ 174 4.4 MEDIEN DES TIWAH-DISKURSES................................................................ 181 4.4.1 MISSIONSFOTOGRAFIE......................................................................... 181 4.4.2 TIWAH-FOTOGRAFIE........................................................................... 188 4.5 TRANSKULTURELLE VERWENDUNG VON BILDERN ........................................... 194 4.5.1 DAS TIWAH IN ZEITSCHRIFTEN ......................................................... 195 4.5.2 DAS TIWAH IN LICHTBILDER-VORTRAEGEN............................................ 199 4.5.3 DAS TIWAH IM F ILM ........................................................................ 203 4.6 IMAGINIERTES T IW AH.............................................................................. 205 5 D A S T IW A H IN D E R P E RSP E K TIV E V O N M I S S IO N A R E N ......................... 209 5.1 DECHIFFRIERUNG DES T IW AH..................................................................... 211 5.1.1 BAUWERKE .........................................................................................211 5.1.2 RITUALSPEZIALISTEN .......................................................................... 225 5.1.3 FESTGEMEINDE................................................................................. 233 5.1.4 BLUTIGE TIEROPFER ........................................................................... 238 5.2 VERSTEHENSBEMUEHUNGEN........................................................................ 244 5.2.1 ZEICHEN EINER GEGENWELT DES CHRISTENTUMS: DUALISTISCHES WELTBILD.......................................................................................... 244 5.2.2 ANDERE FELDER, ANDERE HEUSCHRECKEN: KULTURALISTISCHES ARGUMENT.........................................................................................246 5.2.3 ZWEI MOEGLICHE WEGE DER VOLKSMISSION: SUBSTITUTIONSMETHODE 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ABBILDUNGS- UND LITERATURVERZEICHNIS ............................................. 323 8.1 ABBILDUNGSVERZEICHNIS.......................................................................... 323 8.2 ARCHIVQUELLEN......................................................................................... 325 8.2.1 PERSONALFASZIKEL ............................................................................... 325 8.2.2 BERICHTE, BRIEFE UND DRUCKSACHEN IM ARCHIV DER BASLER MISSION (BM A) ............................................................................. 325 8.2.3 BERICHTE IM ARCHIV DER RHEINISCHEN MISSIONSGESELLSCHAFT (RM G)..............................................................................................328 8.2.4 BERICHTE IM KOENIGLICHEN INSTITUT FUER SPRACHE-, LAND- UND VOELKERKUNDE (KITLV).....................................................................328 8.2.5 BILDNACHWEIS ERWAEHNTER BILDER AUS DEM ARCHIV DER BASLER M ISSION........................................................................................... 329 8.3 GEDRUCKTE Q UELLEN................................................................................. 330 8.4 LITERATURVERZEICHNIS............................................................................... 331 8.5 F ILM E....................................................................................................... 349 8.6 INTERNETVERZEICHNIS................................................................................ 350 G LOSSAR ............................................................................................................... 353 LISTE EXPERTEN UND EXPERTINNEN ..............................................................359 PERSONEN-, ORTS- UND SACHINDEX ..............................................................363
adam_txt	INHALTSVERZEICHNIS VORWORT UND D A N K . 9 ABBILDUNGEN. 11 1 EINLEITUNG: DAS TOTENRITUAL TIWAH ALS HAUPTFEST DER DAJACKEN . 13 1.1 VERSTEHEN DES FREM DEN. 15 1.2 ZIEL UND AUFBAU DER A RB E IT. 19 1.3 FORSCHUNGSGESCHICHTE ZUM T IW AH . 21 1.3.1 DIE ANFAENGE: ROBERT HERTZ UND HANS SCHAERER. 22 1.3.2 EIN WICHTIGES FORSCHUNGSINTERESSE: SEELENVORSTELLUNGEN . 27 1.3.3 INDONESISCHE LITERATUR: IDENTITAETSPOLITIK . 30 1.3.4 MEHRSTIMMIGE FORSCHUNGSGESCHICHTE . 37 1.4 QUELLEN UND METHODISCHER ZUGANG . 38 1.4.1 QUELLENBESTAND. 39 1.4.2 HISTORISCH-HERMENEUTISCHER ZUGANG: DISKURSANALYSE . 47 1.4.3 SOZIALEMPIRISCHE VORGEHENSWEISEN: FELDFORSCHUNG . 55 1.4.4 HERAUSFORDERUNGEN DES METHODENMIXES . 62 1.5 THEORETISCHER R AHM EN. 64 1.5.1 MISSIONSGESCHICHTLICHE PERSPEKTIVE: DORT-ZENTRISCHE KONTAKTTHEOLOGIE . 64 1.5.2 BILDWISSENSCHAFTLICHE PERSPEKTIVE: IMAGETEXT UND VISUELLE R HETORIK . 72 1.5.3 RITUALTHEORETISCHE PERSPEKTIVE: GELEBTE RELIGION. 78 2 EIN IN DER TRADITION VERANKERTES TOTENRITUAL UND PROTESTANTISCHE BEERDIGUNGSPRAKTIKEN . 85 2.1 BEERDIGUNGSRITEN IN HINDU K AHARINGAN . 87 2.1.1 DER TOD UND DIE PRIMAERE BESTATTUNG MANGUBUR. 88 2.1.2 DAS WEGSCHIEBEN DER TOTEN: BALIAN TANTULAK AMBUN RUTAS M ATEI. 91 2.1.3 TIWAH. 92 2.2 BEERDIGUNG IN DER EVANGELISCHEN KIRCHE K ALIM ANTAN. 102 2.2.1 ANDACHTEN UND BEISETZUNG . 104 2.2.2 STELLUNGNAHMEN DER EVANGELISCHEN KIRCHE KALIM ANTAN . 108 2.2.3 GRABRENOVATION UND UMBETTUNG DER TOTEN. 112 2.2.4 BEERDIGUNGSPRAXIS IM VERGLEICH. 118 2.3 BEERDIGUNGSSZENEN IN B ILDERN. 119 2.3.1 DAS TIWAH IN B ILDERN. 119 2.3.2 CHRISTLICHE BEERDIGUNG UND PEMUGARAN KUBURAN IN BILDERN . 123 3 KONTEXTE DES TIWAH-DISKURSES . 125 3.1 GEOGRAFISCHE EINBETTUNG . 126 3.2 RELIGIOESES UND SITTLICHES ORIENTIERUNGSSYSTEM . 131 3.2.1 CHRISTENTUM . 131 3.2.2 TRADITIONELLES RELIGIONSSYSTEM: AGAMA HEB UND HINDU KAHARINGAN. 135 3.2.3 ISLAM . 140 3.2.4 A D A T. 141 3.3 DIE NGAJU DAYAK UND IHRE BEURTEILUNG DURCH M ISSIONARE . 143 3.4 ZWISCHENFAZIT: DISKURSFORMATIONEN IM A BSEITS . 149 4 ENTSTEHUNG DES TIWAH-DISKURSES . 153 4.1 DIE BASLER M ISSION. 153 4.2 MISSIONARISCHE PROFILE. 158 4.2.1 HUGOHAFFNER . 161 4.2.2 MATTHEUS VISCHER. 164 4.2.3 H ANSSCHAERER. 170 4.2.4 DIE MISSIONARSFRAU. 172 4.3 GEREJA KALIMANTAN EVANGELIS . 174 4.4 MEDIEN DES TIWAH-DISKURSES. 181 4.4.1 MISSIONSFOTOGRAFIE. 181 4.4.2 TIWAH-FOTOGRAFIE. 188 4.5 TRANSKULTURELLE VERWENDUNG VON BILDERN . 194 4.5.1 DAS TIWAH IN ZEITSCHRIFTEN . 195 4.5.2 DAS TIWAH IN LICHTBILDER-VORTRAEGEN. 199 4.5.3 DAS TIWAH IM F ILM . 203 4.6 IMAGINIERTES T IW AH. 205 5 D A S T IW A H IN D E R P E RSP E K TIV E V O N M I S S IO N A R E N . 209 5.1 DECHIFFRIERUNG DES T IW AH. 211 5.1.1 BAUWERKE .211 5.1.2 RITUALSPEZIALISTEN . 225 5.1.3 FESTGEMEINDE. 233 5.1.4 BLUTIGE TIEROPFER . 238 5.2 VERSTEHENSBEMUEHUNGEN. 244 5.2.1 ZEICHEN EINER GEGENWELT DES CHRISTENTUMS: DUALISTISCHES WELTBILD. 244 5.2.2 ANDERE FELDER, ANDERE HEUSCHRECKEN: KULTURALISTISCHES ARGUMENT.246 5.2.3 ZWEI MOEGLICHE WEGE DER VOLKSMISSION: SUBSTITUTIONSMETHODE ODER ANKNUEPFUNGSPUNKTE . 249 5.2.4 DER SINN DER KULTISCHEN TOTENBRAEUCHE: VERSTEHENDE M ISSION . 253 5.2.5 LIEBER KEINE CHRISTEN ALS TIWAH-CHRISTEN: PASTORAL-THEOLOGISCHE FRAGEN . 257 5.3 ZUSAMMENFASSUNG DER ERGEBENISSE AUS DER DISKURSANALYSE . 260 6 Z U O RD N U N G D E S T IW A H D ISK U RSE S IN D IE TH E O LO G IS C H E N S TR OE M U N G E N D E R 1 9 3 0 E R - J A H R E . 263 6.1 DIE 1930ER-JAHRE ALS VERSCHWIEGENE Z E IT. 263 6.2 THEOLOGISCHE STROEMUNGEN INNERHALB DER BASLER M ISSION. 270 6.2.1 EVANGELISCHE RELIGIONSKUNDE . 276 6.2.2 VOLKSMISSION.282 6.2.3 FRUEHE DIALEKTISCHE THEOLOGIE . . . 286 6.2.4 RELIGIONSVERGLEICHENDE A NSAETZE. 291 6.2.5 GLOBALE DISKURSE . 296 6.3 KONTAKTTHEOLOGIE: VERSCHIEBUNGEN IM THEOLOGISCHEN DENKEN . 300 7 B ILA N Z E IN E R F R E M D B E G E G N U N G .305 7.1 METHODISCHE IM PULSE . 305 7.2 RELEVANZ DER TOPOI AUS DEM TIWAH-DISKURS . 308 7.3 DORT-ZENTRISCHE KONTAKTTHEOLOGIE. 313 8. ABBILDUNGS- UND LITERATURVERZEICHNIS . 323 8.1 ABBILDUNGSVERZEICHNIS. 323 8.2 ARCHIVQUELLEN. 325 8.2.1 PERSONALFASZIKEL . 325 8.2.2 BERICHTE, BRIEFE UND DRUCKSACHEN IM ARCHIV DER BASLER MISSION (BM A) . 325 8.2.3 BERICHTE IM ARCHIV DER RHEINISCHEN MISSIONSGESELLSCHAFT (RM G).328 8.2.4 BERICHTE IM KOENIGLICHEN INSTITUT FUER SPRACHE-, LAND- UND VOELKERKUNDE (KITLV).328 8.2.5 BILDNACHWEIS ERWAEHNTER BILDER AUS DEM ARCHIV DER BASLER M ISSION. 329 8.3 GEDRUCKTE Q UELLEN. 330 8.4 LITERATURVERZEICHNIS. 331 8.5 F ILM E. 349 8.6 INTERNETVERZEICHNIS. 350 G LOSSAR . 353 LISTE EXPERTEN UND EXPERTINNEN .359 PERSONEN-, ORTS- UND SACHINDEX .363
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