Dynastie und Konfession: konfessionsverschiedene Ehen in den Grafenhäusern Nassau, Solms und Isenburg-Büdingen 1580-1648
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Darmstadt
Hessische Historische Kommission Darmstadt
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis 1 EINLEITUNG........................................................................................................... 1 1.1 Das Thema............................................................................................................. 1 1.2 Forschungskontexte und Ziele...............................................................................6 1.2.1 Konfession und Dynastie.............................................................................................6 1.2.2 Konfessionsverschiedene Ehen und Geschlecht.................................................... 10 1.2.3 Die Grafen von Nassau, Solms und Isenburg-Büdingen....................................... 14 1.3 Das begriffliche Instrumentarium....................................................................... 18 1.3.1 Dynastie, Haus, Familie........................................................................................... 18 1.3.2 Religion und Konfession........................................................................................... 23 1.4 Quellen, Methode und Aufbau............................................................................27 1.5 Die Grafen von Nassau, Solms und Isenburg-Büdingen im Konfessionellen Zeitalter: ein dynastie- und konfessions geschichtlicher Überblick..................................................................................... 32 1.5.1 Ereignis- und sozialgeschichtliche Einordnung des Wetterauer Grafenstands ......................................................................................... 32 1.5.2 Protestantismus
in der Wetterauer Grafenregion....................................................39 1.5.3 Das Grafenhaus Nassau............................................................................................ 42 1.5.4Das Grafenhaus Solms.............................................................................................. 55 1.5.5Das Grafenhaus Isenburg-Büdingen.........................................................................69 2 EHEALLIANZBILDUNG UND KONFESSION .............................................. 79 2.1 Eheallianzen der Wetterauer Grafen................................................................... 83 2.1.1 Heiratskreise zwischen 1400 und 1648....................................................................83 2.1.2 Konfessionelle Eheallianzen oder konfessionsverschiedene Ehen? ......................................................................................................................... 89 2.1.3 Der konfessionelle Status der Dynastie am Beispiel Isenburg-Büdingen....................................................................................................95 2.2 Das Zustandekommen konfessionsverschiedener Ehen................................. 102 2.2.1 Bewertungen der Zeitgenossen............................................................................. 102 2.2.2 Aushandlungsprozesse am Beispiel der ersten lutherisch reformierten Ehen im Haus Nassau...................................................................... 105 2.2.3 Religionsversicherungen in Ehe-und Nebenverträgen....................................... 133 2.3
»Ein christlich Heyrath«: Die zeremonielle Verbindung zweier Dynastien............................................................................................... 145 2.3.1 Ablauf...................................................................................................................... 145 2.3.2 Ortswahl .................................................................................................... 151 2.3.3 Konfessionelle Inszenierung................................................................................. 154 2.4 Fazit: Konfessionelle Einflussräume als Problem............................................. 165 — VII —
Inhalt 3 CHRISTLICHE LEBENSPRAXIS IN KONFESSIONSVERSCHIEDENEN EHEN......................................................... 157 3.1 Mission und Dynastie............................................................................................. 159 3.1.1 Konfessionelle Kontrolle über den Landgrafen Moritz von Hessen-Kassel............................................................................................... 160 3.1.2 Glaubensfestigkeit, Erwartungsdruck und theologische Diskussion in Nassau-Wiesbaden-Idstein ......................................................... 166 3.1.3 Theologischer Rückhalt fur Gräfin Elisabeth in Waldeck................................ 169 3.1.4 Fazit................................................................................................................... 173 3.2 Glaubenspraxis und Integration der Gräfin...........................................................174 3.2.1 Glaubenspraxis und politisches Potenzial der Gräfin ..........................................174 3.2.2 Glaubenspraxis der Gräfin am Hof................................................................... 176 3.2.3 Konfessionelle Aspekte der Glaubenspraxis......................................................... 186 3.2.4 Gewissensfreiheit und soziale Ordnung............................................................ 191 3.2.5 Fazit ................................................................................................................... 193 3.3 Kirchenpolitik in konfessionsverschiedenen Ehen............................................. 194 3.3.1
Landesherr und Kirchenvater ............................................................................ 195 3.3.2 Landesherrin und Kirchenmutter........................................................................ 203 3.3.3 Fazit ..................................................................................................................... 217 3.4 Fazit: Religion, Herrschaft und Geschlecht.......................................................... 218 4 KONFESSIONELLE KINDERERZIEHUNG .........................................................221 4.1 Kindererziehung in den Grafenhäusern Nassau, Solms und Isenburg-Büdingen ........................................................................................... 224 4.1.1 Frühe Kindererziehung....................................................................................... 224 4.1.2 Bildungsreisen der Söhne ....................................................................................227 4.1.3 Weiterführende Erziehung der Töchter............................................................. 243 4.2 Kindererziehung in konfessionsverschiedenen Ehen...........................................249 4.2.1 Bedeutung der Taufe...........................................................................................252 4.2.2 Religiöse Kindererziehung bis zum ersten Abendmahl......................................261 4.2.3 Laubacher Kindererziehung am Kasseler Fürstenhof .......................................... 272 4.3 Fazit: Die Konfession der gräflichen
Kinder......................................................... 281 5 VORMUNDSCHAFTSKONFLIKTE UND KONFESSION............................... 283 5.1Die Witwe als vormundschaftliche Regentin im anderskonfessionellen Territorium........................................................................ 286 5.1.1 Die Vormundschaft Julianes in der Wild- und Rhein grafschaft Dhaun (1606-1614/1619) ................................................................... 286 5.1.2 Die Vormundschaft Catharina Julianes in SolmsLaubach (1639 - um 1654) ................................................................................... 298 —VIII —
Inhalt 5.2 Konfessionelle Kindererziehung im Spannungsfeld von Witwen und Vormündern ..................................................................................... 315 5.2.1 Vormundschafts- und Erziehungskonflikt in NassauWiesbaden-Idstein (1596-1605) ......................................................................... 315 5.2.2 Konfessionelle Kindererziehung in Solms-Lich unter AusschlussderMutter(i65o-i668).................................................................. 335 5.3 Fazit: Konfessionelle Kindererziehung in multi konfessionellen Dynastien....................................................................................... 348 6 FAZIT: DYNASTIE UND KONFESSION............................................................. 351 6.1 Konfessionelle Einflussnahme in konfessionsverschiedenen Ehen............................................................................................................................. 352 6.1.1 Erfolge und Misserfolge....................................................................................... 352 6.1.2 Das Potential der Gräfin..................................................................................... 355 6.2 Konfessionalisierbarkeit von Dynastien ............................................................... 356 6.2.1 »Dynastiekonfession«? ..................................................................................... 356 6.2.2 Einheit der Dynastien trotz konfessioneller Differenz.......................................358 6.3 Das
Normensystem................................................................................................... 358 6.3.1 Nicht-konfessionelle Normen.............................................................................359 6.3.2 Konfessionelle Normierung................................................................................ 361 6.4 Konfessionelle Pluralität als religiöse und politische Herausforderung.......................................................................................................Յ6Յ 6.4.1 Religiöse Dimension............................................................................................ 363 6.4.2 Politische Dimension............................. Յ65 6.5 Konflikte und Bewältigungsstrategien.................................................................367 6.5.1 Konflikte.............................................................................................................. Յ67 6.5.2 Einvernehmen..................................................................................................... 368 ANHANG ..........................................................................................................................373 Abbildungsverzeichnis....................................................................................................373 Tafeln........................................................................................................................... 373 Abbildungen................................................................................................................. 373
Quellen- und Literaturverzeichnis ...............................................................................375 Quellen ........................................................................................................................ 375 Literatur ...................................................................................................................... 380 Personenregister ..............................................................................................................404 — ix —
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Inhaltsverzeichnis 1 EINLEITUNG. 1 1.1 Das Thema. 1 1.2 Forschungskontexte und Ziele.6 1.2.1 Konfession und Dynastie.6 1.2.2 Konfessionsverschiedene Ehen und Geschlecht. 10 1.2.3 Die Grafen von Nassau, Solms und Isenburg-Büdingen. 14 1.3 Das begriffliche Instrumentarium. 18 1.3.1 Dynastie, Haus, Familie. 18 1.3.2 Religion und Konfession. 23 1.4 Quellen, Methode und Aufbau.27 1.5 Die Grafen von Nassau, Solms und Isenburg-Büdingen im Konfessionellen Zeitalter: ein dynastie- und konfessions geschichtlicher Überblick. 32 1.5.1 Ereignis- und sozialgeschichtliche Einordnung des Wetterauer Grafenstands . 32 1.5.2 Protestantismus
in der Wetterauer Grafenregion.39 1.5.3 Das Grafenhaus Nassau. 42 1.5.4Das Grafenhaus Solms. 55 1.5.5Das Grafenhaus Isenburg-Büdingen.69 2 EHEALLIANZBILDUNG UND KONFESSION . 79 2.1 Eheallianzen der Wetterauer Grafen. 83 2.1.1 Heiratskreise zwischen 1400 und 1648.83 2.1.2 Konfessionelle Eheallianzen oder konfessionsverschiedene Ehen? . 89 2.1.3 Der konfessionelle Status der Dynastie am Beispiel Isenburg-Büdingen.95 2.2 Das Zustandekommen konfessionsverschiedener Ehen. 102 2.2.1 Bewertungen der Zeitgenossen. 102 2.2.2 Aushandlungsprozesse am Beispiel der ersten lutherisch reformierten Ehen im Haus Nassau. 105 2.2.3 Religionsversicherungen in Ehe-und Nebenverträgen. 133 2.3
»Ein christlich Heyrath«: Die zeremonielle Verbindung zweier Dynastien. 145 2.3.1 Ablauf. 145 2.3.2 Ortswahl . 151 2.3.3 Konfessionelle Inszenierung. 154 2.4 Fazit: Konfessionelle Einflussräume als Problem. 165 — VII —
Inhalt 3 CHRISTLICHE LEBENSPRAXIS IN KONFESSIONSVERSCHIEDENEN EHEN. 157 3.1 Mission und Dynastie. 159 3.1.1 Konfessionelle Kontrolle über den Landgrafen Moritz von Hessen-Kassel. 160 3.1.2 Glaubensfestigkeit, Erwartungsdruck und theologische Diskussion in Nassau-Wiesbaden-Idstein . 166 3.1.3 Theologischer Rückhalt fur Gräfin Elisabeth in Waldeck. 169 3.1.4 Fazit. 173 3.2 Glaubenspraxis und Integration der Gräfin.174 3.2.1 Glaubenspraxis und politisches Potenzial der Gräfin .174 3.2.2 Glaubenspraxis der Gräfin am Hof. 176 3.2.3 Konfessionelle Aspekte der Glaubenspraxis. 186 3.2.4 Gewissensfreiheit und soziale Ordnung. 191 3.2.5 Fazit . 193 3.3 Kirchenpolitik in konfessionsverschiedenen Ehen. 194 3.3.1
Landesherr und Kirchenvater . 195 3.3.2 Landesherrin und Kirchenmutter. 203 3.3.3 Fazit . 217 3.4 Fazit: Religion, Herrschaft und Geschlecht. 218 4 KONFESSIONELLE KINDERERZIEHUNG .221 4.1 Kindererziehung in den Grafenhäusern Nassau, Solms und Isenburg-Büdingen . 224 4.1.1 Frühe Kindererziehung. 224 4.1.2 Bildungsreisen der Söhne .227 4.1.3 Weiterführende Erziehung der Töchter. 243 4.2 Kindererziehung in konfessionsverschiedenen Ehen.249 4.2.1 Bedeutung der Taufe.252 4.2.2 Religiöse Kindererziehung bis zum ersten Abendmahl.261 4.2.3 Laubacher Kindererziehung am Kasseler Fürstenhof . 272 4.3 Fazit: Die Konfession der gräflichen
Kinder. 281 5 VORMUNDSCHAFTSKONFLIKTE UND KONFESSION. 283 5.1Die Witwe als vormundschaftliche Regentin im anderskonfessionellen Territorium. 286 5.1.1 Die Vormundschaft Julianes in der Wild- und Rhein grafschaft Dhaun (1606-1614/1619) . 286 5.1.2 Die Vormundschaft Catharina Julianes in SolmsLaubach (1639 - um 1654) . 298 —VIII —
Inhalt 5.2 Konfessionelle Kindererziehung im Spannungsfeld von Witwen und Vormündern . 315 5.2.1 Vormundschafts- und Erziehungskonflikt in NassauWiesbaden-Idstein (1596-1605) . 315 5.2.2 Konfessionelle Kindererziehung in Solms-Lich unter AusschlussderMutter(i65o-i668). 335 5.3 Fazit: Konfessionelle Kindererziehung in multi konfessionellen Dynastien. 348 6 FAZIT: DYNASTIE UND KONFESSION. 351 6.1 Konfessionelle Einflussnahme in konfessionsverschiedenen Ehen. 352 6.1.1 Erfolge und Misserfolge. 352 6.1.2 Das Potential der Gräfin. 355 6.2 Konfessionalisierbarkeit von Dynastien . 356 6.2.1 »Dynastiekonfession«? . 356 6.2.2 Einheit der Dynastien trotz konfessioneller Differenz.358 6.3 Das
Normensystem. 358 6.3.1 Nicht-konfessionelle Normen.359 6.3.2 Konfessionelle Normierung. 361 6.4 Konfessionelle Pluralität als religiöse und politische Herausforderung.Յ6Յ 6.4.1 Religiöse Dimension. 363 6.4.2 Politische Dimension. Յ65 6.5 Konflikte und Bewältigungsstrategien.367 6.5.1 Konflikte. Յ67 6.5.2 Einvernehmen. 368 ANHANG .373 Abbildungsverzeichnis.373 Tafeln. 373 Abbildungen. 373
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