Sterben und Ehrenamt: eine Ethnographie der Ausbildung zur Sterbebegleitung
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Bielefeld
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2021
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INHALT
1.
EINLEITUNG
.
7
THEORETISCHER
TEIL
2.
STERBEN,
HOSPIZ
UND
FORSCHUNG:
DAS
SOZIALWISSENSCHAFTLICHE
VORLAUFEN
IN
DEN
TOD
.
17
3.
DAS
LANGE
STERBEN
UND
DIE
PRIVATISIERUNG
DER
AMBIVALENZ
.
29
3.1
STERBEN
UND
STATISTIK
.
30
3.2
STERBEN
UND
SEIN
VERLAUF
IN
DER
SOZIOLOGIE
.
33
3.3
STERBEN
ALS
PRAEEXITALES
PRODUKT
DER
KULTUR
.
35
3.4
STERBEN
UND
UMGANG
MIT
AMBIVALENZ
.
38
3.5
EXKURS:
DIE
MODELLIERUNG
DES
STERBENS
.
43
3.6
STERBEN
UND
ZIVILGESELLSCHAFTLICHES
ENGAGEMENT:
DIE
HOSPIZBEWEGUNG
.
48
3.7
DAS
POSTMODERNE
STERBEN
UND
DER
BEITRAG
DIESER
UNTERSUCHUNG
.
55
4.
ETHNOGRAPHISCHE
ZUGAENGE
ZUR
VERMITTLUNG
DES
STERBENS
UND
SEINER
BEGLEITUNG
.
59
4.1
SUEDFRUECHTE:
DER
FACETTENREICHTUM
DER
QUALITATIVEN
SOZIALFORSCHUNG
.
60
4.2
ZITRONEN
UND
ETHNOGRAPHIE:
EINE
HERAUSFORDERNDE
FORSCHUNGSPRAXIS
.
63
4.3
IN
DIE
ZITRONE
GEBISSEN:
DIE
ETHNOGRAPHISCHE
ERFORSCHUNG
EINES
HOSPIZKURSES
.
72
EMPIRISCHER
TEIL
UEBERBLICK
UEBER
DIE
PROTAGONISTEN
UND
PROTAGONISTINNEN
SOWIE
DIE
STRUKTUR
DES
HOSPIZKURSES
.
87
5.
DER
KURS:
ERNTEDANK-MITTE,
SPRECHENDER
STEIN
UND
DAS
GEMAELDE
DER
STERBENDEN
GELIEBTEN
.
89
5.1
FALLANALYSE:
DER
ERSTE
KURSABEND
.
91
5.2
DIE
DRAMATURGISCHE
ANRUFUNG
VON
AKTUALER
IDENTITAET
UND
UNBESTIMMTHEIT
.
107
6.
DAS
WIE
DER
WISSENSVERMITTLUNG:
GEMEINSCHAFTLICHE
ASSOZIATIONSRAEUME
.
115
6.1
VORBEREITUNGSPRAKTIKEN
-
ACDC
UND
KUERBISSUPPE
.
118
6.2
EINSTELLUNGSPRAKTIKEN
-
WECHSELNDE
PFADE
UND
DAS
GEBET
EINES
SENIORS
.
123
6.3
ORIENTIERUNGSPRAKTIKEN
-
ORGANISATION
UND
ORGANISIEREN
.
127
6.4
VERMITTLUNGSPRAKTIKEN
-
STERBEPHASEN
UND
HANDMASSAGEN
.
128
6.5
VERGEMEINSCHAFTUNGSPRAKTIKEN
-
FLOSKELN
UND
FUERSORGE
.
143
6.6
DIE
MIKROSOZIOLOGIE
DES
KURSES
.
144
7.
BUDDHA-FIGUREN
UND
KUENSTLICHE
ROSEN
-
DIE
BANALITAET
DER
GROSSEN
TRANSZENDENZ
.
147
7.1
DIE
PHAENOMENOLOGISCHE
PERSPEKTIVE:
SYMBOLE
UND
RITUALE
.
148
7.2
DAS
SYMBOLISCHE
ARRANGEMENT:
DIE
MITTE
UND
DER
KREIS
.
153
7.3
DAS
RITUELLE
ARRANGEMENT:
EINLASSEN
UND
OFFENBAREN
.
160
7.4
DER
RITUELLE
UEBERGANG:
DAS
VERLORENE
SCHAF
UND
DIE
MISSION
.
164
8.
DIE
HERMENEUTIK
DER
STERBEBEGLEITUNG:
HERAUSFORDERUNGEN
DES
EXISTENZIELLEN
AUSLEGENS
.
173
8.1
DAS
CURRICULUM:
JESUS
UND
DER
WEG
IN
DEN
TOD
.
175
8.2
DIE
KURSPRAKTIKEN:
STERBEN
UND
DIE
ARBEIT
AM
FLUECHTIGEN
WIR
.
181
8.3
EXKURS:
DER
PRAXISSCHOCK
UND
DAS
ECHTE
STERBEN
.
203
9.
SPIEL
DES
STERBENS:
SOZIALES
HANDELN
UND
DIE
FRAGE
NACH
ANFANG
ODER
ENDE
.
209
9.1
HOSPIZARBEIT:
INDIVIDUALISIERTE
MORIBUNDE
UND
DIE
LAST
DES
GUTEN
STERBENS?
.
218
LITERARISCHER
TEIL
10.
EIN
AUTOFIKTIONALER
SCHREIBVERSUCH
.
225
10.1
DAS
FELD
HOSPIZAUSBILDUNG
UND
DIE
WIRKLICHKEITEN
DER
BEGLEITUNG
.
226
10.2
GESELLSCHAFT
UND
BEGLEITUNG
.
231
11.
FAZIT
.
237
12.
LITERATURVERZEICHNIS
.
243 |
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INHALT
1.
EINLEITUNG
.
7
THEORETISCHER
TEIL
2.
STERBEN,
HOSPIZ
UND
FORSCHUNG:
DAS
SOZIALWISSENSCHAFTLICHE
VORLAUFEN
IN
DEN
TOD
.
17
3.
DAS
LANGE
STERBEN
UND
DIE
PRIVATISIERUNG
DER
AMBIVALENZ
.
29
3.1
STERBEN
UND
STATISTIK
.
30
3.2
STERBEN
UND
SEIN
VERLAUF
IN
DER
SOZIOLOGIE
.
33
3.3
STERBEN
ALS
PRAEEXITALES
PRODUKT
DER
KULTUR
.
35
3.4
STERBEN
UND
UMGANG
MIT
AMBIVALENZ
.
38
3.5
EXKURS:
DIE
MODELLIERUNG
DES
STERBENS
.
43
3.6
STERBEN
UND
ZIVILGESELLSCHAFTLICHES
ENGAGEMENT:
DIE
HOSPIZBEWEGUNG
.
48
3.7
DAS
POSTMODERNE
STERBEN
UND
DER
BEITRAG
DIESER
UNTERSUCHUNG
.
55
4.
ETHNOGRAPHISCHE
ZUGAENGE
ZUR
VERMITTLUNG
DES
STERBENS
UND
SEINER
BEGLEITUNG
.
59
4.1
SUEDFRUECHTE:
DER
FACETTENREICHTUM
DER
QUALITATIVEN
SOZIALFORSCHUNG
.
60
4.2
ZITRONEN
UND
ETHNOGRAPHIE:
EINE
HERAUSFORDERNDE
FORSCHUNGSPRAXIS
.
63
4.3
IN
DIE
ZITRONE
GEBISSEN:
DIE
ETHNOGRAPHISCHE
ERFORSCHUNG
EINES
HOSPIZKURSES
.
72
EMPIRISCHER
TEIL
UEBERBLICK
UEBER
DIE
PROTAGONISTEN
UND
PROTAGONISTINNEN
SOWIE
DIE
STRUKTUR
DES
HOSPIZKURSES
.
87
5.
DER
KURS:
ERNTEDANK-MITTE,
SPRECHENDER
STEIN
UND
DAS
GEMAELDE
DER
STERBENDEN
GELIEBTEN
.
89
5.1
FALLANALYSE:
DER
ERSTE
KURSABEND
.
91
5.2
DIE
DRAMATURGISCHE
ANRUFUNG
VON
AKTUALER
IDENTITAET
UND
UNBESTIMMTHEIT
.
107
6.
DAS
WIE
DER
WISSENSVERMITTLUNG:
GEMEINSCHAFTLICHE
ASSOZIATIONSRAEUME
.
115
6.1
VORBEREITUNGSPRAKTIKEN
-
ACDC
UND
KUERBISSUPPE
.
118
6.2
EINSTELLUNGSPRAKTIKEN
-
WECHSELNDE
PFADE
UND
DAS
GEBET
EINES
SENIORS
.
123
6.3
ORIENTIERUNGSPRAKTIKEN
-
ORGANISATION
UND
ORGANISIEREN
.
127
6.4
VERMITTLUNGSPRAKTIKEN
-
STERBEPHASEN
UND
HANDMASSAGEN
.
128
6.5
VERGEMEINSCHAFTUNGSPRAKTIKEN
-
FLOSKELN
UND
FUERSORGE
.
143
6.6
DIE
MIKROSOZIOLOGIE
DES
KURSES
.
144
7.
BUDDHA-FIGUREN
UND
KUENSTLICHE
ROSEN
-
DIE
BANALITAET
DER
GROSSEN
TRANSZENDENZ
.
147
7.1
DIE
PHAENOMENOLOGISCHE
PERSPEKTIVE:
SYMBOLE
UND
RITUALE
.
148
7.2
DAS
SYMBOLISCHE
ARRANGEMENT:
DIE
MITTE
UND
DER
KREIS
.
153
7.3
DAS
RITUELLE
ARRANGEMENT:
EINLASSEN
UND
OFFENBAREN
.
160
7.4
DER
RITUELLE
UEBERGANG:
DAS
VERLORENE
SCHAF
UND
DIE
MISSION
.
164
8.
DIE
HERMENEUTIK
DER
STERBEBEGLEITUNG:
HERAUSFORDERUNGEN
DES
EXISTENZIELLEN
AUSLEGENS
.
173
8.1
DAS
CURRICULUM:
JESUS
UND
DER
WEG
IN
DEN
TOD
.
175
8.2
DIE
KURSPRAKTIKEN:
STERBEN
UND
DIE
ARBEIT
AM
FLUECHTIGEN
WIR
.
181
8.3
EXKURS:
DER
PRAXISSCHOCK
UND
DAS
ECHTE
STERBEN
.
203
9.
SPIEL
DES
STERBENS:
SOZIALES
HANDELN
UND
DIE
FRAGE
NACH
ANFANG
ODER
ENDE
.
209
9.1
HOSPIZARBEIT:
INDIVIDUALISIERTE
MORIBUNDE
UND
DIE
LAST
DES
GUTEN
STERBENS?
.
218
LITERARISCHER
TEIL
10.
EIN
AUTOFIKTIONALER
SCHREIBVERSUCH
.
225
10.1
DAS
FELD
HOSPIZAUSBILDUNG
UND
DIE
WIRKLICHKEITEN
DER
BEGLEITUNG
.
226
10.2
GESELLSCHAFT
UND
BEGLEITUNG
.
231
11.
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.
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