Natura aut voluntas: recherches sur la pensée politique et éthique hellénistique et romaine et son influence
La formule cicéronienne 'natura aut voluntas' associe tout en les opposant deux des contributions les plus originales de la philosophie hellénistique et romaine à la pensée éthique et politique occidentale. Ce livre, qui analyse différents aspects significatifs de cet apport, s?achève en é...
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| Format: | Buch |
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| Veröffentlicht: |
Turnhout, Belgium
Brepols
2020
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| Schriftenreihe: | Philosophie hellénistique et romaine = Hellenistic and Roman Philosophy (PHR)
11 |
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| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Zusammenfassung: | La formule cicéronienne 'natura aut voluntas' associe tout en les opposant deux des contributions les plus originales de la philosophie hellénistique et romaine à la pensée éthique et politique occidentale. Ce livre, qui analyse différents aspects significatifs de cet apport, s?achève en évoquant la manière surprenante dont elles ont été réunies dans la théorie éthique et politique influente de John Locke. Les six premiers chapitres examinent différents éléments fondamentaux de la théorie stoïcienne de la natura et de la loi naturelle, en montrant que les Stoïciens ont inauguré une nouvelle conception de l?éthique dans l?Antiquité gréco-romaine ? une idée qui était appelée à culminer, en dernier ressort, avec la théorie de Kant. À la différence des philosophes grecs antérieurs, qui s?étaient concentrés sur une conception de l?intérêt personnel en relation avec la polis, les Stoïciens ont formulé pour la première fois une théorie éthique et politique fondée sur des principes moraux universels reposant sur des lois divines universelles. Les chapitres portant sur les Épicuriens discutent ensuite la manière dont leur conception du plaisir et de la mort a forgé une notion de voluntas fondée sur le choix rationnel entre différentes possibilités alternatives, qui est aux origines de la notion moderne de libre arbitre la plus répandue de nos jours. Les développements des deux derniers chapitres du livre entendent montrer de quelle manière ces conceptions originales de la natura et de la voluntas, issues de deux écoles antagonistes de la philosophie antique, sont devenues des piliers fondamentaux de la pensée éthique et politique des débuts de l?époque moderne. Ces racines stoïciennes et épicuriennes ne sont donc pas seulement significatives en elles-mêmes : l?écho qu?elle ont suscité a profondément influencé les développements ultérieurs de la pensée éthique et politique |
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| adam_text | TABLE DES MATIÈRES Introduction и Chapitre ì. La loi naturelle chez les Stoïciens 19 Chapitre 2. Les Stoïciens et Thomas d’Aquin sur la vertu et la loi naturelle 59 Chapitre 3. La raison, les règles et le développement moral chez Sénèque 83 Chapitre 4. L’origine stoïcienne des droits naturels 117 Chapitre 5. La conception stoïcienne de la propriété et de la politique 145 Chapitre 6. Théorie politique stoïcienne 167 Chapitre 7. Epicure : liberté, mort et hédonisme 201 Chapitre 8. L’amitié selon Epicure 231 Chapitre 9. La liberté, le plaisir et le terme de la vie. Montaigne et les Epicuriens 277 Chapitre 10. Locke sur le plaisir, la loi et la motivation morale 299 Appendice ì. Καί μηδέν μόρνον άποκεκρύφΟαν. la vie nue du sage stoïcien Appendice 2. Le libre arbitre est-il moderne ? Appendice 3. Les devoirs de Locke 323 331 355 Bibliographie 375 Index 391
Philosophie hellénistique et romaine XI La formule cicéronienne natura aut voluntas associe deux des contributions les plus originales de la philosophie hellénistique et romaine à la pensée éthique et politique occidentale. La théorie stoïcienne de la natura et de la loi naturelle a inauguré une nouvelle conception de l’éthique, qui culminerait avec la théorie de Kant. Les chapitres sur les Epicuriens discutent la manière dont leur conception du plaisir et de la mort a forgé une idée de voluntas qui est aux origines de la notion moderne de libre arbitre. Ces nouvelles conceptions de la natura et de la voluntas examinées par cette étude sont devenues des piliers fondamentaux de la pensée éthique et politique au début de l’époque moderne.
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TABLE DES MATIÈRES Introduction и Chapitre ì. La loi naturelle chez les Stoïciens 19 Chapitre 2. Les Stoïciens et Thomas d’Aquin sur la vertu et la loi naturelle 59 Chapitre 3. La raison, les règles et le développement moral chez Sénèque 83 Chapitre 4. L’origine stoïcienne des droits naturels 117 Chapitre 5. La conception stoïcienne de la propriété et de la politique 145 Chapitre 6. Théorie politique stoïcienne 167 Chapitre 7. Epicure : liberté, mort et hédonisme 201 Chapitre 8. L’amitié selon Epicure 231 Chapitre 9. La liberté, le plaisir et le terme de la vie. Montaigne et les Epicuriens 277 Chapitre 10. Locke sur le plaisir, la loi et la motivation morale 299 Appendice ì. Καί μηδέν μόρνον άποκεκρύφΟαν. la vie nue du sage stoïcien Appendice 2. Le libre arbitre est-il moderne ? Appendice 3. Les devoirs de Locke 323 331 355 Bibliographie 375 Index 391
Philosophie hellénistique et romaine XI La formule cicéronienne natura aut voluntas associe deux des contributions les plus originales de la philosophie hellénistique et romaine à la pensée éthique et politique occidentale. La théorie stoïcienne de la natura et de la loi naturelle a inauguré une nouvelle conception de l’éthique, qui culminerait avec la théorie de Kant. Les chapitres sur les Epicuriens discutent la manière dont leur conception du plaisir et de la mort a forgé une idée de voluntas qui est aux origines de la notion moderne de libre arbitre. Ces nouvelles conceptions de la natura et de la voluntas examinées par cette étude sont devenues des piliers fondamentaux de la pensée éthique et politique au début de l’époque moderne. |
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| series | Philosophie hellénistique et romaine = Hellenistic and Roman Philosophy (PHR) |
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| spelling | Mitsis, Phillip 1950- Verfasser (DE-588)142758213 aut Natura aut voluntas recherches sur la pensée politique et éthique hellénistique et romaine et son influence Phillip Mitsis Turnhout, Belgium Brepols 2020 394 Seiten txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Philosophie hellénistique et romaine = Hellenistic and Roman Philosophy (PHR) 11 La formule cicéronienne 'natura aut voluntas' associe tout en les opposant deux des contributions les plus originales de la philosophie hellénistique et romaine à la pensée éthique et politique occidentale. Ce livre, qui analyse différents aspects significatifs de cet apport, s?achève en évoquant la manière surprenante dont elles ont été réunies dans la théorie éthique et politique influente de John Locke. Les six premiers chapitres examinent différents éléments fondamentaux de la théorie stoïcienne de la natura et de la loi naturelle, en montrant que les Stoïciens ont inauguré une nouvelle conception de l?éthique dans l?Antiquité gréco-romaine ? une idée qui était appelée à culminer, en dernier ressort, avec la théorie de Kant. À la différence des philosophes grecs antérieurs, qui s?étaient concentrés sur une conception de l?intérêt personnel en relation avec la polis, les Stoïciens ont formulé pour la première fois une théorie éthique et politique fondée sur des principes moraux universels reposant sur des lois divines universelles. Les chapitres portant sur les Épicuriens discutent ensuite la manière dont leur conception du plaisir et de la mort a forgé une notion de voluntas fondée sur le choix rationnel entre différentes possibilités alternatives, qui est aux origines de la notion moderne de libre arbitre la plus répandue de nos jours. Les développements des deux derniers chapitres du livre entendent montrer de quelle manière ces conceptions originales de la natura et de la voluntas, issues de deux écoles antagonistes de la philosophie antique, sont devenues des piliers fondamentaux de la pensée éthique et politique des débuts de l?époque moderne. Ces racines stoïciennes et épicuriennes ne sont donc pas seulement significatives en elles-mêmes : l?écho qu?elle ont suscité a profondément influencé les développements ultérieurs de la pensée éthique et politique Ethik (DE-588)4015602-3 gnd rswk-swf Antike (DE-588)4068754-5 gnd rswk-swf Willensfreiheit (DE-588)4079320-5 gnd rswk-swf Stoizismus (DE-588)4128559-1 gnd rswk-swf Naturrecht (DE-588)4041411-5 gnd rswk-swf Epikureismus (DE-588)4015033-1 gnd rswk-swf Rezeption (DE-588)4049716-1 gnd rswk-swf Politische Philosophie (DE-588)4076226-9 gnd rswk-swf Epikureer (DE-2581)TH000006624 gbd Hellenismus (323 - 31 v. Chr.) (DE-2581)TH000003631 gbd Philosophie der Antike (DE-2581)TH000006619 gbd Stoiker (DE-2581)TH000006637 gbd Naturrecht (DE-588)4041411-5 s Willensfreiheit (DE-588)4079320-5 s Ethik (DE-588)4015602-3 s Stoizismus (DE-588)4128559-1 s Epikureismus (DE-588)4015033-1 s Antike (DE-588)4068754-5 s Rezeption (DE-588)4049716-1 s Politische Philosophie (DE-588)4076226-9 s DE-604 Philosophie hellénistique et romaine = Hellenistic and Roman Philosophy (PHR) 11 (DE-604)BV043016040 11 Digitalisierung BSB München - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032547102&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung UB Augsburg - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032547102&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Klappentext |
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