Werke mit deutscher Übersetzung, Band 5, Die Homilien zum Buch Josua:
In a sequence of 26 homilies, Origen commented on the Book of Joshua (as preserved in Rufin's Latin translation). He interpreted Joshua's wars in the conquest of Canaan as an inner struggle of the soul to overcome desire and vices on the path of ascent to God. Origen based this internaliza...
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| Format: | Elektronisch E-Book |
| Sprache: | Ancient Greek |
| Veröffentlicht: |
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De Gruyter
[2020]
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| Schriftenreihe: | Werke mit deutscher Übersetzung
Band 5 |
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| Online-Zugang: | BSB01 FAB01 FAW01 FCO01 FHA01 FKE01 FLA01 UBG01 UPA01 Volltext |
| Zusammenfassung: | In a sequence of 26 homilies, Origen commented on the Book of Joshua (as preserved in Rufin's Latin translation). He interpreted Joshua's wars in the conquest of Canaan as an inner struggle of the soul to overcome desire and vices on the path of ascent to God. Origen based this internalization and spiritualization of violence on the similarity of the names Joshua and Jesus in Hebrew, Greek, and Latin In den 26 Homilien, in denen Origenes von Alexandria (185-254) das Buch Josua fortlaufend kommentierte und die in der spätantiken lateinischen Übersetzung des Rufinus von Aquileja vorliegen, werden die Kriege Josuas bei der Eroberung Kanaans als innere Kämpfe der Seele zur Überwindung von Begierden und Lastern auf dem Weg des Aufstiegs zu Gott gedeutet. Was von Josua erzählt wird, bezog Origenes durchgängig auf das Heilswirken Jesu. Die Basis dafür bildete die Namensgleichheit von Josua und Jesus im Hebräischen, Griechischen und Lateinischen. Aus seinen Vorbehalten gegen die "wenig ergötzlichen Erzählungen" von Krieg, Grausamkeit und Gewalt machte Origenes hoch sensibel und in aufklärerisch anmutender Weise keinen Hehl. Zu der Spiritualisierung, durch die er diesen Erzählungen einen mit der Friedensbotschaft des Christentums vereinbaren Sinn abzugewinnen versuchte, trat notwendig eine Internalisierung der Gewalt. Der spirituelle Kampf richtet sich gegen die Sünde im eigenen Inneren, nicht gegen die Sünde bei anderen Menschen. Nur so kann verhindert werden, dass auf dem Umweg über die Spiritualisierung die Sünde bei jemand anderem bekämpft und damit doch wieder ein psychischer oder gar physischer Gewaltakt gegen jemanden ausgeübt wird. Die Verinnerlichung der Gottesbeziehung ist ein tragendes Element dieser Exegese |
| Beschreibung: | 1 Online-Ressource (VIII, 470 Seiten) |
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| DOI: | 10.1515/9783110671780 |
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| spelling | Origenes 185-254 Verfasser (DE-588)118590235 aut Werke mit deutscher Übersetzung, Band 5, Die Homilien zum Buch Josua Marietheres Döhler, Alfons Fürst Berlin ; Boston De Gruyter [2020] © 2021 1 Online-Ressource (VIII, 470 Seiten) txt rdacontent c rdamedia cr rdacarrier Werke mit deutscher Übersetzung Band 5 In a sequence of 26 homilies, Origen commented on the Book of Joshua (as preserved in Rufin's Latin translation). He interpreted Joshua's wars in the conquest of Canaan as an inner struggle of the soul to overcome desire and vices on the path of ascent to God. Origen based this internalization and spiritualization of violence on the similarity of the names Joshua and Jesus in Hebrew, Greek, and Latin In den 26 Homilien, in denen Origenes von Alexandria (185-254) das Buch Josua fortlaufend kommentierte und die in der spätantiken lateinischen Übersetzung des Rufinus von Aquileja vorliegen, werden die Kriege Josuas bei der Eroberung Kanaans als innere Kämpfe der Seele zur Überwindung von Begierden und Lastern auf dem Weg des Aufstiegs zu Gott gedeutet. Was von Josua erzählt wird, bezog Origenes durchgängig auf das Heilswirken Jesu. Die Basis dafür bildete die Namensgleichheit von Josua und Jesus im Hebräischen, Griechischen und Lateinischen. Aus seinen Vorbehalten gegen die "wenig ergötzlichen Erzählungen" von Krieg, Grausamkeit und Gewalt machte Origenes hoch sensibel und in aufklärerisch anmutender Weise keinen Hehl. Zu der Spiritualisierung, durch die er diesen Erzählungen einen mit der Friedensbotschaft des Christentums vereinbaren Sinn abzugewinnen versuchte, trat notwendig eine Internalisierung der Gewalt. Der spirituelle Kampf richtet sich gegen die Sünde im eigenen Inneren, nicht gegen die Sünde bei anderen Menschen. Nur so kann verhindert werden, dass auf dem Umweg über die Spiritualisierung die Sünde bei jemand anderem bekämpft und damit doch wieder ein psychischer oder gar physischer Gewaltakt gegen jemanden ausgeübt wird. Die Verinnerlichung der Gottesbeziehung ist ein tragendes Element dieser Exegese Geschichte 230-250 gnd rswk-swf Exegese Exegesis Gewalt Joshua Josua Origen Origenes Violence RELIGION / Christian Theology / History bisacsh Vätertheologie (DE-588)4298909-7 gnd rswk-swf Allegorische Exegese (DE-588)4128976-6 gnd rswk-swf (DE-588)4135952-5 Quelle gnd-content Allegorische Exegese (DE-588)4128976-6 s Vätertheologie (DE-588)4298909-7 s Geschichte 230-250 z DE-604 Döhler, Marietheres (DE-588)1149932252 edt Fürst, Alfons 1961- (DE-588)124628672 edt Erscheint auch als Druck-Ausgabe 978-3-11-044256-4 https://doi.org/10.1515/9783110671780 Verlag URL des Erstveröffentlichers Volltext |
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