Träume in der Romania der Frühen Neuzeit: Poetik - Hermeneutik - Prognostik
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Frankfurt am Main
Vittorio Klostermann
[2020]
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| Series: | Zeitsprünge
Band 24, Heft 3/4 (2020) |
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| adam_text | Inhalt Katharina Münchberg und Paul Strohmaier Frühneuzeitliche Traumwelten. Zur Einführung 271 Katharina Münchberg Traum und Traumdeutung in Dantes Commedia. (.Purgatorio IX, XIX und XXVII) 289 Claire Gantet Traumbücher und Traumsymbolik 300 Steffen Schneider Selbstvergewisserung durch Traumbeschreibung. Die Rolle der Träume fur das autobiographische Schreiben in Cardanos De vita propria 329 Angela Oster Somnio ergo surm. Anmerkungen zur Traumpoetik in Torquato Tassos Rime 349 Paul Strohmaier Zwischen ontologischer Trope und Zukunftskalkül. Zum Traum im französischen Theater des 17. Jahrhunderts 368 Abstracts 387 Über die Autorinnen und Autoren 390
Der Umgang mit Träumen in der Romania der Frühen Neuzeit beruht auf einer grundlegend ambivalenten Zuschreibung ihres Ursprungs. Anders als in einer modernen, durch Romantik und Psychoanalyse geprägten Traumhermeneutik ist das schlafende Subjekt nur eine mögliche Quelle des Traums unter anderen. Als entsprechend komplex erweist sich die jeweils anzulegende Hermeneutik, in der zugleich ein bis weit in die Antike zurückreichendes Traumwissen wie deraufgegriffen wird. Die oft verzeichnete Dunkelheit und Verworrenheit der Träume begünstigt so die Auffindung interpretatorischer Verfahren, die der Subtilitat ihres Gegenstands nicht nachstehen. Die Deutung von Träumen als Botschaft, d. h. als Text, wiederum rückt neben deren Deutung auch die Seite der Produktion in den Vordergrund, prädestiniert ihre vom Wachleben abwei chende Wirklichkeitsmodellierung sie doch als Quelle literarischer Inspiration und Medium poetologischer Reflexion. Zur Hermeneutik tritt eine Poetik des Traums, die wiederum vielfach außerliterarisches Traumwissen aufgreift. Als Subgattung der artes divinatoriae erweist sich die Traumdeutung zudem als Problematisierungsfeld von Zukunft, sei es in Gestalt der frühneuzeitlichen Tragödie oder im handfester motivierten Alltagsgebrauch sogenannter Traumschlüssel. In Form populärer Traumbücher zeigen sich dabei Kontinuitäten bis weit in das 19. Jahrhundert und damit in die Bild- und Symbolwelten einer Moderne, die ihre frühneuzeitlichen Voraussetzungen nur allzu gern verschweigt. Die versammelten Beiträge erschließen die Traumkultur der Frühen Neuzeit anhand
ausgewählter Schlüsseltexte der romanischen Literaturen. Dabei wird auch die Gattung autobiographischen Schreibens berücksichtigt ebenso wie die zeitgenössische Alltagspraxis der Traumdeutung, wie sie sich in den zahlreichen Traumsymboliken ab dem 16. Jahrhundert nachverfolgen lässt.
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Der Umgang mit Träumen in der Romania der Frühen Neuzeit beruht auf einer grundlegend ambivalenten Zuschreibung ihres Ursprungs. Anders als in einer modernen, durch Romantik und Psychoanalyse geprägten Traumhermeneutik ist das schlafende Subjekt nur eine mögliche Quelle des Traums unter anderen. Als entsprechend komplex erweist sich die jeweils anzulegende Hermeneutik, in der zugleich ein bis weit in die Antike zurückreichendes Traumwissen wie deraufgegriffen wird. Die oft verzeichnete Dunkelheit und Verworrenheit der Träume begünstigt so die Auffindung interpretatorischer Verfahren, die der Subtilitat ihres Gegenstands nicht nachstehen. Die Deutung von Träumen als Botschaft, d. h. als Text, wiederum rückt neben deren Deutung auch die Seite der Produktion in den Vordergrund, prädestiniert ihre vom Wachleben abwei chende Wirklichkeitsmodellierung sie doch als Quelle literarischer Inspiration und Medium poetologischer Reflexion. Zur Hermeneutik tritt eine Poetik des Traums, die wiederum vielfach außerliterarisches Traumwissen aufgreift. Als Subgattung der artes divinatoriae erweist sich die Traumdeutung zudem als Problematisierungsfeld von Zukunft, sei es in Gestalt der frühneuzeitlichen Tragödie oder im handfester motivierten Alltagsgebrauch sogenannter Traumschlüssel. In Form populärer Traumbücher zeigen sich dabei Kontinuitäten bis weit in das 19. Jahrhundert und damit in die Bild- und Symbolwelten einer Moderne, die ihre frühneuzeitlichen Voraussetzungen nur allzu gern verschweigt. Die versammelten Beiträge erschließen die Traumkultur der Frühen Neuzeit anhand
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