Erinnern und Vergessen: psychosoziale Arbeit mit Überlebenden der Shoah und ihren Nachkommen
Gespeichert in:
Weitere Verfasser: | , |
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Format: | Buch |
Sprache: | German |
Veröffentlicht: |
Berlin ; Leipzig
Hentrich & Hentrich
2020
|
Ausgabe: | 1. Auflage |
Schlagworte: | |
Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
Beschreibung: | 258 Seiten 23 cm x 15 cm |
ISBN: | 9783955654061 |
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INHALT
GRUSSWORTE
6
EBI
LEHRER,
SASCHA
DECKER,
ANDREAS
EBERHARDT,
NARGESS
ESKANDARI-GRUENBERG
DORON
KIESEL
/
NOEMI
STASZEWSKI
ERINNERN
UND
VERGESSEN
ODER
DIE
ILLUSION
DER
GEWISSHEIT
16
KURT
GRUENBERG
DANACH
-
VERGESSEN,
ERINNERN,
TRADIEREN
EXTREMES
TRAUMA
UND
KULTUR
IM
POSTNATIONALSOZIALISTISCHEN
DEUTSCHLAND
28
TILMANN
HABERMAS
DIE
VERAENDERUNG
VON
LEBENSGESCHICHTEN
IM
LAUFE
DES
LEBENS
48
JACKIE
FELDMAN
/
NORMA
MUSIH
KOLLEKTIVE
ERINNERUNG,
DIGITALE
MEDIEN
UND
HOLOCAUST-ZEUGENSCHAFT
67
JENS
HOPPE
ERINNERN
UND
VERGESSEN
BEI
UEBERLEBENDEN
DER
SHOAH
ANMERKUNGEN
EINES
HISTORIKERS
ZU
*HOLOCAUST
ORAL
HISTORIES
*
86
SALOMON
KORN
KULTUR
DER
ERINNERUNG
105
GABRIEL
STRENGER
ERINNERUNG
UND
VERGESSEN
IM
BIBLISCHEN
KONTEXT
121
SUSANNE
URBAN
FLIESSENDE
ERINNERUNGEN
REFLEXIONEN
UEBER
DIE
BEFASSUNG
MIT
ZEITZEUGEN
134
MIRIAM
VICTORY
SPIEGEL
NICHT
GEHEILTE
WUNDEN
DIE
ROLLE
VON
ERINNERUNG
UND
DENKMAELERN
152
JULIA
BERNSTEIN
/
KATJA
VON
AUER
*SIE
REAGIEREN
NUR
SO,
WEIL
SIE
JUEDISCH
SIND
*
DISKURSIVE
AUSEINANDERSETZUNGEN
MIT
DEN
AUSWIRKUNGEN
DER
SHOAH
IM
BILDUNGSKONTEXT
DER
SOZIALEN
ARBEIT
168
MOSHE
TELLER
PAPA,
MIR
GEHT
*
S
HEUTE
NICHT
BESONDERS
GUT
.
HOLOCAUST-UEBERLEBENDE
UND
IHRE
KINDER:
EINE
KLINISCHE
PERSPEKTIVE
188
NOEMI STASZEWSKI
/
RICARDA
THEISS
ZEITZEUGENTHEATER
POTENZIALE
TRANSGENERATIONALER
PROJEKTE
212
LUKAS
WELZ
ERINNERN
UND
VERGESSEN
VERANTWORTEN
UEBER
DIE
NOTWENDIGKEIT
EINER
EMANZIPIERTEN
ERINNERUNG
AN
DIE
SHOAH
FUER
DIE
BETROFFENEN
UND
DIE
GESELLSCHAFT
220
LEA
WOHL
VON
HASELBERG
ZWISCHEN
ERINNERN
UND
VERGESSEN
-
NOTIZEN
ZU
SHOAH
UND
FILM
237
ULRIKE
JUREIT
EINSICHTEN
UND
ERKENNTNISSE
245
HERAUSGEBERINNEN
UND
AUTORINNEN
254
Erinnern oder Vergessen? Auch Jahrzehnte nach der Shoah sind die Erfahrungen, die Bilder und die Leiden, die sieli mit der Erinnerung an die nationalsozialistischen Verbrechen aufdrän gen, keineswegs Geschichte geworden. Die Formen und Prakti ken des Gedenkens in Deutschland haben sich mit dem Abstand zum historischen Geschehen verändert und lassen einen Über gang vom sozialen Gedächtnis zu einem kulturellen Gedenken erkennen. Gleichwohl unterscheiden sich die Formen deutscher Gedenkkultur von der jüdischen Erinnerungspraxis. Die vielfäl tigen traumatischen Erlebnisse der jüdischen Überlebenden der Shoah bestimmen deren Lebenswelt, haben Auswirkungen auf ihre jeweiligen Identitätskonzepte und Handlungsmuster und übertragen sich auf die nachfolgenden Generationen. Die hier versammelten Beiträge geben unter anderem Einbli cke in den wissenschaftlichen Diskurs über die Konsequenzen des individuellen und gesellschaftlichen Verarbeitens der Erin nerungen an den Nationalsozialismus und die Shoah sowie der daraus resultierenden Traumata: thematisieren den professionel len Umgang mit Überlebenden mit Blick auf deren Selbstkonzep te und ihre jeweiligen biografischen Narrative; fragen nach der Praxisrelevanz des Wissens um Prozesse des Erinnerns und Ver gessene in der Betreuung von Überlebenden und deren Angehö rigen; weisen auf den Zusammenhang zwischen den erlittenen Traumata, den Lebensumständen nach der Befreiung und den jeweiligen biografischen Erzählungen hin; schließlich verdeutli chen sie, was das gesellschaftlich bedingte kollektive Vergessen oder die Umdeutung der
Geschichte für die Überlebenden und ihre Familien bedeutet. |
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6
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UND
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GEWISSHEIT
16
KURT
GRUENBERG
DANACH
-
VERGESSEN,
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TRAUMA
UND
KULTUR
IM
POSTNATIONALSOZIALISTISCHEN
DEUTSCHLAND
28
TILMANN
HABERMAS
DIE
VERAENDERUNG
VON
LEBENSGESCHICHTEN
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LEBENS
48
JACKIE
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/
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KOLLEKTIVE
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DIGITALE
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UND
HOLOCAUST-ZEUGENSCHAFT
67
JENS
HOPPE
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UND
VERGESSEN
BEI
UEBERLEBENDEN
DER
SHOAH
ANMERKUNGEN
EINES
HISTORIKERS
ZU
*HOLOCAUST
ORAL
HISTORIES
*
86
SALOMON
KORN
KULTUR
DER
ERINNERUNG
105
GABRIEL
STRENGER
ERINNERUNG
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IM
BIBLISCHEN
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121
SUSANNE
URBAN
FLIESSENDE
ERINNERUNGEN
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ZEITZEUGEN
134
MIRIAM
VICTORY
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NICHT
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ERINNERUNG
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DENKMAELERN
152
JULIA
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/
KATJA
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AUER
*SIE
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WEIL
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JUEDISCH
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*
DISKURSIVE
AUSEINANDERSETZUNGEN
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AUSWIRKUNGEN
DER
SHOAH
IM
BILDUNGSKONTEXT
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SOZIALEN
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168
MOSHE
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PAPA,
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*
S
HEUTE
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.
HOLOCAUST-UEBERLEBENDE
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KINDER:
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KLINISCHE
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188
NOEMI STASZEWSKI
/
RICARDA
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ZEITZEUGENTHEATER
POTENZIALE
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212
LUKAS
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VERANTWORTEN
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NOTWENDIGKEIT
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EMANZIPIERTEN
ERINNERUNG
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DIE
SHOAH
FUER
DIE
BETROFFENEN
UND
DIE
GESELLSCHAFT
220
LEA
WOHL
VON
HASELBERG
ZWISCHEN
ERINNERN
UND
VERGESSEN
-
NOTIZEN
ZU
SHOAH
UND
FILM
237
ULRIKE
JUREIT
EINSICHTEN
UND
ERKENNTNISSE
245
HERAUSGEBERINNEN
UND
AUTORINNEN
254
Erinnern oder Vergessen? Auch Jahrzehnte nach der Shoah sind die Erfahrungen, die Bilder und die Leiden, die sieli mit der Erinnerung an die nationalsozialistischen Verbrechen aufdrän gen, keineswegs Geschichte geworden. Die Formen und Prakti ken des Gedenkens in Deutschland haben sich mit dem Abstand zum historischen Geschehen verändert und lassen einen Über gang vom sozialen Gedächtnis zu einem kulturellen Gedenken erkennen. Gleichwohl unterscheiden sich die Formen deutscher Gedenkkultur von der jüdischen Erinnerungspraxis. Die vielfäl tigen traumatischen Erlebnisse der jüdischen Überlebenden der Shoah bestimmen deren Lebenswelt, haben Auswirkungen auf ihre jeweiligen Identitätskonzepte und Handlungsmuster und übertragen sich auf die nachfolgenden Generationen. Die hier versammelten Beiträge geben unter anderem Einbli cke in den wissenschaftlichen Diskurs über die Konsequenzen des individuellen und gesellschaftlichen Verarbeitens der Erin nerungen an den Nationalsozialismus und die Shoah sowie der daraus resultierenden Traumata: thematisieren den professionel len Umgang mit Überlebenden mit Blick auf deren Selbstkonzep te und ihre jeweiligen biografischen Narrative; fragen nach der Praxisrelevanz des Wissens um Prozesse des Erinnerns und Ver gessene in der Betreuung von Überlebenden und deren Angehö rigen; weisen auf den Zusammenhang zwischen den erlittenen Traumata, den Lebensumständen nach der Befreiung und den jeweiligen biografischen Erzählungen hin; schließlich verdeutli chen sie, was das gesellschaftlich bedingte kollektive Vergessen oder die Umdeutung der
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