Verfügbarkeit: Zwischen Barmherzigkeit und Dienstleistung

Zwischen Barmherzigkeit und Dienstleistung: eine theologisch-tugendethische Perspektive für die Pflege

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Zumkley, Kathrin (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Berlin ; Bern ; Wien Peter Lang [2020]
Schlagworte:	Ricur, Paul > 1913-2005 Aristoteles > v384-v322 Thomas > von Aquin, Heiliger > 1225-1274 Tugendethik Zwischenmenschliche Beziehung Einfühlung Altenpflege Krankenpflege Ethik Feministische Ethik Ethics of Care Handlungstheorie Philosophie Moraltheologie Pflegepersonal Caritas Asymmetrie Barmherzigkeit Care Charakter Compassion Dienstleistung Feminismus Freundschaft Fürsorge Gabenbeziehung Institution Kathrin Person Perspektive Pflege Pflegeethik theologisch tugendethische Zumkley Zwischen Hochschulschrift
Online-Zugang:	Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	342 Seiten 22 cm, 511 g
ISBN:	9783631818213 3631818211

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adam_text	INHALT 0. EINLEITUNG ............................................................................................ 11 1. ARISTOTELES TUGENDETHIK IM KONTEXT SEINER ZEIT ....................... 15 1.1 ZEITGESCHICHTLICHE GRUENDE FUER DIE AUFKOMMENDE TUGENDETHIK- ABGRENZUNG VON PLATONISMUS .............................................................. 16 1.2 GRUNDLEGENDE UNTERSCHIEDE ZU PLATON ................................................ 16 1.3 VERFASSERABSICHT UND DENKRAHMEN DER NIKOMACHISCHEN ETHIK ........ 19 1.4 WAS HEISST ES, GUT ZU LEBEN? DER EUDAIMONIA- BEGRIFF AUS ETYMOLOGISCHER PERSPEKTIVE .................................................................. 21 1.4.1 BEDEUTUNG DER LUST/ FREUDE FUER DIE EUDAIMONIA ......................... 22 1.4.2 UNTERSCHIED ZWISCHEN PRAXIS UND POIESIS IN DER ARISTOTELISCHEN EUDAIMONIA-KONZEPTION ...................................... 25 1.4.3 DER GUETERBEGRIFF ........................................................................... 29 1.4.4 DIE ROLLE VON STREBEVERMOEGEN UND WILLEN FUER DIE AUSBILDUNG DER TUGENDEN ............................................................ 30 1.4.5 GUETERKLASSIFIKATION ........................................................................ 31 1.5 WAS ZEICHNET TUGENDEN AUS? ................................................................ 32 1.5.1 DIE SEELENLEHRE ............................................................................. 33 1.5.2 DIE ROLLE DER HEXIS FUER DIE TUGENDEN .......................................... 35 1.5.3 DIE MESOTES-LEHRE ........................................................................ 36 1.5.4 TUGENDERWERB DURCH WIEDERHOLUNG? .......................................... 37 1.5.5 VERHAELTNIS VON AFFEKT UND VERSTAND FUER DIE CHARAKTERTUGENDEN 40 1.5.6 DIE PHRONESIS ................................................................................. 45 1.6 FREUNDSCHAFTSFORMEN UND WAHRE FREUNDSCHAFT ................................... 48 1.7 SCHLUSS .................................................................................................... 55 2 DIE THOMANISCHE TUGENDETHIK ....................................................... 57 2.1 BEGRUENDUNG FUER DIE HINWENDUNG ZUR ARISTOTELISCHEN PHILOSOPHIE IN DER SUMMA THEOLOGIAE .......................................... 58 6 INHALT 2.2 DAS GEWISSEN BEI THOMAS ................................................................... 62 2.3 DIE HIERARCHIESTUFUNG .......................................................................... 63 2.3.1 DER IMAGO DEI BEGRIFF .................................................................. 66 2.3.2 DIE ZWEISTUFIGKEIT DER BEATITUDO ................................................ 71 2.3.3 GUETERTHEORIE IM HINBLICK AUF DIE BEATITUDO ............................... 75 2.4 STREBEVERMOEGEN DER WILLE ................................................................... 78 2.4.1 VERHAELTNIS VON EMOTIONEN UND VERSTAND .................................. 81 2.5 DER HABITUSBEGRIFF BEI THOMAS ........................................................... 84 2.5.1 WAS VERSTEHT THOMAS UNTER TUGENDEN? 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REZIPROZITAET ......................................................... 150 3.4.2 IST RICOEURS GABENTHEORIE VERALLGEMEINERBAR? ......................... 153 3.5 DIE NOTWENDIGKEIT DER DEONTOLOGISCHEN AUSRICHTUNG IN DER FUERSORGEBEZIEHUNG .............................................................................. 155 3.6 GERECHTE INSTITUTIONEN ........................................................................ 158 3.7 DIE ROLLE DER PRAKTISCHEN WEISHEIT .................................................... 161 3.8 DER BEITRAG DES RICOEURSCHEN DENKENS FUER DIE TUGENDETHIK ............ 164 4 ZWISCHENBILANZ ................................................................................ 167 ARISTOTELES ..................................................................................................... 167 THOMAS ......................................................................................................... 168 RICOEUR ......................................................................................................... 170 5. DIE CARE-ETHIK .................................................................................. 175 5.1 WANDEL IN DER NEUZEIT ......................................................................... 176 5.1.1 KRITIK AN KANT ALS AUSGANGSPUNKT FEMINISTISCHER ETHIK ........... 179 5.2 FEMINISTISCHE ETHIK UND WURZELN DER CARE- ETHIK ........................... 184 5.2.1 DER GARE-BEGRIFF AUS ETYMOLOGISCH-HISTORISCHER PERSPEKTIVE .... 187 5.2.2 CARE ALS ETHISCHE KATEGORIE ........................................................ 187 5.3 GILLIGANS ENTDECKUNG DER CARE- PERSPEKTIVE - DAS GRUNDMODELL DER ANDEREN STIMME ............................................................................ 191 5.3.1 ABLAUF DES VERSUCHS .................................................................... 192 5.3.2 KRITIK UND MODIFIKATION DER ANDEREN STIMME .......................... 194 8 INHALT 5.3.3 WEITERENTWICKLUNG AUS PHILOSOPHISCHER PERSPEKTIVE NELL NODDINGS ..................................................................................... 197 5.3.4 OEFFNUNG DES CARE- GEDANKENS FUER DEN BEREICH DER PRAXIS ........ 201 5.3.5 PFLEGETHEORIE UND GZRE-ETHIK ..................................................... 204 5.4 POTENTIAL DER CARE- ANSAETZE FUER EINE INTEGRATIVE ETHIK ...................... 206 5.4.1 VERHAELTNIS VON FUERSORGE UND AUTONOMIE INNERHALB DES GARE-PARADIGMAS ......................................................................... 208 5.4.2 RELATIONALE AUTONOMIE ............................................................... 210 5.5 REARISTOTELISIERUNG KANTISCHER PHILOSOPHIE: VERBINDUNGSMOEGLICHKEITEN ZUM CARE- PARADIGMA ............................ 212 5.5.1 KRITISCHE STIMMEN GEGENUEBER MODERNEN TUGENDANSAETZEN ....... 216 5.5.2 EINE KOMMUNITARISTISCHE AUSLEGUNG VON TUGEND ..................... 217 5.5.3 ANEIGNUNG/ ANBINDUNG DER TUGENDEN IM PRAXISFELD ............... 221 5.6 FEMINISTISCHE LESART ARISTOTELISCHER ETHIK: M. NUSSBAUM ............... 223 5.6.1 HERMENEUTISCHE WEICHENSTELLUNGEN .......................................... 224 5.6.2 ZWISCHEN BEDUERFNISSEN UND FAEHIGKEITEN: NORMATIVE FORDERUNGEN DER ZWEI-SCHWELLEN-THEORIE ................................ 225 5.6.3 TEILHABEBEFAEHIGUNG ALS GERECHTIGKEITSMARKER ........................... 228 5.7 DER TUGENDBEGRIFF IM RAHMEN DES CABABILITIES- ANSATZES ............... 233 5.7.1 COMPASSION ALS ZENTRALE TUGEND ................................................. 235 5.7.2 EXKURS: AUTONOMIE UND EMPATHIE ............................................. 238 5.7.3 ERWERB UND VERLUST VON EMPATHIE AUS PSYCHOLOGISCHER PERSPEKTIVE ................................................................................... 240 5.8 REICHWEITE UND CHANCEN DES CAPABILITIES APPROACH .......................... 242 5.9 FAZIT ....................................................................................................... 245 6 PFLEGE ALS INSTITUTIONALISIERTE SORGEPRAXIS ................................... 249 6.1 PFLEGEHANDELN AUS BIBLISCHER PERSPEKTIVE: DAS GLEICHNIS VOM BARMHERZIGEN SAMARITER ............................................................... 251 6.1.1 KONTEXT DES GLEICHNISSES ............................................................. 252 6.1.2 STRUKTUR DES GLEICHNISSES ............................................................ 253 INHALT 9 6.2 COMPASSIONGEDANKE INNERHALB DES GLEICHNISSES .............................. 258 6.2.1 VERSCHRAENKUNG VON NARRATION UND PRAXIS IM GLEICHNIS .......... 260 6.2.2 IMPULSE FUER DAS PFLEGEHANDELN ................................................... 261 6.3 DAS COMPASSIONVERSTAENDIS NACH JOHANN BAPTIST METZ ..................... 263 6.4 STELLENWERT DES ALTERS IN BIBLISCHEN ZEUGNISSEN ................................ 268 6.5 DIE BEDEUTUNG DER ALTENPFLEGE IM WANDEL DER ZEIT ......................... 270 6.5.1 DEMOGRAPHISCHE ENTWICKLUNG ................................................... 272 6.5.2 STELLENWERT DES ALTERS IN DER GEGENWART .................................... 274 6.5.3 ALTERSTHEORIEN UND IHR EINFLUSS AUF DIE WAHRNEHMUNG VON ALTEN MENSCHEN ............................................................................ 276 6.6 KONFLIKTFELDER INNERHALB DES ALTENHEIMS .......................................... 283 6.6.1 DAS MOTIV DES HELFENS IN DER KRISE ........................................... 284 6.6.2 DER EINFLUSS DER INSTITUTION AUF DIE PFLEGE-INTERAKTION ............. 288 6.6.3 ZWITTERCHARAKTER DES HEIMS ........................................................ 292 6.7 PROFESSIONALISIERTES PFLEGEVERSTAENDNIS ................................................ 295 6.7.1 PFLEGETHEORIEN ............................................................................. 295 6.7.2 PERSPEKTIVEN GUTER PFLEGE ALS QUALITAETSMANAGEMENT ............. 299 6.7.3 PROBLEMATISIERUNG STANDARDISIERTER MODELLE FUER DIE PFLEGE- INTERAKTION ................................................................................... 303 6.7.4 DER EINFLUSS DER ASSESSMENTINSTRUMENTE AUF DIE PFLEGEBEZIEHUNG .......................................................................... 307 6.7.5 DESENSIBILISIERUNG UND COOLOUT ALS REAKTIONSMUSTER DER INSTITUTIONELLEN VERFASSTHEIT ........................................................ 312 6.8 SCHLUSSBETRACHTUNGEN .......................................................................... 314 7 AUSBLICK: RELEVANZ FUER DIE ETHIK DER PFLEGE .............................. 321 LITERATURVERZEICHNIS .............................................................................. 323
adam_txt	INHALT 0. EINLEITUNG . 11 1. ARISTOTELES TUGENDETHIK IM KONTEXT SEINER ZEIT . 15 1.1 ZEITGESCHICHTLICHE GRUENDE FUER DIE AUFKOMMENDE TUGENDETHIK- ABGRENZUNG VON PLATONISMUS . 16 1.2 GRUNDLEGENDE UNTERSCHIEDE ZU PLATON . 16 1.3 VERFASSERABSICHT UND DENKRAHMEN DER NIKOMACHISCHEN ETHIK . 19 1.4 WAS HEISST ES, GUT ZU LEBEN? DER EUDAIMONIA- BEGRIFF AUS ETYMOLOGISCHER PERSPEKTIVE . 21 1.4.1 BEDEUTUNG DER LUST/ FREUDE FUER DIE EUDAIMONIA . 22 1.4.2 UNTERSCHIED ZWISCHEN PRAXIS UND POIESIS IN DER ARISTOTELISCHEN EUDAIMONIA-KONZEPTION . 25 1.4.3 DER GUETERBEGRIFF . 29 1.4.4 DIE ROLLE VON STREBEVERMOEGEN UND WILLEN FUER DIE AUSBILDUNG DER TUGENDEN . 30 1.4.5 GUETERKLASSIFIKATION . 31 1.5 WAS ZEICHNET TUGENDEN AUS? . 32 1.5.1 DIE SEELENLEHRE . 33 1.5.2 DIE ROLLE DER HEXIS FUER DIE TUGENDEN . 35 1.5.3 DIE MESOTES-LEHRE . 36 1.5.4 TUGENDERWERB DURCH WIEDERHOLUNG? . 37 1.5.5 VERHAELTNIS VON AFFEKT UND VERSTAND FUER DIE CHARAKTERTUGENDEN 40 1.5.6 DIE PHRONESIS . 45 1.6 FREUNDSCHAFTSFORMEN UND WAHRE FREUNDSCHAFT . 48 1.7 SCHLUSS . 55 2 DIE THOMANISCHE TUGENDETHIK . 57 2.1 BEGRUENDUNG FUER DIE HINWENDUNG ZUR ARISTOTELISCHEN PHILOSOPHIE IN DER SUMMA THEOLOGIAE . 58 6 INHALT 2.2 DAS GEWISSEN BEI THOMAS . 62 2.3 DIE HIERARCHIESTUFUNG . 63 2.3.1 DER IMAGO DEI BEGRIFF . 66 2.3.2 DIE ZWEISTUFIGKEIT DER BEATITUDO . 71 2.3.3 GUETERTHEORIE IM HINBLICK AUF DIE BEATITUDO . 75 2.4 STREBEVERMOEGEN DER WILLE . 78 2.4.1 VERHAELTNIS VON EMOTIONEN UND VERSTAND . 81 2.5 DER HABITUSBEGRIFF BEI THOMAS . 84 2.5.1 WAS VERSTEHT THOMAS UNTER TUGENDEN? . 88 2.5.2 DIE KARDINALTUGENDEN . 91 2.5.3 THEOLOGISCHE TUGENDEN . 96 2.5.4 GLAUBE . 97 2.5.5 HOFFNUNG . 98 2.5.6 DIE TUGEND DER CARITAS . 99 2.6 DIE LIEBESORDNUNG . 101 2.6.1 FREUNDSCHAFTSFORMEN UND WAHRE FREUNDSCHAFT: AMOR AMICITIAE . 103 2.6.2 THEOLOGISCHE BEGRUENDUNG DES THOMANISCHEN FREUNDSCHAFTSBEGRIFFS . 106 2.6.3 KONKRETION DER CARITAS IN DER SELBSTLIEBE . 110 2.6.4 NAECHSTENLIEBE . 111 2.7 GEMEINSAMKEITEN ZWISCHEN ARISTOTELES UND THOMAS . 114 3 PAUL RICOEUR . 117 3.1 ENTSTEHUNG UND INHALT . 118 3.1.1 DIE BESTIMMUNG VON ETHIK UND MORAL . 121 3.1.2 AUSEINANDERSETZUNG MIT REDUKTIONISTISCHEN ANSAETZEN . 125 3.1.3 DEFINITION IPSE UND IDEM . 128 3.1.4 DIE ROLLE DER ANDERSHEIT FUER DAS LEIBLICHE SELBST . 129 3.2 BAU DER NARRATIVEN IDENTITAET . 133 3.2.1 DIE ROLLE DER SPRACHE . 137 INHALT 7 3.2.2 DIE BEZEUGUNG . 138 3.3 FUERSORGE ALS SCHNITTSTELLE ZWISCHEN LIEBE UND GERECHTIGKEIT . 141 3.3.1 DIE ARISTOTELISCHE VORSTELLUNG DER REZIPROZITAET . 143 3.3.2 REZIPROZITAET UND ASYMMETRISCHE ELEMENTE ALS BAUSTEINE DER INTERSUBJEKTIVEN BEZIEHUNG . 143 3.3.3 DAS FAEHIGE SELBST ALS ZENTRUM DER INTERSUBJEKTIVEN BEZIEHUNG 145 3.4 GABENTHEORIE IM ZEICHEN DER LOGIK DER UEBERFUELLE . 149 3.4.1 MUTUALITAET VS. REZIPROZITAET . 150 3.4.2 IST RICOEURS GABENTHEORIE VERALLGEMEINERBAR? . 153 3.5 DIE NOTWENDIGKEIT DER DEONTOLOGISCHEN AUSRICHTUNG IN DER FUERSORGEBEZIEHUNG . 155 3.6 GERECHTE INSTITUTIONEN . 158 3.7 DIE ROLLE DER PRAKTISCHEN WEISHEIT . 161 3.8 DER BEITRAG DES RICOEURSCHEN DENKENS FUER DIE TUGENDETHIK . 164 4 ZWISCHENBILANZ . 167 ARISTOTELES . 167 THOMAS . 168 RICOEUR . 170 5. DIE CARE-ETHIK . 175 5.1 WANDEL IN DER NEUZEIT . 176 5.1.1 KRITIK AN KANT ALS AUSGANGSPUNKT FEMINISTISCHER ETHIK . 179 5.2 FEMINISTISCHE ETHIK UND WURZELN DER CARE- ETHIK . 184 5.2.1 DER GARE-BEGRIFF AUS ETYMOLOGISCH-HISTORISCHER PERSPEKTIVE . 187 5.2.2 CARE ALS ETHISCHE KATEGORIE . 187 5.3 GILLIGANS ENTDECKUNG DER CARE- PERSPEKTIVE - DAS GRUNDMODELL DER ANDEREN STIMME . 191 5.3.1 ABLAUF DES VERSUCHS . 192 5.3.2 KRITIK UND MODIFIKATION DER ANDEREN STIMME . 194 8 INHALT 5.3.3 WEITERENTWICKLUNG AUS PHILOSOPHISCHER PERSPEKTIVE NELL NODDINGS . 197 5.3.4 OEFFNUNG DES CARE- GEDANKENS FUER DEN BEREICH DER PRAXIS . 201 5.3.5 PFLEGETHEORIE UND GZRE-ETHIK . 204 5.4 POTENTIAL DER CARE- ANSAETZE FUER EINE INTEGRATIVE ETHIK . 206 5.4.1 VERHAELTNIS VON FUERSORGE UND AUTONOMIE INNERHALB DES GARE-PARADIGMAS . 208 5.4.2 RELATIONALE AUTONOMIE . 210 5.5 REARISTOTELISIERUNG KANTISCHER PHILOSOPHIE: VERBINDUNGSMOEGLICHKEITEN ZUM CARE- PARADIGMA . 212 5.5.1 KRITISCHE STIMMEN GEGENUEBER MODERNEN TUGENDANSAETZEN . 216 5.5.2 EINE KOMMUNITARISTISCHE AUSLEGUNG VON TUGEND . 217 5.5.3 ANEIGNUNG/ ANBINDUNG DER TUGENDEN IM PRAXISFELD . 221 5.6 FEMINISTISCHE LESART ARISTOTELISCHER ETHIK: M. NUSSBAUM . 223 5.6.1 HERMENEUTISCHE WEICHENSTELLUNGEN . 224 5.6.2 ZWISCHEN BEDUERFNISSEN UND FAEHIGKEITEN: NORMATIVE FORDERUNGEN DER ZWEI-SCHWELLEN-THEORIE . 225 5.6.3 TEILHABEBEFAEHIGUNG ALS GERECHTIGKEITSMARKER . 228 5.7 DER TUGENDBEGRIFF IM RAHMEN DES CABABILITIES- ANSATZES . 233 5.7.1 COMPASSION ALS ZENTRALE TUGEND . 235 5.7.2 EXKURS: AUTONOMIE UND EMPATHIE . 238 5.7.3 ERWERB UND VERLUST VON EMPATHIE AUS PSYCHOLOGISCHER PERSPEKTIVE . 240 5.8 REICHWEITE UND CHANCEN DES CAPABILITIES APPROACH . 242 5.9 FAZIT . 245 6 PFLEGE ALS INSTITUTIONALISIERTE SORGEPRAXIS . 249 6.1 PFLEGEHANDELN AUS BIBLISCHER PERSPEKTIVE: DAS GLEICHNIS VOM BARMHERZIGEN SAMARITER . 251 6.1.1 KONTEXT DES GLEICHNISSES . 252 6.1.2 STRUKTUR DES GLEICHNISSES . 253 INHALT 9 6.2 COMPASSIONGEDANKE INNERHALB DES GLEICHNISSES . 258 6.2.1 VERSCHRAENKUNG VON NARRATION UND PRAXIS IM GLEICHNIS . 260 6.2.2 IMPULSE FUER DAS PFLEGEHANDELN . 261 6.3 DAS COMPASSIONVERSTAENDIS NACH JOHANN BAPTIST METZ . 263 6.4 STELLENWERT DES ALTERS IN BIBLISCHEN ZEUGNISSEN . 268 6.5 DIE BEDEUTUNG DER ALTENPFLEGE IM WANDEL DER ZEIT . 270 6.5.1 DEMOGRAPHISCHE ENTWICKLUNG . 272 6.5.2 STELLENWERT DES ALTERS IN DER GEGENWART . 274 6.5.3 ALTERSTHEORIEN UND IHR EINFLUSS AUF DIE WAHRNEHMUNG VON ALTEN MENSCHEN . 276 6.6 KONFLIKTFELDER INNERHALB DES ALTENHEIMS . 283 6.6.1 DAS MOTIV DES HELFENS IN DER KRISE . 284 6.6.2 DER EINFLUSS DER INSTITUTION AUF DIE PFLEGE-INTERAKTION . 288 6.6.3 ZWITTERCHARAKTER DES HEIMS . 292 6.7 PROFESSIONALISIERTES PFLEGEVERSTAENDNIS . 295 6.7.1 PFLEGETHEORIEN . 295 6.7.2 PERSPEKTIVEN GUTER PFLEGE ALS QUALITAETSMANAGEMENT . 299 6.7.3 PROBLEMATISIERUNG STANDARDISIERTER MODELLE FUER DIE PFLEGE- INTERAKTION . 303 6.7.4 DER EINFLUSS DER ASSESSMENTINSTRUMENTE AUF DIE PFLEGEBEZIEHUNG . 307 6.7.5 DESENSIBILISIERUNG UND COOLOUT ALS REAKTIONSMUSTER DER INSTITUTIONELLEN VERFASSTHEIT . 312 6.8 SCHLUSSBETRACHTUNGEN . 314 7 AUSBLICK: RELEVANZ FUER DIE ETHIK DER PFLEGE . 321 LITERATURVERZEICHNIS . 323
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