Aporetische Moderne: monistische Anthropologie und poetische Skepsis 1890-1910
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Frankfurt am Main
Vittorio Klostermann
[2020]
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| Schriftenreihe: | Das Abendland
Neue Folge 45 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Rezensiert in: Zeitschrift für Germanistik Neue Folge XXXIII, 1 (2023), Seite 194-197 (Björn Thesing) |
| Beschreibung: | 598 Seiten 21.5 cm x 14.5 cm |
| ISBN: | 9783465011491 346501149X |
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INHALT EINLEITUNG I. Körper und Skepsis 11 II. Leibaffine Literaturwissenschaft? Entwicklungen und Tendenzen der Jahrhundertwendeforschung 15 III. Plädoyer für einen deskriptiven Monismusbegriff 20 IV. Monismus und gesellschaftliche Moderne 36 V. Unaufgelöste Problemszenarien. Aporetische Moderne als literarisches Paradigma um 1900 52 ERSTES KAPITEL KONTUREN UND PROBLEME EINER MONISTISCHEN ANTHROPOLOGIE IM LANGEN 19. JAHRHUNDERT I. Schopenhauers Scheindualismus: Die Welt als Wille und Vorstellung (1819), ein Gründungsmanifest der monistischen Weltbeschreibung 1. Welt als Wille . Schopenhauers ontologischer Monismus 2. Verneinung des Willens . Schopenhauers ethischer Dualismus und seine Widersprüche II. Monistische Tendenzen in der Philosophie Nietzsches 1. Scheindualistische Kulturphilosophie: Die Geburt der Tragödie (1872) 2. Monismus der Erkenntnis? Nietzsches Perspektivismus im Spannungsfeld von mittlerer und später Werkphase 3. Das leibhafte Selbst. Die monistische Subjektphilosophie in Nietzsches Spätwerk 73 73 73 86 92 92 105 123
Inhalt 6 III. Monismus des Werdens. Funktion und Attraktion der Semantik Leben um 1900 1. Wissenschaftsgeschichtliche Voraussetzungen 2. Die Einheit in der Überbietung. Leben als dynamisches Wachstumsprinzip 3. Verzeitlichung, Bewegung, Pluralisierung. Leben als Chiffre für die Moderne und ihre Kompensation 4. Das lebensphilosophische Ich 5. Lebensphilosophische Erkenntnistheorie 153 158 167 IV. Monismus und Kulturkritik. Zum Degenerationsdiskurs des späten 19. Jahrhunderts 172 135 138 147 ZWEITES KAPITEL MONISMUS IN DER KRITIK. SKEPTISCHE REFLEXIONEN DER JAHRHUNDERTWENDE I. Zwischen Empirisierung des Transzendentalem und Materialismuskritik. Ambivalenzen des frühen Neukantianismus 183 183 II. Gegen die Empirisierung des Transzendentalen. Zur Psychologismuskritik des späteren Neukantianismus 192 III. Verlust des Ganzem. Die Décadence als skeptische Welt- und Selbstbeschreibung 197 DRITTES KAPITEL DIE APORETISCHE MODERNE IM POETOLO GISCHEN SPEKTRUM DER JAHRHUNDERTWENDE I. Zwischen Leben und Décadence. Monistische und skeptische Schreibweisen II. Jenseits der aporetischen Moderne: Hauptmanns Ketzer von Soana (1905-1917). Eine Modellanalyse 219 219 229
Inhalt 7 VIERTES KAPITEL APORETIK DES SCHEINS. MONISMUS VERSUS FIKTIONALISIERENDES SCHREIBEN BEI HUGO VON HOFMANNSTHAL I. 241 Notierter Schein, ersehnte Ganzheit. Zu Hofmannsthals Aufzeichnungen um die Jahrhundertwende 253 II. Welt als Symbol. Zu den frühen Essays i. Ratio und Fiktion. Hofmannsthals Gegenwartsdiagnostik շ. Gleichnishafte Scheinwelten. Hofmannsthals Poetik 269 270 276 III. Fiktionalisiertes Leben : Das Glück am Weg (1893) 284 IV. Hofmannsthals Wende ? Leibemphase und Poetik des Als Obe Ein Brief (1902) 1. Uneigentliche Rede. Zur fiktionalen Anlage des Briefes 2. Scheinhafte Ganzheit. Chandos’ Jugendjahre 3. Analytischer Zerfall. Chandos’ Gegenwart 4. Durchbruch zum Sein oder erneuter Schein? Chandos’ glückliche Augenblicke V. Die Aufwertung der Sinnlichkeit und ihre Aporien in den Briefen des Zurückgekehrten (1907) 1. Krisendiagnosen. Dissoziation und Entrealisierung 2. Exkurs: Bildende Kunst und Lebensphilosophie um 1900 3. Sinnliche Überwältigung. Koloristische Malerei und emphatisches Sehen als Durchbruch zum Realen 4. »schien! schien! ich wusste doch, dass es so war! « Noch einmal Aporetik des Scheins 298 300 304 307 310 320 322 327 333 337 FÜNFTES KAPITEL APORETIK DES DENKENS. MONISMUS VERSUS RATIONALISIERENDES SCHREIBEN BEI ROBERT MUSIL I. Analytische Fensterblicke: Blätter aus dem Nachtbuche des monsieur le vivisecteur (1899) 347 355
Inhalt 8 II. Einheitsphantasien eines Mathematikers: Die Verwirrungen des Zöglings Törleß (1906) 1. Kantträume. Das Denken und seine Grenzen 2. Fragliche Evidenz. Törleß’ Epiphanien 3. Die Welt als Kino. Törleß’ rationaler Ästhetizismus 4. Die Welt der Wörter. Törleß’ Sprachaporien 5. Lebensphilosoph und Modellingenieur. Aporien des Erzählers 369 373 378 387 395 402 SECHSTES KAPITEL APORETIK DER DISTANZ. MONISMUS VERSUS IRONISIERENDES SCHREIBEN BEI THOMAS MANN I. Problemkonstellationen in der frühen Essayistik 1. Distanzierte Kritik, distanzlose Kunst? 2. Kritizismus, Wagner, Christentum. Manns Moderne am Leitfaden der Distanz II. Postnaturalismus. Manns frühes Erzählen 1. Determinismus und Ironie: Der kleine Herr Friedemann ( 1897) 2. Darwinistischer Zorn, ironische Distanz: Der Weg zum Friedhof (1900) III. Monismus und Moderne: Buddenbrooks (1901) 1. Bürgerlichkeit und monistische Anthropologie 2. Uneigentliches Erzählen. Die Standortbindung narrativer Wertungen 3. Monistische Identitäten. Die Figuren des Romans 4. Konkurrierende Weltanschauungen. Zur narrativen Präsentation des Christentums 5. Buddenbrooks und die Kontroverse um die ästhetische Modernität Thomas Manns IV. Überwindung der aporetischen Moderne? Die Lebensethik des Tonio Kröger (1903) 1. Distanzaporien des modernen Künstlers 2. Gemäßigter Monismus. Tonios Liebe zum Leben 417 424 425 435 439 441 450 461 468 473 482 510 519 524 525 528
Inhalt 3. Die weltdeutungsbezogene Ironie des Textes 4. Diesseits und jenseits der aporetischen Moderne. Manns doppelte Autorschaft seit dem Tonio Kröger 9 532 540 SCHLUSS DIE APORETISCHE MODERNE« UND ANDERE LITERATURMODERNEN 545 Siglenverzeichnis 553 Literaturverzeichnis i. Quellen z. Forschung 555 555 562 Personenregister 587 Dank 597 |
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INHALT EINLEITUNG I. Körper und Skepsis 11 II. Leibaffine Literaturwissenschaft? Entwicklungen und Tendenzen der Jahrhundertwendeforschung 15 III. Plädoyer für einen deskriptiven Monismusbegriff 20 IV. Monismus und gesellschaftliche Moderne 36 V. Unaufgelöste Problemszenarien. Aporetische Moderne als literarisches Paradigma um 1900 52 ERSTES KAPITEL KONTUREN UND PROBLEME EINER MONISTISCHEN ANTHROPOLOGIE IM LANGEN 19. JAHRHUNDERT I. Schopenhauers Scheindualismus: Die Welt als Wille und Vorstellung (1819), ein Gründungsmanifest der monistischen Weltbeschreibung 1. Welt als Wille . Schopenhauers ontologischer Monismus 2. Verneinung des Willens . Schopenhauers ethischer Dualismus und seine Widersprüche II. Monistische Tendenzen in der Philosophie Nietzsches 1. Scheindualistische Kulturphilosophie: Die Geburt der Tragödie (1872) 2. Monismus der Erkenntnis? Nietzsches Perspektivismus im Spannungsfeld von mittlerer und später Werkphase 3. Das leibhafte Selbst. Die monistische Subjektphilosophie in Nietzsches Spätwerk 73 73 73 86 92 92 105 123
Inhalt 6 III. Monismus des Werdens. Funktion und Attraktion der Semantik Leben um 1900 1. Wissenschaftsgeschichtliche Voraussetzungen 2. Die Einheit in der Überbietung. Leben als dynamisches Wachstumsprinzip 3. Verzeitlichung, Bewegung, Pluralisierung. Leben als Chiffre für die Moderne und ihre Kompensation 4. Das lebensphilosophische Ich 5. Lebensphilosophische Erkenntnistheorie 153 158 167 IV. Monismus und Kulturkritik. Zum Degenerationsdiskurs des späten 19. Jahrhunderts 172 135 138 147 ZWEITES KAPITEL MONISMUS IN DER KRITIK. SKEPTISCHE REFLEXIONEN DER JAHRHUNDERTWENDE I. Zwischen Empirisierung des Transzendentalem und Materialismuskritik. Ambivalenzen des frühen Neukantianismus 183 183 II. Gegen die Empirisierung des Transzendentalen. Zur Psychologismuskritik des späteren Neukantianismus 192 III. Verlust des Ganzem. Die Décadence als skeptische Welt- und Selbstbeschreibung 197 DRITTES KAPITEL DIE APORETISCHE MODERNE IM POETOLO GISCHEN SPEKTRUM DER JAHRHUNDERTWENDE I. Zwischen Leben und Décadence. Monistische und skeptische Schreibweisen II. Jenseits der aporetischen Moderne: Hauptmanns Ketzer von Soana (1905-1917). Eine Modellanalyse 219 219 229
Inhalt 7 VIERTES KAPITEL APORETIK DES SCHEINS. MONISMUS VERSUS FIKTIONALISIERENDES SCHREIBEN BEI HUGO VON HOFMANNSTHAL I. 241 Notierter Schein, ersehnte Ganzheit. Zu Hofmannsthals Aufzeichnungen um die Jahrhundertwende 253 II. Welt als Symbol. Zu den frühen Essays i. Ratio und Fiktion. Hofmannsthals Gegenwartsdiagnostik շ. Gleichnishafte Scheinwelten. Hofmannsthals Poetik 269 270 276 III. Fiktionalisiertes Leben : Das Glück am Weg (1893) 284 IV. Hofmannsthals Wende ? Leibemphase und Poetik des Als Obe Ein Brief (1902) 1. Uneigentliche Rede. Zur fiktionalen Anlage des Briefes 2. Scheinhafte Ganzheit. Chandos’ Jugendjahre 3. Analytischer Zerfall. Chandos’ Gegenwart 4. Durchbruch zum Sein oder erneuter Schein? Chandos’ glückliche Augenblicke V. Die Aufwertung der Sinnlichkeit und ihre Aporien in den Briefen des Zurückgekehrten (1907) 1. Krisendiagnosen. Dissoziation und Entrealisierung 2. Exkurs: Bildende Kunst und Lebensphilosophie um 1900 3. Sinnliche Überwältigung. Koloristische Malerei und emphatisches Sehen als Durchbruch zum Realen 4. »schien! schien! ich wusste doch, dass es so war! « Noch einmal Aporetik des Scheins 298 300 304 307 310 320 322 327 333 337 FÜNFTES KAPITEL APORETIK DES DENKENS. MONISMUS VERSUS RATIONALISIERENDES SCHREIBEN BEI ROBERT MUSIL I. Analytische Fensterblicke: Blätter aus dem Nachtbuche des monsieur le vivisecteur (1899) 347 355
Inhalt 8 II. Einheitsphantasien eines Mathematikers: Die Verwirrungen des Zöglings Törleß (1906) 1. Kantträume. Das Denken und seine Grenzen 2. Fragliche Evidenz. Törleß’ Epiphanien 3. Die Welt als Kino. Törleß’ rationaler Ästhetizismus 4. Die Welt der Wörter. Törleß’ Sprachaporien 5. Lebensphilosoph und Modellingenieur. Aporien des Erzählers 369 373 378 387 395 402 SECHSTES KAPITEL APORETIK DER DISTANZ. MONISMUS VERSUS IRONISIERENDES SCHREIBEN BEI THOMAS MANN I. Problemkonstellationen in der frühen Essayistik 1. Distanzierte Kritik, distanzlose Kunst? 2. Kritizismus, Wagner, Christentum. Manns Moderne am Leitfaden der Distanz II. Postnaturalismus. Manns frühes Erzählen 1. Determinismus und Ironie: Der kleine Herr Friedemann ( 1897) 2. Darwinistischer Zorn, ironische Distanz: Der Weg zum Friedhof (1900) III. Monismus und Moderne: Buddenbrooks (1901) 1. Bürgerlichkeit und monistische Anthropologie 2. Uneigentliches Erzählen. Die Standortbindung narrativer Wertungen 3. Monistische Identitäten. Die Figuren des Romans 4. Konkurrierende Weltanschauungen. Zur narrativen Präsentation des Christentums 5. Buddenbrooks und die Kontroverse um die ästhetische Modernität Thomas Manns IV. Überwindung der aporetischen Moderne? Die Lebensethik des Tonio Kröger (1903) 1. Distanzaporien des modernen Künstlers 2. Gemäßigter Monismus. Tonios Liebe zum Leben 417 424 425 435 439 441 450 461 468 473 482 510 519 524 525 528
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