Verfügbarkeit: Macht und Weisheit

Macht und Weisheit: Untersuchungen zur politischen Anthropologie in den Erzählungen vom Absalomaufstand

Gespeichert in:

Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Schücking-Jungblut, Friederike 1985- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Göttingen Vandenhoeck & Ruprecht [2020]
Schriftenreihe:	Forschungen zur Religion und Literatur des Alten und Neuen Testaments Band 280
Schlagworte:	Abschalom > Biblische Person Bibel > Samuel > 2. > 13-19 Herrschaft Politische Anthropologie 2. Samuel Absalom Weisheit Hochschulschrift
Online-Zugang:	Klappentext Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	256 Seiten 23 cm x 15.5 cm
ISBN:	9783525571446

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adam_text	DIE AUTORIN DR. FRIEDERIKE SCHUECKING-JUNGBLUT IST AKADEMISCHE RAETIN AUF ZEIT AM LEHRSTUHL FUER LITERATURGESCHICHTE DES ALTEN TESTAMENTS AN DER RUPRECHT-KARLS-UNIVERSITAET HEIDELBERG. FORSCHUNGEN ZUR RELIGION UND LITERATUR DES ALTEN UND NEUEN TESTAMENTS BAND 280 DAS 2. SAMUELBUCH ERZAEHLT U.A. VON ABSALOMS VERSUCH, KOENIG DAVID DIE HERRSCHAFT GEWALTSAM ZU ENTREISSEN. DABEI SPIELEN WEISHEITLICHE BERATER EINE ZENTRALE ROLLE. FRIEDERIKE SCHUECKING-JUNGBLUT ANALYSIERT DIE ERZAEHLUNGEN RUND UM DEN ABSALOMAUFSTAND IN IHRER VORLIEGENDEN GESTALT UND IHREM LITERARHISTORISCHEN WACHSTUM UND LIEST SIE ALS NARRATIVE POLITISCHE THEORIE: AUS KOENIGSZEITLICHER PERSPEKTIVE PROJIZIERT DIE ERZAEHLUNG EIN MODELL GEWALTSAMER HERRSCHAFTSSUKZESSION IN DIE FRUEHZEIT DES KOENIGTUMS IN JUDA/ISRAEL UND VERWIRFT ES ZUGLEICH, INDEM SIE ES NARRATIV SCHEITERN LAESST. DIE SPAETEREN REDAKTIONELLEN ERGAENZUNGEN ENTFALTEN DANN IMMER DIFFERENZIERTER DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN DEN INHABERN POLITISCHER MACHT UND IHREN WEISHEITLICHEN BERATERN. DER ABSALOMZYKLUS WIRD ZUR PARADIGMA-ERZAEHLUNG UEBER DEN EINFLUSS WEISHEITLICHER BERATER AUF POLITISCHE ENTSCHEIDUNGEN. POLITISCHES HANDELN GELINGT DEMNACH NUR IM ZUSAMMENSPIEL VON INSTITUTIONALISIERTER MACHT UND PRAGMATISCH-MACHTPOLITISCH AUSGERICHTETER WEISHEIT. INHALT VORWORT . . . . 9 1. EINLEITUNG . 11 1.1 DER GEGENSTAND DER UNTERSUCHUNG: DER ABSALOMZYKLUS . 11 1.1.1 HISTORIOGRAPHIE UND FIKTION IN DEN TEXTEN DER SAMUEL - UND KOENIGEBUECHER . 12 1.1.2 KONZENTRATION AUF MACHT UND WEISHEIT . . . . . 16 1.1.3 DER UNTERSUCHTE TEXTBESTAND . . . . . 19 1.2 METHODEN UND LEITLINIEN DER STUDIE . . 23 1.2.1 LITERARHISTORISCHE ANALYSE . 23 1.2.2 DIE POLITISCH-ANTHROPOLOGISCHE ANALYSE UND IHRE KATEGORIEN 25 1.2.2.1 POLITISCHE ANTHROPOLOGIE . . . 25 A) POLITIK . 26 B) KONZENTRATION AUF DIE HANDLUNGSTRAEGER - ANTHROPOLOGIE . 27 1.2.2.2 DIE KATEGORIEN DER ANALYSE . 28 A) HERRSCHAFT UND MACHT . 29 B) WEISHEIT . . . 31 2. DIE RATGEBERSZENE: DAS ZENTRUM DES ZUSAMMENSPIELS VON WEISHEIT UND MACHT IN DER ABSALOMERZAEHLUNG . . . 33 2.1 ZUM TEXT . 33 2.1.1 DIE STRUKTUR DES TEXTES . . . 34 2.1.1.1 TEXTABGRENZUNG . 34 A) DIE BEAUFTRAGUNG HUSCHAIS (2SAM 15,30-37) . 34 B) ABSALOM UND SEINE BERATER (2SAM 16,15-17,23) . . 35 2.1.1.2 GLIEDERUNG . 36 2.1.2 LITERARKRITIK UND REDAKTIONSGESCHICHTE . 38 2.1.2.1 LITERARKRITISCHE ANFRAGEN . 38 2.1.2.2 REDAKTIONSGESCHICHTLICHE REKONSTRUKTION . 40 A) GRUNDSCHICHT . 41 B) ERSTE ERGAENZUNGSSCHICHT: WETTSTREIT DER RATGEBER . . 47 C) ZWEITE ERGAENZUNG: DIE NEBENFRAUENEPISODE . 50 D) THEOLOGISCHE UEBERARBEITUNGEN . 54 2.2 KONTUREN POLITISCHER ANTHROPOLOGIE . 55 2.2.1 DAVID, DER KOENIG . 56 2.2.2 ABSALOM IN DER ROLLE DES HERRSCHERS . 58 6 INHALT 2.2.3 AHITOFEL, DER RATGEBER (YPR) . 60 2.2.4 HUSCHAI, DER VERTRAUTE DES KOENIGS (IBNNVRN NYN) . 67 2.2.5 ZUSAMMENFASSUNG . 74 3. DIE VERGEWALTIGUNG TAMARS UND DER MORD AN AMNON (2SAM 13): EINE FAMILIENTRAGOEDIE MIT POLITISCHEN DIMENSIONEN . 77 3.1 ZUM TEXT . 78 3.1.1 DIE STRUKTUR DES TEXTES . 78 3.1.1.1 TEXTABGRENZUNG . 78 3.1.1.2 GLIEDERUNG . 81 A) DIE VERGEWALTIGUNG TAMARS (2SAM 13,1-22) . 82 B) DIE TOETUNG AMNONS (2SAM 13,23-36.37B) . 87 3.1.2 LITERARKRITISCHE UND REDAKTIONSGESCHICHTLICHE BEOBACHTUNGEN 89 3.1.2.1 DIE STELLUNG IM GESAMTKONTEXT . 89 3.1.2.2 DAS VERHAELTNIS DER BEIDEN ERZAEHLUNGEN . . 89 3.1.2.3 LITERARKRITISCHE FRAGEN RUND UM DIE FIGUR JONADABS . . 96 3.2 KONTUREN POLITISCHER ANTHROPOLOGIE . 101 3.2.1 DER SEHR WEISE JONADAB . 102 3.2.2 DIE ROLLE DES KOENIGS . 106 3.2.3 ABSALOMS AUFSTIEG ZUM KONKURRENTEN DES KOENIGS . 109 3.2.4 ZUSAMMENFASSUNG . 111 4. ABSALOMS RUECKKEHR NACH JERUSALEM ALS ZUSAMMENSPIEL VON MACHT UND WEISHEIT (2SAM 14) . 114 4.1 ZUM TEXT . 114 4.1.1 DIE STRUKTUR DES TEXTES . 114 4.1.1.1 TEXTABGRENZUNG . 114 4.1.1.2 GLIEDERUNG . . . . . . 115 4.1.2 REDAKTIONSGESCHICHTLICHE FRAGEN . 119 4.1.2.1 DIE WEISE FRAU VON TEKOA - EIN WEISHEITLICHER EINSCHUB? . . 119 4.1.2.2 ZUR EINHEITLICHKEIT VON 2SAM 14,1-24 . 127 4.1.2.3 DIE CHARAKTERISIERUNG ABSALOMS (2SAM 14,25-27) . . 129 4.2 KONTUREN POLITISCHER ANTHROPOLOGIE . 131 4.2.1 JOAB, DER AKTEUR IM HINTERGRUND . 131 4.2.2 DIE WEISE FRAU . 135 4.2.3 DAVID ALS KOENIG . . . 137 4.2.4 ABSALOM - VOM FLUECHTIGEN BRUDERMOERDER ZUM AUFSTAENDISCHEN 141 4.2.5 ZUSAMMENFASSUNG . . . 143 INHALT 7 5. DER AUFSTANDSBEGINN (2SAM 15,1 * 12) ALS INHALTLICHER KERN- UND REDAKTIONSGESCHICHTLICHER BRENNPUNKT DER ABSALOMERZAEHLUNG . . . 146 5.1 ZUM TEXT . 146 5.1.1 DIE STRUKTUR DES TEXTES . 147 5.1.1.1 TEXTABGRENZUNG . 147 5.1.1.2 GLIEDERUNG . 148 5.1.2 REDAKTIONSGESCHICHTLICHE REKONSTRUKTION . 151 5.1.2.1 GRUNDSCHICHT: EROEFFNUNG EINER EIGENSTAENDIGEN ERZAEHLUNG VOM ABSALOMAUFSTAND . 152 5.1.2.2 ERGAENZUNGSSCHICHT: DIE GRUNDLAGE FUER ABSALOMS ERFOLG . 155 5.1.2.3 FAZIT . 160 5.2 KONTUREN POLITISCHER ANTHROPOLOGIE . 161 5.2.1 POLITISCH-ANTHROPOLOGISCHE KONZEPTIONEN NACH DEN ENTWICKLUNGSSTUFEN DES TEXTES . 161 5.2.1.1 GRUNDSCHICHT: EIN NEUER KOENIG IN HEBRON . . 161 5.2.1.2 ERGAENZUNGSSCHICHT: DER UNTERSTUETZERKREIS . 164 5.1.2.3 FAZIT . 167 5.2.2 POLITISCHE ANTHROPOLOGIE IN DER DARSTELLUNG DER HANDLUNGSTRAEGER . 168 5.2.2.1 DAVID - DER UEBERRUMPELTE KOENIG . 168 5.2.2.2 ABSALOM - DER MAECHTIGE THRONPRAETENDENT . 169 5.2.23 ZUSAMMENFASSUNG . 170 6. DAS ENDE DES ABSALOMAUFSTANDS (2SAM 17,24-19,9): MACHTPOLITISCHE NOTWENDIGKEITEN UND FAMILIAERE INTERESSEN . 172 6.1 ZUM TEXT . 172 6.1.1 DIE STRUKTUR DES TEXTES . 173 6.1.1.1 TEXTABGRENZUNG . 173 6.1.1.2 GLIEDERUNG . 174 6.1.2 REDAKTIONSGESCHICHTLICHE REKONSTRUKTION . 177 6.1.2.1 EINORDNUNG IN DEN GESAMTKONTEXT . 177 6.1.2.2 ZUR EINHEITLICHKEIT VON 2SAM 17,24-19,9 . 191 6.2 KONTUREN POLITISCHER ANTHROPOLOGIE . 194 6.2.1 DAVID - EIN TRAUERNDER KOENIG . 195 6.2.2 JOAB - MOERDER UND/ODER STAATSMANN . 202 6.2.3 ZUSAMMENFASSUNG . 206 8 INHALT 7. SYNTHESEN . 208 7.1 REDAKTIONSGESCHICHTE DES ABSALOMZYKLUS . . 208 7.2 POLITISCHE ANTHROPOLOGIE . 214 7.2.1 DIE MAECHTIGEN . 216 7.2.2 DIE WEISEN . 217 7.3 FAZIT . 219 ANHANG: UEBERSETZUNG DER UNTERSUCHTEN TEXTABSCHNITTE . 220 2SAM 13,1-22 . 220 2SAM 13,23-36.37B . 222 2SAM 13,37A.38B-14,33 . 223 2SAM 15,1-12 . 226 2SAM 15,13-16,14 . 227 2SAM 16,15-17,23 . 230 2SAM 17,24-19,9 . 232 2SAM 19,10-40; 20,3 . 236 LITERATURVERZEICHNIS . 239 QUELLEN . . . . 239 AUSGABEN DES BIBLISCHEN TEXTES . 239 WEITERE QUELLEN . 239 LITERATUR . 239 HILFSMITTEL . 239 SEKUNDAERLITERATUR . 240 BIBELSTELLENREGISTER . . . . . 251
adam_txt	DIE AUTORIN DR. FRIEDERIKE SCHUECKING-JUNGBLUT IST AKADEMISCHE RAETIN AUF ZEIT AM LEHRSTUHL FUER LITERATURGESCHICHTE DES ALTEN TESTAMENTS AN DER RUPRECHT-KARLS-UNIVERSITAET HEIDELBERG. FORSCHUNGEN ZUR RELIGION UND LITERATUR DES ALTEN UND NEUEN TESTAMENTS BAND 280 DAS 2. SAMUELBUCH ERZAEHLT U.A. VON ABSALOMS VERSUCH, KOENIG DAVID DIE HERRSCHAFT GEWALTSAM ZU ENTREISSEN. DABEI SPIELEN WEISHEITLICHE BERATER EINE ZENTRALE ROLLE. FRIEDERIKE SCHUECKING-JUNGBLUT ANALYSIERT DIE ERZAEHLUNGEN RUND UM DEN ABSALOMAUFSTAND IN IHRER VORLIEGENDEN GESTALT UND IHREM LITERARHISTORISCHEN WACHSTUM UND LIEST SIE ALS NARRATIVE POLITISCHE THEORIE: AUS KOENIGSZEITLICHER PERSPEKTIVE PROJIZIERT DIE ERZAEHLUNG EIN MODELL GEWALTSAMER HERRSCHAFTSSUKZESSION IN DIE FRUEHZEIT DES KOENIGTUMS IN JUDA/ISRAEL UND VERWIRFT ES ZUGLEICH, INDEM SIE ES NARRATIV SCHEITERN LAESST. DIE SPAETEREN REDAKTIONELLEN ERGAENZUNGEN ENTFALTEN DANN IMMER DIFFERENZIERTER DAS VERHAELTNIS ZWISCHEN DEN INHABERN POLITISCHER MACHT UND IHREN WEISHEITLICHEN BERATERN. DER ABSALOMZYKLUS WIRD ZUR PARADIGMA-ERZAEHLUNG UEBER DEN EINFLUSS WEISHEITLICHER BERATER AUF POLITISCHE ENTSCHEIDUNGEN. POLITISCHES HANDELN GELINGT DEMNACH NUR IM ZUSAMMENSPIEL VON INSTITUTIONALISIERTER MACHT UND PRAGMATISCH-MACHTPOLITISCH AUSGERICHTETER WEISHEIT. INHALT VORWORT . . . . 9 1. EINLEITUNG . 11 1.1 DER GEGENSTAND DER UNTERSUCHUNG: DER ABSALOMZYKLUS . 11 1.1.1 HISTORIOGRAPHIE UND FIKTION IN DEN TEXTEN DER SAMUEL - UND KOENIGEBUECHER . 12 1.1.2 KONZENTRATION AUF MACHT UND WEISHEIT . . . . . 16 1.1.3 DER UNTERSUCHTE TEXTBESTAND . . . . . 19 1.2 METHODEN UND LEITLINIEN DER STUDIE . . 23 1.2.1 LITERARHISTORISCHE ANALYSE . 23 1.2.2 DIE POLITISCH-ANTHROPOLOGISCHE ANALYSE UND IHRE KATEGORIEN 25 1.2.2.1 POLITISCHE ANTHROPOLOGIE . . . 25 A) POLITIK . 26 B) KONZENTRATION AUF DIE HANDLUNGSTRAEGER - ANTHROPOLOGIE . 27 1.2.2.2 DIE KATEGORIEN DER ANALYSE . 28 A) HERRSCHAFT UND MACHT . 29 B) WEISHEIT . . . 31 2. DIE RATGEBERSZENE: DAS ZENTRUM DES ZUSAMMENSPIELS VON WEISHEIT UND MACHT IN DER ABSALOMERZAEHLUNG . . . 33 2.1 ZUM TEXT . 33 2.1.1 DIE STRUKTUR DES TEXTES . . . 34 2.1.1.1 TEXTABGRENZUNG . 34 A) DIE BEAUFTRAGUNG HUSCHAIS (2SAM 15,30-37) . 34 B) ABSALOM UND SEINE BERATER (2SAM 16,15-17,23) . . 35 2.1.1.2 GLIEDERUNG . 36 2.1.2 LITERARKRITIK UND REDAKTIONSGESCHICHTE . 38 2.1.2.1 LITERARKRITISCHE ANFRAGEN . 38 2.1.2.2 REDAKTIONSGESCHICHTLICHE REKONSTRUKTION . 40 A) GRUNDSCHICHT . 41 B) ERSTE ERGAENZUNGSSCHICHT: WETTSTREIT DER RATGEBER . . 47 C) ZWEITE ERGAENZUNG: DIE NEBENFRAUENEPISODE . 50 D) THEOLOGISCHE UEBERARBEITUNGEN . 54 2.2 KONTUREN POLITISCHER ANTHROPOLOGIE . 55 2.2.1 DAVID, DER KOENIG . 56 2.2.2 ABSALOM IN DER ROLLE DES HERRSCHERS . 58 6 INHALT 2.2.3 AHITOFEL, DER RATGEBER (YPR) . 60 2.2.4 HUSCHAI, DER VERTRAUTE DES KOENIGS (IBNNVRN NYN) . 67 2.2.5 ZUSAMMENFASSUNG . 74 3. DIE VERGEWALTIGUNG TAMARS UND DER MORD AN AMNON (2SAM 13): EINE FAMILIENTRAGOEDIE MIT POLITISCHEN DIMENSIONEN . 77 3.1 ZUM TEXT . 78 3.1.1 DIE STRUKTUR DES TEXTES . 78 3.1.1.1 TEXTABGRENZUNG . 78 3.1.1.2 GLIEDERUNG . 81 A) DIE VERGEWALTIGUNG TAMARS (2SAM 13,1-22) . 82 B) DIE TOETUNG AMNONS (2SAM 13,23-36.37B) . 87 3.1.2 LITERARKRITISCHE UND REDAKTIONSGESCHICHTLICHE BEOBACHTUNGEN 89 3.1.2.1 DIE STELLUNG IM GESAMTKONTEXT . 89 3.1.2.2 DAS VERHAELTNIS DER BEIDEN ERZAEHLUNGEN . . 89 3.1.2.3 LITERARKRITISCHE FRAGEN RUND UM DIE FIGUR JONADABS . . 96 3.2 KONTUREN POLITISCHER ANTHROPOLOGIE . 101 3.2.1 DER SEHR WEISE JONADAB . 102 3.2.2 DIE ROLLE DES KOENIGS . 106 3.2.3 ABSALOMS AUFSTIEG ZUM KONKURRENTEN DES KOENIGS . 109 3.2.4 ZUSAMMENFASSUNG . 111 4. ABSALOMS RUECKKEHR NACH JERUSALEM ALS ZUSAMMENSPIEL VON MACHT UND WEISHEIT (2SAM 14) . 114 4.1 ZUM TEXT . 114 4.1.1 DIE STRUKTUR DES TEXTES . 114 4.1.1.1 TEXTABGRENZUNG . 114 4.1.1.2 GLIEDERUNG . . . . . . 115 4.1.2 REDAKTIONSGESCHICHTLICHE FRAGEN . 119 4.1.2.1 DIE WEISE FRAU VON TEKOA - EIN WEISHEITLICHER EINSCHUB? . . 119 4.1.2.2 ZUR EINHEITLICHKEIT VON 2SAM 14,1-24 . 127 4.1.2.3 DIE CHARAKTERISIERUNG ABSALOMS (2SAM 14,25-27) . . 129 4.2 KONTUREN POLITISCHER ANTHROPOLOGIE . 131 4.2.1 JOAB, DER AKTEUR IM HINTERGRUND . 131 4.2.2 DIE WEISE FRAU . 135 4.2.3 DAVID ALS KOENIG . . . 137 4.2.4 ABSALOM - VOM FLUECHTIGEN BRUDERMOERDER ZUM AUFSTAENDISCHEN 141 4.2.5 ZUSAMMENFASSUNG . . . 143 INHALT 7 5. DER AUFSTANDSBEGINN (2SAM 15,1 * 12) ALS INHALTLICHER KERN- UND REDAKTIONSGESCHICHTLICHER BRENNPUNKT DER ABSALOMERZAEHLUNG . . . 146 5.1 ZUM TEXT . 146 5.1.1 DIE STRUKTUR DES TEXTES . 147 5.1.1.1 TEXTABGRENZUNG . 147 5.1.1.2 GLIEDERUNG . 148 5.1.2 REDAKTIONSGESCHICHTLICHE REKONSTRUKTION . 151 5.1.2.1 GRUNDSCHICHT: EROEFFNUNG EINER EIGENSTAENDIGEN ERZAEHLUNG VOM ABSALOMAUFSTAND . 152 5.1.2.2 ERGAENZUNGSSCHICHT: DIE GRUNDLAGE FUER ABSALOMS ERFOLG . 155 5.1.2.3 FAZIT . 160 5.2 KONTUREN POLITISCHER ANTHROPOLOGIE . 161 5.2.1 POLITISCH-ANTHROPOLOGISCHE KONZEPTIONEN NACH DEN ENTWICKLUNGSSTUFEN DES TEXTES . 161 5.2.1.1 GRUNDSCHICHT: EIN NEUER KOENIG IN HEBRON . . 161 5.2.1.2 ERGAENZUNGSSCHICHT: DER UNTERSTUETZERKREIS . 164 5.1.2.3 FAZIT . 167 5.2.2 POLITISCHE ANTHROPOLOGIE IN DER DARSTELLUNG DER HANDLUNGSTRAEGER . 168 5.2.2.1 DAVID - DER UEBERRUMPELTE KOENIG . 168 5.2.2.2 ABSALOM - DER MAECHTIGE THRONPRAETENDENT . 169 5.2.23 ZUSAMMENFASSUNG . 170 6. DAS ENDE DES ABSALOMAUFSTANDS (2SAM 17,24-19,9): MACHTPOLITISCHE NOTWENDIGKEITEN UND FAMILIAERE INTERESSEN . 172 6.1 ZUM TEXT . 172 6.1.1 DIE STRUKTUR DES TEXTES . 173 6.1.1.1 TEXTABGRENZUNG . 173 6.1.1.2 GLIEDERUNG . 174 6.1.2 REDAKTIONSGESCHICHTLICHE REKONSTRUKTION . 177 6.1.2.1 EINORDNUNG IN DEN GESAMTKONTEXT . 177 6.1.2.2 ZUR EINHEITLICHKEIT VON 2SAM 17,24-19,9 . 191 6.2 KONTUREN POLITISCHER ANTHROPOLOGIE . 194 6.2.1 DAVID - EIN TRAUERNDER KOENIG . 195 6.2.2 JOAB - MOERDER UND/ODER STAATSMANN . 202 6.2.3 ZUSAMMENFASSUNG . 206 8 INHALT 7. SYNTHESEN . 208 7.1 REDAKTIONSGESCHICHTE DES ABSALOMZYKLUS . . 208 7.2 POLITISCHE ANTHROPOLOGIE . 214 7.2.1 DIE MAECHTIGEN . 216 7.2.2 DIE WEISEN . 217 7.3 FAZIT . 219 ANHANG: UEBERSETZUNG DER UNTERSUCHTEN TEXTABSCHNITTE . 220 2SAM 13,1-22 . 220 2SAM 13,23-36.37B . 222 2SAM 13,37A.38B-14,33 . 223 2SAM 15,1-12 . 226 2SAM 15,13-16,14 . 227 2SAM 16,15-17,23 . 230 2SAM 17,24-19,9 . 232 2SAM 19,10-40; 20,3 . 236 LITERATURVERZEICHNIS . 239 QUELLEN . . . . 239 AUSGABEN DES BIBLISCHEN TEXTES . 239 WEITERE QUELLEN . 239 LITERATUR . 239 HILFSMITTEL . 239 SEKUNDAERLITERATUR . 240 BIBELSTELLENREGISTER . . . . . 251
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