Der glückliche Sisyphus - Albert Camus: Camus Ethik in neuem Kontext von Bild und Wort
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VORWORT
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DIE
KRAFT
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BILDES
/
DER
MENSCH
IN
SEINER
LANDSCHAFT
.
5
II
*ENTRE
OUI
ET
NON
*
(ZWISCHEN
JA
UND
NEIN)
DIE
REVOLTE
DIE
BEDEUTUNG
DES
MUTES
(DER
TAPFERKEIT
/
LE
COURAGE)
. 25
III
*LA
PENSEE
DE
MIDI
*
(IN
DER
*MITTE
*
LEBEN)
*UNE
VIE
AE
GOUET
DE
PIERRE
CHAUDE
*
.
47
IV
AM
ANFANG
WAR
DAS
SCHOENE.
EINE
PHILOSOPHIE
DES
MINERALS
.
77
NACHWORT
.
105
GLOSSAR
.
109
CAMUS
BIOGRAPHIE
.
117
BIBLIOGRAPHIE
.
121
Das Licht und die Erde seiner Heimat Norda^ka sind ihm, Albert Camus, die ersten und die wertvollsten Lehrer gewesen. Durch sie entdeckte er dann seine Seeienverwandtschaft mit den Vorsokratikern - Heraklit, Empedokles . -, mit Platon und vor allem Plotin. So entstand eine Ethik, die von der Spannung, dem Dialog lebt zwischen diesen Begleitern( den antiken Denkern und später Nietz sche, Bergson .), ihrem lebendigen Denken („leu pensée vivante“) und den Anforderungen der Zeit, der Geschichte („ľhistoire“). Diese Ethik kristallisiert sich in den „zwei oder drei einfa chen und großartigen Bildern, auf die sich das Herz zum ersten Mal eröffnet hat“ (Vorwort zu „L'Envers et 1‘endroit“) Wie Camus sich zeitlebens auf der Suche nach diesen Bil dern begeben hat, möchte dieses Werk diese Bilder auf suchen und beleuchten, und dabei zeigen, wie sehr sie Ausgangspunkt und Grund einer Ethik sind, die in ihrer Systematik und Stringenz originell ist, bewegend und tat kräftig. |
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*
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*
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IV
AM
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WAR
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EINE
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MINERALS
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CAMUS
BIOGRAPHIE
.
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.
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Das Licht und die Erde seiner Heimat Norda^ka sind ihm, Albert Camus, die ersten und die wertvollsten Lehrer gewesen. Durch sie entdeckte er dann seine Seeienverwandtschaft mit den Vorsokratikern - Heraklit, Empedokles . -, mit Platon und vor allem Plotin. So entstand eine Ethik, die von der Spannung, dem Dialog lebt zwischen diesen Begleitern( den antiken Denkern und später Nietz sche, Bergson .), ihrem lebendigen Denken („leu pensée vivante“) und den Anforderungen der Zeit, der Geschichte („ľhistoire“). Diese Ethik kristallisiert sich in den „zwei oder drei einfa chen und großartigen Bildern, auf die sich das Herz zum ersten Mal eröffnet hat“ (Vorwort zu „L'Envers et 1‘endroit“) Wie Camus sich zeitlebens auf der Suche nach diesen Bil dern begeben hat, möchte dieses Werk diese Bilder auf suchen und beleuchten, und dabei zeigen, wie sehr sie Ausgangspunkt und Grund einer Ethik sind, die in ihrer Systematik und Stringenz originell ist, bewegend und tat kräftig. |
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