Naissance de l'individu et émergence du roman de formation: la contribution du roman-mémoires des années 1730
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Paris
L'Harmattan
[2019]
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Naissance de ľindividu et émergence du roman de formation La contribution du roman-mémoires des années 1730 Le discours critique sur le roman-mémoires des années 1730 semble souvent hésiter entre deux attitudes antagonistes : soit il y discerne les signes d’une « naissance de l’individu » et y voit l’émergence du roman de formation (Bildungsroman), soit il considère que ces catégories sont anachroniques. En effet, la notion d’« individu », comme être conscient de soi et de son intériorité affective et comme l’élément élémentaire dont se compose la société, n’apparaît-elle pas seulement dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle, en particulier dans la réflexion de Jean-Jacques Rousseau ? et le roman de formation ne trouve-t-il pas son prototype en Allemagne, avec Les Années d’apprentissage de Wilhelm Meister de Goethe ? Mais en réalité, Rousseau et Goethe sont tous deux de grands lecteurs de romans-mémoires et ils s’en sont nettement inspirés dans leurs écrits. Le présent ouvrage souhaite montrer que le roman-mémoires des années 1730 peut être analysé comme un roman de formation, dans la mesure où il décrit les étapes constitutives de l’identité d’un individu et porte une vision du monde sur sa place dans la vie sociale. Laïth Ibrahim, titulaire d’un doctorat en littérature et civilisation françaises de Sorbonne Université, est professeur de littérature française à l’université de Mutah en Jordanie. Il est l’auteur d’Utopie et théâtre (2014) et de nombreux articles publiés dans différentes revues internationales.
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Sommaire Prolégomènes : Roman et individu. 29 Première partie : Raconter sa vie.55 Deuxième partie : Contraintes et ambitions.93 Troisième partie : Se former. 135 Quatrième partie : S’affirmer. 213 7
Naissance de ľindividu et émergence du roman de formation La contribution du roman-mémoires des années 1730 Le discours critique sur le roman-mémoires des années 1730 semble souvent hésiter entre deux attitudes antagonistes : soit il y discerne les signes d’une « naissance de l’individu » et y voit l’émergence du roman de formation (Bildungsroman), soit il considère que ces catégories sont anachroniques. En effet, la notion d’« individu », comme être conscient de soi et de son intériorité affective et comme l’élément élémentaire dont se compose la société, n’apparaît-elle pas seulement dans la deuxième moitié du XVIIIe siècle, en particulier dans la réflexion de Jean-Jacques Rousseau ? et le roman de formation ne trouve-t-il pas son prototype en Allemagne, avec Les Années d’apprentissage de Wilhelm Meister de Goethe ? Mais en réalité, Rousseau et Goethe sont tous deux de grands lecteurs de romans-mémoires et ils s’en sont nettement inspirés dans leurs écrits. Le présent ouvrage souhaite montrer que le roman-mémoires des années 1730 peut être analysé comme un roman de formation, dans la mesure où il décrit les étapes constitutives de l’identité d’un individu et porte une vision du monde sur sa place dans la vie sociale. Laïth Ibrahim, titulaire d’un doctorat en littérature et civilisation françaises de Sorbonne Université, est professeur de littérature française à l’université de Mutah en Jordanie. Il est l’auteur d’Utopie et théâtre (2014) et de nombreux articles publiés dans différentes revues internationales. |
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