Achtsamkeit als kulturelle Praxis: zu den Selbst-Welt-Modellen eines populären Phänomens
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Bielefeld
transcript
[2020]
|
| Schriftenreihe: | Achtsamkeit - Bildung - Medien
Band 2 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | DE-863 DE-862 Volltext Volltext Volltext Volltext Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | Erscheint auch als Open Access bei De Gruyter |
| Beschreibung: | 396 Seiten |
| ISBN: | 9783837652307 |
| DOI: | 10.1515/9783839452301 |
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INHALT
VORWORT
1
9
1
EINLEITUNG:
ACHTSAMKEIT
ALS
SELBST-WELT-MODELL
GELINGENDEN
LEBENS
1
11
I
GRUNDLEGUNGEN
2
FORSCHUNGSSTAND
1
25
3
SOZIALTHEORETISCHE
VERORTUNG:
KULTURELLE
SELBST-WELT-MODELLE
1
33
3.1
SELBST-WELT-MODELLE
|
33
3.2
KULTURELLE
PRAKTIKEN
ALS
TRAEGER
DER
SELBST-WELT-MODELLE
|
48
4
METHODISCHE
ANMERKUNGEN
1
67
II
DIE
ACHTSAMKEITSSTROEMUNG
5
EINFUEHRUNG:
GESCHICHTE
UND
SYSTEMATISIERUNG
1
75
5.1
EINE
KURZE
GESCHICHTE
DER
ACHTSAMKEIT
|
77
5.2
KONTEXTE
DER
ACHTSAMKEITSSTROEMUNG
|
84
6
ACHTSAMKEIT
I:
DAS
SEZIEREND-DISTANZIERTE
SELBST-WELT-MODELL
1
89
6.1
DAS
LEIDEND-VERUNREINIGTE
SELBST
IN
EINER
MATERIALISTISCHEN
WELT
|
90
6.2
DAS
SITTLICHE
SELBST
UND
DAS
UEBERWUNDENE
SELBST
IN
EINER
UNBESTAENDIGEN
WELT
|
93
6.3
DIE
SITZMEDITATION
UND
DIE
SEZIEREND-DISTANZIERTE
ACHTSAMKEIT
|
96
7
ACHTSAMKEIT
II:
DAS
INTERESSIERT-SORGENDE
SELBST-WELT-MODELL
1
103
7.1
SELBST-
UND
WELTVERLUST
IN
EINER
KRISENHAFTEN
UND
GEHETZTEN
WELT
|
104
7.2
DAS
LAUSCHEND-KREATIVE
SELBST
UND
DIE
EMPHASE
DER
LEBENDIGKEIT
|
108
7.3
DIE
INTERESSIERT-SORGENDE
ACHTSAMKEIT
UND
DIE
INFORMELLEN
PRAKTIKEN
|
114
8
ACHTSAMKEIT
III:
DAS
VERFUEGEND-FUNKTIONAIISTISCHE
SELBST-WELT-MODELL
1
123
8.1
DAS
GESTOERTE
UND
ZERSTREUTE
SELBST
IN
EINER
HEKTISCHEN
WELT
|
124
8.2
NUETZLICHE
EFFEKTE
FUER
EIN
VERFUEGENDES
SELBST
-
UND
FUER
DEN
WELTFRIEDEN
|
127
8.3
ACHTSAMKEIT
ONDEMAND
|
132
9
ZWISCHENFAZIT:
DREI
MODELLE,
ZWEI
FORTFUEHRUNGEN
1
139
III
KULTURELLE
QUELLEN
10
EINFUEHRUNG:
ACHTSAMKEIT
IM
KONTEXT
DER
MODERNE
1
149
10.1
PLURALISIERUNGSTENDENZEN
DER
MODERNE
|
150
10.2
ENT-,
VER-
UND
WIEDERVERZAUBERUNG
DER
WELT:
EINE
ANNAEHERUNG
|
154
11
ACHTSAMKEIT
ALS
RADIKALISIERTE
FORM
DES
BUDDHISTISCHEN
MODERNISMUS
1
159
11.1
REZEPTION
UND
ENTSTEHUNG
DES
BUDDHISTISCHEN
MODERNISMUS
|
160
11.2
FLUCHTLINIEN
DES
BUDDHISTISCHEN
MODERNISMUS
|
167
11.3
BUDDHISTISCH,
ABER.:
DIE
ACHTSAMKEITSSTROEMUNG
UND
IHRE
BUDDHISTISCHEN
QUELLEN
|
177
12
LIKE
A
RESEARCH
SCIENTIST:
WISSENSCHAFTLICHE
ACHTSAMKEIT?
1
185
12.1
DAS
KULTURELLE
SELBST-WELT-MODELL
DER
ENTZAUBERUNG
|
186
12.2
WISSENSCHAFTLICHE
ACHTSAMKEIT?
|
192
12.3
MEDITATION
ALS
WISSENSCHAFT
(ACHTSAMKEIT
I)
UND
DAS
PUNKTFOERMIGE
SELBST
(ACHTSAMKEIT
III)
|
201
13
DIE
AKTUALISIERUNG
DES
ROMANTISCHEN
1
207
13.1
DAS
MODELL
ROMANTIK
ALS
WIEDERVERZAUBERUNG
DES
SELBST
|
208
13.2
EXKURS-SPLITTER:
SIDDHARTHA
,
ZEN
UND
DAS
UNBEWUSSTE
|
219
13.3
DAS
MODELL
ROMANTIK
IN
DER
ACHTSAMKEIT
II
|
228
13.4
KABAT-ZINNS
ACHTSAMER
THOREAU:
VEREINDEUTIGUNG
DURCH
VERINNERLICHUNG
ZWEITER
STUFE
|
244
14
ZWISCHENFAZIT:
HYBRIDE
ACHTSAMKEITEN,
ODER:
POPULARITAET
DURCH
MEHRDEUTIGKEIT
1
249
IV
GEGENWARTS-GESELLSCHAFT
15
EINFUEHRUNG:
OBSESSION
MIT
DER
GEGENWART
1
257
15.1
AUSGANGSBEOBACHTUNG
:
ACHTSAMKEIT,
BESCHLEUNIGUNG,
ZEITKRISE
|
258
15.2
(SOZIOLOGIE
DER)
ZEIT
|
262
16
SOZIALE
BESCHLEUNIGUNG
UND
DIE
TRANSFORMATION
DES
HIER
UND
JETZT
I
267
16.1
SOZIALE
BESCHLEUNIGUNG
ALS
DYNAMIS
|
268
16.2
MOTOREN
UND
VERSPRECHEN
DER
BESCHLEUNIGUNG:
FORTSCHRITT,
ZEIT
IST
GELD
UND
DAS
GELEBTE
LEBEN
|
272
16.3
DIE
GEFUELLT-BEDRAENGTE
GEGENWART
DER
SPAETMODEME
|
281
17
DIE
AMBIVALENZ
SPAETMODERNER
GEGENWARTSERFAHRUNG
|
293
17.1
RASENDER
STILLSTAND
ALS
KRISE
DES
FORTSCHRITTGLAUBENS
|
294
17.2
DROHENDE
LANGEWEILE
UND
DAS
UNERSCHOEPFLICHE
JETZT
|
299
18
AKTUALISIERUNGEN
SPAETMODERNER
ZEITLICHKEIT
|
315
18.1
MEDIALER
UND
LEIBLICHER
PRAESENTISMUS
|
316
18.2
AUSGELASSENHEIT
UND
VERLASSENHEIT:
DIE
SELBST-WELT-MODELLE
DES
SPIELENS,
DRIFTENS
UND
FLANIERENS
|
319
18.3
DIE
GELASSENHEITEN
DER
ACHTSAMKEIT
|
325
19
ZWISCHENFAZIT:
ACHTSAME
BESCHLEUNIGUNG
ODER
SUBVERSIVE
ACHTSAMKEIT?
1
337
20
FAZIT:
EINE
ALTERNATIVE
ZUR
ALTERNATIVLOSIGKEIT?
1
343
LITERATURVERZEICHNIS
1
355 |
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INHALT
VORWORT
1
9
1
EINLEITUNG:
ACHTSAMKEIT
ALS
SELBST-WELT-MODELL
GELINGENDEN
LEBENS
1
11
I
GRUNDLEGUNGEN
2
FORSCHUNGSSTAND
1
25
3
SOZIALTHEORETISCHE
VERORTUNG:
KULTURELLE
SELBST-WELT-MODELLE
1
33
3.1
SELBST-WELT-MODELLE
|
33
3.2
KULTURELLE
PRAKTIKEN
ALS
TRAEGER
DER
SELBST-WELT-MODELLE
|
48
4
METHODISCHE
ANMERKUNGEN
1
67
II
DIE
ACHTSAMKEITSSTROEMUNG
5
EINFUEHRUNG:
GESCHICHTE
UND
SYSTEMATISIERUNG
1
75
5.1
EINE
KURZE
GESCHICHTE
DER
ACHTSAMKEIT
|
77
5.2
KONTEXTE
DER
ACHTSAMKEITSSTROEMUNG
|
84
6
ACHTSAMKEIT
I:
DAS
SEZIEREND-DISTANZIERTE
SELBST-WELT-MODELL
1
89
6.1
DAS
LEIDEND-VERUNREINIGTE
SELBST
IN
EINER
MATERIALISTISCHEN
WELT
|
90
6.2
DAS
SITTLICHE
SELBST
UND
DAS
UEBERWUNDENE
SELBST
IN
EINER
UNBESTAENDIGEN
WELT
|
93
6.3
DIE
SITZMEDITATION
UND
DIE
SEZIEREND-DISTANZIERTE
ACHTSAMKEIT
|
96
7
ACHTSAMKEIT
II:
DAS
INTERESSIERT-SORGENDE
SELBST-WELT-MODELL
1
103
7.1
SELBST-
UND
WELTVERLUST
IN
EINER
KRISENHAFTEN
UND
GEHETZTEN
WELT
|
104
7.2
DAS
LAUSCHEND-KREATIVE
SELBST
UND
DIE
EMPHASE
DER
LEBENDIGKEIT
|
108
7.3
DIE
INTERESSIERT-SORGENDE
ACHTSAMKEIT
UND
DIE
INFORMELLEN
PRAKTIKEN
|
114
8
ACHTSAMKEIT
III:
DAS
VERFUEGEND-FUNKTIONAIISTISCHE
SELBST-WELT-MODELL
1
123
8.1
DAS
GESTOERTE
UND
ZERSTREUTE
SELBST
IN
EINER
HEKTISCHEN
WELT
|
124
8.2
NUETZLICHE
EFFEKTE
FUER
EIN
VERFUEGENDES
SELBST
-
UND
FUER
DEN
WELTFRIEDEN
|
127
8.3
ACHTSAMKEIT
ONDEMAND
|
132
9
ZWISCHENFAZIT:
DREI
MODELLE,
ZWEI
FORTFUEHRUNGEN
1
139
III
KULTURELLE
QUELLEN
10
EINFUEHRUNG:
ACHTSAMKEIT
IM
KONTEXT
DER
MODERNE
1
149
10.1
PLURALISIERUNGSTENDENZEN
DER
MODERNE
|
150
10.2
ENT-,
VER-
UND
WIEDERVERZAUBERUNG
DER
WELT:
EINE
ANNAEHERUNG
|
154
11
ACHTSAMKEIT
ALS
RADIKALISIERTE
FORM
DES
BUDDHISTISCHEN
MODERNISMUS
1
159
11.1
REZEPTION
UND
ENTSTEHUNG
DES
BUDDHISTISCHEN
MODERNISMUS
|
160
11.2
FLUCHTLINIEN
DES
BUDDHISTISCHEN
MODERNISMUS
|
167
11.3
BUDDHISTISCH,
ABER.:
DIE
ACHTSAMKEITSSTROEMUNG
UND
IHRE
BUDDHISTISCHEN
QUELLEN
|
177
12
LIKE
A
RESEARCH
SCIENTIST:
WISSENSCHAFTLICHE
ACHTSAMKEIT?
1
185
12.1
DAS
KULTURELLE
SELBST-WELT-MODELL
DER
ENTZAUBERUNG
|
186
12.2
WISSENSCHAFTLICHE
ACHTSAMKEIT?
|
192
12.3
MEDITATION
ALS
WISSENSCHAFT
(ACHTSAMKEIT
I)
UND
DAS
PUNKTFOERMIGE
SELBST
(ACHTSAMKEIT
III)
|
201
13
DIE
AKTUALISIERUNG
DES
ROMANTISCHEN
1
207
13.1
DAS
MODELL
ROMANTIK
ALS
WIEDERVERZAUBERUNG
DES
SELBST
|
208
13.2
EXKURS-SPLITTER:
SIDDHARTHA
,
ZEN
UND
DAS
UNBEWUSSTE
|
219
13.3
DAS
MODELL
ROMANTIK
IN
DER
ACHTSAMKEIT
II
|
228
13.4
KABAT-ZINNS
ACHTSAMER
THOREAU:
VEREINDEUTIGUNG
DURCH
VERINNERLICHUNG
ZWEITER
STUFE
|
244
14
ZWISCHENFAZIT:
HYBRIDE
ACHTSAMKEITEN,
ODER:
POPULARITAET
DURCH
MEHRDEUTIGKEIT
1
249
IV
GEGENWARTS-GESELLSCHAFT
15
EINFUEHRUNG:
OBSESSION
MIT
DER
GEGENWART
1
257
15.1
AUSGANGSBEOBACHTUNG
:
ACHTSAMKEIT,
BESCHLEUNIGUNG,
ZEITKRISE
|
258
15.2
(SOZIOLOGIE
DER)
ZEIT
|
262
16
SOZIALE
BESCHLEUNIGUNG
UND
DIE
TRANSFORMATION
DES
HIER
UND
JETZT
I
267
16.1
SOZIALE
BESCHLEUNIGUNG
ALS
DYNAMIS
|
268
16.2
MOTOREN
UND
VERSPRECHEN
DER
BESCHLEUNIGUNG:
FORTSCHRITT,
ZEIT
IST
GELD
UND
DAS
GELEBTE
LEBEN
|
272
16.3
DIE
GEFUELLT-BEDRAENGTE
GEGENWART
DER
SPAETMODEME
|
281
17
DIE
AMBIVALENZ
SPAETMODERNER
GEGENWARTSERFAHRUNG
|
293
17.1
RASENDER
STILLSTAND
ALS
KRISE
DES
FORTSCHRITTGLAUBENS
|
294
17.2
DROHENDE
LANGEWEILE
UND
DAS
UNERSCHOEPFLICHE
JETZT
|
299
18
AKTUALISIERUNGEN
SPAETMODERNER
ZEITLICHKEIT
|
315
18.1
MEDIALER
UND
LEIBLICHER
PRAESENTISMUS
|
316
18.2
AUSGELASSENHEIT
UND
VERLASSENHEIT:
DIE
SELBST-WELT-MODELLE
DES
SPIELENS,
DRIFTENS
UND
FLANIERENS
|
319
18.3
DIE
GELASSENHEITEN
DER
ACHTSAMKEIT
|
325
19
ZWISCHENFAZIT:
ACHTSAME
BESCHLEUNIGUNG
ODER
SUBVERSIVE
ACHTSAMKEIT?
1
337
20
FAZIT:
EINE
ALTERNATIVE
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