Tradycje wytworzone rodzącej się ponowoczesności w Polsce: = The invented traditions of the postmodernity rising in Poland
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Format: | Buch |
| Sprache: | Polish |
| Veröffentlicht: |
Bydgoszcz
Oficyna Wydawnicza Epigram
[2018]
|
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Literaturverzeichnis Register // Personenregister Abstract |
| Beschreibung: | 319 Seiten Illustrationen 23 cm |
| ISBN: | 9788361231424 |
Internformat
MARC
| LEADER | 00000nam a2200000 c 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | BV046641682 | ||
| 003 | DE-604 | ||
| 005 | 20210729 | ||
| 007 | t | ||
| 008 | 200326s2018 a||| |||| 00||| pol d | ||
| 020 | |a 9788361231424 |9 978-83-61231-42-4 | ||
| 035 | |a (OCoLC)1148133509 | ||
| 035 | |a (DE-599)BVBBV046641682 | ||
| 040 | |a DE-604 |b ger |e rda | ||
| 041 | 0 | |a pol | |
| 049 | |a DE-12 | ||
| 084 | |a OST |q DE-12 |2 fid | ||
| 100 | 1 | |a Angutek, Dorota |e Verfasser |0 (DE-588)120669601X |4 aut | |
| 245 | 1 | 0 | |a Tradycje wytworzone rodzącej się ponowoczesności w Polsce |b = The invented traditions of the postmodernity rising in Poland |c Dorota Angutek |
| 246 | 1 | 1 | |a The invented traditions of the postmodernity rising in Poland |
| 264 | 1 | |a Bydgoszcz |b Oficyna Wydawnicza Epigram |c [2018] | |
| 264 | 4 | |c © 2018 | |
| 300 | |a 319 Seiten |b Illustrationen |c 23 cm | ||
| 336 | |b txt |2 rdacontent | ||
| 337 | |b n |2 rdamedia | ||
| 338 | |b nc |2 rdacarrier | ||
| 546 | |a Zusammenfassung in englischer Sprache | ||
| 648 | 7 | |a Geschichte 1977-2018 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 650 | 7 | |a Postmodernizm |2 jhpk | |
| 650 | 4 | |a Folklor | |
| 650 | 4 | |a Folkloryzm | |
| 650 | 4 | |a Konserwatyzm | |
| 650 | 4 | |a Kulturoznawstwo | |
| 650 | 4 | |a Postmodernizm | |
| 650 | 4 | |a Regionalizm | |
| 650 | 4 | |a Sztuka użytkowa | |
| 650 | 4 | |a Święta ludowe | |
| 650 | 4 | |a Tradycja | |
| 650 | 0 | 7 | |a Volkskultur |0 (DE-588)4063849-2 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Kultur |0 (DE-588)4125698-0 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 650 | 0 | 7 | |a Tradition |0 (DE-588)4060560-7 |2 gnd |9 rswk-swf |
| 651 | 7 | |a Polska / obyczaje i zwyczaje |2 jhpk | |
| 651 | 4 | |a Polska | |
| 651 | 7 | |a Polen |0 (DE-588)4046496-9 |2 gnd |9 rswk-swf | |
| 689 | 0 | 0 | |a Polen |0 (DE-588)4046496-9 |D g |
| 689 | 0 | 1 | |a Kultur |0 (DE-588)4125698-0 |D s |
| 689 | 0 | 2 | |a Volkskultur |0 (DE-588)4063849-2 |D s |
| 689 | 0 | 3 | |a Tradition |0 (DE-588)4060560-7 |D s |
| 689 | 0 | 4 | |a Geschichte 1977-2018 |A z |
| 689 | 0 | |5 DE-604 | |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032053038&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Inhaltsverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032053038&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Literaturverzeichnis |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032053038&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Register // Personenregister |
| 856 | 4 | 2 | |m Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment |q application/pdf |u http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032053038&sequence=000007&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |3 Abstract |
| 940 | 1 | |n oe | |
| 940 | 1 | |q BSB_NED_20210729 | |
| 999 | |a oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032053038 | ||
| 942 | 1 | 1 | |c 306.09 |e 22/bsb |f 0904 |g 438 |
| 942 | 1 | 1 | |c 390 |e 22/bsb |f 0905 |g 438 |
| 942 | 1 | 1 | |c 306.09 |e 22/bsb |f 0905 |g 438 |
| 942 | 1 | 1 | |c 390 |e 22/bsb |f 0904 |g 438 |
| 942 | 1 | 1 | |c 390 |e 22/bsb |g 438 |
Datensatz im Suchindex
| _version_ | 1804181336125079552 |
|---|---|
| adam_text | Spis treści Wprowadzenie Cele, tezy i pytania problemowe pracy........................... Region a lokalność ............................................................ Cechy kultury kształtującej się ponowoczesności .......... Problemy z pojęciem tradycji ........................................... Teoretyczno-metodologiczne podstawy pracy ................ Podział treści książki ......................................................... 9 14 17 22 26 27 Część pierwsza Geneza i w Polsce opis wybranych przypadków tradycji wytworzonych I. Kryteria porządkowania i opisu przypadków tradycji wytwo rzonych ................................................................................... II. Przypadki tradycji konwencjonalnych................................... 1. Hafciarska tradycja wytworzona Krajny...................... 2. Tradycje wytworzone wokół kultów św. Urbana w Zie lonej Górze i św. Walentego w Chełmnie...................... III. Tradycje quasi-konwencjonalne na Pomorzu Środkowym, Dolnym Śląsku i w Lubuskiem............................................... 1. Przypadek Koła Sołeckiego Krajowego Stowarzyszenia Kobiet Wiejskich w Niekłonicach.................................. 2. Inne przypadki quasi-konwencjonalne........................... IV. Tradycje wytworzone postkonwencjonalne (awangardowe)... 1. Turystyczna tradycja na Klimczoku............................... 2. Inne przykłady tradycji postkonwencjonalnych............. V. Przypadek tradycj i transkonwencj onalnej : bachiczna trądycj a wytworzona Zielonej Góry.................................................... 29
36 36 60 70 70 76 84 84 92 97 Część druga Analiza własności tradycji jako kategorii badawczej I. Problem definiowania i klasyfikacji zjawisk tradycji zastanej ... II. Przedmiotowe ujęcia zjawiska tradycji.................................. III.Podmiotowe rozumienie zjawiska tradycji i tradycjonalizmu integralnego (pierwotnego)..................................................... — 5 — 115 119 123
Spis treści 1. Problem podmiotowego badania kultur tradycyjnych w per spektywie historycznej..................................................... 2. Zobiektywizowane cechy podmiotowego ujmowania tradycji i tradycjonalizmu pierwotnego w naukach spo łecznych.............................................................................. IV. Tradycjonalizm w epoce nowoczesnej i początkach ponowoczesności..................................................................................... 1. Przeciwstawienie „tradycja — modernizacja”................. 2. Tradycjonalizm ideologiczny i folkloryzm w epoce no woczesnej ............................................................................ 3. Tradycjonalizm kompulsywny i postfolkloryzm w epoce rodzącej się ponowoczesności.......................................... V. Erica Hobsbawma rozpoznanie zjawiska tradycji wynalezionej... VI. Analiza własności przedmiotowych i podmiotowych tradycji wytworzonych — zestawienie podsumowujące...................... 123 132 145 145 152 161 165 175 Część trzecia Koncepcje więzi i integracji społecznej w kontekście historycznych PRZEOBRAŻEŃ KULTURY I. Pojęcia więzi, relacji, naśladownictwa i integracji społecznej ... 181 II. Koncepcje historycznych typów integracji społecznej............... 186 1. Emila Durkheima koncepcja solidarności mechanicz nej w europej skich kulturach tradycyjnych..................... 186 2. Emila Durkheima koncepcja solidarności organicznej.... 189 III. Davida Riesmana koncepcja typów sterowności społecznej ... 194 IV. Margaret Mead koncepcja kulturowych wzorów
tożsamości pokoleniowej.............................................................................. 205 V. Anny Pałubickiej koncepcja solidarności konsensualnej i Basila Bernsteina koncept solidarności organicznej spersonalizowanej... 217 VI. Wygasanie kultury symbolicznej w epoce nowoczesnej i ponowoczesnej................................................................................ 221 1. Ewy Kobylińskiej koncepcja obumierania symbolu w kul turach późnonowoczesnych.............................................. 221 2. Jeana Baudrillarda rozpoznanie kulturowej redukcji symbolu do symulakrów.................................................... 227 VII. Następstwa rozpadu więzi społecznych versus reintegracja społeczeństw rodzącej się ponowoczesności........................... 230 — 6 —
Spis treści 1. Anthony’ego Giddensa rozpoznanie cech społeczeństwa jednostek późnej nowoczesności.................................... 2. Michela Maffesolego koncepcja nowoczesnego trybalizmu................................................................................ 3. Tomasza Szlendaka i Krzysztofa Olechnickiego kon cepcja kulturowych subświatów...................................... 4. Michela de Certeau koncepcja mikroprocesów kultu rowych ............................................................................. 230 237 243 248 Część czwarta Charakterystyka tradycji wytworzonych w Polsce na tle cech TRADYCJI ZASTANYCH I KULTURY PONOWOCZESNEJ---- ANALIZA CAŁOŚCIOWA I. Spontaniczne oraz symboliczne wartości i funkcje wspólnot wytworzonych w kontekście łokalności................................ II. Procesualność i przygodność tradycji wytworzonych........... III.Autentyczność tradycji wytworzonych a bezpieczeństwo ontologiczne............................................................................ IV. Związki wspólnot wytworzonych ze sformalizowanymi struk turami i instytucjami społecznymi.......................................... 255 271 273 275 Zakończenie..................................................................................................... 279 Literatura cytowana............................................................................ Skorowidz osób................................................................................. The invented traditions of the Postmodemity rising in Poland — Summary (transi, by P.
Cyciura)................................................. Table of contents............................................................................... 283 303 — 7— 313 317
Literatura cytowana Adamowski Jan, Smyk Katarzyna, 2013, Niematerialne dziedzictwo kulturowe — teoria i praktyka, [w:] Niematerialne dziedzic two kulturowe w Polsce i jego ochrona, red. J. Adamowski, K. Smyk, Lublin — Warszawa: Wydawnictwo UMCS i Na rodowy Instytut Dziedzictwa, s. 9-17. Adorno Theodore, Horkheimer Max, 1994, Dialektyka oświecenia. Fragmenty filozoficzne, przeł. M. Lukasiewicz, Warszawa: Wydawnictwo IFiS PAN. Albert Marie-Theres, 2007, Culture, Heritage, and Identity, [in:] Cultural Heritage in the 21th Century. Opportunities and Challenges, eds. M.A. Murzyn, J. Purchla, Kraków: International Cultural Centre, pp. 49-56. Anderson Benedict, 1990, Imagined Communities. Reflection on the Origin and Spread ofNationalism, London: Verso. Angutek Dorota, 1993, O dwu historycznych odmianach obrządu reli gijnego, „Człowiek i Społeczeństwo”, t. X, s. 21-38. Angutek Dorota, 1994, Dualistyczny rytuał religijny. Próba ujęcia modelowego, „Lud” t. 77, s. 33-46. Angutek Dorota, 2003, Magiczne źródło filozofii greckiej, Bydgoszcz: Oficyna Wydawnicza Epigram. Angutek Dorota, 2004, Religijny obrząd dualistyczny w średniowieczu. Rozbudowanaformuła semantyczna, „Rocznik Lubuski” t. 30, cz. 2, s.185-193. Angutek Dorota, 2008, Rozważania nad magiczną ekwiwalencją materii i dźwięku w braminizmie i pitagoreizmie oraz kilka wniosków o zaraniu myślenia pojęciowego u Parmenidesa, [w:] Język i przedstawienie, red. A. Pałubicka, G. A. Dominiak, Bydgoszcz: Oficyna Wydawnicza Epigram, s. 128-163. 283
Literatura cytowana Angutek Dorota, 2013, Kulturowe wymiary krajobrazu. Antropologiczne studium recepcji krajobrazu na prowincji: od teorii do empirii, Poznań: Bogucki Wydawnictwo Naukowe. Angutek Dorota, 2016, Teoria w antropologii a wymóg badań empirycz nych. Metoda dialogiczno-weryfikacayjna, [w:] Teoria w huma nistyce — humanistyka w teorii, red. J. Kowalewski, A. Kola, Olsztyn: Instytut Historii i Stosunków Międzynarodowych UWM (w druku). Angutek Dorota, 2017a, Wielokulturowość w Polsce. Nowe wyzwania dla antropologii kulturowej i etnologii, „Filo-Sofija” nr 36, s.249-265. Angutek Dorota, 2017b, Rekonstrukcja ludowego haftu krajeńskiego: stan badań, pochodzenie i wzór, „Lud” t. 101, s. 333-359. Angutek Dorota, 2018, Tropy symboliki dionizyjsko-bachicznej w dzie jach kultury europejskiej. Formalne przeobrażenia i zmienność funkcji społeczno-kulturowych, [w:] Angutek i in., Winiar ska i bachiczna tradycja Zielonej Góry, Bydgoszcz: Oficyna Wydawnicza Epigram (w druku). Angutek Dorota, Urbaniak Agnieszka, 2018, Domena i patronat Świę tego Urbana I nad Zieloną Górąjako współczesna adaptacja kulturowa odległego historycznie kultu. Kolejna tradycja wy tworzona?, [w:] Angutek i in., Winiarska i bachiczna tradycja Zielonej Góry, Bydgoszcz: Oficyna Wydawnicza Epigram (w druku). Ankersmit Frank, 2001, Historical representations, Stanford : Stanford University Press. Apel Karl-Otto, 1993, Wspólnota komunikacyjnajako transcendentalne założenie nauk społecznych, przeł. E. Kobylińska, „Kultura Współczesna” nr 1, s. 5-13. Arendt Hannah, 210, Kondycja ludzka, przeł. A. Łagodzka,
Warszawa: Wydawnictwo Aletheia. Assordobraj Nina, 1963, Żywa historia. Świadomość historyczna: symp tom ipropozycje badawcze, „Studia Socjologiczne”, nr 2, s. 5-15 Attfield Judith, 2000, Wild Things: the Material Culture of Everyday Life, Oxford: Berg. Augustyniak Urszula, 2011, Wstęp, [w:] Tradycja — metody przeka zywania i formy upamiętnienia w państwie polsko-litewskim, XV ֊ pierwsza połowa XIX wieku, red. U. Augustyniak, — 284 —
Literatura cytowana Warszawa: Instytut Historii PAN, Instytut Historyczny UW, Instytut Historii Prawa UW, Wydawnictwo Neriton, s. 7-10. Bachmann-Medick Doris, 2012, Cultural Turns. Nowe kierunki w na ukach o kulturze, przeł. K. Krzemieniowa, Warszawa: Oficyna Naukowa. Bachiin Michał, 1975, Twórczość Franciszka Rabelais’go a kultura ludowa średniowiecza i renesansu, przeł. A. i A. Goreniowie, Kraków. Balandier Georges, 1984, Ład tradycyjny i kontestacja, przeł. J. Kur czewski, [w:] Tradycja i nowoczesność, red. J. Kurczewska, J. Szacki, Warszawa: Spółdzielnia Wydawnicza „Czytelnik”, s. 179-212. Balbierz Jan 2012, „A propos inferna ”. Tradycje wynalezione i dyskursy nieczyste w kulturach modernizmu skandynawskiego, Kraków: Universitas. Banaszak Grzegorz, Kmita Jerzy, 1994, Spoleczno-regulacyjna koncep cja kultury, Warszawa: Instytut Kultury. Baranowski Władysław, 1970, Z badań nad ludową recepcją,, Żywotów świętych”, „Lud” t. 54, s. 87-114. Barański Janusz, 2010, Etnologia i okolice. Eseje antyperyferyjne, Kraków: WUJ. Barth Frederick, 2004, Grupy i granice etniczne: społeczna organi zacja różnic kulturowych, przeł. M. Głowacka-Grajper, [w:] Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej, red. M. Kempny, E. Nowicka, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 348-377. Barth Frederick, Gingrich Andre, Parkin Robert, Silverman Sydel, 2007, Antropologia. Jedna dyscyplina, cztery tradycje: brytyjska, niemiecka, francuska i amerykańska, przeł. J. Tegnerowicz, Kraków: WUJ. Barthes Roland, 2000, Mitologie, przeł. A, Dziadek, Warszawa: Wy dawnictwo KR. Baudrillard Jean, 1998,
Ameryka, przeł. R. Lis, Warszawa: Wydaw nictwo Sic! Baudrillard Jean, 2005, Symulakry i symulacja, przeł. S. Królak, War szawa: Sic! Bausinger Hermann, 1966, Zur Kritik der Folklorismuskritik, [w:] H. Bausinger (Hrsg.), Populs revisus. Beiträge zur Erforschung — 285 —
Literatura cytowana der Gegenwart, Tübingen: Tübinger Vereinigung für Volks kunde, s. 61-75. Bendix Reinhard, 1984, Nowe spojrzenie na tradycją i nowoczesność, przeł. U. Niklas, [w:] Tradycja i nowoczesność, red. J. Kur czewska, J. Szacki, Warszawa: Spółdzielnia Wydawnicza „Czytelnik”, s. 91-178. Benedict Fulton Ruth, 1999, Wzory kultury, przeł. J. Prokopiuk, War szawa: Warszawskie Wydawnictwo Literackie Muza. Bernstein Basil, 1990, Odtwarzanie kultury, przeł. Z. Bokszański, A. Piotrowski, Warszawa: PIW. Bloch Ernst, 1984, Czy istniejeprzyszłość wprzeszłości, przeł. D. Niklas, [w:] Tradycja i nowoczesność, red. J. Kurczewska, J. Szacki, Warszawa: Spółdzielnia Wydawnicza „Czytelnik”, s. 14-29. Błachowski Aleksander, 1974, Skarby w skrzyni malowanej czyli o sztuce ludowej inaczej, Warszawa: Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza. Błachowski Aleksander, 2007, Z historii haftów kaszubskich — ge neza iformy, [w:] Ziemia Człuchowska — Kaszuby — Pomo rze. O dziejach, kulturze i ludziach, red. C. Obracht-Prondzyński, Człuchów — Gdańsk: Instytut Kaszubski — Muzeum Regio nalne w Człuchowie, s. 191-242. Borofsky R., Barth F., Shweder R.A., Rodseth L, Stolzenberg N.M., 2001, When: A Conversation about Culture, “American Anthropologist” 103(2), pp. 432-446. Brodacki Rafał, 2015, Stefan Starzyński: (1893—1939), broszura, War szawa: IPN. Buchowski Michał, 1986, Magia. Jej funkcje i struktura, Poznań: Wy dawnictwo Naukowe UAM. Buchowski Michał, 1993, Magia i rytuał, Warszawa: Instytut Kultury. Bukraba-Rylska Izabella, 2013, W stroną socjologii ucieleśnionej, Warszawa: WUW. Bukraba-Rylska
Izabella, 2008, Socjologia wsi polskiej, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Burke Peter, 2009, Kultura ludowa we wczesnonowożytnej Europie, przeł. R. Pucek, M. Szczubiałka, Warszawa: WUW. Burkert Walter, 2007, Starożytne kulty misteryjne, przeł. K. Bielawski, Kraków: Wydawnictwo Hornini. Burszta Józef, 1958, Od osady słowiańskiej do wsi współczesnej, Wro cław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich. — 286 ֊
Literatura cytowana Burszta Józef, 1974, Kultura ludowa — kultura narodowa. Szkice i roz prawy, Warszawa: Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza. Burszta Józef, 1987a, Folklor, [w:] Słownik etnologiczny. Terminy ogólne, red. Z. Staszczak, Warszawa—Poznań, Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 124-128. Burszta Józef, 1987b,Folkloryzm, [w:] Słownik etnologiczny. Terminy ogólne, red. Z. Staszczak, Warszawa—Poznań, Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 131-132. Burszta Wojciech J., 1987, Kulturajawna/kultura ukryta, [w:] Słownik etnologiczny. Terminy ogólne, red. Z. Staszczak, Warszawa — Poznań, Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 194-195. Burszta Wojciech J., 1989, Odfolkloryzmu dopostfolkloryzmu „ narodo wego”, „Konteksty. Polska Sztuka Ludowa” nr 3, s. 158-164. Burszta Wojciech J., 1998, Antropologia kultury. Tematy, teorie, inter pretacje, Poznań: Zysk i S-ka. Burszta Wojciech J., 2004, Różnorodność i tożsamość. Antropologiajako kulturowa refleksyjność, Poznań: Wydawnictwo Poznańskie. Campbell Joseph, Fraser Boa, 1994, Kwestia bogów. Zapisy z rozmów, przeł. P. Kołyszko, Warszawa: Jacek Santorski Co. Cassirer Ernst, 1998, Esej o człowieku. Wstęp do filozofii kultury, przeł. A. Staniewska, Warszawa: Czytelnik. Certeau Michel de, 2001, Pismo historii, przeł. K. Jarosz, “Er(r)go” nr 3, s. 7-14. Certeau Michel de, 2008, Wynaleźć codzienność. Sztuki działania, przeł. K. Thiel-Jańczuk, Kraków: WUJ. Chałasiński Józef, 1968a, Kultura i naród a przeobrażenia świata współczesnego, [w:] idem, Kultura i naród. Studia i szkice, Warszawa: „Książka i Wiedza”, s. 9-63. Chaimu Pierre, 1989, Czas reform. Historia religii i
cywilizacji (1250-1550), przeł. J. Grosfeld, Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX. Ciechorska-Kulesza Karolina, 2009, Nowo tworzone tradycje El bląga i Żuław Wiślanych, [w:] Kreacje i nostalgie. Antropolo giczne spojrzenie na tradycje w nowoczesnych kontekstach, red. D. Rancew-Sikora, G. Woroniecka, C. Obracht-Prondzyński, Warszawa: Polskie Towarzystwo Socjologiczne, s. 231-24. Cieśla Maria, 2011, Legenda o jednodniowym królu Saulu Wahlu —jej geneza oraz znaczenie dlafunkcjonowania Żydów w społeczeń287 —
Literatura cytowana stwie Wielkiego Księstwa Litewskiego, [w:] Tradycja—metody przekazywania i formy upamiętnienia w państwie polsko-litew skim, XV—pierwsza połowa XIX wieku,red. U. Augustyniak, Warszawa: Instytut Historii PAN, Instytut Historyczny UW, Instytut Historii Prawa UW, Wydawnictwo Neriton, s. 33-44. Cohen Anthony P., 2003, Wspólnoty znaczeń, przeł. K. Warmińska, [w:] Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej, red. U. Augustyniak, M. Kempny, E. Nowicka, Warszawa: Wy dawnictwo Naukowe PWN, s. 192-215. Collins Randall, 2011, Łańcuchy rytuałów interakcyjnych, przeł. K. Suwada, Kraków: Nomos. Cooley Charles H., 2000, Grupy pierwotne, [w:] Antropologia kultury. Zagadnienia i wybór tekstów, cz. I, red. A. Mencwel, War szawa: WUW, s. 325-331. Czarnowski Stefan, 1946a, Dawność i teraźniejszość w kulturze, [w:] idem, Kultura, Warszawa: Spółdzielnia Wydawnicza „Książka”, s. 153-174. Czarnowski Stefan, 1946b, Wędrówka narzędzia, [w:] idem, Kultura, Warszawa: Spółdzielnia Wydawnicza „Książka”, s. 175-189. Czarnowski Stefan, 1956a, Dzieła, t. 2: Studia z myśli i ruchów społecz nych, opr. N. Assorodobraj i S. Ossowski, Warszawa: PWN. Czarnowski Stefan, 1956b, Dzieła, t. 5: Publicystyka, posłowie wspo mnienia, opr. N. Assorodobraj i S. Ossowski, Warszawa: PWN. Czekanowska Anna, 2001, Pierwszy i drugi bytfolkloru — istota trans formacji, „Gadki z Chatki” nr 32, s. 54-67. Czekanowska Anna, 2008, Kultury tradycyjne wobec współczesności. Muzyka, poezja, taniec, Warszawa: Wydawnictwo Trio. Damrosz Jerzy, 1987, Region i regionalizm (studium interdyscyplinarne), Warszawa:
Instytut Kultury. Dasnoy Albert, 1959, Le prestige du passe, Paris: Gallimard. Delimeau Jean, 1997, Wyznanie i przebaczenie. Historia spowiedzi, przeł. M. Ochab, Gdańsk: Wydawnictwo Marabut. Dobrowolski Kazimierz, 1968, Studia z pogranicza historii i socjologii, Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich. Dobrowolski Kazimierz, Andrzej Woźniak, 1976, Historyczne podłoże połskiej kułtury chłopskiej, [w:] Etnografia Polski. Przemiany kultury ludowej, red. M. Biernacka, M. Frankowska, W. Pa procka, Wrocław: Ossolineum, s. 59-90. — 288 —
Literatura cytowana Domańska Ewa, 1999, Mikrohistorie. Spotkania w miedzyświatach, Poznań: Wydawnictwo Poznańskie. Domańska Ewa, 2010, Wprowadzenie, [w:] Teoria wiedzy o przeszłości na tle współczesnej humanistyki, red. E. Domańska, Poznań: Wydawnictwo Poznańskie, s. 7-20. Douglas Mary, 2003, Profile kultury, przeł. E. Klekot, [w:] Badanie kul tury. Elementy teorii antropologicznej, red. M. Kempny, E. No wicka, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 149-169. Dumézil Georges, 1995, Mythe et epopee, t. II-III, Paris: Gallimard. Dumézil Georges, Eribon Didier, 1996, Na tropie Indoeuropejczyków. Mity i epopeje, przeł. К. Kocjan, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Durkheim Emil, 1990, Elementarneformy życia religijnego. System to temiczny w Australii, przeł. A. Zadrożyńska, Warszawa: PWN. Durkheim Emil, 1999, O podziale pracy społecznej, przeł. K. Wakar, Warszawa, Wydawnictwo Naukowe PWN. Dzikowski, Stanisław, 1909, Z wędrówekpo miastach polskich, „Świat”, nr 41, s. 13. Eliade Mircea, 1970, Sacrum — mit — historia. Wybór esejów, przeł. A. Tatarkiewicz, Warszawa: PIW. Elias Norbert, 2002, Zaangażowanie i neutralność, przeł. J. Stawiński, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Fatyga Barbara i Michalski Ryszard (red.), 2014, Kultura ludowa, teorie, praktyki, polityki, Warszawa: Instytutu Stosowanych Nauk Społecznych Uniwersytetu Warszawskiego. Fiedorowicz Agnieszka, 2011, Poganie wracają, „Focus” nr 12, s. 52-56. Frazer James G. 1971, Złota gałąź, przel. H. Krzeczkowski, Warszawa: PIW. Friedman Jonathan, 1999, Indigenous Struggles and the Discreet charm ofthe Bourgeoisie, “Journal
of World-Systems Research” voi. 5, no. 2, pp. 391-411. Fromm Erich, 1949, Man for himself. An Inquiry into Psychology of Ethics, London: Routledge Kegan Paul Ltd. Fromm Erich, 1998, Ucieczka od wolności, przel. O. i A. Ziemilscy, Warszawa: Czytelnik. Gajewska Grażyna, 2010, Arcy-nie-ludzkie. Przez sciencefiction do an tropologii cyborgów, Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM. Geertz Clifford, 2004, Rytuał i zmiana społeczna, przeł. M. Żerel, [w:] Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej. Kontynu289 —
Literatura cytowana acje, red. M. Kempny, E. Nowicka, Warszawa: wydawnictwo Naukowe PWN, s. 217-239. Geertz Clifford, 2005, Interpretacja kultur. Wybrane eseje, przeł. M.M. Piechaczek, Kraków: WUJ. Gellner Ernest, 1988, Plough, Sword and Book: The Structure of Human History, London: Collins. Gellner Ernest, 1995, Wyjaśnianie w historii, [w:] idem, Pojęcie pokrewień stwa i inne szkice, przeł. A. Bydłoń, Kraków: Universitas, s. 15-36. Giddens Anthony, 2009, Życie w społeczeństwieposttradycyjnym, [w:] Beck Ulrich, Giddens Anthony, Lash Scott, Modernizacja re fleksyjna: polityka, tradycja i estetyka w porządku społecznym nowoczesności, przeł. J. Konieczny, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 79-144. Giddens Anthony, 2012, Nowoczesność i tożsamość. „Ja” i społeczeń stwo w epoce późnej nowoczesności, przeł. A. Szulżycka, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Gieysztor Aleksander, 1982, Mitologia Słowian, Warszawa: Wydaw nictwo Artystyczne i Filmowe. Ginzburg Carlo, 1989, Ser i robaki. Wizja świata pewnego młyna rza z XVI wieku, przeł. R. Kłos, Warszawa: PIW. GluckmanMax, 1970, Custom and Conflict in Africa, Oxford: Blackwell. Godelier Maurice, 1988, The Making of Great Men. Male domination and Power among New Guinea Baruya, trans. R. Swyer, Cambridge: Cambridge University Press. Godelier Maurice, 2008, .Jakie relacje społeczne tworzą społeczeństwo, przeł. A. Chwieduk, A. Pomieciński, [w:] Francuska antro pologia kulturowa wobec problemów współczesnego świata, red. A. Chwieduk, A. Pomieciński, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 43-60. Gołka Marian, 2004, Społeczno-
kulturowe oddziaływanie zabawy, [w:] Ludyczny wymiar kultury, red. J. Grad, H. Mamzer, „Czło wiek i Społeczeństwo” t. XXII, s. 33-44. Goody Jack, 2011, Poskromienie myśli nieoswojonej, przeł. M. Szuster, Warszawa: PIW. GrabumNelson H.H., 2001, Whatis Tradition?, “Museum Anthropology” 24(2/3), pp. 6-11. Grabum Nelson H.H., 2001, Learning to Consume: What is Heritage and When is it Traditional?, [in:] Consuming Tradition, -֊290 —
Literatura cytowana Manufacturing Heritage, AlSayyad, Nezar (ed.), London: Routledge, pp. 68-89. Grad Jan 1994, Sankcje społeczne a obyczaj, [w:] Pożegnanie paradyg matu? Etnologia wobec współczesności, red. W. J.Burszta, J. Damrosz, Warszawa: Instytut Kultury, s. 147-158. Grad Jan, 1983, Obyczaj—system komunikacji symboliczno-kulturowej, „Lud” t. 67, s. 91-120. Grad Jan, 1993, Obyczaj a moralność. Próba metodologicznego upo rządkowania badań dotychczasowych, Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM. Grad Jan, 2004, Problem karnawalizacji kultury współczesnej, [w:] Ludyczny wymiar kultury, red. J. Grad, H. Mamzer, „Czło wiek i Społeczeństwo” t. XXII, Poznań: Wydawnictwo Na ukowe UAM, s. 9-19. Grad Jan, Mamzer Hanna, 2004b, Wprowadzenie, [w:] Kamawalizacja. Tendencje ludyczne w kulturze współczesnej, red. J. Grad, H. Mamzer, Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM, s. 7-9. Griaule Marcel, 2006, Bóg wody. Rozmowy z Ogotemmelim, przeł. E. Kle kot i A. Lebeuf, Kęty: Marek Derewiecki. Green Vivian, 2000, Reformacja, przeł. S. Bartosiak, Warszawa: Wiedza Powszechna. Grochowski Piotr, 2016, Jarmark tradycji. Studia i szkice folklory styczne, Toruń: Wydawnictwo Naukowe UMK. Grozdew-Kołacińska Weronika, 2014, Muzyka tradycyjna, śpiew tradycyjny, taniec tradycyjny. Próba konfrontacji terminów z rzeczywistościązastaną, [w:] Raport o stanie tradycyjnej kultury muzycznej, red. W. Grozdew-Kołacińska, Warszawa: Instytut Muzyki i Tańca. Gulgowska Teodora, 1910, Jak na to wpadłam żeby wprowadzić rze miosło domowe, „Das Land”, nr 18, s. 185. Gulgowski Izydor, 2012 [1911], O nieznanym ludzie w
Niemczech. Przyczynek do ludoznawstwa i krajoznawstwa Kaszub, przeł. M. Darska-Łogin, red. J. Borzyszkowski, Berlin — Gdańsk. Guriewicz Aron, 1987, Problemy średniowiecznej kultury ludowej, przeł. Z. Dobrzyniecki, Warszawa: PIW. Guriewicz Aron, 1997b, Kultura i społeczeństwo średniowiecznej Eu ropy. ExemplaXIII wieku, przeł. Z. Dobrzyniecki, Warszawa: Oficyna Wydawnicza Volumen i Wydawnictwo Bellona. — 291 —
Literatura cytowana Halbwachs Maurice, 2008, Społeczne ramy pamięci, przel. M. Król, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Handelsman Marceli, 1928, Historyka. Zasady metodologii i teorii poznania historycznego, Warszawa: Gebethner i Wolf. Handke Kwiryna, 1993, Przedmowa, [w:] Region, regionalizm. Poję cia i rzeczywistość, red. K. Handke, Warszawa: Slawistyczny Ośrodek wydawniczy, s. 7-11. Hannerz Ulf, 2006, Powiązania transnarodowe. Kultura, ludzie, miejsca, przeł. K. Franek, Kraków: WUJ. Hanson Allan, 1999, Kreowanie Maorysa: wynalazek kultury i jego logika, przeł. J. Schmidt, [w:] Amerykańska antropologia postmodernistyczna, red. M. Buchowski, Warszawa: Instytut kultury, s. 183-201. Heidegger Martin, 1977, Budować, mieszkać, myśleć, przeł. K. Michal ski, [w:] idem, Budować, mieszkać, myśleć. Wybrane eseje, Warszawa: Czytelnik, s. 316-334. Hobsbawm Eric 2008b, Masowa produkcja tradycji: Europa, lata 1870-1914, [w:] Tradycja wynaleziona, red. E. Hobsbawm, T. Ranger, przeł. M. Godyń, F. Godyń, Kraków: WUJ, s.275-323. Hobsbawm Eric, 2008a, Wprowadzenie. Wynajdywanie tradycji, [w:] Tradycja wynaleziona, red. E. Hobsbawm, T. Ranger, przeł. M. Godyń, F. Godyń, Kraków: WUJ, s. 9-23. Horner Alice E., 1990, The assumption of tradition: Creating, collecting, and conservingcultural artifacts in the Cameroon Grassfields , Unpublished doctoral, diss. University of California, Berkeley. Ichii Saburo, 1984, Nie ma postępu bez tradycji, przeł. D. Niklas, [w:] Tradycja i nowoczesność, red. J. Kurczewska, J. Szacki, War szawa: Spółdzielnia Wydawnicza „Czytelnik”, s. 213-235. Jackson Michel
1989, Paths Toward a Clearing. Radical Empiricism and Ethnographic Inquiry, Bloomington, Indianapolis: Indiana University Press. Jaczynowska Maria, 1990, Religie świata rzymskiego, Warszawa: PWN. Janks Chris, 1999, Kultura, przeł. W.J. Burszta, Poznań: Zysk i s-ka. Jasiewicz Zbigniew, 1987, Tradycja, [w:] Słownik etnologiczny. Ter miny ogólne, red. Z. Staszczak, Warszawa — Poznań, PWN, s. 353-358. — 292
Literatura cytowana Jasiewicz Zbigniew, 1987, Tradycjonalizm, [w:] Słownik etnologiczny. Terminy ogólne, red. Z. Staszczak, Warszawa — Poznań, PWN, s. 258-259. Joyce Patrick, 2010, Czym jest to, co społeczne w historii społecznej?, przeł.. E. Wilczyńska, [w:] Teoria wiedzy o przeszłości na tle współczesnej humanistyki, red. E. Domańska, Poznań: Wydawnictwo Poznańskie, s. 125-171. Judziewicz Maria, Skorupski Elieronim, Klonowski Alfons, 1955, Katalog wystawy sztuki ludowej Warmii i Mazur, Olsztyn: Muzeum Mazurskie. Keesing Roger, 1987, Anthropology as interpretive quest, “Current Anthropology” no. 30, pp. 73-97. Kempny Marian, 2006, Tradycje lokalne jako podstawa kapitału spo łecznego, [w:] Oblicza lokalności. Tradycja i współczesność, red. J. Kurczewska, Warszawa: IFiS PAN, s. 148-163. Klekot Ewa, 2012, Etnodizajn -kolejne konfiguracje sztuki ludowej, „Etnografia Nowa”, z. 4, s. 39-47. Klinger Witold, 1931, Doroczna obrzędowość ludowa a tradycje grecko-rzymskie, Kraków: Gebethner i Wolff. Kmita Jerzy, 1985, Epistemologia w oczach kulturoznawcy, „Studia Filozoficzne”, nr 4, s. 17-36. Kmita Jerzy, 2007a, Późny wnuk filozofii. Wprowadzenie do kulturoznawstwa, Poznań: Bogucki Wydawnictwo Naukowe. Kobylińska Ewa, 1983, Hermeneutyczna wizja kultury, Warszawa: PWN. Kohlberg Lawrence, 1984, The Psychology of Moral Development: The Nature and Validity of Moral Stages (Essays on Moral Development, Voi. 2). New York City: Harper Row. Kołakowski Leszek, 1994, Obecność mitu, Wrocław: Wydawnictwo Dolnośląskie. Konczal Agata, A. 2013, Kidt świętego Huberta w Polsce w świetle koncepcji
tradycji wynalezionej, „Lud” t. 97, s. 305-317. Kopaliński Władysław, 1990, Granat(owiec), [w:] idem, Słownik sym boli, Warszawa: Wiedza Powszechna, s. 103-105. Kopczyńska Ewa, 2009, Lubuskie winogrodnictwo jako tradycja podtrzymana, ożywiona czy na nowo wymyślona?, [w:] Kreacje i nostalgie. Antropologiczne spojrzenie na trady cje w nowoczesnych kontekstach, red. D. Rancew-Sikora, — 293
Literatura cytowana G. Woroniecka, C. Obracht-Prondzyński, Warszawa: Polskie Towarzystwo Socjologiczne, s. 252-257. Kotowicz-Borowy Irena, 2016, Wpływ dziejów historycznych na wza jemne relacje mieszkańców pogranicza mazowiecko-mazurskiego, [w:] Przyszłość wielokulturowości w Polsce? Nowe wyzwania dla antropologii kulturowej i etnologii w Polsce, red. D. Angutek, Wrocław: Polskie Towarzystwo Ludoznawcze, Uniwersytet Zielonogórski, s. 161-173. Kowalewski Jacek, 2009, Antropologizowanie historiografii w przedsta wieniu historyków (szkic krytyczny), [w:] Antropologizowanie humanistyki. Zjawisko—proces—perspektywy, red. J. Kawalewski, W. Piasek, Olsztyn: Instytut Filozofii UWM, s. 165-187. Kowalewski Jacek, 2012, Kreacje przeszłości. Szkice z antropologii historii, Toruń: Instytut Historii i Stosunków Międzynarodo wych UWM. Kowalski Andrzej P., 1999, Symbol w kulturze archaicznej, Poznań: Instytut Filozofii UAM. Kowalski Andrzej P., 2001, Myślenie przedfilozoficzne, Poznań: Fun dacja Humaniora. Kowalski Stanisław, 2005, Winiarskie akcenty w architekturze Zielonej Góry, Zielona Góra: Muzeum Ziemi Lubuskiej. Kroeber Alfred L., 1973, Istota kultury, przeł. P. Sztompka, Warszawa: PWN. Krygier Martin, 2002, Tradycja, przeł. K. Gorlach, [w:] Encyklopedia socjologiczna, t. 4, Warszawa: Oficyna Naukowa, s. 255-259. Krzywicki Ludwik, 1971, Tradycja zorganizowana, „Przegląd Socjo logiczny” t. XXVIII, s. 45-56. Krzywicki Ludwik, 2007, Przeszłość a teraźniejszość, [w:] Świat czło wieka — świat kultury. Antologia tekstów klasycznej antro pologii, red. E. Nowicka, M. Głowacka-Grajper,
Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 97-103. Kubiak Zygmunt, 1999, Mitologia Greków i Rzymian, Warszawa: Świat Książki. Kubica Grażyna i Lubas Marcin (red.), 2008, Tworzenie i odtwarza nie kultury. Tradycja jako wymiar zmian społecznych. Stu dia z dziedziny antropologii społecznej, Kraków: WUJ. Kula Marcin, 2002, Nośniki pamięci historycznej, Warszawa: Wydaw nictwo DiG. — 294
Literatura cytowana Kula Marcin, 2003, Wybór tradycji, Warszawa: Wydawnictwo DiG. Kuligowski Waldemar, 2017, Po co był Zjazd i dlaczego Nadzwyczajny?, „Lud” t. 101, s. 21-26. Kwaśniewska Anna, 2016, Wielokulturowość Pomorza: mit — kreacja — rzeczywistość, [w:] Przyszłość wielokulturowości w Polsce? Nowe wyzwania dla antropologii kulturowej i etnologii w Pol sce, red. D. Angutek, Wrocław: Polskie Towarzystwo Ludo znawcze, Uniwersytet Zielonogórski, s. 145-159. Kwaśniewski Krzysztof, 1993, Elementy teorii regionalizmu, [w:] Region, regionalizm. Pojęcia i rzeczywistość. Zbiór studiów, red. K. Handke, Warszawa: Slawistyczny Ośrodek Wydawniczy, s. 75-86. Linton Ralph, 2000, Kulturowe podstawy osobowości, przeł. A. Jasińska-Kania, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Lubas Marcin, 2009, Tradycja jako proces społeczno-kulturowy. Praktyki tradycjonalizacji w zachodniej Macedonii, [w:] Kreacje i nostalgie. Antropologiczne spojrzenie na trady cje w nowoczesnych kontekstach, red. D. Rancew-Sikora, G. Woroniecka, C. Obracht-Prondzyński, Warszawa: Polskie Towarzystwo Socjologiczne, s. 21-34. Lyotard Jean-François, 1997, Kondycjaponowoczesna. Raport o stanie wiedzy, przeł. M. Kowalska, J. Migasiński, Warszawa: Wy dawnictwo Aletheia. Macnaghten Phill, Urry John, 1997, Alternatywne przyrody. Nowe myślenie o przyrodzie i społeczeństwie, przeł. B. Baran, War szawa: Scholar. Maffesoli Michel, 2008, Czas plemion. Schyłek indywidualizmu w spo łeczeństwach ponowoczesnych, przeł. M. Bucholc, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Majkowski Aleksander, 1909, Rozmaitości. Wystawa haftów kaszub
skich, „Gryf’ 1909, nr 4, s. 126. Malinowski Bronisław, 2000b, Kultura ijej przemiany, przeł. A. Bydłoń, A. Mach, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Małanicz-Przybylska Maria, 2015, Co słychać na Podhalu — tradycja we współczesności, [w:] Co słychać na Podhalu — tradycja we współczesności, red. M. Małanicz-Przybylska, Warszawa: WUW, s. 9-17. Marmińska Monika (red.), 2005, Czy Polacy potrzebują tradycji? (Zapis spotkania w trakcie VI Międzynarodowego Festiwalu — 295
Literatura cytowana „Najstarsze Pieśni Europy” w 2004 roku), Lublin: Fundacja Muzyka Kresów. Marody Mirosława, Giza-Poleszczuk Anna, 2004, Przemiany więzi spo łecznych. Zarys teorii zmiany społecznej, Warszawa: Scholar. Marshall Gordon, 2004, Tradycja, przeł. A. Kapciak, [w:] idem, Słow nik socjologii i nauk społecznych, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 403. Mead Margaret, 1978, Kultura i tożsamość. Studium dystansu między pokoleniowego, przeł. J. Hołówka, Warszawa: PWN. Merleau-Ponty Marcel, 2001, Fenomenologia percepcji, przeł. M. Ko walska, J. Migasiński, Warszawa: Fundacja Aletheia. Merton Robert K., 2002, Teoria socjologiczna i struktura społeczna, przeł. E. Morawska i J. Wertenstein-Żuławski, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Moser Hans, 1962, Vom Folklorismus in unserer Zeit, „Zeitschrift für Volkskunde” Nr 58, s. 177-209. Moszyński Kazimierz, 1929, Kultura ludowa Słowian, cz. I, Kultura materialna, Kraków: Polska Akademia Umiejętności, Gebe thner i Wolf (reprint Warszawa 2010: Gra_fika). Moszyński Kazimierz, 1951, Ludy zbieracko-łowieckie: ich kultura mate rialna orazpodstawowe wiadomości oformach współżycia zbio rowego, o wiedzy, życiu religijnym, Warszawa—Kraków: PWN. Moszyński Kazimierz, 1996, Ludy pasterskie, Bielsko-Biała: Wydaw nictwo Naukowe US, Filia Cieszyn. Murzyn Monika A., Purchla Jacek (red.), 2007, Cultural Heritage in the 21th Century. Opportunities and Challenges, Kraków: International Cultural Center. Niedźwiecki Jan, 1977a, Wybrane zagadnienia sztuki ludowej Krajny i Pałuk, „Rocznik Nadnotecki” , t. VIII, z. 1, s. 120. Niedźwiecki
Jan, 1977b, Zagadnienia współczesnej sztuki ludowej Krajny i Pałuk, „Koszalińskie Zeszyty Muzealne”, nr 7. Niedźwiecki Jan, 2001, Odzież i strój ludowy Krajniaków Złotowskich, „Kronika Wielkopolska” nr 3, s. 168-171. Nietzsche Friedrich, 2011, Narodziny tragedii, przeł. G. Sowiński, Kraków: WUJ. Oexle Otto G„ 2000, Społeczeństwo średniowiecza. Mentalność—grupy społeczne —formy życia, przeł. A. Radzimiński i in., Toruń: Wydawnictwo UMK. — 296 —
Literatura cytowana Olsen Bjomar, W obronie rzeczy. Archeologia i ontologia przedmiotów, przeł. B. Shallcross, Warszawa: Instytut Badań Literackich PAN. Otto Walter F., 2016, Dionizos. Mit i kult, przeł. J. Korpanty, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Sub Lupa. Pałubicka Anna, 1984, O trzech historycznych odmianach waloryzacji światopoglądowej, „Studia Metodologiczne” nr 24, s. 51-76. Pałubicka Anna, 1985, Przedteoretyczne postaci historyzmu, Poznań: Wydawnictwo Naukowe PWN. Pałubicka Anna, 2010, Wspólnota konsensualna, [w:] Nauka, kultura, społeczeństwo, red. J. Grad, J. Sójka, A. Zaporowski, Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM, s. 277-284. Pałubicka Anna, 2013, Gramatyka kultury europejskiej, Bydgoszcz: Oficyna Wydawnicza Epigram. Pałubicka Anna, 2014, Komunikacja i poznanie historyczne na przykła dzie Franka Ankersmita koncepcji historiograficznej, „Sensus Históriáé”, nr 4, s. 193-212. Pałubicka Anna, 2015, Problemy integracji kulturowej w organizacji, [w:] Infobrokerstwo — idee, koncepcje, rozwiązania prak tyczne, red. M. Kowalska, T. Wojewódzki, Gdańsk: Atheneum. Szkoła Wyższa w Gdańsku, s. 15-35. Pałubicka Anna, 2016, Pojęcie czasu linearnego a komunikacja symbo liczna, [w:] Człowiek, słowo, działanie. Księga pamiątkowa dla Profesora Andrzejewskiego, red. M. Filipiak, M. Wen dland, Poznań Wyd. Naukowe Wydziału Nauk Społecznych UAM, s. 547-561. Pałubicka Anna, 2017, Kultura ponowoczesna: dysolucja czy nowy typ kultury?, [w:] Między nauką a sztuką. Wokół problemów współczesnej historiografii, red. E. Solska, P. Witek, M. Woź niak, Lublin: Wyd. UMCS, s. 417-436. Petrauskas
Rimvydas, 2011, Korona Witolda: niedoszłą koronacja i jej późniejsza legenda historyczna, [w:] Tradycja — metody przekazywania i formy upamiętnienia w państwie polsko-litew skim, XV—pierwsza połowa XIX wieku, red. U. Augustyniak, Warszawa: Instytut Historii PAN, Instytut Historyczny UW, Instytut Historii Prawa UW, Wydawnictwo Neriton, s. 13-23. Piasek Wojciech, 2004, Antropologizowanie historii. Studium meto dologiczne twórczości Witolda Kuli, Poznań: Wydawnictwo Poznańskie. — 297 —
Literatura cytowana Piasek Wojciech, 2011, Historiajako wiedza lokalna. „Antropologiczne przesunięcie ” w badaniach nad historiografią PRL, Toruń: Wydawnictwo Naukowe UMK. Piątkowski Krzysztof, 1994, Badacz wobec tradycji, [w:] Pożegnanie paradygmatu? Etnologia wobec współczesności, red. W.J. Burszta, J. Damrosz, Warszawa: Instytut Kultury, s. 147-158. Pietraszek Edward, 2003, Ojczyzny bliskie (prywatne i małe) — śro dowiska ludzkiego życia, [w:] Ich małe ojczyzny. Lokalność, korzenie i tożsamość w warunkach przemian, red. M. Trojan, Wrocław: Uniwersytet Wrocławski. Katedra Etnologii i An tropologii Kulturowej, s. 79-88. Pomian Krzysztof, 2010, Przeszłośćjako przedmiot wiedzy, Warszawa: wuw. Redfield Robert, 1956, Peasant society and culture, Chicago: University of Chicago Press. Redfield Robert, 1955, The Little Community: Viewpoints for the Study of a Human Whole, Chicago: University of Chicago Press. Redfield Robert, 1967, The Primitive World and Its Transformations, Ithaca: Cornell University Press. Ricouer Paul, 1985, Egzystencja i hermeneutyka. Rozprawy o metodzie, przeł. H. Bortnowska i in., Warszawa: IW Pax. Riesman David, 1996, Samotny tłum, przy współpracy Glaera Na thana i Denneya Reuela, przeł. J. Strzelecki, Warszawa: War szawskie Wydawnictwo Literackie. Rigsby Bruce, 2006, Custom and Tradition: Innovation and Invention, “Macquarie Law Journal” voi. 6, s. 116-138. Robotycki Czesław, 1997, Historia, antropologia, tradycja (tezy), „Pol ska Sztuka Ludowa. Konteksty” nr 1-2, s. 44. Robotycki Czesław, 1998, Historia —folklor — tradycja a kwestia „małej
ojczyzny”, [w:] idem, Nie wszystko jest oczywiste, Kraków: WUJ, s. 42-67. Rokosz Tomasz, 2009, Odnawianie tradycji, nowa tradycja czy tradycja wymyślona?, [w:] Tradycja w tekstach kultury, red. J. Adamowski, J. Styk, Lublin: Wydawnictwo UMCS, s. 180-190. Romaniuk Przemysław R, 2011, Kto był autorem najstarszego po ematu o bitwie olkienickiej?, [w:] Tradycja — metody przeka zywania i formy upamiętnienia w państwie polsko-litewskim, XV - pierwsza połowa XIX wieku, red. U. Augustyniak, — 298 —
Literatura cytowana Warszawa: Instytut Historii PAN, Instytut Historyczny UW, Instytut Historii Prawa UW, Wydawnictwo Neriton, s. 25-32. Rorty Richard, 1996, Przygodność, ironia i solidarność, przeł. W.J. Popowski, Warszawa: Wydawnictwo Spacja. Rybowska Joanna, 2014, Dionizos — Agathos Daimon, Łódź — Kra ków: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego. Rykiel Zbigniew, 1993, Typologia ruchów regionalnych w Polsce, [w:] Region, regionalizm. Pojęcia i rzeczywistość. Zbiór studiów, red. K. Handke, Warszawa: Slawistyczny Ośrodek Wydaw niczy, s. 87-96. Sahlins Marshall, 2006, Wyspy historii, przeł. I. Kołbon, Kraków: WUJ. Sahlins Marshall, 2011, Z przeprosinami dla Tukidydesa. Rozumienie historii jako kultury i odwrotnie, przeł. W. Usakiewicz, Kra ków: WUJ. Sakson Andrzej, 2010, Przemiany tożsamości mieszkańców Ziem Zachod nich i Północnych, „Rocznik Lubuski” t. 36, cz. 2, s. 307-324. Sartre Jean Paul, 2007, Byt i nicość. Zarys ontologiifenomenologicznej, przeł. J. Kiełbasa i in., Kraków: Wyd. Zielona Sowa. Schütz Alfred, 1984, Potoczna i naukowa interpretacja ludzkiego działania, przeł. D. Lachowska, [w:] Kryzys i schizma, red. E. Mokrzycki, Warszawa: PIW, s. 137-192. Shils Edward, 1984, Tradycja, przeł. J. Szacki, [w:] Tradycja i nowocze sność, red. J. Kurczewska, J. Szacki, Warszawa: Spółdzielnia Wydawnicza „Czytelnik”, s. 30-90. Sieradzki Piotr, 2011, Gerharda Schulce teoria społeczeństwa doznań, Toruń: Wydawnictwo Adam Marszałek. Simmel Georg, 1975, Socjologia, przeł. M. Lukasiewicz, Warszawa: PWN. Siwiec Mieczysław, 2015, Niekłonice wieńcami stoją. Tu tworzą nową, środkowo-
pomorską tradycją, „Głos Świeszyna”, Lipiec — Sierpień nr 4, s. 5. Skiepj an Anastasija, SkiepjanNina, 2011, Drogi kształtowania pamięci historycznej rodów magnackich Wielkiego Księstwa Litew skiego w XVI wieku—początkach XVII wieku, [w:] Tradycja — metody przekazywania i formy upamiętnienia w państwie polsko-litewskim, XV — pierwsza połowa XIX wieku, red. U. Augustyniak, Warszawa: Instytut Historii PAN, Instytut Historyczny UW, Instytut Historii Prawa UW, Wydawnictwo Neriton, s. 47-68. — 299
Literatura cytowana Skubaczcwska-Pniewska Anna, 2011, Teoria karnawalizacji literatury Michała Вachtina, [w:] Teoria karnawalizacji. Konteksty i in terpretacje, red. A. Stoff, A. Skubaczewska-Pniewska, Toruń: Wydawnictwo Naukowe UMK, s. 15-36. Smolińska Teresa (red.), 2011, Nowe konteksty badańfolklorystycznych, Wrocław: PTL. Smyk Katarzyna, 2007, Bożonarodzeniowa choinka jako tekst kultury (między kodem werbalnym a niewerbalnym), [w:] Czytanie tekstów kultury. Metodologia, badania, metodyka, red. B. Myrdzik, I. Morawska, Lublin: Wydawnictwo UMCS, s. 93-103. Spiegel Gabrielle M., 2010, Zadanie historyka, przeł. P. Stachura, [w:] Teoria wiedzy o przeszłości na tle współczesnej humani styki, red. E. Domańska, Poznań: Wydawnictwo Poznańskie, s. 23-47. Stomma Ludwik, 1981, Słońce rodzi się 13 grudnia, Warszawa: Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza. Stomma Ludwik, 1986, Antropologia kultury wsi polskiej XIX wieku, Warszawa: IW Pax. Strzelecki Jan, 1996, Wstęp do wydania polskiego, [w:] D. Riesman, Samotny tłum, przeł. J. Strzelecki, Warszawa: Warszawskie wydawnictwo Literackie Muza, s. 5-24. Sulima Roch, 2001, Głosy tradycji, Warszawa: Wydawnictwo DiG. Szacki Jerzy, 2011, Tradycja, (wyd. II rozszerzone), Warszawa: WUW. Szlendak Tomasz, Olechnicki Krzysztof, 2017, Nowe praktyki kulturowe Polaków. Megaceremoniały i subświaty, Warszawa: Wydaw nictwo Naukowe PWN. Szram Mariusz, 2013, Tradycja, [w:] Encyklopedia katolicka, t. XIX, Lublin: KUL, s. 956-957. Szymczak Stefan, 2013, Tradycja, [w:] Encyklopedia katolicka, t. XIX, Lublin: KUL, s. 954-955. Tarczyński Andrzej, 2008, Tradycja.
Społeczne doświadczenie prze szłości, Bydgoszcz: Wydawnictwo Mado. Thomas William, Znaniecki Florian, 1976, Chłop polski w Euro pie i Ameryce, t. I, przeł. M. Metelska, Warszawa: Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza. Thompson John B., 2006, Media i nowoczesność: Społeczna teoria mediów, przeł. I. Mielnik, Wrocław: Wydawnictwo Astrům. — 300 —
Literatura cytowana Toczewski Andrzej, 2001, Tradycje zielonogórskiego winiarstwa, Zielona Góra: Towarzystwo Przyjaciół Muzeum Ziemi Lu buskiej w Zielonej Górze. Tomicki Ryszard, 1981, Kultura — dziedzictwo - tradycja, [w:] Et nografía Polski: przemiany kultury ludowej, t. 2, red. M. Biernacka, M. Frankowska, W. Drozd-Piasecka, Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, s. 353-369. Tönnies Ferdinand, 2008, Wspólnota i stowarzyszenie. Rozprawa o ko munizmie i socjalizmie jako empirycznych formach kultury, przeł. M. Lukasiewicz, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Topp Izolda, 2014, Słowa niemodne? Kultura — symbol — tradycja, Wrocław: Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego. Turner Victor, 2005a, Od rytuału do teatru. Powaga zabawy, przeł. M. i J. Dziekanowie, Warszawa: Oficyna Wydawnicza Vo lumen. Turner Victor, 2005b, Gry społeczne, poła i metafory. Symboliczne dzia łanie w społeczeństwie, przeł. W. Usakiewicz, Kraków: WUJ. Weber Max, 1984, Szkice z socjologii religii, przeł. J. Prokopiuk, H. Wandowski, Warszawa: Książka i Wiedza. Wolf Eric R., 2009, Europa i ludy bez historii, przeł. W. Usakiewicz, Kraków: WUJ. Wrzosek Wojciech, 2010, Historia — kultura — metafora. Powstanie nieklasycznej historiografii, Wrocław: Wydawnictwo Uniwer sytetu Wrocławskiego. Zaidman Louise, В. 2008, Grecy i ich bogowie, przeł. B. Spieralska, Warszawa: Oficyna Wydawnicza „Mówią Wieki”. Zeidler-Janiszewska Anna, 2010, Granice współczesności granicami „-znawstwa”? Kilka uwag o miejscach skrzyżowania badań kulturoznawczych z badaniami historyków, [w:] Kulturoznawstwo. Dyscyplina bez
dyscypliny?, red. W.J. Burszta, M. Januszkiewicz, Warszawa: Wydawnictwo Academica SWPS, s. 22-34. — 301
Źródła internetowe Brodacki Rafał 2015, Stefan Starzyński (1893-1939) (broszura), War szawa: IPN; file:///C:/Users/cp24/Downloads/starzynski_intemet%20(3).pdf (dostęp 10.03.2018). Krajewski Marek 2009, Co to jest etnodizajn?՛, http://www.etnodizajn. pl/teoria/biblioteka-opinii/co-to-jest-etnodizajn-trzy-ujecia, (dostęp 24.02.2018). — 302 —
Skorowidz osobowy A Adamowski Jan 120, 298 Adomo Theodor 21, 202, 225 Akademos 100 Albert Marii-Theres 120 AISayyad Nezar 291 Anderson Benedict 137 Andrejkow Arkadiusz 92-95, 96 Andrzej, św. 78, 79 Angutek Dorota 13, 27,36, 37, 39, 43,44,48,51,53,54,55,56, 57,58,59, 60,61,62, 63,66, 67,90-91,101,104,111-112, 122,152, 164, 187, 188,223, 224,225,232,233,236,239, 267,268,271,272,278,283284, 294, 295 Angutek Jadwiga 39, 41, 60 Ankersmit Frank 125-126, 134 Ańska Halina 107-108 Apel Karl-Otto 255 Arendth Hannah 141 Assordobraj Nina 127, 288 Athfield Judith 232 Augustyniak Urszula 25, 126-127, 288,297 Banaszak Grzegorz 118, 131 Baran Bogdan 295 Baranowski Władysław 188 Barth Fredrik 25, 136, 137 Barthes Roland 198 Bartmiński Jerzy 23 Bartosiak Sławomir 291 Baudrillard Jean 11, 17, 18, 52, 162-163,227-229, 231,245 Baussinger Herman 154, 285 Beck Ulrich 290 Bendix Reinhard 123, 146-149, 153.158 Benedict Fulton Ruth 199, 214 Bentham Jeremy 190 Bernstein Basil 11, 191-192, 217, 219-220 Bielawski Krzysztof 286 Bielecka Irena 37, 59, 60 Biernacka Maria 288, 301 Bihuń Anna 76-78 Bismarck 168 Bloch Ernst 145 Błachowski Aleksander 42, 43, 53, 136.159 Boas Fraser 287 Bortnowska Halina 298 В Bokszański Zygmunt 286 Bachmann-Medick Doris 241-242 Borofsky Robert 25 Bachtin Michał 244 Borowski Maciej 80 Bachus 60, 68,81,98, 101-113, 185, Brodacki Rafał 96, 302 277 Boyce Pierre 119 Bachus Chtoniczny 103 Bożyszkowski Józef 291 Balandier Gorges 35, 132-133, 143 Bucholc Marta 295 Buchowski Michał 101,142,157,292 Balbierz Jan 160 SOS —
Skorowidz osób D DamroszJerzy 15-16,259,291,298 Denney Reuel 298 Darska-Łogin Magdalena 291 Davidson Donald 255 Dasnoy Albert 143, 288 Delimeau Jean 187 Dionizos 97, 98-101,104,107,239, 264, 297, 299 Dionizos-Bakhos 98 Djaus 99 Dobrowolski Kazimierz 120-121, 122-123,128,133-139, 142, 149 Dobrzyniecki Zdzisław 291 C Dolata Joanna 54, 55 Campbell Joseph 222 Domańska Ewa 125, 300 Cassirer Ernst 241 Certeau de Michel 11, 19, 128, Domańska Jadwiga 40 182,183, 237, 248-252, 275, Dominiak Grzegorz 4, 283 Donabidowicz Mirosław 64 277 Drozd-Piasecka Mirosława 301 Chałasiński Józef 158 Douglas Mary 32 Chanu Pierre 151 Dumézil Georges 122 Chrystus 102, 188, 226 Durkheim Emil 11, 14, 29, 30, 138, Chwieduk Agnieszka 290 145, 183, 186-188, 190-191, Chyła Kazimiera 41 204, 269, 275 Cichończyk Irena 37, 41, 49, 55, Dycz Robert 113 58, 59 Dyczewski Leon 23 Cichorska-Kulesza Karolina 10 Dziadek Adam 285 Cieśla Maria 127, 287 Dziekan Jacek 301 Cincio Arkadiusz 103 Dziekan Małgorzata 301 Cohen Anthony 30-32 Działyńska Jadwiga 68 Collins Randal 30, 275, 276 Dzikowski Stanisław 42 Comte August 17 Cooley Charles 14, 184, 256 E Cybulska Zofia 40 Ekelof Gunar 160 Czarnowski Stefan 115,121,123,143 EmmaWiniarka 104 Czekanowska Anna 157 Eliade Mircea 222, 264 Czubaszek Maria 108 Bugiei Bronisław 109-110 Bukraba-Rylska Izabella 134, 236 Burke Edward 158 Burke Peter 118, 128, 130 Burkert Walter 100, 102 Burszta Józef 128, 130, 133, 154, 158, 174,286-287 Burszta Wojciech J. 10, 131, 137, 155, 159, 162-163, 168, ПО171, 174-175, 180, 240, 287, 291,292,298, 301 Bydłoń Antoni 290, 295 Bytkowska Celina 37 —
304 —
Skorowidz Elias Norbert 141 Eribon Didier 122 Eros 239 F Fatyga Barbara 10 Ferguson Adam 145 Fethke Teodora (Gulgowska) 42 Fiedorowicz Agnieszka 177 Filipiak Magdalena 297 Franciszek (papież) 60 Franek Katarzyna 292 Frankowska Maria 288, 301 Frazer James G. 222-223 Friedman Jonathan 173 Fromm Erich 21, 195, 202-203, 220,280 Furman 75 G Gadamer Hans 221, 227, 279 Gajewska Grażyna 235, 289 Geertz Clifford 131,137,246,289-290 Gellner Ernest 118, 130, 131, 290 Gerschekron Alexander 148 Giddens Anthony 7, 122, 135-137, 144-146,150-151,153,161-162, 166170,175-176,216,230-231, 233-236, 248-249, 272-273, 275,278,280, 290,313,317 Gieysztor Aleksander 141, 290 Ginzburg Carlo 187, 290 Giza-PoleszczukAnna 181-182,296 Glaer Nathan 298 Gluckman Max 161, 290 Głowacka-Grajper Małgorzata 285, 294 osób Godelier Marcel 32, 99, 131, 290 Gołka Marian 173, 290 Godyń Filip 292 Godyń Mieczysław 292 Grozdew-Kołacińska Weronika 157, 291 Gordon Tekla 56-57 Goreniow Anna 285 Goreniow Andrzej 285 Grad Jan 105, 138, 164, 173, 255, 265-270, 291,297 Green Vivian 131, 291 Gorlach Krzysztof 294 Griaule Marcel 132, 291 Grochowski Piotr 157, 291 Grodzki Janusz 73 Grosfeld Jan 287 Griinbergia 104, 106 Gruszecki Jakub 113 Gulgowska Teodora 42-44, 155, 157,291,304 Gulgowski Izydor 42-44, 291 Guriewicz Aron 122, 130, 291 H Habermas Jürgen 255 Hägerstrand Thorsten 249 Halb wachs Maurice 127, 144, 292 Handelsman Marceli 116, 292 Hanaj Remigiusz 23 Handke Kwiryna 15, 292, 295, 299 Hannerz Ulf 175, 292 Hanson Alan 10, 21, 256, 274, 292 Hauke-Ligowski Aleksander 23 Heidegger Martin 89, 142-143,252, 292 Heller Maria 42
Hera 99 305 —
Skorowidz osób Hobsbawm Erie 6, 10, 20, 21, 39, 156, 160-161, 165-172, 176, 267, 274, 292,311 Hołówka Jacek 296 Horkheimer Max 202, 283 Homer Alice 25, 292 Hubert św. 293 Hubert Henry 101 Hume David 190 Heraklit z Efezu 101 I lehi Sabura 145, 292 J Jackowski Aleksander 45 Jackson Michel 142, 292 Jaczynowska Maria 102-103, 292 Jadwiga, św. 65 Janks Chris 193, 292 Januszkiewicz Michał 301 Jarosz Krzysztof 287 Jasiewicz Zbigniew 292 Jasińska-Kania Aleksandra 295 Jezus 45 Joyce Patrick 118, 293 Judziewicz Maria 45, 293 Jutrzenka 83 К Kant Immanuel 34, 224 Kapała Mateusz 65-66 Kapciak Alina 296 Kartezjusz 139, 224 Keesing Roger 133, 293 Kempny Marian 10, 285, 288, 289, 290 — Kęcińska Jowita 52-53 Kiełbasa Jan 299 Kindowa Wanda 40 Klekot Ewa 50, 163, 204, 289, 291, 293 Kłos Radosław 290 Klinger Witold 101,293 Kmita Jerzy 28, 32, 116, 118, 131, 156,203,222-224, 255,293 Kobylińska Ewa 6, 11, 28, 35, 105, 170, 203, 221-222, 224-227, 255,268,270, 275,284,293, 314 Kocjan Krzysztof 289 Kohlberg Lawrence 33-35,170,176, 256, 293,314 Kola Adam 284 Kolberg Oskar 36 Kołakowski Leszek 138, 140, 280, 293 Kołbon Izabela 299 Kołyszko Piotr 287 Konczal Agata 10, 293 Konieczny Jacek 290 Kopaliński Władysław 47, 293 Kopczyńska Ewa 10, 293 Korpanty Jerzy 297 Korpusik-Jelonek Zofia 53 Kosicki Paweł 44 Kotowicz-Borowy Irena 152, 294 Kowalewski Jacek 128-129, 284, 294 Kowalik Czesława 76 Kowalska Małgorzata 295,296,297 Kowalski Andrzej P. 100, 122, 142, 284 Kowalski Stanisław 96, 294 Kowalski Tomasz 103 306 ֊
Skorowidz osób Krajewski Marek 163-164,174,302 Krakowska Halina 41 Kramer Arnold 104-105 Kroeber Alfred L. 145, 294 Król Krzysztof 64, 291 Król Marcin 292 Królak Sławomir 285 Krzanik-Dworanowska Kamila 54 Krzeczkowski Henryk 289 Krygier Martin 22, 25, 294 Krzemieniowa Krystyna 285 Krzywicki Ludwik 24,30,121,137-138, 171-172,256,294 Kubiak Zygmunt 98-99, 294 Kubica Grażyna 10, 117, 294 Kubicki Janusz 68 Kuczerepa Teresa 41, 59 Kula Marcin 167, 172-173, 295 Kula Witold 297 Kuligowski Waldemar 185, 295 Kurczewski Jacek 285 Kurczewska Joanna 285, 286, 292, 293,299 Kwaśniewska Anna 152, 295 Kwaśniewski Aleksander 78 Kwaśniewski Krzysztof 17,259,295 Kwiatek 95, 96 Kwiatek Marta 95, 96 Kwinta Anna 70 Kybele 98 L Lachowska Dorota 299 Lash Scott 290 Lebeuf Arnold 291 Lebioda Danuta 70 Lechman Piotr 161 Le Play Frederic 17 — Lévi-Strauss Claude 99 Linton Ralph 20, 237, 295 Lis Renata 285 Lubas Marein 10, 117, 294, 295 Lubrzana 80, 82, 262 Lyotard Jean-Français 192, 295 Ł Lagodzka Anna 284 Łubieński Tomasz 23 Lukasiewicz Małgorzata 283, 299, 301 M Mach Andrzej 295 Macnaghten Phil 169, 295 Maffesoli Michel 7,11,19,20,171-173, 177-178,180,183,193,237-242, 246,272, 275, 276, 295 Majkowska Franciszka 42 Majkowski Aleksander 42, 295 Malinowski Bronisław 22, 140, 158.295 Małanicz-Przybylska Maria 24, 150.295 Mamzer Hanna 173, 267, 291 Marach Andrzej 16 Marks Karol 128, 146, 193 Marmińska Monika 23, 295 Marody Mirosława 181-182, 296 Marshall Gordon 137, 296 Massel Elżbieta 39 Matka Boska 45 Matka Boska Piekarska 86 Mauss Marcel 101 Mazur Jan 80 Mayer Carl 245 307
Skorowidz Mead Margaret 6, 11, 28,35, 133, 192, 194, 196, 205-217,219, 264,296,316 Mencwel Andrzej 23, 288, Merleau-Ponty Maurice 142, 233, 296 Merton Robert 31, 131, 161, 170, 244, 296 Metelska Maryla 300 Michalski Kazimierz 292 Michalski Krzysztof 292 Michalski Ryehszard 10, 285 Mickiewicz Adam 16, 155 Mielnik Izabela 300 Migasiński Jacek 295, 296 Mikołaj, św. 61 Mikułowska Halina 38-41 Mili JohnS. 190 Miró Joan 226-227 Mojżesz 47 Mokrzycki Edmund 299 Morawska Ewa 296 Morawska Iwona 300 Morawska Teresa 72, 295, 300 Moser Hans 154, 296 Moszyńska Iwona 70-75, 261 Moszyński Kazimierz 122, 296 Murzyn Monika 120, 289, 296 Myrdzik Barbara 300 Myśliwski Wiesław 161 N Niedźwiecki Jan 36-38, 296 Niemczyk Ksawery 40 Nietzsche Fryderyk 63, 125, 296 Niklas Dariusz 286 Niklas Urszula 286 Nowak Sławomir 69 — osób Nowicka Ewa 285, 288, 289, 290 O Obracht-Prondzyński Cezary 286, 287,294, 295 Ochab Maryna 288 Oexle Otto 187, 296 Oktawian August 103 Olechnicki Krzysztof 7,11,19,179, 237, 243-249, 266, 275-276, 300,317 Olsen Bjomar 232-233, 297 Ossowski Stanisław 15, 288 Otto Walter 98, 297 P Paine Thomas 153 Pallas Atena 104 PałubickaAnna4,6,11,28,32,101,118, 125-126,131,139,141-142,162, 183,187,189-194,203,217-219, 222,225,245,255,265,268, 275,278, 283,297,316 Pan Tadek (Tadeusz) 85-92,97, 263-264 Pankanin Piotr 37 Paprocka Wanda 288 Persefona 98 Petrauskas Rimadys 125, 297 Piaget Jean 33 Piasek Wojciech 129,294, 297, 298 Piast Kołodziej 81 Piątkowski Krzysztof 22, 298 Piechaczek Maria 290 Pierzyńska Marta 37-38, 53 Pietraszek Edward 257, 298 Pilot Edward 161 Piotrowski Andrzej 286 308 —
Skorowidz osób Sartre Jean-Paul 142, 299 Schmidt Jacek 4, 28, 292 Schutz Alfred 117, 272,299 Schultze Gerhard 228, 299 Semele 98 Sieradzki Piotr 228, 299 Shallcross Bożena 297 Shils Edward 134, 136-137, 140, 153, 165-166,257,299 Shwerder Richard 25, 286 R Simmel Georg 20,29,237,267,299 Radcliffe-Brown Alfred 22, 31, 13 8 Skiepjan Anastazja 127, 299 Radzimiński Andrzej 296 Skiepjan Nina 127, 299 Rancew-Sikora Dorota 287,293,295 Skrzynecki Piotr 108 Ranger Terence 292 Sławoj 80-83, 262 Redfield Robert 122, 133, 136, 298 Smolikowski Julian 95 Redliński Edward 152, 161, Smolińska Teresa 10, 300 Regmunt Stefan 60 Smyk Katarzyna 120,226,283, 300 Ricouer Paul 269, 279, 298 Solska Ewa 297 Riesman David 6,11,28,35,133,143, Sowiński Grzegorz 296 190, 192, 194-199, 203-205, Sójka Jacek 297 206-207, 209-210, 212, 213, Staniewska Anna 287 2014, 298, 300,316 Stolzenberg Noami Maya25, 286 Rigsby Bruce 10, 298 Sołtysiak Janina 41, 59 Robotycki Czesław 128, 257, 298 Spiegiel Gabriele 128, 300 Rodseth Lars 25, 286 SpieralskA Beata 301 Rokosz Tomasz 10, 298 Stachura Paweł 300 Romaniuk Przemysław 125, 298 Starzyński Stefan 96, 97, 302 Ronowicz Bożena 61 Staszczak Zofia 287, 292 Rorty Richard 11, 18-19, 271,299 Stawiński Jakub 289 Stoff Andrzej 299 Rousseau Jan Jakub 21 Stomma Ludwik 45, 135-136, 140, Rybiński Andrzej 93 142-143, 300 Rybkowska Joanna 100, 299 Strzelecki Jan 195, 298, 300 Rykiel Zbigniew 16, 259, 299 Styk Józef 298 Sulima Roch 161, 300 S Sahlins Marshall 122, 130-133, 299 Suwada Katarzyna 288 Swyer Rupert 290 Sakson Andrzej 14, 299 Pizystrat 100 Pomian Krzysztof 119, 298
Polechońska Janina 77-78 Pomieciński Adam 290 Popowski Wacław 299 Prałat Bronisław 106 Prokopiuk Jerzy 286, 301 Pucek Robert 286 Purchla Jacek 120, 283, 296 — 309 —
Skorowidz osób Szacki Jerzy 24-25,115-116,119-121, 134-145, 152-153, 165-166, 200, 285, 286, 292,299, 300 Szczepański Jan 268 Szczurkiewicz Tadeusz 269 Szatan 226 Szczubiałka Michał 286 Szulżycka Anna 290 Szlendak Tomasz 7,11,19,179,237, 243-248, 249, 266, 275-276, 300, 317 Szopa-Strzelczyk Bogumiła 28,42 Szuster Marcin 290 Szram Mariusz 152, 300 Sztompka Piotr 294 Szymczak Stefan 152, 300 U Urban I, św. 35, 60-68,266-268,278 Urbaniak Agnieszka 61, 62, 66-67, 268 Urry John 169 Usakiewicz Wojciech 299, 301 V Vico Giambattista 125 W Wandowski Henryk 301 Walenty, św. 60, 60-69, 268 Waniek Henryk 174 Weber Alfred 145 Weber Max 117,122,131,138-139, 143,183,187,189,190,202, T 223, 268 Tarczyński Andrzej 140, 144, 300 Wendland Michał 297 Tatarkiewicz Anna 289 Wertenstein-Żuławski Jerzy 296 Tegnerowicz Joanna 285 Wierzbicki 106 Wiśniewski Marcin 68, 113, 277 Thiel-Jańczuk Katarzyna 287 Thomas William 183, 241, 300 Witek Piotr 297 Thompson John 175, 300 Witkiewicz Stanisław 155 Toczewski Andrzej 105, 107,301 Witold Książę 125 Tokarczuk Olga 161, 174 Wittgenstein Ludwig 251, 255 Tomak Robert 112-113 Wojciechowski Józef 82 Tomicki Ryszard 25, 116, 134-136, Wojewódzki Tadeusz 297 139-140, 142, 197, 259, 301 Wolf Erie 118, 130-131 Tönnies Ferdinand 14-16,135,146, Wochniak Artur 112-113 Woroniecka Grażyna 287, 294, 295 184-185, 257-258,301 Topp Izolda 10, 145, 173-174, 301 Woźniak Andrzej 122, 134-137, 39, Treder Franciszek 44 142, 143, 149 Trojan Mieczysław 298 Woźniak Marek 297 Tumer Victor 32,301 Wrzosek Wojciech 128 Turska-Skowronek Kinga 36 Twardowski Pan 107 Z Zadrożyńska Anna 289
֊310 —
Skorowidz Zaidman Louise 100 Zaporowski Andrzej 297 Zaragiewicz Grzegorz 106 Zeidler-Janiszewska Anna 26, 301 Zeus 99 Zielińska Maria 108 Ziemilska Olga 289 — osób Ziemilski Andrzej 289 Zimand Roman 137 Znamierowska-Priifferowa Maria 36 Znaniecki Florian 183, 241 Ż Żerel Małgorzata 289 311 —
The invented traditions of the Postmodernity rising in Poland by Dorota Angutek Summary The author of the book presents the invented traditions in the phenomenon of the Postmodemity rising in Poland, as well as on the background of the tradition understood, generally, as a processual phenomenon. According to the researcher, the tradition is as dynamical as variable the very culture is, since the tradition is a pivotal component and condition of its development. The book has an interdisciplinary character, proper for the culture theory understood as a science both integrated and interdisciplinary. Following such an assessment of the culture theory as a science, the author carries out an innovative compilation of the achievements of cultural anthropology, ethnology, sociology, philosophy of culture, nonclassical historiography as well as existing selected studies on the culture theory concerning Postmodemity, so as to, using them, determine the features and clarify the historical cultural circumstances of the invented traditions forming in the last four decades in Poland. The objective is to be facilitated by the analysis (presented in the Second Part of the book) of the existing (primitive) traditions and phenomena partially connected with them, such as: folklorism, post-folklorism and the ideological traditionalism. The analysis shows the similarities and dissimilarities between them on the one side and the invented traditions on the other from 1977 to 2017 (the beginning of 2018 is included). The invented traditions have already been characterized, at least to some extent,
and some of them were described in detail at the beginning of the 1980s by Eric Hobsbawm and the researchers who collaborated. The researches covered the period of the years 1820-1914 in Europe, Asia and Africa. One instance was that of a tradition reaching as far as the 1970s. Now, Dorota Angutek presents the description, analysis and clarification of the phenomenon of the invented traditions as conditioned by the Postmodemity rising in Poland. A convention has been assumed that it originates in 1989. The exemption from that pattem are, to some 313 —
Summary extent, the following traditions: the bacchanal one initiated by Germans in the 1920s in the city of (the after-war Poland’s) Zielona Góra as well as the embroidery tradition in Krajna and the quasi-Piastian one in Lubrza, which began to form in the late 1970s, when the idea of regionalism returned to Poland, the one thriving at the end of the 19th century and in the 1920s before the World War Two. However, the dynamical development of the invented traditions occurred but in the late 1990s and the first decade of the 21th century, whereas the phenomenon had disappeared in the inter- and after-war Poland. The book by Dorota Angutek is not a unique publication dedicated to the problem of the invented traditions in Poland. Still, it studies and elucidates in an innovating manner the not yet (in major part) described instances of the invented traditions in Poland. The invented traditions attracted the attention of the Polish researchers in two ways: either theoretically or empirically. However, all too seldom were these approaches matched so as to intertwine methodologically. The book by Dorota Angutek does so indeed. The original methodological solution is the presentation of the empirical data not (as commonly is the case) with the objective to exemplify and substantiate empirically a theoretical image of the phenomenon, but conversely: the ethnographical material was presented first (Part One), then, the known historical cultural concepts of the types of cultures were used along with the concepts of the bonds existing in them as well as those of the social
integration. The concepts were subsequently transformed so as to bring about the final elucidation and cultural theoretical interpretation of the instances of the invented traditions surveyed in Poland (Part Four, the last one). The mains objectives of the book are: (1) the ethnographical description of the selected invented traditions appearing in Poland from 1977 to 2017 (the beginning of 2018 is covered too); (2) the original ordering of the empirical material; its division into genera including the instances to be subsumed under the main category of the invented traditions (within, however, claiming to be a typology and that because of the processes being as yet not stabilized and their marks not peremptorily constituted); (3) the cultural theoretical interpretation elucidating the aforementioned groups of phenomena as functionally depending upon the marks of the Postmodemity rising in Poland. The presented objectives are founded on tree main theses that make up the essential basis of the book: (1) the invented traditions — 314 —
Summary are a reply of the subjects of culture to the loss of the culture’s symbolic dimension in the era of the rising Postmodemity; they are “calling” for restoring the experience founded on the deep symbols relevant for the communities; (2) the invented traditions might often appear in the areas of the traditional culture effaced because of the extinction or extirpation of the indigenous inhabitants, viz. in the Northern and Western part of Poland as well in Łemkoland; (3) the invented traditions produce community bonds amongst the participants by the force of the mechanical solidarity rooted in the mythical stratum. The objective and sense of the aforementioned traditions (both happen to be reflected upon in subjective terms) are, in all cited instances, producing the community bonds that serve as a basis for realizing such values as: confidence, sociability (founded on the need for the emotional feed-back), mutual aid in many everyday matters and building the ontological security. The culture-generating functions of the invented traditions in Poland listed above are particularly significant for the postmodern society, in which (according to Emil Durkheim’s terminology) the organic integration dominates, which leads, to be sure, to the autonomy of individuals, but on the other hand, to the alarming phenomenon of the individualization of the European societies. Still, the community bonds are founded on the shared sentiments and values as well as the ways to realize them. The bonds have a locally restricted character, mainly to a village, town, and localities. The
importance of the invented traditions being built consists, according to Dorota Angutek, in preserving the strata of spontaneity in local communities often based on the bonds existing in the primitive groups, which re-produce the mechanical solidarity proper for the traditional culture and lost in Modernity and Postmodemity. One the other hand, the typical elements of Postmodemity, which bring about the creative, dynamical tension in experiencing and creating the invented traditions are: contingency, the spontaneous creativity (which allows individuals to express their personal diversity), consensuality (instead of commands, coercion and sanctions proper for the existing traditions), reflexivity (in the Giddensian sense), the activity proper for homo ludens as an antidote for the regime of the formal social structures at the macrostructural level, manifesting itselfparticularly in huge cities and in those in power. The author divided the invented traditions of the aforementioned period into four groups using the genetic criterion (of the type of tradition 315 —
they represent) as well as the degree of the social conventionalism (in the sense proposed by Lawrence Kohlberg). Thus, the following types of the invented traditions were obtained: the conventional, the quasiconventional, the post-conventional and the trans-conventional ones. The first ones are founded on the typical existing traditions drawn from various places and historical times, and appropriated. The second ones imitate the first, but are not (in principle) rooted in the existing traditions, albeit they memorize elements of the folk traditions selectively used for constituting them. The third ones touch perfunctorily upon the Polish home traditions, although they are rather called into existence ex nihilo. The last ones are made up of several phases, constituting the historical continuity over various cultural historical epochs, of whom Postmodemity is one and presented, analyzed and diagnosed by the author most thoroughly. All type of the invented traditions albeit differing as to their contents, genesis and the degree of their conventionalization (in the sense presented by Ewa Kobylińska) allow the realization of the need for sociability more and more distinctly visible and expressed by individuals. The sociability allows resuscitating the community creative initiatives and the thirst for symbolical thinking expressed in myths and being narrations on the beginnings of all present traditions. Both the coefficients, viz. myth and the community’s permanence are a return to the past; to the living tradition understood, first of all, as a phenomenon gathering people
around shared values. The invented traditions are nowadays in statu nascendi (an exception is the bacchanal tradition in Zielona Góra, evolving towards conventionalization, which is making it similar to the commercial simulacra at odds with the spirit of the invented traditions), so that it is difficult to forecast the possible development. Thus, its petrification and characterization in the context of Postmodemity makes the book by Dorota Angutek an all the more important scientific document of the present times. Translated by Piotr Cyciura — 316
|
| adam_txt |
Spis treści Wprowadzenie Cele, tezy i pytania problemowe pracy. Region a lokalność . Cechy kultury kształtującej się ponowoczesności . Problemy z pojęciem tradycji . Teoretyczno-metodologiczne podstawy pracy . Podział treści książki . 9 14 17 22 26 27 Część pierwsza Geneza i w Polsce opis wybranych przypadków tradycji wytworzonych I. Kryteria porządkowania i opisu przypadków tradycji wytwo rzonych . II. Przypadki tradycji konwencjonalnych. 1. Hafciarska tradycja wytworzona Krajny. 2. Tradycje wytworzone wokół kultów św. Urbana w Zie lonej Górze i św. Walentego w Chełmnie. III. Tradycje quasi-konwencjonalne na Pomorzu Środkowym, Dolnym Śląsku i w Lubuskiem. 1. Przypadek Koła Sołeckiego Krajowego Stowarzyszenia Kobiet Wiejskich w Niekłonicach. 2. Inne przypadki quasi-konwencjonalne. IV. Tradycje wytworzone postkonwencjonalne (awangardowe). 1. Turystyczna tradycja na Klimczoku. 2. Inne przykłady tradycji postkonwencjonalnych. V. Przypadek tradycj i transkonwencj onalnej : bachiczna trądycj a wytworzona Zielonej Góry. 29
36 36 60 70 70 76 84 84 92 97 Część druga Analiza własności tradycji jako kategorii badawczej I. Problem definiowania i klasyfikacji zjawisk tradycji zastanej . II. Przedmiotowe ujęcia zjawiska tradycji. III.Podmiotowe rozumienie zjawiska tradycji i tradycjonalizmu integralnego (pierwotnego). — 5 — 115 119 123
Spis treści 1. Problem podmiotowego badania kultur tradycyjnych w per spektywie historycznej. 2. Zobiektywizowane cechy podmiotowego ujmowania tradycji i tradycjonalizmu pierwotnego w naukach spo łecznych. IV. Tradycjonalizm w epoce nowoczesnej i początkach ponowoczesności. 1. Przeciwstawienie „tradycja — modernizacja”. 2. Tradycjonalizm ideologiczny i folkloryzm w epoce no woczesnej . 3. Tradycjonalizm kompulsywny i postfolkloryzm w epoce rodzącej się ponowoczesności. V. Erica Hobsbawma rozpoznanie zjawiska tradycji wynalezionej. VI. Analiza własności przedmiotowych i podmiotowych tradycji wytworzonych — zestawienie podsumowujące. 123 132 145 145 152 161 165 175 Część trzecia Koncepcje więzi i integracji społecznej w kontekście historycznych PRZEOBRAŻEŃ KULTURY I. Pojęcia więzi, relacji, naśladownictwa i integracji społecznej . 181 II. Koncepcje historycznych typów integracji społecznej. 186 1. Emila Durkheima koncepcja solidarności mechanicz nej w europej skich kulturach tradycyjnych. 186 2. Emila Durkheima koncepcja solidarności organicznej. 189 III. Davida Riesmana koncepcja typów sterowności społecznej . 194 IV. Margaret Mead koncepcja kulturowych wzorów
tożsamości pokoleniowej. 205 V. Anny Pałubickiej koncepcja solidarności konsensualnej i Basila Bernsteina koncept solidarności organicznej spersonalizowanej. 217 VI. Wygasanie kultury symbolicznej w epoce nowoczesnej i ponowoczesnej. 221 1. Ewy Kobylińskiej koncepcja obumierania symbolu w kul turach późnonowoczesnych. 221 2. Jeana Baudrillarda rozpoznanie kulturowej redukcji symbolu do symulakrów. 227 VII. Następstwa rozpadu więzi społecznych versus reintegracja społeczeństw rodzącej się ponowoczesności. 230 — 6 —
Spis treści 1. Anthony’ego Giddensa rozpoznanie cech społeczeństwa jednostek późnej nowoczesności. 2. Michela Maffesolego koncepcja nowoczesnego trybalizmu. 3. Tomasza Szlendaka i Krzysztofa Olechnickiego kon cepcja kulturowych subświatów. 4. Michela de Certeau koncepcja mikroprocesów kultu rowych . 230 237 243 248 Część czwarta Charakterystyka tradycji wytworzonych w Polsce na tle cech TRADYCJI ZASTANYCH I KULTURY PONOWOCZESNEJ---- ANALIZA CAŁOŚCIOWA I. Spontaniczne oraz symboliczne wartości i funkcje wspólnot wytworzonych w kontekście łokalności. II. Procesualność i przygodność tradycji wytworzonych. III.Autentyczność tradycji wytworzonych a bezpieczeństwo ontologiczne. IV. Związki wspólnot wytworzonych ze sformalizowanymi struk turami i instytucjami społecznymi. 255 271 273 275 Zakończenie. 279 Literatura cytowana. Skorowidz osób. The invented traditions of the Postmodemity rising in Poland — Summary (transi, by P.
Cyciura). Table of contents. 283 303 — 7— 313 317
Literatura cytowana Adamowski Jan, Smyk Katarzyna, 2013, Niematerialne dziedzictwo kulturowe — teoria i praktyka, [w:] Niematerialne dziedzic two kulturowe w Polsce i jego ochrona, red. J. Adamowski, K. Smyk, Lublin — Warszawa: Wydawnictwo UMCS i Na rodowy Instytut Dziedzictwa, s. 9-17. Adorno Theodore, Horkheimer Max, 1994, Dialektyka oświecenia. Fragmenty filozoficzne, przeł. M. Lukasiewicz, Warszawa: Wydawnictwo IFiS PAN. Albert Marie-Theres, 2007, Culture, Heritage, and Identity, [in:] Cultural Heritage in the 21th Century. Opportunities and Challenges, eds. M.A. Murzyn, J. Purchla, Kraków: International Cultural Centre, pp. 49-56. Anderson Benedict, 1990, Imagined Communities. Reflection on the Origin and Spread ofNationalism, London: Verso. Angutek Dorota, 1993, O dwu historycznych odmianach obrządu reli gijnego, „Człowiek i Społeczeństwo”, t. X, s. 21-38. Angutek Dorota, 1994, Dualistyczny rytuał religijny. Próba ujęcia modelowego, „Lud” t. 77, s. 33-46. Angutek Dorota, 2003, Magiczne źródło filozofii greckiej, Bydgoszcz: Oficyna Wydawnicza Epigram. Angutek Dorota, 2004, Religijny obrząd dualistyczny w średniowieczu. Rozbudowanaformuła semantyczna, „Rocznik Lubuski” t. 30, cz. 2, s.185-193. Angutek Dorota, 2008, Rozważania nad magiczną ekwiwalencją materii i dźwięku w braminizmie i pitagoreizmie oraz kilka wniosków o zaraniu myślenia pojęciowego u Parmenidesa, [w:] Język i przedstawienie, red. A. Pałubicka, G. A. Dominiak, Bydgoszcz: Oficyna Wydawnicza Epigram, s. 128-163. 283
Literatura cytowana Angutek Dorota, 2013, Kulturowe wymiary krajobrazu. Antropologiczne studium recepcji krajobrazu na prowincji: od teorii do empirii, Poznań: Bogucki Wydawnictwo Naukowe. Angutek Dorota, 2016, Teoria w antropologii a wymóg badań empirycz nych. Metoda dialogiczno-weryfikacayjna, [w:] Teoria w huma nistyce — humanistyka w teorii, red. J. Kowalewski, A. Kola, Olsztyn: Instytut Historii i Stosunków Międzynarodowych UWM (w druku). Angutek Dorota, 2017a, Wielokulturowość w Polsce. Nowe wyzwania dla antropologii kulturowej i etnologii, „Filo-Sofija” nr 36, s.249-265. Angutek Dorota, 2017b, Rekonstrukcja ludowego haftu krajeńskiego: stan badań, pochodzenie i wzór, „Lud” t. 101, s. 333-359. Angutek Dorota, 2018, Tropy symboliki dionizyjsko-bachicznej w dzie jach kultury europejskiej. Formalne przeobrażenia i zmienność funkcji społeczno-kulturowych, [w:] Angutek i in., Winiar ska i bachiczna tradycja Zielonej Góry, Bydgoszcz: Oficyna Wydawnicza Epigram (w druku). Angutek Dorota, Urbaniak Agnieszka, 2018, Domena i patronat Świę tego Urbana I nad Zieloną Górąjako współczesna adaptacja kulturowa odległego historycznie kultu. Kolejna tradycja wy tworzona?, [w:] Angutek i in., Winiarska i bachiczna tradycja Zielonej Góry, Bydgoszcz: Oficyna Wydawnicza Epigram (w druku). Ankersmit Frank, 2001, Historical representations, Stanford : Stanford University Press. Apel Karl-Otto, 1993, Wspólnota komunikacyjnajako transcendentalne założenie nauk społecznych, przeł. E. Kobylińska, „Kultura Współczesna” nr 1, s. 5-13. Arendt Hannah, 210, Kondycja ludzka, przeł. A. Łagodzka,
Warszawa: Wydawnictwo Aletheia. Assordobraj Nina, 1963, Żywa historia. Świadomość historyczna: symp tom ipropozycje badawcze, „Studia Socjologiczne”, nr 2, s. 5-15 Attfield Judith, 2000, Wild Things: the Material Culture of Everyday Life, Oxford: Berg. Augustyniak Urszula, 2011, Wstęp, [w:] Tradycja — metody przeka zywania i formy upamiętnienia w państwie polsko-litewskim, XV ֊ pierwsza połowa XIX wieku, red. U. Augustyniak, — 284 —
Literatura cytowana Warszawa: Instytut Historii PAN, Instytut Historyczny UW, Instytut Historii Prawa UW, Wydawnictwo Neriton, s. 7-10. Bachmann-Medick Doris, 2012, Cultural Turns. Nowe kierunki w na ukach o kulturze, przeł. K. Krzemieniowa, Warszawa: Oficyna Naukowa. Bachiin Michał, 1975, Twórczość Franciszka Rabelais’go a kultura ludowa średniowiecza i renesansu, przeł. A. i A. Goreniowie, Kraków. Balandier Georges, 1984, Ład tradycyjny i kontestacja, przeł. J. Kur czewski, [w:] Tradycja i nowoczesność, red. J. Kurczewska, J. Szacki, Warszawa: Spółdzielnia Wydawnicza „Czytelnik”, s. 179-212. Balbierz Jan 2012, „A propos inferna ”. Tradycje wynalezione i dyskursy nieczyste w kulturach modernizmu skandynawskiego, Kraków: Universitas. Banaszak Grzegorz, Kmita Jerzy, 1994, Spoleczno-regulacyjna koncep cja kultury, Warszawa: Instytut Kultury. Baranowski Władysław, 1970, Z badań nad ludową recepcją,, Żywotów świętych”, „Lud” t. 54, s. 87-114. Barański Janusz, 2010, Etnologia i okolice. Eseje antyperyferyjne, Kraków: WUJ. Barth Frederick, 2004, Grupy i granice etniczne: społeczna organi zacja różnic kulturowych, przeł. M. Głowacka-Grajper, [w:] Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej, red. M. Kempny, E. Nowicka, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 348-377. Barth Frederick, Gingrich Andre, Parkin Robert, Silverman Sydel, 2007, Antropologia. Jedna dyscyplina, cztery tradycje: brytyjska, niemiecka, francuska i amerykańska, przeł. J. Tegnerowicz, Kraków: WUJ. Barthes Roland, 2000, Mitologie, przeł. A, Dziadek, Warszawa: Wy dawnictwo KR. Baudrillard Jean, 1998,
Ameryka, przeł. R. Lis, Warszawa: Wydaw nictwo Sic! Baudrillard Jean, 2005, Symulakry i symulacja, przeł. S. Królak, War szawa: Sic! Bausinger Hermann, 1966, Zur Kritik der Folklorismuskritik, [w:] H. Bausinger (Hrsg.), Populs revisus. Beiträge zur Erforschung — 285 —
Literatura cytowana der Gegenwart, Tübingen: Tübinger Vereinigung für Volks kunde, s. 61-75. Bendix Reinhard, 1984, Nowe spojrzenie na tradycją i nowoczesność, przeł. U. Niklas, [w:] Tradycja i nowoczesność, red. J. Kur czewska, J. Szacki, Warszawa: Spółdzielnia Wydawnicza „Czytelnik”, s. 91-178. Benedict Fulton Ruth, 1999, Wzory kultury, przeł. J. Prokopiuk, War szawa: Warszawskie Wydawnictwo Literackie Muza. Bernstein Basil, 1990, Odtwarzanie kultury, przeł. Z. Bokszański, A. Piotrowski, Warszawa: PIW. Bloch Ernst, 1984, Czy istniejeprzyszłość wprzeszłości, przeł. D. Niklas, [w:] Tradycja i nowoczesność, red. J. Kurczewska, J. Szacki, Warszawa: Spółdzielnia Wydawnicza „Czytelnik”, s. 14-29. Błachowski Aleksander, 1974, Skarby w skrzyni malowanej czyli o sztuce ludowej inaczej, Warszawa: Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza. Błachowski Aleksander, 2007, Z historii haftów kaszubskich — ge neza iformy, [w:] Ziemia Człuchowska — Kaszuby — Pomo rze. O dziejach, kulturze i ludziach, red. C. Obracht-Prondzyński, Człuchów — Gdańsk: Instytut Kaszubski — Muzeum Regio nalne w Człuchowie, s. 191-242. Borofsky R., Barth F., Shweder R.A., Rodseth L, Stolzenberg N.M., 2001, When: A Conversation about Culture, “American Anthropologist” 103(2), pp. 432-446. Brodacki Rafał, 2015, Stefan Starzyński: (1893—1939), broszura, War szawa: IPN. Buchowski Michał, 1986, Magia. Jej funkcje i struktura, Poznań: Wy dawnictwo Naukowe UAM. Buchowski Michał, 1993, Magia i rytuał, Warszawa: Instytut Kultury. Bukraba-Rylska Izabella, 2013, W stroną socjologii ucieleśnionej, Warszawa: WUW. Bukraba-Rylska
Izabella, 2008, Socjologia wsi polskiej, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Burke Peter, 2009, Kultura ludowa we wczesnonowożytnej Europie, przeł. R. Pucek, M. Szczubiałka, Warszawa: WUW. Burkert Walter, 2007, Starożytne kulty misteryjne, przeł. K. Bielawski, Kraków: Wydawnictwo Hornini. Burszta Józef, 1958, Od osady słowiańskiej do wsi współczesnej, Wro cław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich. — 286 ֊
Literatura cytowana Burszta Józef, 1974, Kultura ludowa — kultura narodowa. Szkice i roz prawy, Warszawa: Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza. Burszta Józef, 1987a, Folklor, [w:] Słownik etnologiczny. Terminy ogólne, red. Z. Staszczak, Warszawa—Poznań, Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 124-128. Burszta Józef, 1987b,Folkloryzm, [w:] Słownik etnologiczny. Terminy ogólne, red. Z. Staszczak, Warszawa—Poznań, Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 131-132. Burszta Wojciech J., 1987, Kulturajawna/kultura ukryta, [w:] Słownik etnologiczny. Terminy ogólne, red. Z. Staszczak, Warszawa — Poznań, Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 194-195. Burszta Wojciech J., 1989, Odfolkloryzmu dopostfolkloryzmu „ narodo wego”, „Konteksty. Polska Sztuka Ludowa” nr 3, s. 158-164. Burszta Wojciech J., 1998, Antropologia kultury. Tematy, teorie, inter pretacje, Poznań: Zysk i S-ka. Burszta Wojciech J., 2004, Różnorodność i tożsamość. Antropologiajako kulturowa refleksyjność, Poznań: Wydawnictwo Poznańskie. Campbell Joseph, Fraser Boa, 1994, Kwestia bogów. Zapisy z rozmów, przeł. P. Kołyszko, Warszawa: Jacek Santorski Co. Cassirer Ernst, 1998, Esej o człowieku. Wstęp do filozofii kultury, przeł. A. Staniewska, Warszawa: Czytelnik. Certeau Michel de, 2001, Pismo historii, przeł. K. Jarosz, “Er(r)go” nr 3, s. 7-14. Certeau Michel de, 2008, Wynaleźć codzienność. Sztuki działania, przeł. K. Thiel-Jańczuk, Kraków: WUJ. Chałasiński Józef, 1968a, Kultura i naród a przeobrażenia świata współczesnego, [w:] idem, Kultura i naród. Studia i szkice, Warszawa: „Książka i Wiedza”, s. 9-63. Chaimu Pierre, 1989, Czas reform. Historia religii i
cywilizacji (1250-1550), przeł. J. Grosfeld, Warszawa: Instytut Wydawniczy PAX. Ciechorska-Kulesza Karolina, 2009, Nowo tworzone tradycje El bląga i Żuław Wiślanych, [w:] Kreacje i nostalgie. Antropolo giczne spojrzenie na tradycje w nowoczesnych kontekstach, red. D. Rancew-Sikora, G. Woroniecka, C. Obracht-Prondzyński, Warszawa: Polskie Towarzystwo Socjologiczne, s. 231-24. Cieśla Maria, 2011, Legenda o jednodniowym królu Saulu Wahlu —jej geneza oraz znaczenie dlafunkcjonowania Żydów w społeczeń287 —
Literatura cytowana stwie Wielkiego Księstwa Litewskiego, [w:] Tradycja—metody przekazywania i formy upamiętnienia w państwie polsko-litew skim, XV—pierwsza połowa XIX wieku,red. U. Augustyniak, Warszawa: Instytut Historii PAN, Instytut Historyczny UW, Instytut Historii Prawa UW, Wydawnictwo Neriton, s. 33-44. Cohen Anthony P., 2003, Wspólnoty znaczeń, przeł. K. Warmińska, [w:] Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej, red. U. Augustyniak, M. Kempny, E. Nowicka, Warszawa: Wy dawnictwo Naukowe PWN, s. 192-215. Collins Randall, 2011, Łańcuchy rytuałów interakcyjnych, przeł. K. Suwada, Kraków: Nomos. Cooley Charles H., 2000, Grupy pierwotne, [w:] Antropologia kultury. Zagadnienia i wybór tekstów, cz. I, red. A. Mencwel, War szawa: WUW, s. 325-331. Czarnowski Stefan, 1946a, Dawność i teraźniejszość w kulturze, [w:] idem, Kultura, Warszawa: Spółdzielnia Wydawnicza „Książka”, s. 153-174. Czarnowski Stefan, 1946b, Wędrówka narzędzia, [w:] idem, Kultura, Warszawa: Spółdzielnia Wydawnicza „Książka”, s. 175-189. Czarnowski Stefan, 1956a, Dzieła, t. 2: Studia z myśli i ruchów społecz nych, opr. N. Assorodobraj i S. Ossowski, Warszawa: PWN. Czarnowski Stefan, 1956b, Dzieła, t. 5: Publicystyka, posłowie wspo mnienia, opr. N. Assorodobraj i S. Ossowski, Warszawa: PWN. Czekanowska Anna, 2001, Pierwszy i drugi bytfolkloru — istota trans formacji, „Gadki z Chatki” nr 32, s. 54-67. Czekanowska Anna, 2008, Kultury tradycyjne wobec współczesności. Muzyka, poezja, taniec, Warszawa: Wydawnictwo Trio. Damrosz Jerzy, 1987, Region i regionalizm (studium interdyscyplinarne), Warszawa:
Instytut Kultury. Dasnoy Albert, 1959, Le prestige du passe, Paris: Gallimard. Delimeau Jean, 1997, Wyznanie i przebaczenie. Historia spowiedzi, przeł. M. Ochab, Gdańsk: Wydawnictwo Marabut. Dobrowolski Kazimierz, 1968, Studia z pogranicza historii i socjologii, Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich. Dobrowolski Kazimierz, Andrzej Woźniak, 1976, Historyczne podłoże połskiej kułtury chłopskiej, [w:] Etnografia Polski. Przemiany kultury ludowej, red. M. Biernacka, M. Frankowska, W. Pa procka, Wrocław: Ossolineum, s. 59-90. — 288 —
Literatura cytowana Domańska Ewa, 1999, Mikrohistorie. Spotkania w miedzyświatach, Poznań: Wydawnictwo Poznańskie. Domańska Ewa, 2010, Wprowadzenie, [w:] Teoria wiedzy o przeszłości na tle współczesnej humanistyki, red. E. Domańska, Poznań: Wydawnictwo Poznańskie, s. 7-20. Douglas Mary, 2003, Profile kultury, przeł. E. Klekot, [w:] Badanie kul tury. Elementy teorii antropologicznej, red. M. Kempny, E. No wicka, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 149-169. Dumézil Georges, 1995, Mythe et epopee, t. II-III, Paris: Gallimard. Dumézil Georges, Eribon Didier, 1996, Na tropie Indoeuropejczyków. Mity i epopeje, przeł. К. Kocjan, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Durkheim Emil, 1990, Elementarneformy życia religijnego. System to temiczny w Australii, przeł. A. Zadrożyńska, Warszawa: PWN. Durkheim Emil, 1999, O podziale pracy społecznej, przeł. K. Wakar, Warszawa, Wydawnictwo Naukowe PWN. Dzikowski, Stanisław, 1909, Z wędrówekpo miastach polskich, „Świat”, nr 41, s. 13. Eliade Mircea, 1970, Sacrum — mit — historia. Wybór esejów, przeł. A. Tatarkiewicz, Warszawa: PIW. Elias Norbert, 2002, Zaangażowanie i neutralność, przeł. J. Stawiński, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Fatyga Barbara i Michalski Ryszard (red.), 2014, Kultura ludowa, teorie, praktyki, polityki, Warszawa: Instytutu Stosowanych Nauk Społecznych Uniwersytetu Warszawskiego. Fiedorowicz Agnieszka, 2011, Poganie wracają, „Focus” nr 12, s. 52-56. Frazer James G. 1971, Złota gałąź, przel. H. Krzeczkowski, Warszawa: PIW. Friedman Jonathan, 1999, Indigenous Struggles and the Discreet charm ofthe Bourgeoisie, “Journal
of World-Systems Research” voi. 5, no. 2, pp. 391-411. Fromm Erich, 1949, Man for himself. An Inquiry into Psychology of Ethics, London: Routledge Kegan Paul Ltd. Fromm Erich, 1998, Ucieczka od wolności, przel. O. i A. Ziemilscy, Warszawa: Czytelnik. Gajewska Grażyna, 2010, Arcy-nie-ludzkie. Przez sciencefiction do an tropologii cyborgów, Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM. Geertz Clifford, 2004, Rytuał i zmiana społeczna, przeł. M. Żerel, [w:] Badanie kultury. Elementy teorii antropologicznej. Kontynu289 —
Literatura cytowana acje, red. M. Kempny, E. Nowicka, Warszawa: wydawnictwo Naukowe PWN, s. 217-239. Geertz Clifford, 2005, Interpretacja kultur. Wybrane eseje, przeł. M.M. Piechaczek, Kraków: WUJ. Gellner Ernest, 1988, Plough, Sword and Book: The Structure of Human History, London: Collins. Gellner Ernest, 1995, Wyjaśnianie w historii, [w:] idem, Pojęcie pokrewień stwa i inne szkice, przeł. A. Bydłoń, Kraków: Universitas, s. 15-36. Giddens Anthony, 2009, Życie w społeczeństwieposttradycyjnym, [w:] Beck Ulrich, Giddens Anthony, Lash Scott, Modernizacja re fleksyjna: polityka, tradycja i estetyka w porządku społecznym nowoczesności, przeł. J. Konieczny, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 79-144. Giddens Anthony, 2012, Nowoczesność i tożsamość. „Ja” i społeczeń stwo w epoce późnej nowoczesności, przeł. A. Szulżycka, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Gieysztor Aleksander, 1982, Mitologia Słowian, Warszawa: Wydaw nictwo Artystyczne i Filmowe. Ginzburg Carlo, 1989, Ser i robaki. Wizja świata pewnego młyna rza z XVI wieku, przeł. R. Kłos, Warszawa: PIW. GluckmanMax, 1970, Custom and Conflict in Africa, Oxford: Blackwell. Godelier Maurice, 1988, The Making of Great Men. Male domination and Power among New Guinea Baruya, trans. R. Swyer, Cambridge: Cambridge University Press. Godelier Maurice, 2008, .Jakie relacje społeczne tworzą społeczeństwo, przeł. A. Chwieduk, A. Pomieciński, [w:] Francuska antro pologia kulturowa wobec problemów współczesnego świata, red. A. Chwieduk, A. Pomieciński, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 43-60. Gołka Marian, 2004, Społeczno-
kulturowe oddziaływanie zabawy, [w:] Ludyczny wymiar kultury, red. J. Grad, H. Mamzer, „Czło wiek i Społeczeństwo” t. XXII, s. 33-44. Goody Jack, 2011, Poskromienie myśli nieoswojonej, przeł. M. Szuster, Warszawa: PIW. GrabumNelson H.H., 2001, Whatis Tradition?, “Museum Anthropology” 24(2/3), pp. 6-11. Grabum Nelson H.H., 2001, Learning to Consume: What is Heritage and When is it Traditional?, [in:] Consuming Tradition, -֊290 —
Literatura cytowana Manufacturing Heritage, AlSayyad, Nezar (ed.), London: Routledge, pp. 68-89. Grad Jan 1994, Sankcje społeczne a obyczaj, [w:] Pożegnanie paradyg matu? Etnologia wobec współczesności, red. W. J.Burszta, J. Damrosz, Warszawa: Instytut Kultury, s. 147-158. Grad Jan, 1983, Obyczaj—system komunikacji symboliczno-kulturowej, „Lud” t. 67, s. 91-120. Grad Jan, 1993, Obyczaj a moralność. Próba metodologicznego upo rządkowania badań dotychczasowych, Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM. Grad Jan, 2004, Problem karnawalizacji kultury współczesnej, [w:] Ludyczny wymiar kultury, red. J. Grad, H. Mamzer, „Czło wiek i Społeczeństwo” t. XXII, Poznań: Wydawnictwo Na ukowe UAM, s. 9-19. Grad Jan, Mamzer Hanna, 2004b, Wprowadzenie, [w:] Kamawalizacja. Tendencje ludyczne w kulturze współczesnej, red. J. Grad, H. Mamzer, Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM, s. 7-9. Griaule Marcel, 2006, Bóg wody. Rozmowy z Ogotemmelim, przeł. E. Kle kot i A. Lebeuf, Kęty: Marek Derewiecki. Green Vivian, 2000, Reformacja, przeł. S. Bartosiak, Warszawa: Wiedza Powszechna. Grochowski Piotr, 2016, Jarmark tradycji. Studia i szkice folklory styczne, Toruń: Wydawnictwo Naukowe UMK. Grozdew-Kołacińska Weronika, 2014, Muzyka tradycyjna, śpiew tradycyjny, taniec tradycyjny. Próba konfrontacji terminów z rzeczywistościązastaną, [w:] Raport o stanie tradycyjnej kultury muzycznej, red. W. Grozdew-Kołacińska, Warszawa: Instytut Muzyki i Tańca. Gulgowska Teodora, 1910, Jak na to wpadłam żeby wprowadzić rze miosło domowe, „Das Land”, nr 18, s. 185. Gulgowski Izydor, 2012 [1911], O nieznanym ludzie w
Niemczech. Przyczynek do ludoznawstwa i krajoznawstwa Kaszub, przeł. M. Darska-Łogin, red. J. Borzyszkowski, Berlin — Gdańsk. Guriewicz Aron, 1987, Problemy średniowiecznej kultury ludowej, przeł. Z. Dobrzyniecki, Warszawa: PIW. Guriewicz Aron, 1997b, Kultura i społeczeństwo średniowiecznej Eu ropy. ExemplaXIII wieku, przeł. Z. Dobrzyniecki, Warszawa: Oficyna Wydawnicza Volumen i Wydawnictwo Bellona. — 291 —
Literatura cytowana Halbwachs Maurice, 2008, Społeczne ramy pamięci, przel. M. Król, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Handelsman Marceli, 1928, Historyka. Zasady metodologii i teorii poznania historycznego, Warszawa: Gebethner i Wolf. Handke Kwiryna, 1993, Przedmowa, [w:] Region, regionalizm. Poję cia i rzeczywistość, red. K. Handke, Warszawa: Slawistyczny Ośrodek wydawniczy, s. 7-11. Hannerz Ulf, 2006, Powiązania transnarodowe. Kultura, ludzie, miejsca, przeł. K. Franek, Kraków: WUJ. Hanson Allan, 1999, Kreowanie Maorysa: wynalazek kultury i jego logika, przeł. J. Schmidt, [w:] Amerykańska antropologia postmodernistyczna, red. M. Buchowski, Warszawa: Instytut kultury, s. 183-201. Heidegger Martin, 1977, Budować, mieszkać, myśleć, przeł. K. Michal ski, [w:] idem, Budować, mieszkać, myśleć. Wybrane eseje, Warszawa: Czytelnik, s. 316-334. Hobsbawm Eric 2008b, Masowa produkcja tradycji: Europa, lata 1870-1914, [w:] Tradycja wynaleziona, red. E. Hobsbawm, T. Ranger, przeł. M. Godyń, F. Godyń, Kraków: WUJ, s.275-323. Hobsbawm Eric, 2008a, Wprowadzenie. Wynajdywanie tradycji, [w:] Tradycja wynaleziona, red. E. Hobsbawm, T. Ranger, przeł. M. Godyń, F. Godyń, Kraków: WUJ, s. 9-23. Horner Alice E., 1990, The assumption of tradition: Creating, collecting, and conservingcultural artifacts in the Cameroon Grassfields , Unpublished doctoral, diss. University of California, Berkeley. Ichii Saburo, 1984, Nie ma postępu bez tradycji, przeł. D. Niklas, [w:] Tradycja i nowoczesność, red. J. Kurczewska, J. Szacki, War szawa: Spółdzielnia Wydawnicza „Czytelnik”, s. 213-235. Jackson Michel
1989, Paths Toward a Clearing. Radical Empiricism and Ethnographic Inquiry, Bloomington, Indianapolis: Indiana University Press. Jaczynowska Maria, 1990, Religie świata rzymskiego, Warszawa: PWN. Janks Chris, 1999, Kultura, przeł. W.J. Burszta, Poznań: Zysk i s-ka. Jasiewicz Zbigniew, 1987, Tradycja, [w:] Słownik etnologiczny. Ter miny ogólne, red. Z. Staszczak, Warszawa — Poznań, PWN, s. 353-358. — 292
Literatura cytowana Jasiewicz Zbigniew, 1987, Tradycjonalizm, [w:] Słownik etnologiczny. Terminy ogólne, red. Z. Staszczak, Warszawa — Poznań, PWN, s. 258-259. Joyce Patrick, 2010, Czym jest to, co społeczne w historii społecznej?, przeł. E. Wilczyńska, [w:] Teoria wiedzy o przeszłości na tle współczesnej humanistyki, red. E. Domańska, Poznań: Wydawnictwo Poznańskie, s. 125-171. Judziewicz Maria, Skorupski Elieronim, Klonowski Alfons, 1955, Katalog wystawy sztuki ludowej Warmii i Mazur, Olsztyn: Muzeum Mazurskie. Keesing Roger, 1987, Anthropology as interpretive quest, “Current Anthropology” no. 30, pp. 73-97. Kempny Marian, 2006, Tradycje lokalne jako podstawa kapitału spo łecznego, [w:] Oblicza lokalności. Tradycja i współczesność, red. J. Kurczewska, Warszawa: IFiS PAN, s. 148-163. Klekot Ewa, 2012, Etnodizajn -kolejne konfiguracje sztuki ludowej, „Etnografia Nowa”, z. 4, s. 39-47. Klinger Witold, 1931, Doroczna obrzędowość ludowa a tradycje grecko-rzymskie, Kraków: Gebethner i Wolff. Kmita Jerzy, 1985, Epistemologia w oczach kulturoznawcy, „Studia Filozoficzne”, nr 4, s. 17-36. Kmita Jerzy, 2007a, Późny wnuk filozofii. Wprowadzenie do kulturoznawstwa, Poznań: Bogucki Wydawnictwo Naukowe. Kobylińska Ewa, 1983, Hermeneutyczna wizja kultury, Warszawa: PWN. Kohlberg Lawrence, 1984, The Psychology of Moral Development: The Nature and Validity of Moral Stages (Essays on Moral Development, Voi. 2). New York City: Harper Row. Kołakowski Leszek, 1994, Obecność mitu, Wrocław: Wydawnictwo Dolnośląskie. Konczal Agata, A. 2013, Kidt świętego Huberta w Polsce w świetle koncepcji
tradycji wynalezionej, „Lud” t. 97, s. 305-317. Kopaliński Władysław, 1990, Granat(owiec), [w:] idem, Słownik sym boli, Warszawa: Wiedza Powszechna, s. 103-105. Kopczyńska Ewa, 2009, Lubuskie winogrodnictwo jako tradycja podtrzymana, ożywiona czy na nowo wymyślona?, [w:] Kreacje i nostalgie. Antropologiczne spojrzenie na trady cje w nowoczesnych kontekstach, red. D. Rancew-Sikora, — 293
Literatura cytowana G. Woroniecka, C. Obracht-Prondzyński, Warszawa: Polskie Towarzystwo Socjologiczne, s. 252-257. Kotowicz-Borowy Irena, 2016, Wpływ dziejów historycznych na wza jemne relacje mieszkańców pogranicza mazowiecko-mazurskiego, [w:] Przyszłość wielokulturowości w Polsce? Nowe wyzwania dla antropologii kulturowej i etnologii w Polsce, red. D. Angutek, Wrocław: Polskie Towarzystwo Ludoznawcze, Uniwersytet Zielonogórski, s. 161-173. Kowalewski Jacek, 2009, Antropologizowanie historiografii w przedsta wieniu historyków (szkic krytyczny), [w:] Antropologizowanie humanistyki. Zjawisko—proces—perspektywy, red. J. Kawalewski, W. Piasek, Olsztyn: Instytut Filozofii UWM, s. 165-187. Kowalewski Jacek, 2012, Kreacje przeszłości. Szkice z antropologii historii, Toruń: Instytut Historii i Stosunków Międzynarodo wych UWM. Kowalski Andrzej P., 1999, Symbol w kulturze archaicznej, Poznań: Instytut Filozofii UAM. Kowalski Andrzej P., 2001, Myślenie przedfilozoficzne, Poznań: Fun dacja Humaniora. Kowalski Stanisław, 2005, Winiarskie akcenty w architekturze Zielonej Góry, Zielona Góra: Muzeum Ziemi Lubuskiej. Kroeber Alfred L., 1973, Istota kultury, przeł. P. Sztompka, Warszawa: PWN. Krygier Martin, 2002, Tradycja, przeł. K. Gorlach, [w:] Encyklopedia socjologiczna, t. 4, Warszawa: Oficyna Naukowa, s. 255-259. Krzywicki Ludwik, 1971, Tradycja zorganizowana, „Przegląd Socjo logiczny” t. XXVIII, s. 45-56. Krzywicki Ludwik, 2007, Przeszłość a teraźniejszość, [w:] Świat czło wieka — świat kultury. Antologia tekstów klasycznej antro pologii, red. E. Nowicka, M. Głowacka-Grajper,
Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 97-103. Kubiak Zygmunt, 1999, Mitologia Greków i Rzymian, Warszawa: Świat Książki. Kubica Grażyna i Lubas Marcin (red.), 2008, Tworzenie i odtwarza nie kultury. Tradycja jako wymiar zmian społecznych. Stu dia z dziedziny antropologii społecznej, Kraków: WUJ. Kula Marcin, 2002, Nośniki pamięci historycznej, Warszawa: Wydaw nictwo DiG. — 294
Literatura cytowana Kula Marcin, 2003, Wybór tradycji, Warszawa: Wydawnictwo DiG. Kuligowski Waldemar, 2017, Po co był Zjazd i dlaczego Nadzwyczajny?, „Lud” t. 101, s. 21-26. Kwaśniewska Anna, 2016, Wielokulturowość Pomorza: mit — kreacja — rzeczywistość, [w:] Przyszłość wielokulturowości w Polsce? Nowe wyzwania dla antropologii kulturowej i etnologii w Pol sce, red. D. Angutek, Wrocław: Polskie Towarzystwo Ludo znawcze, Uniwersytet Zielonogórski, s. 145-159. Kwaśniewski Krzysztof, 1993, Elementy teorii regionalizmu, [w:] Region, regionalizm. Pojęcia i rzeczywistość. Zbiór studiów, red. K. Handke, Warszawa: Slawistyczny Ośrodek Wydawniczy, s. 75-86. Linton Ralph, 2000, Kulturowe podstawy osobowości, przeł. A. Jasińska-Kania, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Lubas Marcin, 2009, Tradycja jako proces społeczno-kulturowy. Praktyki tradycjonalizacji w zachodniej Macedonii, [w:] Kreacje i nostalgie. Antropologiczne spojrzenie na trady cje w nowoczesnych kontekstach, red. D. Rancew-Sikora, G. Woroniecka, C. Obracht-Prondzyński, Warszawa: Polskie Towarzystwo Socjologiczne, s. 21-34. Lyotard Jean-François, 1997, Kondycjaponowoczesna. Raport o stanie wiedzy, przeł. M. Kowalska, J. Migasiński, Warszawa: Wy dawnictwo Aletheia. Macnaghten Phill, Urry John, 1997, Alternatywne przyrody. Nowe myślenie o przyrodzie i społeczeństwie, przeł. B. Baran, War szawa: Scholar. Maffesoli Michel, 2008, Czas plemion. Schyłek indywidualizmu w spo łeczeństwach ponowoczesnych, przeł. M. Bucholc, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Majkowski Aleksander, 1909, Rozmaitości. Wystawa haftów kaszub
skich, „Gryf’ 1909, nr 4, s. 126. Malinowski Bronisław, 2000b, Kultura ijej przemiany, przeł. A. Bydłoń, A. Mach, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Małanicz-Przybylska Maria, 2015, Co słychać na Podhalu — tradycja we współczesności, [w:] Co słychać na Podhalu — tradycja we współczesności, red. M. Małanicz-Przybylska, Warszawa: WUW, s. 9-17. Marmińska Monika (red.), 2005, Czy Polacy potrzebują tradycji? (Zapis spotkania w trakcie VI Międzynarodowego Festiwalu — 295
Literatura cytowana „Najstarsze Pieśni Europy” w 2004 roku), Lublin: Fundacja Muzyka Kresów. Marody Mirosława, Giza-Poleszczuk Anna, 2004, Przemiany więzi spo łecznych. Zarys teorii zmiany społecznej, Warszawa: Scholar. Marshall Gordon, 2004, Tradycja, przeł. A. Kapciak, [w:] idem, Słow nik socjologii i nauk społecznych, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN, s. 403. Mead Margaret, 1978, Kultura i tożsamość. Studium dystansu między pokoleniowego, przeł. J. Hołówka, Warszawa: PWN. Merleau-Ponty Marcel, 2001, Fenomenologia percepcji, przeł. M. Ko walska, J. Migasiński, Warszawa: Fundacja Aletheia. Merton Robert K., 2002, Teoria socjologiczna i struktura społeczna, przeł. E. Morawska i J. Wertenstein-Żuławski, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Moser Hans, 1962, Vom Folklorismus in unserer Zeit, „Zeitschrift für Volkskunde” Nr 58, s. 177-209. Moszyński Kazimierz, 1929, Kultura ludowa Słowian, cz. I, Kultura materialna, Kraków: Polska Akademia Umiejętności, Gebe thner i Wolf (reprint Warszawa 2010: Gra_fika). Moszyński Kazimierz, 1951, Ludy zbieracko-łowieckie: ich kultura mate rialna orazpodstawowe wiadomości oformach współżycia zbio rowego, o wiedzy, życiu religijnym, Warszawa—Kraków: PWN. Moszyński Kazimierz, 1996, Ludy pasterskie, Bielsko-Biała: Wydaw nictwo Naukowe US, Filia Cieszyn. Murzyn Monika A., Purchla Jacek (red.), 2007, Cultural Heritage in the 21th Century. Opportunities and Challenges, Kraków: International Cultural Center. Niedźwiecki Jan, 1977a, Wybrane zagadnienia sztuki ludowej Krajny i Pałuk, „Rocznik Nadnotecki” , t. VIII, z. 1, s. 120. Niedźwiecki
Jan, 1977b, Zagadnienia współczesnej sztuki ludowej Krajny i Pałuk, „Koszalińskie Zeszyty Muzealne”, nr 7. Niedźwiecki Jan, 2001, Odzież i strój ludowy Krajniaków Złotowskich, „Kronika Wielkopolska” nr 3, s. 168-171. Nietzsche Friedrich, 2011, Narodziny tragedii, przeł. G. Sowiński, Kraków: WUJ. Oexle Otto G„ 2000, Społeczeństwo średniowiecza. Mentalność—grupy społeczne —formy życia, przeł. A. Radzimiński i in., Toruń: Wydawnictwo UMK. — 296 —
Literatura cytowana Olsen Bjomar, W obronie rzeczy. Archeologia i ontologia przedmiotów, przeł. B. Shallcross, Warszawa: Instytut Badań Literackich PAN. Otto Walter F., 2016, Dionizos. Mit i kult, przeł. J. Korpanty, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe Sub Lupa. Pałubicka Anna, 1984, O trzech historycznych odmianach waloryzacji światopoglądowej, „Studia Metodologiczne” nr 24, s. 51-76. Pałubicka Anna, 1985, Przedteoretyczne postaci historyzmu, Poznań: Wydawnictwo Naukowe PWN. Pałubicka Anna, 2010, Wspólnota konsensualna, [w:] Nauka, kultura, społeczeństwo, red. J. Grad, J. Sójka, A. Zaporowski, Poznań: Wydawnictwo Naukowe UAM, s. 277-284. Pałubicka Anna, 2013, Gramatyka kultury europejskiej, Bydgoszcz: Oficyna Wydawnicza Epigram. Pałubicka Anna, 2014, Komunikacja i poznanie historyczne na przykła dzie Franka Ankersmita koncepcji historiograficznej, „Sensus Históriáé”, nr 4, s. 193-212. Pałubicka Anna, 2015, Problemy integracji kulturowej w organizacji, [w:] Infobrokerstwo — idee, koncepcje, rozwiązania prak tyczne, red. M. Kowalska, T. Wojewódzki, Gdańsk: Atheneum. Szkoła Wyższa w Gdańsku, s. 15-35. Pałubicka Anna, 2016, Pojęcie czasu linearnego a komunikacja symbo liczna, [w:] Człowiek, słowo, działanie. Księga pamiątkowa dla Profesora Andrzejewskiego, red. M. Filipiak, M. Wen dland, Poznań Wyd. Naukowe Wydziału Nauk Społecznych UAM, s. 547-561. Pałubicka Anna, 2017, Kultura ponowoczesna: dysolucja czy nowy typ kultury?, [w:] Między nauką a sztuką. Wokół problemów współczesnej historiografii, red. E. Solska, P. Witek, M. Woź niak, Lublin: Wyd. UMCS, s. 417-436. Petrauskas
Rimvydas, 2011, Korona Witolda: niedoszłą koronacja i jej późniejsza legenda historyczna, [w:] Tradycja — metody przekazywania i formy upamiętnienia w państwie polsko-litew skim, XV—pierwsza połowa XIX wieku, red. U. Augustyniak, Warszawa: Instytut Historii PAN, Instytut Historyczny UW, Instytut Historii Prawa UW, Wydawnictwo Neriton, s. 13-23. Piasek Wojciech, 2004, Antropologizowanie historii. Studium meto dologiczne twórczości Witolda Kuli, Poznań: Wydawnictwo Poznańskie. — 297 —
Literatura cytowana Piasek Wojciech, 2011, Historiajako wiedza lokalna. „Antropologiczne przesunięcie ” w badaniach nad historiografią PRL, Toruń: Wydawnictwo Naukowe UMK. Piątkowski Krzysztof, 1994, Badacz wobec tradycji, [w:] Pożegnanie paradygmatu? Etnologia wobec współczesności, red. W.J. Burszta, J. Damrosz, Warszawa: Instytut Kultury, s. 147-158. Pietraszek Edward, 2003, Ojczyzny bliskie (prywatne i małe) — śro dowiska ludzkiego życia, [w:] Ich małe ojczyzny. Lokalność, korzenie i tożsamość w warunkach przemian, red. M. Trojan, Wrocław: Uniwersytet Wrocławski. Katedra Etnologii i An tropologii Kulturowej, s. 79-88. Pomian Krzysztof, 2010, Przeszłośćjako przedmiot wiedzy, Warszawa: wuw. Redfield Robert, 1956, Peasant society and culture, Chicago: University of Chicago Press. Redfield Robert, 1955, The Little Community: Viewpoints for the Study of a Human Whole, Chicago: University of Chicago Press. Redfield Robert, 1967, The Primitive World and Its Transformations, Ithaca: Cornell University Press. Ricouer Paul, 1985, Egzystencja i hermeneutyka. Rozprawy o metodzie, przeł. H. Bortnowska i in., Warszawa: IW Pax. Riesman David, 1996, Samotny tłum, przy współpracy Glaera Na thana i Denneya Reuela, przeł. J. Strzelecki, Warszawa: War szawskie Wydawnictwo Literackie. Rigsby Bruce, 2006, Custom and Tradition: Innovation and Invention, “Macquarie Law Journal” voi. 6, s. 116-138. Robotycki Czesław, 1997, Historia, antropologia, tradycja (tezy), „Pol ska Sztuka Ludowa. Konteksty” nr 1-2, s. 44. Robotycki Czesław, 1998, Historia —folklor — tradycja a kwestia „małej
ojczyzny”, [w:] idem, Nie wszystko jest oczywiste, Kraków: WUJ, s. 42-67. Rokosz Tomasz, 2009, Odnawianie tradycji, nowa tradycja czy tradycja wymyślona?, [w:] Tradycja w tekstach kultury, red. J. Adamowski, J. Styk, Lublin: Wydawnictwo UMCS, s. 180-190. Romaniuk Przemysław R, 2011, Kto był autorem najstarszego po ematu o bitwie olkienickiej?, [w:] Tradycja — metody przeka zywania i formy upamiętnienia w państwie polsko-litewskim, XV - pierwsza połowa XIX wieku, red. U. Augustyniak, — 298 —
Literatura cytowana Warszawa: Instytut Historii PAN, Instytut Historyczny UW, Instytut Historii Prawa UW, Wydawnictwo Neriton, s. 25-32. Rorty Richard, 1996, Przygodność, ironia i solidarność, przeł. W.J. Popowski, Warszawa: Wydawnictwo Spacja. Rybowska Joanna, 2014, Dionizos — Agathos Daimon, Łódź — Kra ków: Wydawnictwo Uniwersytetu Łódzkiego. Rykiel Zbigniew, 1993, Typologia ruchów regionalnych w Polsce, [w:] Region, regionalizm. Pojęcia i rzeczywistość. Zbiór studiów, red. K. Handke, Warszawa: Slawistyczny Ośrodek Wydaw niczy, s. 87-96. Sahlins Marshall, 2006, Wyspy historii, przeł. I. Kołbon, Kraków: WUJ. Sahlins Marshall, 2011, Z przeprosinami dla Tukidydesa. Rozumienie historii jako kultury i odwrotnie, przeł. W. Usakiewicz, Kra ków: WUJ. Sakson Andrzej, 2010, Przemiany tożsamości mieszkańców Ziem Zachod nich i Północnych, „Rocznik Lubuski” t. 36, cz. 2, s. 307-324. Sartre Jean Paul, 2007, Byt i nicość. Zarys ontologiifenomenologicznej, przeł. J. Kiełbasa i in., Kraków: Wyd. Zielona Sowa. Schütz Alfred, 1984, Potoczna i naukowa interpretacja ludzkiego działania, przeł. D. Lachowska, [w:] Kryzys i schizma, red. E. Mokrzycki, Warszawa: PIW, s. 137-192. Shils Edward, 1984, Tradycja, przeł. J. Szacki, [w:] Tradycja i nowocze sność, red. J. Kurczewska, J. Szacki, Warszawa: Spółdzielnia Wydawnicza „Czytelnik”, s. 30-90. Sieradzki Piotr, 2011, Gerharda Schulce teoria społeczeństwa doznań, Toruń: Wydawnictwo Adam Marszałek. Simmel Georg, 1975, Socjologia, przeł. M. Lukasiewicz, Warszawa: PWN. Siwiec Mieczysław, 2015, Niekłonice wieńcami stoją. Tu tworzą nową, środkowo-
pomorską tradycją, „Głos Świeszyna”, Lipiec — Sierpień nr 4, s. 5. Skiepj an Anastasija, SkiepjanNina, 2011, Drogi kształtowania pamięci historycznej rodów magnackich Wielkiego Księstwa Litew skiego w XVI wieku—początkach XVII wieku, [w:] Tradycja — metody przekazywania i formy upamiętnienia w państwie polsko-litewskim, XV — pierwsza połowa XIX wieku, red. U. Augustyniak, Warszawa: Instytut Historii PAN, Instytut Historyczny UW, Instytut Historii Prawa UW, Wydawnictwo Neriton, s. 47-68. — 299
Literatura cytowana Skubaczcwska-Pniewska Anna, 2011, Teoria karnawalizacji literatury Michała Вachtina, [w:] Teoria karnawalizacji. Konteksty i in terpretacje, red. A. Stoff, A. Skubaczewska-Pniewska, Toruń: Wydawnictwo Naukowe UMK, s. 15-36. Smolińska Teresa (red.), 2011, Nowe konteksty badańfolklorystycznych, Wrocław: PTL. Smyk Katarzyna, 2007, Bożonarodzeniowa choinka jako tekst kultury (między kodem werbalnym a niewerbalnym), [w:] Czytanie tekstów kultury. Metodologia, badania, metodyka, red. B. Myrdzik, I. Morawska, Lublin: Wydawnictwo UMCS, s. 93-103. Spiegel Gabrielle M., 2010, Zadanie historyka, przeł. P. Stachura, [w:] Teoria wiedzy o przeszłości na tle współczesnej humani styki, red. E. Domańska, Poznań: Wydawnictwo Poznańskie, s. 23-47. Stomma Ludwik, 1981, Słońce rodzi się 13 grudnia, Warszawa: Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza. Stomma Ludwik, 1986, Antropologia kultury wsi polskiej XIX wieku, Warszawa: IW Pax. Strzelecki Jan, 1996, Wstęp do wydania polskiego, [w:] D. Riesman, Samotny tłum, przeł. J. Strzelecki, Warszawa: Warszawskie wydawnictwo Literackie Muza, s. 5-24. Sulima Roch, 2001, Głosy tradycji, Warszawa: Wydawnictwo DiG. Szacki Jerzy, 2011, Tradycja, (wyd. II rozszerzone), Warszawa: WUW. Szlendak Tomasz, Olechnicki Krzysztof, 2017, Nowe praktyki kulturowe Polaków. Megaceremoniały i subświaty, Warszawa: Wydaw nictwo Naukowe PWN. Szram Mariusz, 2013, Tradycja, [w:] Encyklopedia katolicka, t. XIX, Lublin: KUL, s. 956-957. Szymczak Stefan, 2013, Tradycja, [w:] Encyklopedia katolicka, t. XIX, Lublin: KUL, s. 954-955. Tarczyński Andrzej, 2008, Tradycja.
Społeczne doświadczenie prze szłości, Bydgoszcz: Wydawnictwo Mado. Thomas William, Znaniecki Florian, 1976, Chłop polski w Euro pie i Ameryce, t. I, przeł. M. Metelska, Warszawa: Ludowa Spółdzielnia Wydawnicza. Thompson John B., 2006, Media i nowoczesność: Społeczna teoria mediów, przeł. I. Mielnik, Wrocław: Wydawnictwo Astrům. — 300 —
Literatura cytowana Toczewski Andrzej, 2001, Tradycje zielonogórskiego winiarstwa, Zielona Góra: Towarzystwo Przyjaciół Muzeum Ziemi Lu buskiej w Zielonej Górze. Tomicki Ryszard, 1981, Kultura — dziedzictwo - tradycja, [w:] Et nografía Polski: przemiany kultury ludowej, t. 2, red. M. Biernacka, M. Frankowska, W. Drozd-Piasecka, Wrocław: Zakład Narodowy im. Ossolińskich, s. 353-369. Tönnies Ferdinand, 2008, Wspólnota i stowarzyszenie. Rozprawa o ko munizmie i socjalizmie jako empirycznych formach kultury, przeł. M. Lukasiewicz, Warszawa: Wydawnictwo Naukowe PWN. Topp Izolda, 2014, Słowa niemodne? Kultura — symbol — tradycja, Wrocław: Wydawnictwo Uniwersytetu Wrocławskiego. Turner Victor, 2005a, Od rytuału do teatru. Powaga zabawy, przeł. M. i J. Dziekanowie, Warszawa: Oficyna Wydawnicza Vo lumen. Turner Victor, 2005b, Gry społeczne, poła i metafory. Symboliczne dzia łanie w społeczeństwie, przeł. W. Usakiewicz, Kraków: WUJ. Weber Max, 1984, Szkice z socjologii religii, przeł. J. Prokopiuk, H. Wandowski, Warszawa: Książka i Wiedza. Wolf Eric R., 2009, Europa i ludy bez historii, przeł. W. Usakiewicz, Kraków: WUJ. Wrzosek Wojciech, 2010, Historia — kultura — metafora. Powstanie nieklasycznej historiografii, Wrocław: Wydawnictwo Uniwer sytetu Wrocławskiego. Zaidman Louise, В. 2008, Grecy i ich bogowie, przeł. B. Spieralska, Warszawa: Oficyna Wydawnicza „Mówią Wieki”. Zeidler-Janiszewska Anna, 2010, Granice współczesności granicami „-znawstwa”? Kilka uwag o miejscach skrzyżowania badań kulturoznawczych z badaniami historyków, [w:] Kulturoznawstwo. Dyscyplina bez
dyscypliny?, red. W.J. Burszta, M. Januszkiewicz, Warszawa: Wydawnictwo Academica SWPS, s. 22-34. — 301
Źródła internetowe Brodacki Rafał 2015, Stefan Starzyński (1893-1939) (broszura), War szawa: IPN; file:///C:/Users/cp24/Downloads/starzynski_intemet%20(3).pdf (dostęp 10.03.2018). Krajewski Marek 2009, Co to jest etnodizajn?՛, http://www.etnodizajn. pl/teoria/biblioteka-opinii/co-to-jest-etnodizajn-trzy-ujecia, (dostęp 24.02.2018). — 302 —
Skorowidz osobowy A Adamowski Jan 120, 298 Adomo Theodor 21, 202, 225 Akademos 100 Albert Marii-Theres 120 AISayyad Nezar 291 Anderson Benedict 137 Andrejkow Arkadiusz 92-95, 96 Andrzej, św. 78, 79 Angutek Dorota 13, 27,36, 37, 39, 43,44,48,51,53,54,55,56, 57,58,59, 60,61,62, 63,66, 67,90-91,101,104,111-112, 122,152, 164, 187, 188,223, 224,225,232,233,236,239, 267,268,271,272,278,283284, 294, 295 Angutek Jadwiga 39, 41, 60 Ankersmit Frank 125-126, 134 Ańska Halina 107-108 Apel Karl-Otto 255 Arendth Hannah 141 Assordobraj Nina 127, 288 Athfield Judith 232 Augustyniak Urszula 25, 126-127, 288,297 Banaszak Grzegorz 118, 131 Baran Bogdan 295 Baranowski Władysław 188 Barth Fredrik 25, 136, 137 Barthes Roland 198 Bartmiński Jerzy 23 Bartosiak Sławomir 291 Baudrillard Jean 11, 17, 18, 52, 162-163,227-229, 231,245 Baussinger Herman 154, 285 Beck Ulrich 290 Bendix Reinhard 123, 146-149, 153.158 Benedict Fulton Ruth 199, 214 Bentham Jeremy 190 Bernstein Basil 11, 191-192, 217, 219-220 Bielawski Krzysztof 286 Bielecka Irena 37, 59, 60 Biernacka Maria 288, 301 Bihuń Anna 76-78 Bismarck 168 Bloch Ernst 145 Błachowski Aleksander 42, 43, 53, 136.159 Boas Fraser 287 Bortnowska Halina 298 В Bokszański Zygmunt 286 Bachmann-Medick Doris 241-242 Borofsky Robert 25 Bachtin Michał 244 Borowski Maciej 80 Bachus 60, 68,81,98, 101-113, 185, Brodacki Rafał 96, 302 277 Boyce Pierre 119 Bachus Chtoniczny 103 Bożyszkowski Józef 291 Balandier Gorges 35, 132-133, 143 Bucholc Marta 295 Buchowski Michał 101,142,157,292 Balbierz Jan 160 SOS —
Skorowidz osób D DamroszJerzy 15-16,259,291,298 Denney Reuel 298 Darska-Łogin Magdalena 291 Davidson Donald 255 Dasnoy Albert 143, 288 Delimeau Jean 187 Dionizos 97, 98-101,104,107,239, 264, 297, 299 Dionizos-Bakhos 98 Djaus 99 Dobrowolski Kazimierz 120-121, 122-123,128,133-139, 142, 149 Dobrzyniecki Zdzisław 291 C Dolata Joanna 54, 55 Campbell Joseph 222 Domańska Ewa 125, 300 Cassirer Ernst 241 Certeau de Michel 11, 19, 128, Domańska Jadwiga 40 182,183, 237, 248-252, 275, Dominiak Grzegorz 4, 283 Donabidowicz Mirosław 64 277 Drozd-Piasecka Mirosława 301 Chałasiński Józef 158 Douglas Mary 32 Chanu Pierre 151 Dumézil Georges 122 Chrystus 102, 188, 226 Durkheim Emil 11, 14, 29, 30, 138, Chwieduk Agnieszka 290 145, 183, 186-188, 190-191, Chyła Kazimiera 41 204, 269, 275 Cichończyk Irena 37, 41, 49, 55, Dycz Robert 113 58, 59 Dyczewski Leon 23 Cichorska-Kulesza Karolina 10 Dziadek Adam 285 Cieśla Maria 127, 287 Dziekan Jacek 301 Cincio Arkadiusz 103 Dziekan Małgorzata 301 Cohen Anthony 30-32 Działyńska Jadwiga 68 Collins Randal 30, 275, 276 Dzikowski Stanisław 42 Comte August 17 Cooley Charles 14, 184, 256 E Cybulska Zofia 40 Ekelof Gunar 160 Czarnowski Stefan 115,121,123,143 EmmaWiniarka 104 Czekanowska Anna 157 Eliade Mircea 222, 264 Czubaszek Maria 108 Bugiei Bronisław 109-110 Bukraba-Rylska Izabella 134, 236 Burke Edward 158 Burke Peter 118, 128, 130 Burkert Walter 100, 102 Burszta Józef 128, 130, 133, 154, 158, 174,286-287 Burszta Wojciech J. 10, 131, 137, 155, 159, 162-163, 168, ПО171, 174-175, 180, 240, 287, 291,292,298, 301 Bydłoń Antoni 290, 295 Bytkowska Celina 37 —
304 —
Skorowidz Elias Norbert 141 Eribon Didier 122 Eros 239 F Fatyga Barbara 10 Ferguson Adam 145 Fethke Teodora (Gulgowska) 42 Fiedorowicz Agnieszka 177 Filipiak Magdalena 297 Franciszek (papież) 60 Franek Katarzyna 292 Frankowska Maria 288, 301 Frazer James G. 222-223 Friedman Jonathan 173 Fromm Erich 21, 195, 202-203, 220,280 Furman 75 G Gadamer Hans 221, 227, 279 Gajewska Grażyna 235, 289 Geertz Clifford 131,137,246,289-290 Gellner Ernest 118, 130, 131, 290 Gerschekron Alexander 148 Giddens Anthony 7, 122, 135-137, 144-146,150-151,153,161-162, 166170,175-176,216,230-231, 233-236, 248-249, 272-273, 275,278,280, 290,313,317 Gieysztor Aleksander 141, 290 Ginzburg Carlo 187, 290 Giza-PoleszczukAnna 181-182,296 Glaer Nathan 298 Gluckman Max 161, 290 Głowacka-Grajper Małgorzata 285, 294 osób Godelier Marcel 32, 99, 131, 290 Gołka Marian 173, 290 Godyń Filip 292 Godyń Mieczysław 292 Grozdew-Kołacińska Weronika 157, 291 Gordon Tekla 56-57 Goreniow Anna 285 Goreniow Andrzej 285 Grad Jan 105, 138, 164, 173, 255, 265-270, 291,297 Green Vivian 131, 291 Gorlach Krzysztof 294 Griaule Marcel 132, 291 Grochowski Piotr 157, 291 Grodzki Janusz 73 Grosfeld Jan 287 Griinbergia 104, 106 Gruszecki Jakub 113 Gulgowska Teodora 42-44, 155, 157,291,304 Gulgowski Izydor 42-44, 291 Guriewicz Aron 122, 130, 291 H Habermas Jürgen 255 Hägerstrand Thorsten 249 Halb wachs Maurice 127, 144, 292 Handelsman Marceli 116, 292 Hanaj Remigiusz 23 Handke Kwiryna 15, 292, 295, 299 Hannerz Ulf 175, 292 Hanson Alan 10, 21, 256, 274, 292 Hauke-Ligowski Aleksander 23 Heidegger Martin 89, 142-143,252, 292 Heller Maria 42
Hera 99 305 —
Skorowidz osób Hobsbawm Erie 6, 10, 20, 21, 39, 156, 160-161, 165-172, 176, 267, 274, 292,311 Hołówka Jacek 296 Horkheimer Max 202, 283 Homer Alice 25, 292 Hubert św. 293 Hubert Henry 101 Hume David 190 Heraklit z Efezu 101 I lehi Sabura 145, 292 J Jackowski Aleksander 45 Jackson Michel 142, 292 Jaczynowska Maria 102-103, 292 Jadwiga, św. 65 Janks Chris 193, 292 Januszkiewicz Michał 301 Jarosz Krzysztof 287 Jasiewicz Zbigniew 292 Jasińska-Kania Aleksandra 295 Jezus 45 Joyce Patrick 118, 293 Judziewicz Maria 45, 293 Jutrzenka 83 К Kant Immanuel 34, 224 Kapała Mateusz 65-66 Kapciak Alina 296 Kartezjusz 139, 224 Keesing Roger 133, 293 Kempny Marian 10, 285, 288, 289, 290 — Kęcińska Jowita 52-53 Kiełbasa Jan 299 Kindowa Wanda 40 Klekot Ewa 50, 163, 204, 289, 291, 293 Kłos Radosław 290 Klinger Witold 101,293 Kmita Jerzy 28, 32, 116, 118, 131, 156,203,222-224, 255,293 Kobylińska Ewa 6, 11, 28, 35, 105, 170, 203, 221-222, 224-227, 255,268,270, 275,284,293, 314 Kocjan Krzysztof 289 Kohlberg Lawrence 33-35,170,176, 256, 293,314 Kola Adam 284 Kolberg Oskar 36 Kołakowski Leszek 138, 140, 280, 293 Kołbon Izabela 299 Kołyszko Piotr 287 Konczal Agata 10, 293 Konieczny Jacek 290 Kopaliński Władysław 47, 293 Kopczyńska Ewa 10, 293 Korpanty Jerzy 297 Korpusik-Jelonek Zofia 53 Kosicki Paweł 44 Kotowicz-Borowy Irena 152, 294 Kowalewski Jacek 128-129, 284, 294 Kowalik Czesława 76 Kowalska Małgorzata 295,296,297 Kowalski Andrzej P. 100, 122, 142, 284 Kowalski Stanisław 96, 294 Kowalski Tomasz 103 306 ֊
Skorowidz osób Krajewski Marek 163-164,174,302 Krakowska Halina 41 Kramer Arnold 104-105 Kroeber Alfred L. 145, 294 Król Krzysztof 64, 291 Król Marcin 292 Królak Sławomir 285 Krzanik-Dworanowska Kamila 54 Krzeczkowski Henryk 289 Krygier Martin 22, 25, 294 Krzemieniowa Krystyna 285 Krzywicki Ludwik 24,30,121,137-138, 171-172,256,294 Kubiak Zygmunt 98-99, 294 Kubica Grażyna 10, 117, 294 Kubicki Janusz 68 Kuczerepa Teresa 41, 59 Kula Marcin 167, 172-173, 295 Kula Witold 297 Kuligowski Waldemar 185, 295 Kurczewski Jacek 285 Kurczewska Joanna 285, 286, 292, 293,299 Kwaśniewska Anna 152, 295 Kwaśniewski Aleksander 78 Kwaśniewski Krzysztof 17,259,295 Kwiatek 95, 96 Kwiatek Marta 95, 96 Kwinta Anna 70 Kybele 98 L Lachowska Dorota 299 Lash Scott 290 Lebeuf Arnold 291 Lebioda Danuta 70 Lechman Piotr 161 Le Play Frederic 17 — Lévi-Strauss Claude 99 Linton Ralph 20, 237, 295 Lis Renata 285 Lubas Marein 10, 117, 294, 295 Lubrzana 80, 82, 262 Lyotard Jean-Français 192, 295 Ł Lagodzka Anna 284 Łubieński Tomasz 23 Lukasiewicz Małgorzata 283, 299, 301 M Mach Andrzej 295 Macnaghten Phil 169, 295 Maffesoli Michel 7,11,19,20,171-173, 177-178,180,183,193,237-242, 246,272, 275, 276, 295 Majkowska Franciszka 42 Majkowski Aleksander 42, 295 Malinowski Bronisław 22, 140, 158.295 Małanicz-Przybylska Maria 24, 150.295 Mamzer Hanna 173, 267, 291 Marach Andrzej 16 Marks Karol 128, 146, 193 Marmińska Monika 23, 295 Marody Mirosława 181-182, 296 Marshall Gordon 137, 296 Massel Elżbieta 39 Matka Boska 45 Matka Boska Piekarska 86 Mauss Marcel 101 Mazur Jan 80 Mayer Carl 245 307
Skorowidz Mead Margaret 6, 11, 28,35, 133, 192, 194, 196, 205-217,219, 264,296,316 Mencwel Andrzej 23, 288, Merleau-Ponty Maurice 142, 233, 296 Merton Robert 31, 131, 161, 170, 244, 296 Metelska Maryla 300 Michalski Kazimierz 292 Michalski Krzysztof 292 Michalski Ryehszard 10, 285 Mickiewicz Adam 16, 155 Mielnik Izabela 300 Migasiński Jacek 295, 296 Mikołaj, św. 61 Mikułowska Halina 38-41 Mili JohnS. 190 Miró Joan 226-227 Mojżesz 47 Mokrzycki Edmund 299 Morawska Ewa 296 Morawska Iwona 300 Morawska Teresa 72, 295, 300 Moser Hans 154, 296 Moszyńska Iwona 70-75, 261 Moszyński Kazimierz 122, 296 Murzyn Monika 120, 289, 296 Myrdzik Barbara 300 Myśliwski Wiesław 161 N Niedźwiecki Jan 36-38, 296 Niemczyk Ksawery 40 Nietzsche Fryderyk 63, 125, 296 Niklas Dariusz 286 Niklas Urszula 286 Nowak Sławomir 69 — osób Nowicka Ewa 285, 288, 289, 290 O Obracht-Prondzyński Cezary 286, 287,294, 295 Ochab Maryna 288 Oexle Otto 187, 296 Oktawian August 103 Olechnicki Krzysztof 7,11,19,179, 237, 243-249, 266, 275-276, 300,317 Olsen Bjomar 232-233, 297 Ossowski Stanisław 15, 288 Otto Walter 98, 297 P Paine Thomas 153 Pallas Atena 104 PałubickaAnna4,6,11,28,32,101,118, 125-126,131,139,141-142,162, 183,187,189-194,203,217-219, 222,225,245,255,265,268, 275,278, 283,297,316 Pan Tadek (Tadeusz) 85-92,97, 263-264 Pankanin Piotr 37 Paprocka Wanda 288 Persefona 98 Petrauskas Rimadys 125, 297 Piaget Jean 33 Piasek Wojciech 129,294, 297, 298 Piast Kołodziej 81 Piątkowski Krzysztof 22, 298 Piechaczek Maria 290 Pierzyńska Marta 37-38, 53 Pietraszek Edward 257, 298 Pilot Edward 161 Piotrowski Andrzej 286 308 —
Skorowidz osób Sartre Jean-Paul 142, 299 Schmidt Jacek 4, 28, 292 Schutz Alfred 117, 272,299 Schultze Gerhard 228, 299 Semele 98 Sieradzki Piotr 228, 299 Shallcross Bożena 297 Shils Edward 134, 136-137, 140, 153, 165-166,257,299 Shwerder Richard 25, 286 R Simmel Georg 20,29,237,267,299 Radcliffe-Brown Alfred 22, 31, 13 8 Skiepjan Anastazja 127, 299 Radzimiński Andrzej 296 Skiepjan Nina 127, 299 Rancew-Sikora Dorota 287,293,295 Skrzynecki Piotr 108 Ranger Terence 292 Sławoj 80-83, 262 Redfield Robert 122, 133, 136, 298 Smolikowski Julian 95 Redliński Edward 152, 161, Smolińska Teresa 10, 300 Regmunt Stefan 60 Smyk Katarzyna 120,226,283, 300 Ricouer Paul 269, 279, 298 Solska Ewa 297 Riesman David 6,11,28,35,133,143, Sowiński Grzegorz 296 190, 192, 194-199, 203-205, Sójka Jacek 297 206-207, 209-210, 212, 213, Staniewska Anna 287 2014, 298, 300,316 Stolzenberg Noami Maya25, 286 Rigsby Bruce 10, 298 Sołtysiak Janina 41, 59 Robotycki Czesław 128, 257, 298 Spiegiel Gabriele 128, 300 Rodseth Lars 25, 286 SpieralskA Beata 301 Rokosz Tomasz 10, 298 Stachura Paweł 300 Romaniuk Przemysław 125, 298 Starzyński Stefan 96, 97, 302 Ronowicz Bożena 61 Staszczak Zofia 287, 292 Rorty Richard 11, 18-19, 271,299 Stawiński Jakub 289 Stoff Andrzej 299 Rousseau Jan Jakub 21 Stomma Ludwik 45, 135-136, 140, Rybiński Andrzej 93 142-143, 300 Rybkowska Joanna 100, 299 Strzelecki Jan 195, 298, 300 Rykiel Zbigniew 16, 259, 299 Styk Józef 298 Sulima Roch 161, 300 S Sahlins Marshall 122, 130-133, 299 Suwada Katarzyna 288 Swyer Rupert 290 Sakson Andrzej 14, 299 Pizystrat 100 Pomian Krzysztof 119, 298
Polechońska Janina 77-78 Pomieciński Adam 290 Popowski Wacław 299 Prałat Bronisław 106 Prokopiuk Jerzy 286, 301 Pucek Robert 286 Purchla Jacek 120, 283, 296 — 309 —
Skorowidz osób Szacki Jerzy 24-25,115-116,119-121, 134-145, 152-153, 165-166, 200, 285, 286, 292,299, 300 Szczepański Jan 268 Szczurkiewicz Tadeusz 269 Szatan 226 Szczubiałka Michał 286 Szulżycka Anna 290 Szlendak Tomasz 7,11,19,179,237, 243-248, 249, 266, 275-276, 300, 317 Szopa-Strzelczyk Bogumiła 28,42 Szuster Marcin 290 Szram Mariusz 152, 300 Sztompka Piotr 294 Szymczak Stefan 152, 300 U Urban I, św. 35, 60-68,266-268,278 Urbaniak Agnieszka 61, 62, 66-67, 268 Urry John 169 Usakiewicz Wojciech 299, 301 V Vico Giambattista 125 W Wandowski Henryk 301 Walenty, św. 60, 60-69, 268 Waniek Henryk 174 Weber Alfred 145 Weber Max 117,122,131,138-139, 143,183,187,189,190,202, T 223, 268 Tarczyński Andrzej 140, 144, 300 Wendland Michał 297 Tatarkiewicz Anna 289 Wertenstein-Żuławski Jerzy 296 Tegnerowicz Joanna 285 Wierzbicki 106 Wiśniewski Marcin 68, 113, 277 Thiel-Jańczuk Katarzyna 287 Thomas William 183, 241, 300 Witek Piotr 297 Thompson John 175, 300 Witkiewicz Stanisław 155 Toczewski Andrzej 105, 107,301 Witold Książę 125 Tokarczuk Olga 161, 174 Wittgenstein Ludwig 251, 255 Tomak Robert 112-113 Wojciechowski Józef 82 Tomicki Ryszard 25, 116, 134-136, Wojewódzki Tadeusz 297 139-140, 142, 197, 259, 301 Wolf Erie 118, 130-131 Tönnies Ferdinand 14-16,135,146, Wochniak Artur 112-113 Woroniecka Grażyna 287, 294, 295 184-185, 257-258,301 Topp Izolda 10, 145, 173-174, 301 Woźniak Andrzej 122, 134-137, 39, Treder Franciszek 44 142, 143, 149 Trojan Mieczysław 298 Woźniak Marek 297 Tumer Victor 32,301 Wrzosek Wojciech 128 Turska-Skowronek Kinga 36 Twardowski Pan 107 Z Zadrożyńska Anna 289
֊310 —
Skorowidz Zaidman Louise 100 Zaporowski Andrzej 297 Zaragiewicz Grzegorz 106 Zeidler-Janiszewska Anna 26, 301 Zeus 99 Zielińska Maria 108 Ziemilska Olga 289 — osób Ziemilski Andrzej 289 Zimand Roman 137 Znamierowska-Priifferowa Maria 36 Znaniecki Florian 183, 241 Ż Żerel Małgorzata 289 311 —
The invented traditions of the Postmodernity rising in Poland by Dorota Angutek Summary The author of the book presents the invented traditions in the phenomenon of the Postmodemity rising in Poland, as well as on the background of the tradition understood, generally, as a processual phenomenon. According to the researcher, the tradition is as dynamical as variable the very culture is, since the tradition is a pivotal component and condition of its development. The book has an interdisciplinary character, proper for the culture theory understood as a science both integrated and interdisciplinary. Following such an assessment of the culture theory as a science, the author carries out an innovative compilation of the achievements of cultural anthropology, ethnology, sociology, philosophy of culture, nonclassical historiography as well as existing selected studies on the culture theory concerning Postmodemity, so as to, using them, determine the features and clarify the historical cultural circumstances of the invented traditions forming in the last four decades in Poland. The objective is to be facilitated by the analysis (presented in the Second Part of the book) of the existing (primitive) traditions and phenomena partially connected with them, such as: folklorism, post-folklorism and the ideological traditionalism. The analysis shows the similarities and dissimilarities between them on the one side and the invented traditions on the other from 1977 to 2017 (the beginning of 2018 is included). The invented traditions have already been characterized, at least to some extent,
and some of them were described in detail at the beginning of the 1980s by Eric Hobsbawm and the researchers who collaborated. The researches covered the period of the years 1820-1914 in Europe, Asia and Africa. One instance was that of a tradition reaching as far as the 1970s. Now, Dorota Angutek presents the description, analysis and clarification of the phenomenon of the invented traditions as conditioned by the Postmodemity rising in Poland. A convention has been assumed that it originates in 1989. The exemption from that pattem are, to some 313 —
Summary extent, the following traditions: the bacchanal one initiated by Germans in the 1920s in the city of (the after-war Poland’s) Zielona Góra as well as the embroidery tradition in Krajna and the quasi-Piastian one in Lubrza, which began to form in the late 1970s, when the idea of regionalism returned to Poland, the one thriving at the end of the 19th century and in the 1920s before the World War Two. However, the dynamical development of the invented traditions occurred but in the late 1990s and the first decade of the 21th century, whereas the phenomenon had disappeared in the inter- and after-war Poland. The book by Dorota Angutek is not a unique publication dedicated to the problem of the invented traditions in Poland. Still, it studies and elucidates in an innovating manner the not yet (in major part) described instances of the invented traditions in Poland. The invented traditions attracted the attention of the Polish researchers in two ways: either theoretically or empirically. However, all too seldom were these approaches matched so as to intertwine methodologically. The book by Dorota Angutek does so indeed. The original methodological solution is the presentation of the empirical data not (as commonly is the case) with the objective to exemplify and substantiate empirically a theoretical image of the phenomenon, but conversely: the ethnographical material was presented first (Part One), then, the known historical cultural concepts of the types of cultures were used along with the concepts of the bonds existing in them as well as those of the social
integration. The concepts were subsequently transformed so as to bring about the final elucidation and cultural theoretical interpretation of the instances of the invented traditions surveyed in Poland (Part Four, the last one). The mains objectives of the book are: (1) the ethnographical description of the selected invented traditions appearing in Poland from 1977 to 2017 (the beginning of 2018 is covered too); (2) the original ordering of the empirical material; its division into genera including the instances to be subsumed under the main category of the invented traditions (within, however, claiming to be a typology and that because of the processes being as yet not stabilized and their marks not peremptorily constituted); (3) the cultural theoretical interpretation elucidating the aforementioned groups of phenomena as functionally depending upon the marks of the Postmodemity rising in Poland. The presented objectives are founded on tree main theses that make up the essential basis of the book: (1) the invented traditions — 314 —
Summary are a reply of the subjects of culture to the loss of the culture’s symbolic dimension in the era of the rising Postmodemity; they are “calling” for restoring the experience founded on the deep symbols relevant for the communities; (2) the invented traditions might often appear in the areas of the traditional culture effaced because of the extinction or extirpation of the indigenous inhabitants, viz. in the Northern and Western part of Poland as well in Łemkoland; (3) the invented traditions produce community bonds amongst the participants by the force of the mechanical solidarity rooted in the mythical stratum. The objective and sense of the aforementioned traditions (both happen to be reflected upon in subjective terms) are, in all cited instances, producing the community bonds that serve as a basis for realizing such values as: confidence, sociability (founded on the need for the emotional feed-back), mutual aid in many everyday matters and building the ontological security. The culture-generating functions of the invented traditions in Poland listed above are particularly significant for the postmodern society, in which (according to Emil Durkheim’s terminology) the organic integration dominates, which leads, to be sure, to the autonomy of individuals, but on the other hand, to the alarming phenomenon of the individualization of the European societies. Still, the community bonds are founded on the shared sentiments and values as well as the ways to realize them. The bonds have a locally restricted character, mainly to a village, town, and localities. The
importance of the invented traditions being built consists, according to Dorota Angutek, in preserving the strata of spontaneity in local communities often based on the bonds existing in the primitive groups, which re-produce the mechanical solidarity proper for the traditional culture and lost in Modernity and Postmodemity. One the other hand, the typical elements of Postmodemity, which bring about the creative, dynamical tension in experiencing and creating the invented traditions are: contingency, the spontaneous creativity (which allows individuals to express their personal diversity), consensuality (instead of commands, coercion and sanctions proper for the existing traditions), reflexivity (in the Giddensian sense), the activity proper for homo ludens as an antidote for the regime of the formal social structures at the macrostructural level, manifesting itselfparticularly in huge cities and in those in power. The author divided the invented traditions of the aforementioned period into four groups using the genetic criterion (of the type of tradition 315 —
they represent) as well as the degree of the social conventionalism (in the sense proposed by Lawrence Kohlberg). Thus, the following types of the invented traditions were obtained: the conventional, the quasiconventional, the post-conventional and the trans-conventional ones. The first ones are founded on the typical existing traditions drawn from various places and historical times, and appropriated. The second ones imitate the first, but are not (in principle) rooted in the existing traditions, albeit they memorize elements of the folk traditions selectively used for constituting them. The third ones touch perfunctorily upon the Polish home traditions, although they are rather called into existence ex nihilo. The last ones are made up of several phases, constituting the historical continuity over various cultural historical epochs, of whom Postmodemity is one and presented, analyzed and diagnosed by the author most thoroughly. All type of the invented traditions albeit differing as to their contents, genesis and the degree of their conventionalization (in the sense presented by Ewa Kobylińska) allow the realization of the need for sociability more and more distinctly visible and expressed by individuals. The sociability allows resuscitating the community creative initiatives and the thirst for symbolical thinking expressed in myths and being narrations on the beginnings of all present traditions. Both the coefficients, viz. myth and the community’s permanence are a return to the past; to the living tradition understood, first of all, as a phenomenon gathering people
around shared values. The invented traditions are nowadays in statu nascendi (an exception is the bacchanal tradition in Zielona Góra, evolving towards conventionalization, which is making it similar to the commercial simulacra at odds with the spirit of the invented traditions), so that it is difficult to forecast the possible development. Thus, its petrification and characterization in the context of Postmodemity makes the book by Dorota Angutek an all the more important scientific document of the present times. Translated by Piotr Cyciura — 316 |
| any_adam_object | 1 |
| any_adam_object_boolean | 1 |
| author | Angutek, Dorota |
| author_GND | (DE-588)120669601X |
| author_facet | Angutek, Dorota |
| author_role | aut |
| author_sort | Angutek, Dorota |
| author_variant | d a da |
| building | Verbundindex |
| bvnumber | BV046641682 |
| ctrlnum | (OCoLC)1148133509 (DE-599)BVBBV046641682 |
| era | Geschichte 1977-2018 gnd |
| era_facet | Geschichte 1977-2018 |
| format | Book |
| fullrecord | <?xml version="1.0" encoding="UTF-8"?><collection xmlns="http://www.loc.gov/MARC21/slim"><record><leader>03340nam a2200709 c 4500</leader><controlfield tag="001">BV046641682</controlfield><controlfield tag="003">DE-604</controlfield><controlfield tag="005">20210729 </controlfield><controlfield tag="007">t</controlfield><controlfield tag="008">200326s2018 a||| |||| 00||| pol d</controlfield><datafield tag="020" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">9788361231424</subfield><subfield code="9">978-83-61231-42-4</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(OCoLC)1148133509</subfield></datafield><datafield tag="035" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">(DE-599)BVBBV046641682</subfield></datafield><datafield tag="040" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-604</subfield><subfield code="b">ger</subfield><subfield code="e">rda</subfield></datafield><datafield tag="041" ind1="0" ind2=" "><subfield code="a">pol</subfield></datafield><datafield tag="049" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">DE-12</subfield></datafield><datafield tag="084" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">OST</subfield><subfield code="q">DE-12</subfield><subfield code="2">fid</subfield></datafield><datafield tag="100" ind1="1" ind2=" "><subfield code="a">Angutek, Dorota</subfield><subfield code="e">Verfasser</subfield><subfield code="0">(DE-588)120669601X</subfield><subfield code="4">aut</subfield></datafield><datafield tag="245" ind1="1" ind2="0"><subfield code="a">Tradycje wytworzone rodzącej się ponowoczesności w Polsce</subfield><subfield code="b">= The invented traditions of the postmodernity rising in Poland</subfield><subfield code="c">Dorota Angutek</subfield></datafield><datafield tag="246" ind1="1" ind2="1"><subfield code="a">The invented traditions of the postmodernity rising in Poland</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="1"><subfield code="a">Bydgoszcz</subfield><subfield code="b">Oficyna Wydawnicza Epigram</subfield><subfield code="c">[2018]</subfield></datafield><datafield tag="264" ind1=" " ind2="4"><subfield code="c">© 2018</subfield></datafield><datafield tag="300" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">319 Seiten</subfield><subfield code="b">Illustrationen</subfield><subfield code="c">23 cm</subfield></datafield><datafield tag="336" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">txt</subfield><subfield code="2">rdacontent</subfield></datafield><datafield tag="337" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">n</subfield><subfield code="2">rdamedia</subfield></datafield><datafield tag="338" ind1=" " ind2=" "><subfield code="b">nc</subfield><subfield code="2">rdacarrier</subfield></datafield><datafield tag="546" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">Zusammenfassung in englischer Sprache</subfield></datafield><datafield tag="648" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Geschichte 1977-2018</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Postmodernizm</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Folklor</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Folkloryzm</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Konserwatyzm</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Kulturoznawstwo</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Postmodernizm</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Regionalizm</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Sztuka użytkowa</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Święta ludowe</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Tradycja</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Volkskultur</subfield><subfield code="0">(DE-588)4063849-2</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Kultur</subfield><subfield code="0">(DE-588)4125698-0</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="650" ind1="0" ind2="7"><subfield code="a">Tradition</subfield><subfield code="0">(DE-588)4060560-7</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Polska / obyczaje i zwyczaje</subfield><subfield code="2">jhpk</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="4"><subfield code="a">Polska</subfield></datafield><datafield tag="651" ind1=" " ind2="7"><subfield code="a">Polen</subfield><subfield code="0">(DE-588)4046496-9</subfield><subfield code="2">gnd</subfield><subfield code="9">rswk-swf</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="0"><subfield code="a">Polen</subfield><subfield code="0">(DE-588)4046496-9</subfield><subfield code="D">g</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="1"><subfield code="a">Kultur</subfield><subfield code="0">(DE-588)4125698-0</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="2"><subfield code="a">Volkskultur</subfield><subfield code="0">(DE-588)4063849-2</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="3"><subfield code="a">Tradition</subfield><subfield code="0">(DE-588)4060560-7</subfield><subfield code="D">s</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2="4"><subfield code="a">Geschichte 1977-2018</subfield><subfield code="A">z</subfield></datafield><datafield tag="689" ind1="0" ind2=" "><subfield code="5">DE-604</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032053038&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Inhaltsverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032053038&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Literaturverzeichnis</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032053038&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Register // Personenregister</subfield></datafield><datafield tag="856" ind1="4" ind2="2"><subfield code="m">Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment</subfield><subfield code="q">application/pdf</subfield><subfield code="u">http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032053038&sequence=000007&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA</subfield><subfield code="3">Abstract</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="n">oe</subfield></datafield><datafield tag="940" ind1="1" ind2=" "><subfield code="q">BSB_NED_20210729</subfield></datafield><datafield tag="999" ind1=" " ind2=" "><subfield code="a">oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032053038</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">306.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">0904</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">390</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">0905</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">306.09</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">0905</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">390</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="f">0904</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield><datafield tag="942" ind1="1" ind2="1"><subfield code="c">390</subfield><subfield code="e">22/bsb</subfield><subfield code="g">438</subfield></datafield></record></collection> |
| geographic | Polska / obyczaje i zwyczaje jhpk Polska Polen (DE-588)4046496-9 gnd |
| geographic_facet | Polska / obyczaje i zwyczaje Polska Polen |
| id | DE-604.BV046641682 |
| illustrated | Illustrated |
| index_date | 2024-07-03T14:14:23Z |
| indexdate | 2024-07-10T08:50:02Z |
| institution | BVB |
| isbn | 9788361231424 |
| language | Polish |
| oai_aleph_id | oai:aleph.bib-bvb.de:BVB01-032053038 |
| oclc_num | 1148133509 |
| open_access_boolean | |
| owner | DE-12 |
| owner_facet | DE-12 |
| physical | 319 Seiten Illustrationen 23 cm |
| psigel | BSB_NED_20210729 |
| publishDate | 2018 |
| publishDateSearch | 2018 |
| publishDateSort | 2018 |
| publisher | Oficyna Wydawnicza Epigram |
| record_format | marc |
| spelling | Angutek, Dorota Verfasser (DE-588)120669601X aut Tradycje wytworzone rodzącej się ponowoczesności w Polsce = The invented traditions of the postmodernity rising in Poland Dorota Angutek The invented traditions of the postmodernity rising in Poland Bydgoszcz Oficyna Wydawnicza Epigram [2018] © 2018 319 Seiten Illustrationen 23 cm txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Zusammenfassung in englischer Sprache Geschichte 1977-2018 gnd rswk-swf Postmodernizm jhpk Folklor Folkloryzm Konserwatyzm Kulturoznawstwo Postmodernizm Regionalizm Sztuka użytkowa Święta ludowe Tradycja Volkskultur (DE-588)4063849-2 gnd rswk-swf Kultur (DE-588)4125698-0 gnd rswk-swf Tradition (DE-588)4060560-7 gnd rswk-swf Polska / obyczaje i zwyczaje jhpk Polska Polen (DE-588)4046496-9 gnd rswk-swf Polen (DE-588)4046496-9 g Kultur (DE-588)4125698-0 s Volkskultur (DE-588)4063849-2 s Tradition (DE-588)4060560-7 s Geschichte 1977-2018 z DE-604 Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032053038&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032053038&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Literaturverzeichnis Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032053038&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Register // Personenregister Digitalisierung BSB München 25 - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032053038&sequence=000007&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Abstract |
| spellingShingle | Angutek, Dorota Tradycje wytworzone rodzącej się ponowoczesności w Polsce = The invented traditions of the postmodernity rising in Poland Postmodernizm jhpk Folklor Folkloryzm Konserwatyzm Kulturoznawstwo Postmodernizm Regionalizm Sztuka użytkowa Święta ludowe Tradycja Volkskultur (DE-588)4063849-2 gnd Kultur (DE-588)4125698-0 gnd Tradition (DE-588)4060560-7 gnd |
| subject_GND | (DE-588)4063849-2 (DE-588)4125698-0 (DE-588)4060560-7 (DE-588)4046496-9 |
| title | Tradycje wytworzone rodzącej się ponowoczesności w Polsce = The invented traditions of the postmodernity rising in Poland |
| title_alt | The invented traditions of the postmodernity rising in Poland |
| title_auth | Tradycje wytworzone rodzącej się ponowoczesności w Polsce = The invented traditions of the postmodernity rising in Poland |
| title_exact_search | Tradycje wytworzone rodzącej się ponowoczesności w Polsce = The invented traditions of the postmodernity rising in Poland |
| title_exact_search_txtP | Tradycje wytworzone rodzącej się ponowoczesności w Polsce = The invented traditions of the postmodernity rising in Poland |
| title_full | Tradycje wytworzone rodzącej się ponowoczesności w Polsce = The invented traditions of the postmodernity rising in Poland Dorota Angutek |
| title_fullStr | Tradycje wytworzone rodzącej się ponowoczesności w Polsce = The invented traditions of the postmodernity rising in Poland Dorota Angutek |
| title_full_unstemmed | Tradycje wytworzone rodzącej się ponowoczesności w Polsce = The invented traditions of the postmodernity rising in Poland Dorota Angutek |
| title_short | Tradycje wytworzone rodzącej się ponowoczesności w Polsce |
| title_sort | tradycje wytworzone rodzacej sie ponowoczesnosci w polsce the invented traditions of the postmodernity rising in poland |
| title_sub | = The invented traditions of the postmodernity rising in Poland |
| topic | Postmodernizm jhpk Folklor Folkloryzm Konserwatyzm Kulturoznawstwo Postmodernizm Regionalizm Sztuka użytkowa Święta ludowe Tradycja Volkskultur (DE-588)4063849-2 gnd Kultur (DE-588)4125698-0 gnd Tradition (DE-588)4060560-7 gnd |
| topic_facet | Postmodernizm Folklor Folkloryzm Konserwatyzm Kulturoznawstwo Regionalizm Sztuka użytkowa Święta ludowe Tradycja Volkskultur Kultur Tradition Polska / obyczaje i zwyczaje Polska Polen |
| url | http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032053038&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032053038&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032053038&sequence=000005&line_number=0003&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=032053038&sequence=000007&line_number=0004&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA |
| work_keys_str_mv | AT angutekdorota tradycjewytworzonerodzacejsieponowoczesnosciwpolscetheinventedtraditionsofthepostmodernityrisinginpoland AT angutekdorota theinventedtraditionsofthepostmodernityrisinginpoland |