Hugo Greßmann und sein Programm der Religionsgeschichte:
Hugo Greßmann (1877-1927) hat als einer der führenden Vertreter der Religionsgeschichtlichen Schule die religionsgeschichtliche Methode zur Geltung gebracht. Die biographisch-wissenschaftsgeschichtliche Studie stellt Greßmanns religionsgeschichtliches Programm dar, ordnet es in den wissenschaftshist...
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| Series: | Beihefte zur Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft
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| Summary: | Hugo Greßmann (1877-1927) hat als einer der führenden Vertreter der Religionsgeschichtlichen Schule die religionsgeschichtliche Methode zur Geltung gebracht. Die biographisch-wissenschaftsgeschichtliche Studie stellt Greßmanns religionsgeschichtliches Programm dar, ordnet es in den wissenschaftshistorischen Kontext ein und zeigt seine Bedeutung für die weitere Wissenschaftsgeschichte auf |
| Item Description: | Literaturverzeichnis Seite [253]-272 |
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Inhalt Einleitung----- 1 1 Die Anfänge: Wissenschaftliche Qualifikationen — 3 1.1 Philosophische Dissertation (1899)----- 6 1.2 Theologische Dissertation (1902)----- 11 1.3 Habilitation: Musik und Musikinstrumente (1903)----- 16 1.3.1 Aufbau und Struktur der Studie----- 17 1.3.2 Forschungsgeschichtliche Einordnung —19 1.3.3 1.4 2 2.1 Greßmanns religionsgeschichtlicher Ansatz — 22 Zusammenfassung — 26 Arbeiten zur Religionsgeschichte Israels — 28 Das erste Hauptwerk: Der Ursprung der israelitisch-jüdischen Eschatologie (1905)----- 28 2.1.1 Die Eschatologie in der alttestamentlichen Forschung — 29 2.1.2 Neue Wege der Religionsgeschichte — 32 2.1.3 Auftau und Struktur der Studie — 35 2.1.4 Reaktionen auf Greßmanns Thesen — 42 2.1.5 2.2 Ertrag und Wirkung — 49 Die Überarbeitung des ersten Hauptwerks — 51 2.2.1 Die Vorarbeiten----- 51 2.2.2 Der Messias (1929) — 60 2.2.3 Die Wirkung der neuen Darstellung — 66 2.3 Greßmanns Programm einer altorientalischen Quellensammlung: Altorientalische Texte und Bilder (AOTB) — 70 2.3.1 Aufbau der Sammlung----- 71 2.3.2 Entstehungsgeschichte----- 72 2.3.3 Greßmanns Programm einer Text- und Bildsammlung — 77 2.3.4 Die Altorientalischen Texte und Bilder und die Religionsgeschichte — 86 2.3.5 Die zweite Auflage der Altorientalischen Texte und Bilder 2.3.6 Wirkung und Bedeutung der Altorientalischen Texte und Bilder----- 91 2.4 Zusammenfassung — 92 (1926)----- 88
VIII 3 3.1 3.1.1 3.1.2 3.1.3 3.1.4 3.1.5 3.1.6 3.2 3.2.1 3.2.2 3.2.3 3.2.4 4 4.1 4.2 4.3 4.4 4.5 4.6 5 5.1 5.1.1 5.1.2 5.1.3 5.1.4 5.1.5 5.2 5.2.1 — Inhalt Religionsgeschichte und Archäologie — 94 Sagengeschichte und Literaturgeschichte: Mose und seine Zeit (1913)-----94 Literarkritik und Quellenscheidung-----96 Ein ästhetischer Zugang: „Die Kunst der Interpretation“ (1912)-----104 Sagenforschung-----108 Profangeschichtliche Ergebnisse-----119 Einordnung in die Forschungsgeschichte------124 Zusammenfassung-----128 Archäologie und Theologie: Forschungen in Palästina----- 129 Lehrkursreisen und Ausflüge in Palästina------129 Schriften und Aufsätze-----134 Das Volksleben-----148 Zusammenfassung —151 Greßmanns Verhältnis zum Judentum —153 Die Moore-Greßmann-Kittel-Debatte-----156 Erste Annährungen: Die Überarbeitung von Boussets Religion des Judentums (1926)-----160 Institutům Judaicum Berolinense-----163 „Die Aufgabe der Wissenschaft des nachbiblischen Judentums“ (1925)-----165 Die Vorträge des Institutům Judaicum-- 167 Zusammenfassung-----177 Wissenschaftspolitik und Wissenschaftsorganisation —180 Die Neuausrichtung der Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft (.ZAW) —180 Die Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft vor Greßmann-----180 Hugo Greßmann als Herausgeber der Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft—184 Die Prägung der Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft durch Greßmann —186 Die Zeitschrift für die alttestamentliche Wissenschaft nach dem Tod Greßmanns — 201 Zusammenfassung-----203 Greßmann und die Religionsgeschichtliche
Schule — 204 Die Berliner Fakultät------209
Inhalt 5.2.2 5.3 5.4 6 Die Vertreter der Religionsgeschichtlichen Schule-----217 Die Auseinandersetzung mit der Dialektischen Theologie-----232 Zusammenfassung------237 Schluss------238 Anhang----- 247 Literaturverzeichnis----- 253 1 2 3 Ungedruckte Quellen------253 Zitierte Veröffentlichungen von Hugo Greßmann-----254 Sonstige Literatur------257 Personenregister----- 273 IX
Hugo Greßmann (1877-1927) hat als einer der führenden Vertreter der Religionsgeschichtlichen Schule die religionsgeschichtliche Methode zur Geltung gebracht. Die biographisch-wissenschaftsgeschichtliche Studie stellt Greßmanns religionsgeschichtliches Programm dar, ordnet es in den wissenschaftshistorischen Kontext ein und zeigt seine Bedeutung für die weitere Wissenschaftsgeschichte auf. DIE REIHE: BEIHEFTE ZUR ZEITSCHRIFT FÜR DIE ALTTESTAMENTLICHE WISSENSCHAFT In der Reihe Beihefte zur Zeitschriftfür die alttestamentliche Wissenschaft (BZAW) erscheinen Arbeiten zu sämtlichen Gebieten der alttestamentlichen Wissenschaft. Im Zentrum steht die Hebräische Bibel, ihr Vor- und Nach leben im antiken Judentum sowie ihre vielfache Verzweigung in die benach barten Kulturen der altorientalischen und hellenistisch-römischen Welt. |
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