Verfügbarkeit: Theologie des Gottesdienstes

Theologie des Gottesdienstes: eine Verhältnisbestimmung von Theologie und Liturgie

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Bibliographische Detailangaben
1. Verfasser:	Arnold, Jochen M. 1967- (VerfasserIn)
Format:	Abschlussarbeit Buch
Sprache:	German
Veröffentlicht:	Leipzig Evangelische Verlagsanstalt 2020
Ausgabe:	3., aktualisierte Auflage
Schlagworte:	Liturgie Gottesdienst Dogmatik Evangelische Kirche Book )Unsewn / adhesive bound )Paperback (DE) Dialog mit Gott Glaubensbekenntnis Gloria Gottesdienstgestaltung Kyrie KP12 2543: Taschenbuch / Religion, Theologie/Praktische Theologie Hochschulschrift
Online-Zugang:	http://d-nb.info/1199214353/04 Inhaltstext Inhaltsverzeichnis
Beschreibung:	609 Seiten 9 Notenbeispiele
ISBN:	9783374063246 3374063241

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adam_text	INHALT EINLEITUNG: GOTTESDIENSTLICHE PROLEGOMENA .............................................. 15 HINFUEHRUNG: THEMA, METHODE UND ZIEL DER STUDIE .................................. 15 1. GOTTES DIENST - DER GOTTESDIENST ALS PARADIGMA DER THEOLOGIE . . 17 1.1 DER GOTTESDIENST JESU CHRISTI: HINGABE AN DIE MENSCHEN UND VERHERRLICHUNG GOTTES ............................................................... 18 1.2 DER GOTTESDIENST DES HEILIGEN GEISTES: KOMMUNIKATION DES EVANGELIUMS IM DIALOG ZWISCHEN GOTT UND MENSCH ........... 19 1.3 LITURGISCHER UND VERNUENFTIGER GOTTESDIENST: LEITURGIA, KOINONIA , DIAKONIA UND MARTYRIA ...................................................... 22 1.4 GOTTES DIENST ALS PARADIGMA DER DOGMATIK UND ETHIK .............. 23 1.5 GOTTES DIENST ALS PATHOS UND POIESIS , FOLGERUNGEN FUER DIE (PASTORAL) THEOLOGISCHE EXISTENZ ............................................. 24 1.6 KOMMUNIKATION DES EVANGELIUMS ALS GEISTLICHES EREIGNIS ........... 25 1.7 GOTTES DIENST ALS THEO-LOGIE: REDE UEBER GOTT UND MENSCH, VON GOTT HER UND ZU IHM HIN ........................................................... 27 1.8 GOTT ^DIENSTLICHE THEOLOGIE: THEOLOGIA INCARNATIONIS ET CRUCIS AD MAIOREM GLORIAM DEI ................................................... 27 1.9 THEOLOGIE ALS GOTTESDIENST? DOGMATIK ALS GLORIFICATIO DEI .... 28 1.10 KOMMUNIKATION DES EVANGELIUMS ALS DIENST AN DER WELT: CULTUS DEI ALS CULTURA MUNDI ......................................................... 29 2. THEOLOGIE DES GOTTESDIENSTES - DER GOTTESDIENST ALS GEGENSTAND UND QUELLE DER THEOLOGIE ............................................. 30 2.1 DER GOTTESDIENST ALS GEGENSTAND DER THEOLOGIE (GENITIVUS OBIECTIVUS) .......................................................................... 30 2.2 DER GOTTESDIENST ALS QUELLE DER THEOLOGIE (GENITIVUS ORIGINIS) . . 31 3. DOGMATIK ALS THEOLOGISCHE FORMENLEHRE PERFORMATIVER LITURGIE ... 35 3.1 AUSRICHTUNG AN DEN SPRACH- UND LEBENSFORMEN DER LITURGIE . . 35 3.2 ALLGEMEINER UND BESONDERER GOTTESDIENST ........................................ 36 3.3 THEOLOGIE VON INNEN NACH AUSSEN: DER GOTTESDIENST ALS AUSGANGSPUNKT UND ZENTRUM DOGMATISCHER ARBEIT .............. 37 3.4 VIER WIDERFAHRNISSE: GOTT UND WELT IM BLICK, DAS EVANGELIUM IN DER MITTE .............................................................. 37 7 I. D ER G OTTESDIENST ALS G EGENSTAND DER T HEOLOGIE . 39 A. DER GOTTESDIENST ALS GEGENSTAND DER THEOLOGIE IM OEKUMENISCHEN KONTEXT ................................................................ 39 OEKUMENISCHE VORBETRACHTUNG .................................................................. 39 1. DER GOTTESDIENST ALS GEGENSTAND DER THEOLOGIE IM ROEMISCH- KATHOLISCHEN KONTEXT - LEX CREDENDI STATUIT LEGEM SUPPLICANDI? . . 40 1.1 DER GOTTESDIENST ALS GEGENSTAND HIERARCHISCH VERFUEGTEN KIRCHEN RECHTS ........................................................................................ 41 1.2 DER GOTTESDIENST ALS ERKENNTNIS- UND ARGUMENTATIONSQUELLE KIRCHLICHER LEHRE ........................................................................... 42 1.3 DER GOTTESDIENST ALS LEBENSQUELLE UND GRUNDFUNKTION DER KIRCHE ...................................................................................... 46 1.4 DER GOTTESDIENST ALS GEGENSTAND DER DOGMATIK UND DES LEHRAMTES ........................................................................ 48 1.5 DIE EUCHARISTIE ALS PARADIGMA THEOLOGISCHEN HANDELNS (L. LIES) ......................................................................................... 50 1.6 DIE DOXOLOGIE ALS URSPRUNG UND ZIEL ALLER THEOLOGIE (M.J. KRAEHE) ................................................................................... 56 1.7 POETISCHE DOGMATIK (A. STOCK) .................................................. 58 2. DER GOTTESDIENST ALS GEGENSTAND DER THEOLOGIE IM ORTHODOXEN KONTEXT - DIE GOETTLICHE LITURGIE * ALS PRINCIPIUM THEOLOGIAE . ... 60 HINFUEHRUNG: ORTHO DOXIE ..................................................................... 60 2.1 DIE LITURGIE ALS LEBENSQUELLE UND GLAUBENSGRUND DER KIRCHE ...................................................................................... 61 2.2 DIE LITURGIE ALS PARADIGMA ORTHODOXER THEOLOGIE ...................... 65 2.3 DIE LITURGIE ALS SEINSGRUND UND ERKENNTNISQUELLE ORTHODOXER THEOLOGIE ......................................................................................... 69 2.4 THEOLOGIE ALS DOXOLOGIE!? (A. KALLIS) .......................................... 72 2.5 DOGMATIK ALS THEOLOGIE DER OSTERFREUDE (N.A. NISSIOTIS) ... 75 2.6 DIE LITURGIE ALS ANFANG UND GRUND DER THEOLOGIE (FAZIT) ... 81 3. DER GOTTESDIENST ALS GEGENSTAND OEKUMENISCHER THEOLOGIE - DOGMATIK ALS LITURGISCHE THEOLOGIE ? .............................................. 81 3.1 LEX ORANDI LEX EST CREDENDI (A. SCHMEMANN) ............................. 82 3.2 DAS KRITISCHE WECHSELVERHAELTNIS VON GOTTESDIENST UND THEOLOGIE (G. WAINWRIGHT) ......................................................... 88 3.3 LITURGISCHE THEOLOGIE (A. KAVANAGH) .................................... 97 3.4 LITURGISCHE PROLEGOMENA? ............................................................ 103 8 B. DER GOTTESDIENST ALS GEGENSTAND EVANGELISCHER THEOLOGIE .............. 110 1. DOXOLOGIE UND DOGMATIK (E. SCHIINK, W. PANNENBERG, J. DRUMM) . 111 HINFUEHRUNG: DOXOLOGIE UND THEOLOGIE. ZUM GEGENWAERTIGEN FORSCHUNGSSTAND ................................................................................... 111 1.1 DOXOLOGIE UND LEHRE ALS GRUNDFORMEN DER THEOLOGISCHEN AUSSAGE (E. SCHIINK) .................................................................... 111 1.2 DOXOLOGIE ZWISCHEN ANALOGIE UND DIALEKTIK (W. PANNENBERG, J. DRUMM) ......................................................... 119 2. DOXOLOGIE UND THEOLOGIE IN REZIPROKER VERIFIKATION (D. RITSCHI, T. BERGER) .......................................................................... 123 2.1 GOTTESDIENST ALS ORT PRIMAERER VERIFIKATION (D. RITSCHI) ........... 123 2.2 THEOLOGIE ALS ORT SEKUNDAERER VERIFIKATION ............................... 125 2.3 DOXOLOGIE ALS ANTIZIPATORISCHE VERIFIKATION ............................... 128 2.4 THEOLOGIE ALS WEISHEIT IN DOXOLOGISCHER UND THERAPEUTISCHER GRUNDHALTUNG ................................................... 130 2.5 ZWISCHENSUMME : RITSCHI UND SCHIINK ........................................ 131 2.6 CHARAKTERISTIKA DOXOLOGISCHER REDE (T. BERGER) ....................... 132 2.7 VERIFIKATIONSKRITERIEN DOXOLOGISCHER REDE ............................... 135 2.8 KRITISCHE WUERDIGUNG: THEOLOGIE UND DOXOLOGIE IN DIFFERENZ UND KONGRUENZ ...................................................... 138 3. THEOLOGIE IN DER DYNAMIK DES LOBPREISES (D.W. HARDY/D. FORD) . 139 3.1 DIE LOGIK DES LOBPREISES: UEBERFLIESSENDE FUELLE ....................... 140 3.2 DAS LEBENDIGE ZUSAMMENSPIEL VON LOBPREIS UND GOTTESERKENNTNIS .......................................................................... 141 3.3 LOBPREIS ALS KOMMUNIKATIVE, RAUM EROEFFNENDE HANDLUNG ... 141 3.4 DOGMATIK ALS * ECONOMY OFPRAISE I( ............................................. 143 3.5 * ECONOMY OF PRAISE (I ALS DOXOLOGISCHE THEOLOGIE IN DREIFACHER GESTALT .................................................................... 144 4. DER GOTTESDIENST ALS WERK DES HEILIGEN GEISTES UND GRUNDVOLLZUG DER KIRCHE .................................................................... 145 4.1 LEIBLICHES WORT - ZUM GOTTESDIENSTVERSTAENDNIS P. MELANCHTHONS NACH CA IV-VII UND APOLOGIE XXIV ........................................ 145 4.2 GOTTESERKENNTNIS UND GOTTESDIENST (K. BARTH/SCHOTTISCHE KONFESSION) ............................................. 153 4.3 GOTTESDIENST ALS DARSTELLENDE MITTEILUNG DES GLAUBENS IM FEST (F. SCHLEIERMACHER) ......................................................... 164 5. DER GOTTESDIENST ALS AUSDRUCK DES GLAUBENS UND GEGENSTAND DER GLAUBENSLEHRE ............................................................ 172 5.1 DIE NOTWENDIGKEIT DES CHRISTLICHEN GOTTESDIENSTES (G. EBELING) ............................................................................ 173 9 5.2 DER EVANGELISCHE GOTTESDIENST ALS ANTEILGABE AN DER GEGENWART DES GANZEN UNGETEILTEN DASEINS (E. JUENGEL) .... 177 5.3 DER GOTTESDIENST ALS REGELMAESSIGE EINKEHR DES GLAUBENS IN SEINE URSPRUNGSSITUATION (E. HERMS) .................................. 186 6. DER GOTTESDIENST ALS VERBUM EXTERNUM DER THEOLOGIE .................. 197 6.1 THEOLOGIE ALS GRAMMATIK DES GLAUBENS (G.A. LINDBECK) .... 198 6.2 DER GOTTESDIENST ALS QUELLE UND ZIEL, KRITERIUM UND PARADIGMA DER THEOLOGIE (O. BAYER) ............................................... 203 6.3 GOTTESDIENST UND THEOLOGIE ALS KIRCHLICHE PRAKTIKEN (R. HUETTER) ......................................................................................... 220 II. D ER G OTTESDIENST ALS P ARADIGMA DER T HEOLOGIE . . 231 A. DER GOTTESDIENST ALS PARADIGMA DER THEOLOGIE BEI MARTIN LUTHER . . 231 HINFUEHRUNG: ZU LUTHERS GOTTESDIENSTVERSTAENDNIS IN DOGMATISCHER HINSICHT ........................................................................ 231 1. ALLGEMEINER UND BESONDERER GOTTESDIENST ALS PARADIGMA THEOLOGISCHER PROLEGOMENA ..................................................................... 234 VORBEMERKUNG: ALLGEMEINER UND BESONDERER GOTTESDIENST ALS NEUFORMULIERUNG DES PROBLEMS NATUERLICHE THEOLOGIE ..................... 234 1.1 DER ALLGEMEINE GOTTESDIENST IM SPANNUNGSFELD VON SCHOEPFUNG UND SUENDE ..................................................................... 236 2.1 ALLGEMEINER UND BESONDERER GOTTESDIENST IM DOXOLOGISCHEN KONTEXT (PSALM 117) ........................................................................ 243 2. WERK GOTTES UND WERK DER KIRCHE - DER GOTTESDIENST ALS PARADIGMA DES DRITTEN GLAUBENSARTIKELS UND DER ETHIK ..................... 254 2.1 DER GOTTESDIENST ALS DIALOGISCHES WORTGESCHEHEN (DE CAPTIVITATE BABYLONICD) ............................................................. 255 2.2 DER GOTTESDIENST ALS OPUS DEI UND OPUS HOMINUM CREDENTIUM (VON DEN GUTEN WERKEN) ............................................... 260 2.3 GOTTESDIENSTLICHE FORMEN IM KATECHISMUS ALS GRUNDLEGUNG DER ETHIK .................................................................. 266 2.4 SACRAMENTUM EUCHARISTIAEL OPUS DEI UND OPUS HOMINUM I M HERRENMAHL? (VERMAHNUNG ZUM SAKRAMENT) .......................... 272 3. GEIST UND LOB - DER GOTTESDIENST ALS PARADIGMA EINER DOXOLOGISCHEN THEOLOGIE ..................................................................... 287 HINFUEHRUNG: GOTTESDIENST UND GOTTESLOB BEI MARTIN LUTHER .... 287 3.1 GOTTESLOB ALS WERK DES HEILIGEN GEISTES (MAGNIFICAT VERDEUTSCHET) ................................................................ 288 3.2 GOTTESLOB ALS SUMME DER GROSSEN TATEN GOTTES (PSALM 111) . . 296 10 B. DER GOTTESDIENST ALS PARADIGMA DER DOGMATIK UND ETHIK (PETER BRUNNER) ................................................................................. 318 HINFUEHRUNG: ANMERKUNGEN ZUM LEBEN UND WERK PETER BRUNNERS ..................................................................................... 318 1. DAS THEOLOGISCHE PROFIL DER GOTTESDIENSTLICHEN DOGMATIK * PETER BRUNNERS ..................................................................................... 321 1.1 BRUNNERS KONZEPTION EINER GOTTESDIENSTLICHEN DOGMATIK . . . . 322 1.2 THEOZENTRISCH-NORMATIVER ANSATZ ................................................. 322 1.3 OEKUMENISCHER HORIZONT .................................................................. 323 1.4 THEOLOGISCHE GRUNDENTSCHEIDUNGEN .............................................. 325 2. DER GOTTESDIENST ALS PARADIGMA DER DOGMATIK ................................... 327 2.1 DER GOTTESDIENST ALS PARADIGMA DER UNIVERSALEN GOETTLICHEN HEILSOEKONOMIE ............................................................ 327 2.2 DER GOTTESDIENST ALS PARADIGMA DER ANTHROPOLOGIE ..................... 343 2.3 DER GOTTESDIENST ALS PARADIGMA DER KOSMOLOGIE .......................... 344 2.4 STRUKTUR UND GEDANKENGANG EINER MATERIALEN THEOLOGIE DES GOTTESDIENSTES ........................................................................... 347 2.5 DER GOTTESDIENST ALS PARADIGMA DER PNEUMATOLOGIE UND EKKLESIOLOGIE ............................................................................. 348 3. DER GOTTESDIENST ALS PARADIGMA DER ETHIK ........................................... 363 3.1 DER GOTTESDIENST ALS GEISTLICHES GESCHEHEN NEUEN GEHORSAMS ........................................................................... 364 3.2 DER GOTTESDIENST ALS EPIKLETISCHES GESCHEHEN ............................. 368 3.3 DER GOTTESDIENST ALS KONFESSORISCHES GESCHEHEN .......................... 369 3.4 DER GOTTESDIENST ALS DOXOLOGISCHES GESCHEHEN .......................... 370 4. THEOLOGIE DES GOTTESDIENSTES ALS ANGEWANDTE TRINITAETSLEHRE ........... 372 4.1 DER DREIFACHE DIENST GOTTES AN UNS: KONDESZENDENZ DES DREIEINIGEN ................................................................................ 372 4.2 DIE EULOGIE DES ABENDMAHLS ALS LITURGISCHE SUMME DER TRINITAETSLEHRE .......................................................................... 376 III. D ER G OTTESDIENST ALS Q UELLE DER T HEOLOGIE ........... 383 METHODISCH-HERMENEUTISCHE VORBEMERKUNG ......................................... 383 A. GEBET UND SEGEN ALS QUELLEN EINER GOTTESDIENSTLICHEN FORMENLEHRE . 384 1. DAS PSALMGEBET ALS QUELLE DER THEOLOGIE ......................................... 384 1.1 DER PSALTER ALS FORMENREICHE MATRIX DER THEOLOGIE ...................... 385 11 1.2 PSALMENGATTUNGEN BEI M. LUTHER UND IHRE VERKNUEPFUNG MIT KATECHISMUS, GESETZ UND EVANGELIUM ................................... 405 1.3 VERBORGENHEIT UND OFFENBARUNG GOTTES GESPIEGELT IN DEN FORMEN DES PSALTERS ............................................................. 412 2. DAS HERRENGEBET ALS QUELLE THEOLOGISCHER PROLEGOMENA ..................... 420 2.1 UEBERLEGUNGEN ZUR SPRACHLICHEN UND THEOLOGISCHEN STRUKTUR DES VATERUNSERS ................................................................ 422 2.2 DER THEOLOGISCHE GEHALT DES VATERUNSERS ...................................... 422 2.3 DAS VATERUNSER ALS QUELLE THEOLOGISCHER LEHRE? ....................... 431 3. DER SEGEN ALS LITURGISCHE UND THEOLOGISCHE SUMME ....................... 433 HINFUEHRUNG: ZWEI THESEN VORAB .......................................................... 433 3.1 DER SPRECHAKT DES SEGENS ................................................................ 435 3.2 DER SEGNENDE GOTT ........................................................................... 440 3.3 MITTLER DES SEGENS ........................................................................... 442 3.4 DIE GABE DES SEGENS ........................................................................ 445 3.5 DER GESEGNETE MENSCH ...................................................................... 452 3.6 DER SEGEN IM ZUSAMMENHANG VON LITURGISCHEM UND VERNUENFTIGEM GOTTESDIENST ............................................................. 456 3.7 DIE GANZE THEOLOGIE AUF EINEM HAUFEN : SEGEN UND THEOLOGIE ........................................................................ 458 B. LOBPREIS ALS ANTWORT. HYMNISCHE UND DOXOLOGISCHE FORMEN ALS QUELLE DER THEOLOGIE .................................................................... 461 VORBEMERKUNG IM BLICK AUF DIE BEDEUTUNG UND AUSWAHL DOXOLOGISCHER FORMEN ........................................................................... 461 1. REVELATIO GENERALIS ET SPECIALIS? PSALM 19 ALS QUELLE DER FUNDAMENTALTHEOLOGIE ................................... 463 1.1 ZUSAMMENGEFUEGTE FRAGMENTE ODER KUNSTVOLLE EINHEIT? ZUR KOMPOSITION VON PSALM 19 .................................................... 463 1.2 PSALM 19 ALS THEOLOGISCHER GESAMTENTWURF ................................... 469 2. LOGOS ASARKOS UND LOGOS ENSARKOS: DER JOHANNESPROLOG ALS QUELLE DER CHRISTOLOGIE ...................................................................... 475 2.1 DER LOGOS-HYMNUS DES JOHANNESEVANGELIUMS ALS PARADIGMA EINES CHRISTUSLIEDES .................................................. 475 2.2 SYNTAKTISCHE UND REDAKTIONSGESCHICHTLICHE PROBLEME .............. 476 2.1 UEBERLEGUNGEN ZU STRUKTUR UND STIL DES LOGOS-HYMNUS: JOH 1,1-18 ALS DIPTYCHON ............................................................ 477 2.4 DER LOGOS ALS SCHOEPFUNGS- UND HEILSMITTLER: ANTITHESE ODER KLIMAX? ................................................................... 481 12 2.5 DIPTYCHON SECUNDUM LOHANNEM - DIE BEIDEN TAFELN DES JOHANNESPROLOGS IN EINER KOMPOSITION FUER 12 VOKALSOLISTEN . . 483 3. DAS TE DEUM LAUDAMUS ALS QUELLE DER TRINITAETSLEHRE ........................ 493 UEBERSICHT: DAS TE DEUM LAUDAMUS IN ZWEISPRACHIGER SYNOPSE . . 494 3.1 BEOBACHTUNGEN ZU GLIEDERUNG, SPRACHE UND STIL DES HYMNUS ...................................................................................... 495 3.2 THEOLOGISCHE BEOBACHTUNGEN: DIE KOSMISCH-EKKLESIALE STRUKTUR, DIE CHRISTOLOGISCH-SOTERIOLOGISCHE MITTE UND DAS ESCHATOLOGISCHE ZIEL DER TRINITARISCHEN DOXOLOGIE .............. 496 3.3 THEOLOGIA INCARNATIONIS ET CRUCIS ALS THEOLOGIA GLORIAE ? ............... 505 4. EIN LIEBESLIED IN TODESNOT - PHILIPP NICOLAIS WIE SCHOEN LEUCHTET DER MORGENSTERN ALS AUSDRUCK UND QUELLE DER SOTERIOLOGIE UND ESCHATOLOGIE ...................................... 505 HINFUEHRUNG: BIOGRAPHISCHER HINTERGRUND ........................................... 505 4.1 SIEBENSTROPHIGES GESTALTGEDICHT - DIE POETISCHE UND MUSIKALISCHE FORM ........................................... 506 4.2 EIN GEISTLICHES BRAUTLIED DER GLAEUBIGEN SEELE - DER EXEGETISCHE HINTERGRUND ......................................................... 509 4.3 HEILSGEGENWART - DER THEOLOGISCHE HAUPTNENNER ................. 510 4.4 DASS ICH WARME WERD VON GNADEN - DER EXISTENZIELLE UEBERSCHUSS DES LOBGESANGS .......................... 512 IV. D ER G OTTESDIENST ALS Q UELLE UND P ARADIGMA , G ABE UND A UFGABE DER T HEOLOGIE .......................................... 515 A. DAS ABENDMAHL ALS QUELLE, PARADIGMA UND GEGENSTAND DER THEOLOGIE ................................................................................... 515 1. DIE LITURGIE DES ABENDMAHLS ALS QUELLE UND PARADIGMA EINER TRINITARISCHEN THEOLOGIE ............................................................ 516 1.1 DIE ABENDMAHLSGEBETE NACH GRUNDFORM I DES EGB: TRINITARISCHER BZW. CHRISTOLOGISCHER FOKUS ............................... 516 1.2 DIE ABENDMAHLSLITURGIE NACH GRUNDFORM II DES EGB: KATABATISCH-ANABATISCHE STRUKTUR .................................................... 522 2. EUCHARISTIA UND PROMISSIO? DIE LITURGIE DES ABENDMAHLS ALS GEGENSTAND DER DOGMATIK ............................................................ 524 2.1 DAS HERRENMAHL ALS TODA ............................................................... 526 2.2 LOBPREIS UND SEGEN UEBER DEN GABEN DES SCHOEPFERS ( BERAKAH ) . 528 2.3 DAS GEDAECHTNIS JESU CHRISTI ( ANAMNESE ) .................................. 532 2.4 DIE HERABRUFUNG DES HEILIGEN GEISTES AUF GABEN UND GEMEINDE (EPIKLESE) .................................................................. 543 13 2.5 ANABATISCHE UND KATABATISCHE SPRECHAKTE IN DER ABENDMAHLSLITURGIE ......................................................................... 549 2.6 EUCHARISTIA UND PROMISSIO! SKIZZE EINER ABENDMAHLSLITURGIE . 552 2.7 ERGEBNIS: LITURGIE UND THEOLOGIE DES HERRENMAHLS IN DYNAMISCHEM WECHSELSPIEL .......................................................... 558 B. DER GOTTESDIENST ALS GABE UND AUFGABE DER THEOLOGIE ........................ 559 1. DER GOTTESDIENST ALS GABE DER THEOLOGIE ............................................ 560 1.1 DER GOTTESDIENST ALS QUELLE DER DOGMATIK ................................... 560 1.2 DER GOTTESDIENST ALS PARADIGMA DER DOGMATIK - THEOLOGIE ALS GOTTESDIENSTLICHE FORMENLEHRE ................................ 562 1.3 DER GOTTESDIENST ALS PARADIGMA THEOLOGISCHER PROLEGOMENA - VIER WIDERFAHRNISSE IM SPIEGEL DER LITURGIE ................................ 569 1.4 GABE UND AUTORITAET DES GOTTESDIENSTES: VERBUM EXTERNUM FUER DIE THEOLOGIE .............................................................................. 573 2. DER GOTTESDIENST ALS AUFGABE DER THEOLOGIE .................................. 574 2.1 DOGMATISCHE EXPLIKATION GOTTESDIENSTLICHER VOLLZUEGE .............. 574 2.2 DER GEMEINSAME BEZUGSPUNKT VON LITURGIE UND DOGMATIK: KANON UND CREDO .............................................................................. 575 2.3 PATHOS UND POIESIS DER THEOLOGIE IM BEZUG ZU GESETZ UND EVANGELIUM ................................................................................. 578 VERZEICHNIS DER ZITIERTEN LITERATUR MIT ABKUERZUNGEN .............................. 581 1. QUELLENSAMMLUNGEN UND HILFSMITTEL .................................................. 581 2. SEKUNDAERLITERATUR .................................................................................... 586 3. WEITERE ABKUERZUNGEN ........................................................................... 609 14
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