Das reformatorische Täufertum in Oldenburg und Umgebung (1535-1540): unter der besonderen Berücksichtigung des Täufertheologen David Joris
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
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| Format: | Abschlussarbeit Buch |
| Sprache: | German |
| Veröffentlicht: |
Berlin ; Münster
LIT
[2019]
|
| Schriftenreihe: | Arbeiten zur historischen und systematischen Theologie
Band 26 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis rezensiert in: Francia-Recensio; 2020/2 Inhaltsverzeichnis |
| Beschreibung: | XI, 259 Seiten 24 cm |
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| DOI: | 10.11588/frrec.2020.2.73296 |
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|---|---|
| adam_text | INHALT
EINLEITUNG
....................................................................................................
1
1.
DAS
TAEUFERTUM
IN
DER
OLDENBURGER
KIRCHENGESCHICHTSSCHREIBUNG
9
1.1.
DER
HISTORISCHE
ANSATZ
VON
HERMANN
HAMELMANN
ALS
BEISPIEL
KONFESSIONELLER
GESCHICHTSSCHREIBUNG
...........................................
9
1.2.
HERMANN
HAMELMANN
IN
KONFRONTATION
MIT
DEM
TAEUFERTUM
IN
DER
OLDENBURGER
ZEIT
.................................................................
16
1.3.
HERMANN
HAMELMANNS
WIRKUNGSGESCHICHTE
IN
DARSTELLUNGEN
DER
KIRCHENGESCHICHTE
.....................................................................
22
2.
DIE
REFORMATION
IN
OLDENBURG
.....................................................
25
2.1.
DIE
GRAFSCHAFT
OLDENBURG
UND
DIE
STADT
OLDENBURG
IN
DER
FRUEHEN
NEUZEIT
................................................................................
25
EXKURS:
DAS
GRAFENHAUS
IN
DER
DYNASTISCHEN
GESCHICHTSSCHREIBUNG
27
2.2.
DAS
GRAFENHAUS
UND
DIE
KONFLIKTE
UM
DIE
HERRSCHAFT
..................
30
2.3.
VOM
FROEMMIGKEITSSYSTEM
DES
SPAETMITTELALTERS
ZUR
REFORMATION
..
34
2.4.
DIE
STELLUNG
DES
GRAFENHAUSES
ZUR
REFORMATION
UND
SEINE
RELIGIONSPOLITIK
..............................................................................
45
2.4.1.
DISSENS
UND
KONSENS
DER
RELIGIOESEN
EINSTELLUNGEN
.........................
45
2.4.2.
EINZIEHUNG
VON
KLOESTERN
UND
KIRCHENGUT
......................................
47
2.4.3.
KRIEGERISCHE
AUSEINANDERSETZUNG
IN
DER
MUENSTERSCHEN
FEHDE
.......
47
3.
OLDENBURG
UND
SEINE
BEZIEHUNG
ZUM
TAEUFERTUM
DER
REGION
NACH
DEM
ENDE
DES TAEUFERREICHS
VON
MUENSTER
.............................
51
3.1.
DISSENS
UND
TOLERANZ
IN
OSTFRIESLAND
.............................................
51
3.2.
DIE
NIEDERLANDE
UND
DER
WEG
DES
TAEUFERTUMS
...............................
58
3.3.
DAS
TAEUFERTUM
VON
MUENSTER
UND
SEINE
WIRKUNGSGESCHICHTE
AUF
DIE
BEWEGUNG
............................................................................
62
4.
DIE
ANFAENGE
EINER
TAEUFERGEMEINDE
IN
OLDENBURG
......................
73
4.1.
DIE
SITUATION
DER
TAEUFER
NACH
DEM
ENDE
DES
TAEUFERREICHS
VON
MUENSTER
73
4.1.1.
ORIENTIERUNGSLOSIGKEIT.......................................................................
73
X
INHALT
4.1.2.
AUFSPALTUNG
......................................................................................
76
4.1.3.
VERFOLGUNG
........................................................................................
77
4.2.
DIE
AUFNAHME
VON
HEINRICH
KRECHTING
UND
SEINER
ANHAENGER
DURCH
DEN
OLDENBURGER
GRAFEN
..................................................................
80
4.3.
DER
LEBENSWEG
VON
HEINRICH
KRECHTING
........................................
82
4.4.
VORHABEN
UND
AKTIONEN
DER MUENSTERSCHEN
...................................
86
5.
DAVID
JORIS
UND
DAS
OLDENBURGER
TAEUFERTUM
...............................
93
5.1.
DER
LEBENSWEG
VON
DAVID
JORIS
.......................................................
93
5.2.
KIRCHENGESCHICHTLICHE
DARSTELLUNGEN
UEBER
DAVID
JORIS
..................
98
5.3.
DAS
PROBLEM
DER
KIRCHENGESCHICHTLICHEN
DARSTELLUNGEN
................
105
5.4.
DAS
SELBSTVERSTAENDNIS
VON
DAVID
JORIS
............................................
106
5.5.
KONFLIKTE
UND
KLAERUNGSPROZESSE
IM
OLDENBURGER
TAEUFERTUM
.........
117
6.
DIE
OLDENBURGER
TAEUFERGEMEINDE
IN
ZUSAMMENARBEIT
MIT
DAVID
JORIS
......................................................................................
123
6.1.
DIE
VORGESCHICHTE
DER
SYNODE
.........................................................
123
6.1.1.
DER
SCHRIFTLICHE
KONTAKT
MIT HEINRICH
KRECHTING
...........................
123
6.1.2.
DIE
GEFAHR DER
VERFOLGUNG
VON
DAVID
JORIS
UND
SEINER
ANHAENGER
.
128
6.1.3.
DIE
REISE
NACH
OLDENBURG
..............................................................
133
6.2.
DIE
TAEUFERSYNODE
IN
OLDENBURG
....................................................
135
6.2.1.
DER
BERICHT
UEBER
DIE
SYNODE
IN
DER
FORSCHUNGSGESCHICHTE
.............
135
6.2.2.
DER
RETROPERSPEKTIVISCHE
BERICHT
UEBER
DIE
TAEUFERSYNODE
VON
DAVID
JORIS
........................................................................................
136
6.2.3.
ANMERKUNGEN
ZU ANLASS,
TEILNEHMERN,
SITUATION
UND
THEMEN
...
138
6.2.4.
DAS
THEMA
GEWALTANWENDUNG
AM
ERSTEN
TAG
.................................
141
6.2.5.
DAS
THEMA
GEMEINDE
AM
ZWEITEN
TAG
............................................
146
6.2.6.
DAS
THEMA
SCHRIFTAUSLEGUNG
BEI
DER
SYNODE
...................................
149
6.2.7.
DER
ABSCHLUSS
DER
SYNODE
..............................................................
158
6.3.
DIE
UNTERSTUETZUNG
DURCH
SEINE
MITARBEITER
....................................
160
6.3.1.
DAS
NETZWERK
VON
DAVID
JORIS
UND
DAS
PROBLEM
DER
QUELLEN
...........
160
6.3.2.
DIE
BEGLEITER
VON
DAVID
JORIS
AUF
DER
SYNODE
IN
OLDENBURG
...........
164
6.3.3.
DIE
REAKTIONEN
VON
DAVID
JORIS
AUF
DAS
ERGEHEN
SEINER
MITARBEITER
.
168
6.3.4.
DIE
REAKTIONEN
VON
DAVID
JORIS
AUF
DIE
VERFOLGUNG
GEGENUEBER
DER
OBRIGKEIT
....................................................................................
171
7.
DIE
THEOLOGISCHE
PRAEGUNG
DER
TAEUFER
IN
OLDENBURG
DURCH
DAVID
JORIS
...........................................................................
177
7.1.
DIE
VORGESCHICHTE
...........................................................................
177
7.1.1.
DER
KONFLIKT
MIT
DEN
MELCHIORITEN
.................................................
177
7.1.2.
DIE
REISE
NACH
APPINGEDAM
..........................................................
180
INHALT
XI
7.2.
DIE
SCHRIFTLICHE
ANTWORT
AUF
DIE
FRAGEN
DER
OLDENBURGER
............
183
7.2.1.
DAS
VORWORT
UND
DER
ADRESSAT
DES
BRIEFES
..................................
183
7.2.2.
DIE
THEMEN
DES
BRIEFES
.................................................................
185
7.2.2.1.
REINIGUNG
UND
ASKESE
.................................................................
188
7.2.2.2.
MENSCHENURTEIL
UND
GLAUBENSSTUFEN
............................................
191
7.2.2.3.
BEZIEHUNG
UND
THEOLOGISCHE
AUSEINANDERSETZUNG
........................
195
7.2.2.4.
MACHT
DES
TEUFELS
UND
MACHT
CHRISTI
............................................
198
7.2.2.5.
NACHFOLGE
UND
LEIDEN
...................................................................
201
7.2.2.6.
BRUEDER
UND
SCHWESTERN
IN
DER
GEMEINDE
....................................
204
7.2.3.
DER
SCHLUSS
DES
BRIEFES
..................................................................
208
8.
DIE
THEOLOGISCH
EKKLESIOLOGISCHE POSITION
VON
DAVID
JORIS
UND
SEIN
KONZEPT
VON
GEMEINDE
........................................
213
9.
ERTRAG
UND
SCHLUSSGEDANKEN
......................................................
225
ABKUERZUNGEN
..............................................................................................
233
ARCHIVALISCHE
QUELLEN
..................................................................................
237
QUELLEN
UND
LITERATUR
................................................................................
245
|
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