Zum Hören ermutigen: Identitätskonstruktionen in Begegnung mit biblischen Texten
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| Format: | Book |
| Language: | German |
| Published: |
Stuttgart
Verlag W. Kohlhammer
2019
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| Edition: | 1. Auflage |
| Series: | Religionspädagogik innovativ
Band 31 |
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| adam_text | Inhaltsverzeichnis Inhaltsverzeichnis..........................................................................................5 1 Grundlegung.................................................................................. .10 1.1 Ausgangspunkt................................................................................ 10 1.1.1 Die aktuelle Situation............................................................ 10 1.1.2 Was in Frage steht................................................................. 14 1.2 Dynamik der Fragestellung.............................................................14 1.2.1 Das Ganze ist zumutbar......................................................... 15 1.2.2 Schülerinnen als Subjekte der Begegnung............................ 16 1.2.3 Eine Didaktik des Hörens...................................................... 17 1.2.4 Auditive Konstruktion von Identität im Hör-Spiel............... 17 1.2.5 Verortung im Kontext von Modellen und Praxis...................19 1.3 Lehren und Lernen in Spannungsfeldern........................................ 19 1.3.1 Tragfähig? ֊ Ausbildung und Praxis..................................... 20 1.3.2 Fragwürdig? - verwalten oder anregen................................21 1.3.3 Formvollendet? - Inhalt und Form........................................23 1.3.4 Lebensnah? - Lebens- und Glaubenswelten.........................25 1.4 Theologische Optionen - hermeneutische Grundlagen................... 28 1.4.1 Begegnung mit der Bibel im Modus der Gabe....................... 28 1.4.2 Liturgie als Sitz im Leben der
Schrift.......................... 30 1.4.3 Ein bibeldidaktischer Rück-Schritt........................................31 1.4.4 Wende zum Elementaren...................................................... 32 1.4.5 Denken in Analogien..............................................................33 1.4.6 Denken in Spannungsfeldern statt Oppositionen................. 34 1.4.7 Begegnung mit Literatur........................................................35 2 Rückschritt zum Elementaren...........................................................36 2.1 Konzepte von Elementarisierung....................................................36 2.1.1 Verortung bibeldidaktischer Konzepte.................................36 2.1.2 Elementarisierung als Unterrichtsvorbereitung.................. 41 2.1.3 Elementare Spannungsfelder................................................ 45 2.2 Hören als elementare Sinneswahrnehmung................................... 49 2.2.1 Sehen versus Hören...............................................................50 2.2.2 Hören im Spannungsfeld von aktiv und passiv.....................54 2.2.3 Hören ermöglicht Orientierung............................................ 63 2.2.4 Hören erkennt Strukturen..................................................... 66 2.3 Elementarisierung als Begegnung..................................................67 2.3.1 Das elementare Buch............................................................. 68 2.3.2 Der elementare Ort in der Liturgie........................................70 Inhaltsverzeichnis 5
2.3.3 2.3.4 2.3.5 2.3.6 3 Die elementare Form..............................................................71 Die elementare Haltung..........................................................72 Die elementare Größe....................................... 73 Die elementaren Kompetenzen............................................. 74 Elementare Zugänge: Geschichten wirken..................................... 77 3.1 3.2 Vielleicht hält Gott sich einige Dichter..............................................78 Erzählerin trifft Geschichte trifft Hörerin.........................................81 3.2.1 3.2.2 3.2.3 3.2.4 3.2.5 3.3 Touristen in der Anderswelt................................................. 82 Im Dazwischen: langsam und zweckfrei............................... 85 Sich selbst begegnen - auf Veränderung hin.........................88 Verflüssigung - Freiheit - Verwandlung............................... 92 Unruhe des Herzens...............................................................94 Erzählen und Zuhören in postmodernen Zeiten............................... 97 3.3.1 3.3.2 3.3.3 Identitätsarbeit in der Postmoderne.....................................98 Ermächtigung - Ressourcen zur Identitätsarbeit...............107 Chancen für Bibeldidaktik................................................... 118 3.4 Identitätsstiftendes Hören in der Bibel............................................124 3.4.1 3.4.2 3.4.3 3.5 Gott hört...............................................................................124 Der Mensch
hört.................................................................. 125 Biblische Beispiele...............................................................126 Hör-Spiel: Hören in der Dimension des Spiels................................. 129 3.5.1 3.5.2 3.5.3 3.5.4 4 Vom Zutrauen und von der Freiheit...............................................140 4.1 4.2 4.2.1 4.2.2 4.2.3 4.2.4 4.3 4.3.1 4.3.2 4.3.3 4.3.4 4.3.5 4.3.6 4.4 6 Hören als Inszenieren eines Schauplatzes..........................130 Hören im Kontext von Liturgie als heiligem Spiel.............. 131 Spielen in religionspädagogischen Kontexten.................... 133 Bibeldidaktik als Didaktik der Wandlung........................... 136 Erzählen als Begegnung.......................................................... Ins Erzählen verstrickt............................................................ 140 143 Wie geht Erzählen?.............................................................. 144 Kinder leben in Geschichten................................................146 Vom Zutrauen der Kirche....................................................147 Erzählen als elementare biblische Kommunikation...........149 Was erzählt werden muss: der didaktische Erzählbogen.............. 151 Die Konstruktion des Bogens.............................................. 151 Der Erzählbogen als elementarisierte Ganzheit................. 152 Wider die Fragmentierung: vom Anfang zum Ende............155 Wider die Etikettierung: Verstehensmöglichkeiten........... 157 Wider die Übertragung ins Heute: Fremdheit wahren....... 161 Wider das
Moralisieren: Entfaltung des Lebens................. 163 Vom Erzählbogen zum Hörbogen................................................... 168 Inhaltsverzeichnis
4.4.1 4.4.2 4.4.3 4.4.4 5 Re-Oralisierung und narrative Re-Inszenierung................ 168 Narrative Re-Inszenierungen in der Bibel..........................171 Audende: Zuhörerinnen hören zu Hörendes...................... 177 Strukturanaloges elementarisiertes Erzählen.................... 178 Struktursensibles Erzählen als bibeldidaktisches Handwerk.... 185 5.1 Strukturen der Geschichte.............................................................187 5.1.1 Handlungsstrukturen (Plot)................................................188 5.1.2 Figuren versus Charaktere.................................................. 200 5.1.3 Raum-und Zeitstrukturen.................................................. 206 5.2 Strukturen der Erzählung.............................................................214 5.2.1. Erzählstrukturen................................................................. 214 5.2.2. Erzählperspektive................................................................216 5.2.3 Erzählzeit und erzählte Zeit.................................................217 5.2.4 Erzählstil und Stilfiguren.....................................................219 5.2.5 Leitworte und Wortfelder................................................... 221 5.3 Konstruktion von Bedeutung........................................................ 222 Exkurs: Das Buch Exodus - ein Wegbegleiter........................................ 224 ЕЛ E.2 E.3 E.4 E.5 E.6 6 Vor der Krise der Pentateuchforschung......................................... 224 Zwischen Exegese und
Tiefenpsychologie......................................227 Strukturen entdecken.....................................................................229 Feministisch gelesen................................ 234 Erzählen des Ganzen...................................................................... 236 Sensible Sprache...................... 239 Exodus erzählen: Vom Erzählbogen zur Audende...................... 241 6.1 Die Landschaft des Textes - Storyline............................................ 242 6.1.1 Ankündigung der Befreiung................................................244 6.1.2 Zwischen JHWH und Pharao............................................... 250 6.1.3 Befreiung und Wüstenwanderung......................................254 6.1.4 Gottesoffenbarung und Bundesschluss...............................260 6.1.5 Anweisungen für das Heiligtum........................................ ..265 6.1.6 Goldenes Kalb und Bundeserneuerung...............................269 6.1.7 Bau des Heiligtums.............................................................. 274 6.2 Orientierung im Hör-Spiel.............................................................277 6.2.1 Leitwortbrücken.......................................... 278 6.2.2 Leitmotive........................................................................... 280 6.3 Figuren..........................................................................................285 6.3.1 Mose.....................................................................................287 6.3.2
JHWH................................................................................... 289 6.3.3 Pharao..................................................................................290 Inhaltsverzeichnis 7
6.3.4 6.3.5 6.4 , 7 Israel.................................................................................... 290 Geburtshelferinnen und Baumeister.................................. 291 Die Audende: Exodus vernehmen....................................................292 Leseweisen offenhalten....................................................................303 7.1 7.1.1 7.1.2 7.1.3 7.1.4 7.1.5 7.1.6 7.2 7.2.1 7.2.2 7.2.3 7.3 7.3.1 7.3.2 7.3.3 7.3.4 7.4 Lesarten und Hörweisen................................................................. 303 Das Buch Exodus als Gesellschaftsentwurf......................... 303 Exodus als Buch vom (Nicht-)Hören................... 304 Dynamik der Frage „Wie ist dein Name? ........................... 305 Das Buch Exodus als Buch des Scheiterns...........................307 Am Rande des Abgrundes: der lange Atem Gottes............. 309 Nähe und Distanz................................................................ 311 Was lassen Kinderbibeln hören....................................................... 313 Aufbau - Erzählbogen......................................................... 314 Anfang und Schluss............................................................. 316 Leitworte und Leitmotive.................................................... 317 Die Rollen der Lehrenden................................................................319 Lehrerinnen als Leserinnen/Hörerinnen...........................319 Lehrerinnen als Co-Autorlnnen der Audende.................... 320 Lehrerinnen als Interpretinnen der Audende.................... 321
Lehrerinnen: mehr als Moderatorinnen............................. 321 Zurück zum Start..............................................................................322 Abkürzungsverzeichnis............................................................................324 Literatur..................................................................................................... 325
Angesichts der Fülle aktueller bibeldidaktischer Modelle wird ein elementarer Ausgangspunkt für die Begegnung zwischen biblischen Büchern und Schülerinnen gesucht und in der Dimension des Hörens gefunden. Diese Hör didaktik stellt ein grundlegendes Fundament dar, geben sich biblische Bücher doch erst zu verstehen, wenn sie gehört werden, und konstruieren Zuhörerinnen gleich zeitig (Teil-)ldentitäten im Prozess des Hinhörens. Um Texten und Hörenden in gleicher Weise gerecht zu werden, ist eine Re-Inszenierung der Texte durch strukturanaloges Erzählen erforderlich. Gelingt dies, bleiben Differenziert heit, Komplexität und Wucht der biblischen Erzählungen zumindest in elementarer Form erhalten, was dazu führen mag, dass Schülerinnen im Hör-Spiel Angebote bzw. Herausforderungen erfahren, Aspekte ihrer Identität neu zu konstruieren. Damit bietet sich die Chance, die befreiende Sprengkraft biblischer Texte auch in post modernen Zeiten erfahrbar werden zu lassen.
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