Menschliche Natur und politischer Körper:
Gespeichert in:
| 1. Verfasser: | |
|---|---|
| Weitere Verfasser: | |
| Format: | Buch |
| Sprache: | German English |
| Veröffentlicht: |
Hamburg
Felix Meiner Verlag
[2020]
|
| Schriftenreihe: | Philosophische Bibliothek
Band 689 |
| Schlagworte: | |
| Online-Zugang: | Inhaltsverzeichnis Klappentext |
| Beschreibung: | LXIII, 276 Seiten |
| ISBN: | 9783787329922 |
Internformat
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INHALT Einleitung. xix dieser Ausgabe . liii Zu Abkürzungsverzeichnis . Literaturhinweise. lvii ux THOMAS HOBBES MENSCHLICHE NATUR UND POLITISCHER KÖRPER Widmungsschreiben. 3 TEIL I DIE NATUR DES MENSCHEN KAPITEL I Allgemeine Unterteilung der natürlichen Fähigkeiten des Menschen. 5 1.-3. Vorwort. 4. Die Natur des Menschen. - 5. Einteilung seiner Fähigkeiten. - 6. Fähigkeiten des Körpers. - 7. Fähigkeiten des Geis tes. - 8. Erkenntniskraft, Vorstellungen und Einbildungskraft des Geistes. KAPITEL II Die Ursache der Sinnesempfindung. 1.-3. Definition der Sinnesempfindung. - 4. Vier Sätze über das We sen der Wahrnehmungen. - 5. Beweis des ersten. - 6. Beweis des zweiten. - 7., 8. Beweis des dritten. - 9. Beweis des vierten. 10. Die hauptsächliche Täuschung der Sinnesempfindung. 7
VI Inhalt KAPITEL III Von der Einbildung und ihren Arten. 12 1. Definition der Einbildung. - 2. Schlaf und Träume definiert. 3. Ursachen der Träume. - 4. Erdichtung definiert. ֊ 5. Hirnge spinste definiert. - 6. Erinnerung definiert. - 7. Worin Erinnerung besteht. - Warum in Träumen niemals denkt, dass man träumt. 9. Warum in Träumen wenige Dinge seltsam erscheinen. - 10. Dass ein Traum für Wirklichkeit und für Vision genommen werden kann. KAPITEL IV Von den verschiedenen Arten der Erörterung des Geistes . 18 1. Gedankenabfolge. - Die Ursache des Zusammenhangs der Gedan ken. ֊ 3. Schlauheit. ֊ 5. Erinnerung. - 6. Erfahrung. - 7. Erwartung oder Mutmaßung über das Zukünftige. - 8. Mutmaßung über das Vergangene. ֊ 9. Zeichen. - 10. Klugheit. - 11. Warnung, aus Erfah rung zu schlussfolgern. KAPITEL V Über Namen, Überlegungen und vom Diskurs der Zunge . 22 1. Merkmale. - 2. Namen oder Bezeichnungen. - 3. Positive und pri vate Namen. - 4. Der Vorteil der Namen macht uns fähig zur Wissen schaft. - 5. Allgemeine Namen. - 6. Universelles gibt es nicht in der Natur. - 7. Zweideutige Falschheit. - 8. Verstand. - 9. Bejahung, Ver neinung, Urteil. - 10. Wahrheit, Falschheit. - 11. Wissenschaftliches Denken. - 12. Der Vernunft gemäß; gegen die Vernunft. - 13. Die Ursachen des Wissens und des Irrtums. - 14. Übertragung der Ge dankenabfolge aus dem Geist auf die Zunge und Irrtümer, die daraus folgen. KAPITEL VI Über Wissen, Meinen und Glauben. 1. Über zweierlei Arten des Wissens. - 2. Wahrheit und
Offenkundig keit notwendig zum Wissen. - 3. Bewusstsein definiert. - 4. Definition des Wissens. - 5. Die Hypothese definiert. - 6. Meinung definiert. 7. Glaube definiert. - 8. Gewissen definiert. - 9. Der Glaube manch mal nicht weniger zweifelsfrei als das Wissen. 29
Inhalt VII kapitel vii Über Vergnügen und Schmerz, gut und schlecht . 34 1 Über Luft, Schmerz, Liebe, Hass, - 2. Verlangen, Abneigung, Furcht. _ зр Gut, Übel, Schönheit, Hässlichkeit. - 5. Ziel, Genuss. - 6. Nütz֊ lieh, Nutzen, nutzlos. - 7. Glückseligkeit, ֊ 8. Gut und Übel gemischt. _ 9, Sinnliche Lust und Schmerz, Freude und Kummer. KAPITEL VIII Von den Genüssen der Sinne; von der Ehre. 37 1„ 2. Worin die sinnlichen Genüsse bestehen. ֊ 3., 4. Über die Vorstel lung oder das Wesen der Kraft. - 5. Ehre, ehrwürdig, Wert. ֊ 6. Ehren bezeugungen. ֊ 7. Ehrfurcht. KAPITEL IX Von den Leidenschaften des Geistes . 43 1. Stolz, Ehrgeiz, Dünkel, Eitelkeit. - 2. Demut und Niedergeschla genheit. - 3. Scham. 4. Mut. - 5. Ärger. - 6. Rachsucht. - 7. Reue. 8. Hoffnung, Verzweiflung, Misstrauen. - 9. Vertrauen. - 10. Mitleid und Hochherzigkeit. - 11. Empörung. - 12. Eifersucht und Neid. 13. Lachen. ֊ 14. Weinen. - 15. Begierde. - 16. Liebe. - 17. Nächsten liebe. - 18. Bewunderung und Wissbegier. - 19. Von der Leidenschaft derer, der zusammenströmen, um eine gefährliche Lage zu sehen. 20. Von Kühnheit und Kleinmut. - 21. Ein Bild der Leidenschaften, die bei einem Wettrennen zum Ausdruck kommen. KAPITEL X Darüber dass Menschen unterschiedlich dazu in der Lage sind, zwischen Fähigkeit und Ursache zu unterscheiden . 1. Dass die Unterschiede des Verstandes nicht in der unterschiedli chen Zusammensetzung des Gehirns liegen. - 2. Dass sie in der Man nigfaltigkeit der Lebenskraft liegt. - 3. Von der
Dummheit. - 4. Von der Einbildungskraft, dem Urteil und dem Verstand. - 5. Von der Flüchtigkeit. - 6. Vom Ernst. - 7. Über die Gediegenheit. - 8. Über die Unbelehrbarkeit. - 9. Größenwahnsinnigkeit. - 10. Von den Verrückt heiten, die sich darauf aufbauen. - 11. Vom Wahnsinn und dessen Abstufungen, die eitler Furcht entspringen. 56
VIII Inhalt KAPITEL XI Welche Einbildungen und Leidenschaften die Menschen in Hinsicht auf die Namen der übernatürlichen Dinge haben 61 1., 2. Dass der Mensch natürlich zum Wissen kommen kann, dass es einen Gott gibt. - 3. Dass die Eigenschaften Gottes unsere man gelnde Einbildungskraft oder unsere Ehrfurcht ausdrücken. - 4. Die Bedeutung des Wortes Geist. - 5. Dass Geist und unkörperlich Wi dersprüche sind. - 6. Woher der Irrtum kommt, durch den Heiden an Dämonen und Geister glauben. - 7. Das Wissen des Geistes und der göttlichen Eingebung der Bibel. ֊ 8. Woher sollen wir wissen, dass die Bibel das Wort Gottes ist? - 9., 10. Wie gelangen wir zur Kenntnis der Auslegung der Schrift? - 11. Was es heißt, Gott zu lieben und zu vertrauen. - 12. Was es heißt, Gott zu ehren und anzubeten. KAPITEL XII Wie durch Überlegung aus Leidenschaften die menschlichen Handlungen hervorgehen . 69 1. Von der Überlegung. - 2. Vom Willen. ֊ 3. Von freiwilligen, un freiwilligen und gemischten Handlungen. - 4. Handlungen aus plötz lichem Verlangen sind freiwillig. ֊ 5. Verlangen und unsere Leiden schaften sind nicht freiwillig. - 6. Das Abschätzen von Belohnung und Strafe beherrscht den Willen. - 7. Zustimmung, Streit, Kampf, Hilfe. - 8. Vereinigung. - 9. Absicht. KAPITEL XIII Wie die Menschen durch die Sprache auf den Geist von einander wirken. 1., 2. Von Lehren, Überreden, Verschiedenheit der Ansichten, Zu stimmung. - 3. Unterschied zwischen Lehren und Überrede. - 4. Mei
nungsverschiedenheiten ergeben sich aus Lehresätzen. - 5. Rat ertei len. - 6. Versprechen, drohen, befehlen, Gesetze. - 7. Leidenschaften erwecken und besänftigen. - 8. Worte allein sind keine ausreichenden Zeichen der Absicht. - 9. Bei einander widersprechenden Angaben wird der direkt dargestellte Teil dem, der sich aus den Schlussfolge rungen ergibt, vorgezogen. - 10. Der Hörer deutet die Sprache dessen, der mit ihm spricht. - 11. Schweigen ist manchmal ein Zeichen von Zustimmung. 72
Inhalt ix KAPITEL XIV Stand und Recht der Natur. 78 ] 2. Die Menschen sind von Natur gleich. - 3. Durch Eitelkeit abge neigt, ihre Gleichheit mit anderen anzuerkennen. - 4. Geneigt, einan der durch Vergleiche herauszufordern. ֊ 5. Geneigt, die wechselseiti gen Rechte zu schmälern. - 6. Erklärung des Rechts. - 7. Recht auf den Zweck bedeutet Recht auf die Mittel. - 8. Jeder Mensch ist von Natur sein eigener Richter. ֊ 9. Macht und Wissen jedes Menschen ist für den eigenen Gebrauch bestimmt. - 10. Jeder Mensch hat von Natur ein Recht auf alles. -11. Erklärung von Krieg und Frieden. - 12. Die Menschen sind von Natur im Kriegszustand. - 13. Bei offenkundiger Ungleichheit ist Macht gleich Recht. - 14. Die Vernunft befiehlt den Frieden. KAPITEL XV Von der Entäußerung des natürlichen Rechts durch Schenkung und Vereinbarung . 1. Das natürliche Recht beruht nicht auf der Übereinkunft der Men schen, sondern auf Vernunft. - 2. Dass jeder Mensch sich des Rechts begibt, dass er auf alles hat, ist ein Gebot der Natur. - 3. Was es bedeu tet, sein Recht aufzugeben oder zu übertragen. - 4. Der Wille, etwas zu übertragen und der Wille, etwas anzunehmen sind beide notwendig, um das Recht zu übertragen. - 5. Recht, nicht durch bloße Worte de futuro zu übertragen. - 6. Worte de futuro können in Verbindung mit anderen Zeichen des Willens Recht übertragen. - 7. Die freie Gabe wird erklärt. - 8. Vertrag und seine Arten. - 9. Ein Schuldverspre chen wird erklärt. - 10. Ein Vertrag, auf gegenseitigem
Leistungsver sprechen beruhend, gilt im Stande der Feindseligkeit nicht. - 11. Die Menschen können nur untereinander Verträge abschließen. - 12. Wie ein Schuldversprechen gelöst wird. - 13. Ein durch Furcht erpresstes Versprechen ist nach dem natürlichen Recht gültig. - 14. Ein Schuld versprechen, das einem anderen Schuldversprechen zuwiderläuft, ist ungültig. - 15. Ein Eid wird erklärt. - 16. Der Eid muss jedem Men schen in seiner eigenen Religion auferlegt werden. - 17. Ein Eid er höht die Verpflichtung nicht. - 18. Schuldversprechungen binden nur die Absicht. 82
x Inhalt KAPITEL XVI Einige Gesetze der Natur. 90 1. Dass die Menschen ihre Verträge einhalten soilen. - 2. Definition des Unrechts. - 3. Dass nur dem Gläubiger Unrecht zugefügt wird. ֊ 4. Die Bedeutung der Ausdrücke Recht und Unrecht. - 5. Die Ge rechtigkeit, nicht richtig in austeilende und ausgleichende eingeteilt. 6. Es ist ein natürliches Recht, dass der, dem vertraut wird, nicht dieses Vertrauen zum Schaden dessen kehrt, der vertraut. - 7. Definition der Undankbarkeit. - 8. Es ist ein natürliches Recht, dass man bestrebt sei, sich einander anzupassen. - 9. Und dass man gegen Bürgerschaft vergebe für die Zukunft. - 10. Und dass die Rache nur für die Zukunft Rücksicht nehmen soll. -11. Dass Vorwurf und Missachtung zu er klären, gegen das natürliche Recht ist. - !2. Dass Freiheit des Handels dem natürlichen Recht entspricht. - 13. Dass Boten, die Frieden ver mitteln, nach dem natürlichen Recht freies Geleit haben. KAPITEL XVII Andere Gesetze der Natur. 1. Ein natürliches Gesetz ist, dass jedermann die anderen als seines gleichen anerkenne. - 2. Ein anderes, dass die Menschen cequalia cequalibus [Gleiches mit Gleichem] gestatten sollen. - 3. Ein anders, dass jene Dinge, die nicht verteilt werden können, gemeinsam benutzt werden. - 4. Ein anderes, dass über unmittelbare und nicht gemein sam benutzbare Dinge durch das Los entschieden werde. - 5. Na türliches Los, Erstgeburt und erster Besitz. - 6. Dass Menschen sich einem Schiedsrichterspruch unterwerfen sollen. -
7. Vom Schieds richter. - 8. Dass niemand einem anderen seinen Rat gegen dessen Willen aufdrängen soll. - 9. Wie man sich schnell überzeugen kann, was dem natürlichen Recht gemäß ist. - 10. Dass das natürliche Recht gültig wird, nachdem Sicherheit von anderen gewonnen wurde, es zu halten. - 11. Das natürliche Recht kann nicht durch Gewohnheit beseitigt werden, das Naturgesetz nicht durch irgendeine Handlung. - 12. Warum die Vorschriften der Natur Gesetze genannt werden. 13. Alles, was bei einem Menschen, der sein eigener Richter ist, gegen das Gewissen ist, ist gegen das natürliche Recht. - 14. Vom malum poence, malum culpce [das Übel der Strafe, Übel der Schuld]; Tugend und Laster. - 15. Geneigtheit zur Gesellschaft ist Erfüllung des natür lichen Gesetzes. 97
Inhalt xi KAPITEŁ XVIII Eine Bestätigung derselben aus dem Wort Gottes . 106 j _12 Eine Bestätigung der wichtigsten in den beiden letzten Ka piteln erörterten Punkte bezüglichen des natürlichen Rechts durch die Bibel. KAPITEL XIX Von der Notwendigkeit und Definition eines politischen Körpers. 110 1. Dass die Menschen trotz dieser Gesetze doch im Kriegszustand bleiben, bis sie wechselseitige Sicherheit haben. - 2. Das natürli che Recht im Krieg ist nur die Ehre. - 3. Keine Sicherheit ohne die Eintracht vieler. - 4. Dass die Eintracht unter vielen nicht erhalten werden kann ohne eine Macht, die sie alle in Furcht hält. - 5. Der Grund, weshalb die Eintracht in einer Menge bei einigen unvernünf tigen Geschöpfen sich erhält und nicht bei den Menschen. - 6. Dass die Einigung notwendig ist für die Erhaltung der Eintracht. - 7. Wie Einigkeit geschaffen wird. - 8. Definition des politischen Körpers. 9. Definition der Körperschaft. - 10. Definition des Souveräns und des Untertanen. -11. Zwei Arten politischer Körper, patrimoniale und Gemeinwesen. TEIL II VOM POLITISCHEN KÖRPER KAPITEL XX Über die Erfordernisse einer Verfassung für ein Gemeinwesen. 1. Einleitung. - 2. Eine Menge ist vor ihrer Einigung nicht eine Per son, und keine Handlung ist ihr zuzurechnen, der nicht jeder ein zelne ausdrücklich zustimmt. - 3. Ausdrückliche Akzeptanz jedes Einzelnen ursprünglich notwendig, um der Mehrheit das Recht zu geben, die Gesamtheit zu vertreten.
Demokratie, Aristokratie, Mon archie. - 4. Demokratische, aristokratische und monarchische Eini gung kann für immer oder vorübergehend eingerichtet werden. 5. Kein persönliches Recht wird abgetreten ohne Sicherheit auf Gegenleistung. - 6. Eine eingesetzte Regierung ohne vollstreckende 119
XII Inhalt Gewalt bietet keine Sicherheit. - 7. Die vollziehende Gewalt besteht darin, dass dem, der sie ausübt, kein Widerstand entgegengesetzt wird. - 8. Das Schwert des Krieges ist in derselben Hand, in der das Schwert der Gerechtigkeit ist. - 9. Die Entscheidung in allen Ver handlungen, sowohl den richterlichen wie beratenden, gehört zum Schwerte, - 10. Definition der bürgerlichen Gesetze; sie zu schaf fen, gehört zum Schwerte. ֊11. Ernennung von Magistraten und Staatsdienern ebenso. ֊ 12. Die höchste Gewalt schließt Straflosig keit ein. ֊ 13. Unterstellung eines Gemeinwesens, worin die Gesetze erst gemacht werden und das Gemeinwesen nachher. - 14. Wird widerlegt. - 15. Unterstellung gemischter Regierungsformen in der höchsten Gewalt. - 16. Wird widerlegt. - 17. Gemischte Regierung hat ihre Stelle in der Verwaltung des Gemeinwesens unter der Herr schergewalt. - 18. Nachdenken und Erfahrung lehren uns, dass in allen Gemeinwesen irgendwo absolute Herrschergewalt besteht. 19. Einige wesentliche und untrügliche Merkmale der Herrscher gewalt. KAPITEL XXI Von den drei Arten des Gemeinwesens . 1. Die Demokratie geht allen anderen Staatsformen voraus. - 2. Das souveräne Volk macht keine Verträge mit den Untertanen. 3. Vom souveränen Volk kann man im eigentlichen Sinne nicht sagen, dass es jemals dem Untertanen unrecht tue. ֊ 4. Die Feh ler des souveränen Volkes sind die Fehler jener Privatleute, durch deren Abstimmung ihre Beschlüsse angenommen werden. - 5. Die Demokratie ist in der Wirkung eine Aristokratie von Rednern. 6. Wie die Aristokratie
zustande kommt. ֊ 7. Man kann auch von der Verbreitung der Optimaten nicht im eigentlichen Sinne sagen, dass sie den Untertanen unrecht tun. - 8. Die Wahl der Aristokra ten geschieht durch ihre eigene Körperschaft. - 9. Ein Wahlkönig ist nicht Souverän als Eigentümer, sondern als Nutznießer. - 10. Ein auf Bedingung eingesetzter König ist nicht Souverän als Eigentü mer, sondern als Nutznießer. - 11. Das Wort Volk ist doppelsinnig. - 12. Von der Pflicht des Gehorsams entbindet der Souverän. - 13. Wie sotche Entbindungen zu verstehen sind. - 14. Die Pflicht des Gehorsams wird aufgehoben durch die Verbannung. - 15. Durch die Eroberung. - !6. Durch die Unkenntnis des Rechts der Sukzession.
Inhalt XIII KAPITEL xxii Über die Macht der Herren . 141 լ 2 Rechtstitel auf Herrschaft, Herr und Diener definiert. - 3, Ket ten und andere materielle Bande sind die Voraussetzung, dass kein bindender Vertrag vorliegt. Sklave definiert. - 4. Diener haben nichts Eigenes vor ihrem Herrn, aber in Bezug aufeinander können sie Eigentümer sein. - 5. Der Herr hat das Recht, seinen Diener zu veräußern. - 6. Der Diener des Knechts ist Diener des Herrn. ֊ 7 Wie die Dienstbarkeit aufgehoben wird. - 8. Ein mittlerer Herr kann seinen Diener nicht des Gehorsams gegen den Oberherrn ent binden. - 9. Der Rechtstitel des Menschen auf Herrschaft über die Tiere. KAPITEL XXIII Über die Macht der Väter und des patriarchalischen Königtums. 1. Die Gewalt über das Kind ist ursprünglich das Recht der Mut ter. - 2. Der Vorrang des Geschlechts gibt das Kind nicht dem Vater, sondern eher der Mutter. - 3. Der Rechtstitel des Vaters oder der Mutter auf die Person des Kindes ist nicht die Erzeugung, sondern die Erhaltung des Kindes. - 4. Das Kind einer Leibeigenen gehört ihrem Herrn. - 5. Das Recht über das Kind wird zuweilen von der Mutter durch ausdrücklichen Vertrag abgetreten. - 6. Das Kind der Konkubine ist nicht ohne weiteres unter der Gewalt des Vaters. ֊ 7. Das Kind des Ehemanns und der Ehefrau ist unter der Gewalt des Vaters. - 8. Der Vater, oder er oder sie, welcher das Kind auf zieht, hat absolute Gewalt über dasselbe. - 9. Was unter der Frei heit der Untertanen zu
verstehen ist. - 10. Eine große Familie ist ein patrimoniales Königreich. - 11. Über die Nachfolge in der herrschenden Gewalt kann kategorisch durch Testament verfügt werden. - 12. Ein Nachfolger ist immer vorauszusetzen, wenn auch keiner ernannt worden ist. - 13. Die Kinder des Souveräns sind für die Nachfolge allen anderen vorzuziehen. - 14. Die männlichen vor den weiblichen. - 15. Der Älteste vor den anderen Brüdern. - 16. Der Bruder des Herrschers nach den Kindern desselben. - 17. Die Erbfolge des Besitzers folgt derselben Regel wie die Erbfolge des Vor gängers. 145
XIV Inhalt KAPITEL XXIV Die Unannehmlichkeiten von einigen Regierungsarten im Vergleich . 1. Der Nutzen des Gemeinwesens und seiner Mitglieder ist derselbe. - 2. Der Verlust der Freiheit oder der Mangel an Eigentum gegen das Recht des Souveräns ist kein wirklicher Mangel. ֊ 3. Die Monar chie ist durch die ältesten Beispiele erprobt. ֊ 4. Die monarchische Regierungsform ist weniger der Leidenschaft ausgesetzt als andere Arten der Regierung. - 5. In der Monarchie sind die Untertanen weniger der Gefahr ausgesetzt, Privatleute zu bereichern, als unter anderen Regierungsformen. - 6. Die Untertanen in der Monarchie sind weniger der Gewalt preisgegeben als unter anderen Regierun gen. - 7. Die Gesetze in der Monarchie sind weniger dem Wechsel unterworfen als in anderen Staatsformen. - 8. Monarchien sind we niger der Auflösung ausgesetzt als andere Regierungen. KAPITEL XXV Dass Untertanen nicht verpflichtet sind, ihren privaten Urteilen in Religionsstreitigkeiten zu folgen. 1. Eine Schwierigkeit betreffend die vollständige Unterwerfung unter Menschen, die aus unserer vollständigen Unterwerfung un ter den Allmächtigen entspringt. - 2. Dass diese Schwierigkeit nur unter jenen Christen besteht, welche leugnen, dass die Auslegung der Bibel von der herrschenden Gewalt im Staate abhängt. - 3. Dass menschliche Gesetze nicht gemacht werden, um die Gewissen der Menschen, sondern um ihre Worte und Handlungen zu lenken. - 4. Stellen aus der Schrift, welche beweisen, dass die Christen ih rem Souverän
Gehorsam in allen Dingen schuldig sind. - 5. Un terscheidung zwischen einem Grundsatz des Glaubens und einem Überbau. - 6. Darlegung derjenigen Punkte, die fundamental. 7. Dass der Glaube an jene fundamentalen Punkte für unsere Selig keit als Glaube genügt. - 8. Dass andere nichtfundamentale Punkte für die Seligkeit als Sache des Glaubens nicht notwendig sind und dass kraft des Glaubens für das Heil eines Menschen mehr gefordert wird als für das Heil eines anderen. - 9. Dass für einen Christen Überbauten keine Hauptpunkte des Glaubens sind. - 10. Wie Glau ben und Gerechtigkeit zur Seligkeit Zusammenwirken. - 11. Dass in christlichen Staaten Gehorsam gegen Gott und Menschen sich gut miteinander vertragen. - 12. Auslegung des Satzes, dass das, was
Inhalt xv gen das Gewissen ist, sündhaft ist. - 13. Dass alle Menschen die Notwendigkeit anerkennen, Streitfragen einer menschlichen Auto rität zu unterbreiten. - 14. Dass Christen unter einem Ungläubigen von der Ungerechtigkeit, ihm in dem für ihre Seligkeit notwendigen Glauben nicht zu gehorchen, dadurch entlastet werden, dass sie sich widersetzen. KAPITEL XXVI Dass Untertanen nicht verpflichtet sind dem Urteil irgendeiner Autorität in Religionsstreitigkeiten zu folgen, die nicht abhängig ist von der souveränen Macht 176 1. Betrachtung der Frage, welches im Reiche Christi die obrigkeit lichen Personen sind. - 2. Die Frage erläutert durch Beispiele aus dem Konflikt zwischen Moses und Aaron und zwischen Moses und Korah. ֊ 3. Bei den Juden war die weltliche und geistliche Macht in einer und derselben Fland. - 4. Die zwölf Fürsten Israels und die zwölf Apostel. - 5. Die Parallele der siebzig Ältesten und der siebzig Jünger. ֊ 6. Die Hierarchie der Kirche bestand zur Zeit des Heilands aus den Zwölf und den Siebzig. - 7. Warum Christus zu den Op fern keine Priester bestimmte, wie es Moses tat. ֊ 8. Die Hierarchie der Kirche bestand zu Zeiten der Apostel. Apostel, Bischöfe und Priester. - 9. Das Predigen des Evangeliums war keine Nötigung, sondern Überredung. - 10. Exkommunikation. Die Souveräne sind unmittelbar kirchliche Herrscher unter Christus. - 11. Dass nie mand ein Recht hat, unter dem Vorwände der Religion dem Staa te ungehorsam zu sein. Gott spricht zu den Menschen durch seine Stellvertreter. KAPITEL XXVII Von den Ursachen der
Rebellion. 1. Dinge, die zur Empörung geneigt machen: Unzufriedenheit, Scheingründe und Hoffnung auf Erfolg. - 2. Die Unzufriedenheit, die zum Aufstand geneigt macht, besteht zum Teil aus Furcht vor Mangel oder vor Strafe. - 3. Zum Teil aus Ehrgeiz. - 4. Sechs Arten der Vorwände zur Empörung. - 5. Der erste Scheingrund, dass die Menschen nichts gegen ihr Gewissen tun sollen, widerlegt. - 6. Der zweite, dass die Herrscher ihren eigenen Gesetzen unterworfen sei en, widerlegt. - 7. Der dritte, dass die Souveränität teilbar sei, wi- 185
x«J Inhalt đerlegt. ֊ 8. Der vierte, dass die Untertanen ein vom Machtbereich des Souveräns verschiedenes Eigentum hätten, widerlegt. - 9. Der fünfte, dass das Volk eine vom Souverän unterschiedene Person sei, widerlegt. - 10. Der sechste, dass Tyrannenmord erlaubt sei, widerlegt. - 11. Vier Arten der Hoffnung auf Erfolg bei einer Em pörung. ֊ 12. Zwei Dinge sind dem Anstifter eines Aufstandes un erlässlich: große Beredsamkeit und wenig Weisheit. ֊13. Dass die Urheber einer Empörung notwendig Leute sein müssen, die wenig Weisheit besitzen. ֊ 14. Dass dieselben notwendigerweise beredt sind. - 15. In welcher Weise beide Elemente zu ihren gemeinsamen Wirkungen beitragen. KAPITEL XXVIII Von den Pflichten derer, die souveräne Macht haben . 1. Salus populi [Wohl des Volkes], das Gesetz für die Herrscher. ֊ 2. Dass die Herrscher diejenige Religion einführen sollten, die sie für die beste halten. - 3. Dass das Verbot unnatürlicher Geschlechts verbindungen, gemeinsamen Gebrauchs der Frauen, der Vielmän nerei und der Ehen innerhalb der Grade von Blutsverwandtschaft ein natürliches Gesetz ist. - 4. Dass es eine vom natürlichen Recht geforderte Pflicht des Souveräns ist, den Menschen so viel Freiheit zu lassen, als ohne Schaden für die Allgemeinheit angeht, Mittel für Handel und Arbeit anzuweisen und überflüssige Ausgaben zu verbieten. - 5. Mein und Dein den Untertanen gesondert vonein ander zuzuweisen und die Lasten des Staates nach den Ausgaben der Leute zu verteilen, ist ferner eine durch das natürliche Recht geforderte Pflicht des Herrschers. - 6. Für den inneren Frieden
des Gemeinwesens ist eine außerordentliche Gewalt nötig, um über die Missbrauche der Magistrate zu wachen. - 7. Die Unterdrückung des Populismus jener, die an der bestehenden Regierung etwas auszu setzen haben, ist notwendig, um Aufstände zu verhüten. - 8. Die Unterweisung der Jugend in wahrer Moral und Politik ist nötig, um die Untertanen in Frieden zu erhalten. - 9. Die Vermeidung unnö tiger Kriege ist eine notwendige Pflicht des Souveräns zur Verteidi gung des Gemeinwesens.
liilialt xvii KAPITEL XXIX Von der Natur und den Arten der Gesetze . 204 1 Alle Äußerungen unseres Wissens, zukünftige Handlungen be֊ treffend, sind entweder Verträge, Ratschläge oder Befehle, ֊ 2. Der Unterschied zwischen einem Gesetz und einem Vertrag. - 3. Ein Befehl, der in einer Hinsicht ein Gesetz ist, ist es in jeder, - 4, Der Unterschied zwischen einem Gesetz und einem Rat. ֊ 5. Der Un terschied zwischen jus [Recht] und lex [Gesetz], - 6. Die Einteilung der Gesetze in göttliche, natürliche und bürgerliche, geschriebene und ungeschriebene, einfache und strafende. - 7. Dass das göttliche Moralgesetz und das natürliche Gesetz dasselbe ist. - 8. Dass die bürgerlichen Gesetze das gewöhnliche Maß für Recht und Unrecht sind und alles andere Meinungsverschiedenheiten unterworfen ist. - 9. Kriegsgesetze sind bürgerliche Gesetze. ֊ 10. Die geschriebe nen Gesetze sind Erlasse der herrschenden Gewalt, ungeschriebe ne nichts anderes als die Vernunft. Gewohnheiten und Meinungen erhalten Gesetzeskraft durch die stillschweigende Einwilligung des Souveräns. Anmerkungen des Herausgebers. 212
Die Elements ofLaw, Natural StPolitic, die von 1640 an in zwei Teilen als privates Manuskript zirkulierten und erst 1885 von F. Tönnies als einheitliches Werk identifiziert wurden, stellen die früheste Fassung und den ersten Entwurf von Hobbes’ politischer Philosophie dar. Der erste Teil behandelt den Menschen als Naturwesen: Hobbes unterscheidet zwischen drei körperlichen Anlagen (Ernährung, Bewegung, Fortpflanzung) und zwei geistigen (Erkenntnis- und Triebvermögen) und entwirft eine rationale Anthropologie, um im zweiten Teil seine Theorie der Politik zu entwickeln. Da die Menschen im Naturzustand durch den Trieb zur Selbst erhaltung und Machtgier bestimmt seien, hätten sie diesen Kriegszustand durch einen Akt der Vernunft beendet und sich zu einem politischen Körper, dem Staat, vertraglich verbunden. |
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| spelling | Hobbes, Thomas 1588-1679 Verfasser (DE-588)118551698 aut (DE-588)1088073999 De corpore politico Menschliche Natur und politischer Körper Thomas Hobbes ; übersetzt, mit einer Einleitung und Anmerkungen herausgegeben von Alfred J. Noll Hamburg Felix Meiner Verlag [2020] © 2020 LXIII, 276 Seiten txt rdacontent n rdamedia nc rdacarrier Philosophische Bibliothek Band 689 Hobbes, Thomas 1588-1679 De corpore politico (DE-588)1088073999 gnd rswk-swf Hobbes, Thomas 1588-1679 De cive (DE-588)4209126-3 gnd rswk-swf Hobbes, Thomas 1588-1679 De cive 1-3 (DE-588)4209125-1 gnd rswk-swf Geschichte 1640 gnd rswk-swf Freiheit (DE-588)4018326-9 gnd rswk-swf Naturrecht (DE-588)4041411-5 gnd rswk-swf Naturzustand (DE-588)4203094-8 gnd rswk-swf Sozialphilosophie (DE-588)4055876-9 gnd rswk-swf Rechtsphilosophie (DE-588)4048821-4 gnd rswk-swf Staatsrecht (DE-588)4056666-3 gnd rswk-swf Politische Philosophie (DE-588)4076226-9 gnd rswk-swf Anthropologie Politische Philosophie Rechtsphilosophie (DE-588)4136710-8 Kommentar gnd-content (DE-588)4135952-5 Quelle gnd-content Hobbes, Thomas 1588-1679 De corpore politico (DE-588)1088073999 u DE-604 Politische Philosophie (DE-588)4076226-9 s Geschichte 1640 z Hobbes, Thomas 1588-1679 De cive 1-3 (DE-588)4209125-1 u Naturzustand (DE-588)4203094-8 s Naturrecht (DE-588)4041411-5 s Freiheit (DE-588)4018326-9 s Rechtsphilosophie (DE-588)4048821-4 s 1\p DE-604 Sozialphilosophie (DE-588)4055876-9 s 2\p DE-604 Staatsrecht (DE-588)4056666-3 s 3\p DE-604 Hobbes, Thomas 1588-1679 De cive (DE-588)4209126-3 u 4\p DE-604 Noll, Alfred J. 1960- (DE-588)110652991 edt wpr trl Felix Meiner Verlag (DE-588)5020777-5 pbl Erscheint auch als Online-Ausgabe 978-3-7873-2993-9 Philosophische Bibliothek Band 689 (DE-604)BV005458939 689 Digitalisierung UB Augsburg - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=031333036&sequence=000001&line_number=0001&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Inhaltsverzeichnis Digitalisierung UB Augsburg - ADAM Catalogue Enrichment application/pdf http://bvbr.bib-bvb.de:8991/F?func=service&doc_library=BVB01&local_base=BVB01&doc_number=031333036&sequence=000003&line_number=0002&func_code=DB_RECORDS&service_type=MEDIA Klappentext 1\p cgwrk 20201028 DE-101 https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk 2\p cgwrk 20201028 DE-101 https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk 3\p cgwrk 20201028 DE-101 https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk 4\p cgwrk 20201028 DE-101 https://d-nb.info/provenance/plan#cgwrk |
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