Mediaciones de lo sensible: hacia una nueva economía crítica de los dispositivos
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Fondo de Cultura Económica
2017
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| Zusammenfassung: | "Con la introducción del término "dispositivo", Foucault buscó modificar las categorías con las que la tradición ilustrada había analizado el poder político. De este modo, postuló una nueva teoría del poder y provocó un desplazamiento de su objetivo, desde la capacidad de dar muerte hacia la gestión y el control sobre la vida. Las derivas posteriores del pensamiento biopolítico, con los italianos Giorgio Agamben y Roberto Esposito como sus principales representantes, tendieron a destacar el carácter constrictivo de los dispositivos, dejando de lado las posibilidades intrínsecas de resistencia que ya el mismo Foucault había planteado en su obra tardía. Luciana Cadahia retoma este aspecto de la teoría foucaultiana no solo para mostrar el carácter abierto y reversible de los dispositivos, sino también para adentrarse en una dimensión muy poco explorada por los herederos de Foucault, a saber: el papel de la sensibilidad en la configuración de los dispositivos. Así, desplaza los debates contemporáneos en torno a este concepto e indaga el vínculo entre Foucault y los filósofos de la Modernidad, Hegel y Schiller en especial, con el objeto de resituar sus trabajos en el terreno de la filosofía, encontrar conexiones entre los problemas que plantean y repensar la relación de la filosofía consigo misma. Mediaciones de lo sensible se propone recuperar el compromiso de la filosofía con el presente, 'puesto que esta no debería limitarse a denunciar cuáles son las categorías políticas de pensamiento que dominan nuestras formas de existencia y los sistemas filosóficos de la Modernidad que las impulsaron, sino ver en qué medida las formas actuales de existencia posibilitan una reapropiación y desvios de la tradición filosófica de la Modernidad'."--Page 4 of cover |
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ÍNDICE Agradecimientos. Introducción. ц 13 I. Horizonte sin fisuras Las derivas biopolíticas del dispositivo. 23 La dialéctica negativa del dispositivo. 27 La sacralización de la biopolítica. 32 La ensoñación de las etimologías. 40 La ontologización vitalista de la biopolítica. 50 El olvido de la praxis. 57 El horror ante lo negativo y la huida de la existencia. 61 ¿El fin de la historia y el retomo de la animalidad?. 68 El fin de la historia como forma de vida: esnobismo versus American way of Ufe. . 71 ¡Viva la diferencia!: la democracia liberal como consumación de los tiempos. 89 La máquina antropológica y la invención de la posthistoria. 100 El retomo impuro de la dialéctica y el juego de las mediaciones. 106 II. Ruinas vivientes del pasado Los vínculos subterráneos entre la positividad y los dispositivos. El dilema práctico de la positividad en el joven Hegel . La tragedia de la razón pura ilustrada. La estética schilleriana y los dispositivos sensibles. El
dispositivo estético y los límites de la Gestell. 7 109 115 124 133 142
8 MEDIACIONES DE LO SENSIBLE Crítica de la razón sensible y la constitución del Estado estético. Ni sagrado ni profano: el juego de la apariencia y las formas vivas. 148 150 III. Imágenes en disputa: otra economía de los dispositivos Schiller reverbera en Foucault: la política del bíos como crítica de la razón estética. Hegel asedia a Foucault: Һа hermenéutica del sujeto desde la Fenomenología del espíritu. Foucault asedia a Hegel: el amo juega al esclavo. Una lectura desde la biopolítica. Cuando Hegel y Schiller le dan la vuelta a Foucault: la dialéctica del poder y la libertad. El dispositivo estético-político en clave contemporánea: derecho, resistencia y la nueva naturaleza del Estado. Excurso: el Estado como dispositivo. 230 241 Bibliografía. índice de nombres. 245 257 155 161 195 216 |
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