Reformatorische Bewegungen im Südwesten des Reichs (1518-1557): von Luthers Heidelberger Disputation bis zum Augsburger Frieden und seinen Nachwirkungen:
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Leipzig
Evangelische Verlagsanstalt
[2018]
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9
INHALT
teil I • EINFÜHRUNG
i. Zur Methode der Darstellung. 17
1.1. Was ist Reformation?. 17
(a) Begrifflichkeit. 17
(b) Phänomene. 18
(c) Geistesgeschichtliche Abgrenzung. 21
(d) »ecclesia semper reformanda« - zur Vielgestaltigkeit
der Reformation. 22
1.2. Was ist reformatorische Bewegung? (Reformation]
und badischer Raum). 23
1.3. Die zu betrachtenden außerbadischen Räume
(Eisass, Vorderösterreich, Kurpfalz, Württemberg und Basel). 27
(a) Eisass. 27
(b) Vorderösterreich. 30
(c) Kurpfalz. 30
(d) Württemberg. 31
(e) Basel. 31
1.4. Der Kaiser (Karl V.). 33
1.5. Die Reichsstände (Kurfürsten, Fürsten und Ritter, Städte). 39
(a) Die Kurfürsten. 39
(b) Die Fürsten. 40
(c) Die Reichsritter. 41
(d) Die Städte. 43
1.6. Die Kirche (Diözesen), geistliche Stände. 46
1.7. Die Akteure (Zusammenfassung). 49
1.8. Badische Kirchengeschichtsschreibung . 50
(a) Johann Daniel Schöpflin. 50
(b) Johann Christian Sachs. 51
(c) Karl-Friedrich Vierordt. 54
IO INHALT
TEIL M • PERSONEN UND RÄUME (STÄDTE-TERRITORIEN)
2. Martin Luther (1483-1546) in Heidelberg (1518). 61
2.1. Vorgeschichte und Verlauf der Heidelberger Disputation. 61
2.2. Theologische Grundfragen. 64
2.3. Ergebnis und Ausblick. 69
3. Wertheim und seine Reformatoren: Jakob Strauß (1483-1532,
Franz Kolb (1465-1535), Johann Eberlin von Günzburg (1470-1533) . 72
3.1. Graf Georg II. von Wertheim. 72
3.2. Jakob Strauß. 75
3.3. Franz Kolb. 77
3.4. Johann Eberlin von Günzburg. 80
4. Jakob Otter (1485-1547) in Kenzingen und Steinach. 87
4.1. Reformatorische Predigt in Kenzingen. 87
4.2. Hans Landschad III. von Steinach. 90
4.3. Jakob Otter in Steinach. 95
4.4. Zusammenfassung. 101
5. Die Täufer - Waldshut als Beispiel .102
5.1. Anfänge in Zürich.102
5.2. Reichstag von Speyer 1529 . .104
5.3. Das oberdeutsche Beispiel - Balthasar Hubmaier in Waldshut . 105
6. Johannes Schwebe! (1490-1540) aus Pforzheim . 110
6.1. Biographie bis 1521 . 110
6.2. Die erste Auseinandersetzung in Schwebels »Ermahnung«. 114
6.3. Auf der Ebernburg . 116
6.4. Rückkehr nach Pforzheim und Abschied. 119
6.5. Theologische Einordnung.122
7. Ambrosius Blarer (1492-1564) mit seinen Geschwistern Margarete
(1494-1541) und Thomas (1499-1567) in Konstanz.124
7.1. Zur Biographie des Ambrosius Blarer.128
7.2. Wirken in Württemberg. 132
7.3. Wieder in Konstanz: der bestallte Prediger an St. Stephan. 133
INHALT 11
7.4. Die Schwester Margarete . 135
7.5. Das Ende der Reformation in Konstanz -
Ambrosius Blarer geht in die Schweiz .139
8. Caspar Hedio (1494-1552) aus Ettlingen und sein
Weg nach Straßburg.143
8.1. »Werd nit matt« - Leben und Wirken Hedios.144
8.2. Der humanistische Historiker - C. Hedio. D(octor) Civis.148
9. Franz Irenicus (1495-1553) aus Ettlingen und die Kraichgauer
Ritterschaft.152
9.1. Leben und Wirken des Irenicus in Baden (bis 1526).152
9.2. Die Kraichgauer Ritterschaft.158
9.3. Gemmingen und irenicus.162
9.4. Beobachtungen und Tendenzen .166
10. Matthias Erb (1494-1571), Thomas Lindner (f 1564) und Gengenbach 169
10.1. Zur reformatorischen Bewegung in Gengenbach.169
10.2. Das Leben und Wirken Erbs. 171
10.3. Thomas Lindner und der Gengenbacher Katechismus.174
n. Katharina Zell, geb. Schütz (1497-1562) und Straßburg.179
11.1. »Bileams Eselin« und Kirchenmutter.179
n.2. »schand, Schmach, nachred und lugen« - eine »Entschuldigung« . 181
11.3. »die Verjagten aufgenommen, die Elenden getröstet« -
Solidarität mit Kenzingen.183
11.4. »Kirche und Verkündigung und Schulen gefördert und geliebt« -
Kommunikation und Kirchenaufbau.186
11.5. Das unüberwindliche Wort - oder: Mit dem gehörten Wort
das Wort ergreifen. 191
(a) Reise nach Wittenberg. 191
(b) Grabrede auf ihren Ehemann - Mann und Frau, Zell und Zellin 192
(c) Tod.194
12. Anselm Pflüger (vor 15107-1556) und die Grafschaft
Hanau-Lichtenberg.197
12.1. Die Grafschaft Hanau-Lichtenberg.197
12 INHALT
12.2. Straßburger Pfarrer in Hanau-Lichtenberg.198
12.3. Bucer und Melanchthon als Reformatoren der Grafschaft -
die »Kölner Reformation«.198
Zwischenbemerkung.201
13. Paul Fagius (1504-1549) zwischen Heidelberg und Cambridge . 203
13.1 Biographie und philologisches Werk.203
13.2. Bucerus alter, der andere Bucer - Lebensende.206
14. Olympia Fulvia Morata (1526-1555) und Heidelberg.207
15. Martin Schalling, Vater (ca. 1490-1552) und Sohn (1532-1608),
und der Weg vom reformatorischen ins konfessionelle Zeitalter . . . 212
15.1 Martin Schalling sen. 213
15.2. Martin Schalling jun.216
Nachbemerkung .22
teil m • WEGE DER REFORMATION, WEGE ZUR REFORMATION
16. Martin Bucer (1491-1551) und Philipp Melanchthon (1497-1560)
als Reformatoren des oberrheinischen Protestantismus. 231
16.1. Strukturen.232
(a) Luthers Heidelberger Disputation und das Interesse der
Humanisten.232
(b) Luthers Adelsschrift und das Interesse des Adels an
Reformen der Kirche.232
(c) Die städtischen Reformationen am Oberrhein mit ihren
reformerischen und kirchenordnenden Maßnahmen
(Lehre, Katechismus, Abendmahlspraxis).233
16.2. Das reformatorische Programm.234
(a) Die Bilderfrage.235
(b) Die Abendmahlsfrage und die Gewinnung eines konkordanten
Punktes in der »Wittenberger Konkordie« von 1536.236
(c) Kirchen- und Sittenzucht.237
(d) Das Problem der Einigkeit in der Lehre.238
INHALT 13
16.3. Die Reformation am Oberrhein bis zum Schmalkaldischen Krieg. . . 241
(a) Straßburg.241
(b) Kurpfalz.243
(c) Württemberg.246
17. Ausblick.247
17.1. Schmalkadischer Krieg und Interim (1546-1548).247
17.2. Fürstenkrieg (1552) und Markgrafenkrieg (1553/54).252
17.3. Der Augsburger Friede (1555) und die Spätreformationen
im Südwesten.253
(a) Kein Religionsfriede.253
(b) Die Bestimmungen des Augsburger Friedens.254
(c) Der zweifache Ausgang des Friedens.256
(d) Auswirkungen des Friedens im Südwesten.257
17.4. Schlussbild: »oberländisch« - der Rückgriff Kurfürst Ottheinrichs
auf die »Wittenberger Konkordie« als Orientierungspunkt
oberdeutscher Theologie.258
Sacherklärungen (»Kästchen«) im Text
Die sog. »Hauptschriften« Luthers. 74
Lehrauffassungen zum Abendmahl. 87
»via moderna« bzw. »via antiqua«. 111
»devotio moderna«.129
Reichsreligionsgespräche.134
Der Gebrauch (usus) des Gesetzes nach reformatorischem
Verständnis. 175
Die Abendmahlsartikel der CA und CAvar. 221
Kirchenzucht.237
ANHANG
Literatur
Siglen.265
Ungedruckte Quellen.265
Gedruckte Quellen, Quelleneditionen und Literatur.266
14 INHALT
Personenregister.282
Bildnachweis.284 |
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