Los mozárabes: historia, cultura y religión de los cristianos de Al-Andalus : actas del I Congreso Internacional
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[Córdoba]
Almuzara
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| adam_text | ÍNDICE
PRÓLOGO A LAS ACTAS DEL I CONGRESO INTERNACIONAL
DE CULTURA MOZÁRABE
Excmo. y Rvdmo. Sr. Demetrio Fernández González
Obispo de Córdoba....................................................11
INTRODUCCIÓN
limo Sr. Manuel Pérez Moya
Deán-Presidente del Cabildo de la Catedral de Córdoba................19
PRESENTACIÓN
Prof. Manuel González López-Corps
Universidad Eclesiástica San Dámaso de Madrid
Asociación Hispano-mozárabe Gothia de Madrid
Director académico del Congreso...........................................21
MOZÁRABES: CULTURA E IDIOSINCRASIA HISPÁNICA
D. Jesús Sánchez Adalid
Archidiócesis de Mérida-Badajoz......................................35
1. Los mozárabes actuaron como vehículo de cultura.............38
2. La cultura mozárabe en la raíz de las Iglesias Ibéricas.....39
LOS ESTATUTOS DE PROTECCIÓN DE JUDÍOS Y CRISTIANOS
EN LOS TEXTOS DE MAHOMA Y OMAR
M. I. Sr. Manuel Nieto Cumplido
Director emérito del Archivo de la Catedral de Córdoba...............43
1. Estatuto de Mahoma para los cristianos de Nafran............48
2. El pacto del califa Omar II (717-720] ......................53
EL VÍNCULO DE LA CONCEPCIÓN DEL MARTIRIO DE LA ÉPOCA MOZÁRABE
Y DEL GENOCIDIO ARMENIO DEL SIGLO XX
P. Shnorhk Sargsyan
Archimandrita de ¡a Iglesia Apostólica de Armenia....................57
ORIGEN Y DESARROLLO DE LA LITURGIA MOZÁRABE
Mons. Juan Miguel Ferrer Gresneche
Deán-Presidente del Cabildo de la Catedral de Toledo.................63
1. Introducción................................................63
2. Formación del Rito Hispano..................................64
3. Resistencia y supresión del Rito Hispano-Visigótico.........73
4. Conclusión..................................................84
5
LA ESPIRITUALIDAD DEL RITO HISPANO-MOZÁRABE
Mons. Juan Manuel Sierra López
Delegado episcopal para el Rito Hisparxo-mozárabe del Arzobispado de Toledo ...„.87
1. Inicios de la fe en España.............................. ...87
2. Arríanismo................................................... 88
3. Época Visigoda............................................... 89
4. Espiritualidad en la España mozárabe......................... 92
5. Año litúrgico: el Adviento......................................104
6. El matrimonio............................................... 108
7. Espiritualidad actual...........................................125
8. Conclusión......................................................125
LA EPÍCLESIS EN EL MISSALE HISPAN O-MOZARAB1CUM
M. I. Sr. Luis Rueda Gómez
Cabildo Catedral de la Archidiócesis de Sevilla......................... 127
1. Líneas de pneumatología litúrgica..............................127
2. Introducción...................................................128
3. Afirmaciones de los Prenotandos del MHM relativas a la existencia
y a la estructura literaria de la epíclesis.....................135
4. Afirmaciones de los Prenotandos del MHM relativas a la
terminología de la epíclesis y su verificación en las mismas.... 150
5. La acción de Dios pedida en la epíclesis....................... 168
6. Existencia y significado de la epíclesis
«lato sensu» y «análogo sensu»..................................180
7. Recapitulación.................................................181
CRÓNICA DE LAS CELEBRACIONES LITÚRGICAS DURANTE EL CONGRESO
Prof. Diego Figueroa Soler
Universidad Eclesiástica San Dámaso de Madrid
Presidente de la Asociación Hispano-mozárabe «Gothia» de Madrid.....183
LOS MOZARABES Y SUS POEMAS EN EL SIGLO IX
Prof. Miguel Rodríguez-Pantoja
Universidad de Córdoba............................................ 185
HISTORIA DE LOS TEXTOS MOZARABES
Prof. Joaquín Mellado Rodríguez
Universidad de Córdoba................................................207
1. Eulogio................................................. 208
2. Alvaro Paulo................................................215
3. Samsón.................................................... 222
EL LATÍN EN AL-ANDALUS
D- María Jesús Viguera Molins
Fundación Paradigma Córdoba....................................... 229
1. Planteamientos: latín y árabe lenguas globales..............229
6
2. Latín y árabe: relaciones extensas y cambiantes en tiempo y espacio... 231
3. Musta rib: «mozárabe» = arabizado.............................233
4. Contactos y trasvases......................................*..239
5. Bibliografía..................................................-241
ARTE SACRO, ICONOGRAFÍA Y MINIATURAS MOZÁRABES
P. Ruberval Monteiro da Silva OSB
Pontificio Instituto de Liturgia San Anselmo de Roma...................245
1. Introducción: el arte simbólico en los Beatus del período mozárabe...245
2. La contemplación de la imagen del Beatus:
la Merkabah (el carro de Dios].................................248
3. El hombre que vive en el tiempo contempla el cielo:
la creación o cosmogonía.......................................250
4. El cielo revela el tiempo de las fiestas:
descripción de los tres planos de la figura de la Merkabah.......252
5. Los tetramorfos, Serafines y Querubines........................255
6. El campamento de Israel como un cosmos divinizado.............256
7. Los serafines de Isaías.........................................260
8. La Merkabah de Ezequiel 1,5-14................................261
9. Particularidades de la iconografía mozárabe de la Merkabah..... 263
DIMENSIÓN CÓSMICA EN LA CULTURA MOZÁRABE
Prof. Carolina Blázquez Casado
Universidad Eclesiástica San Dámaso de Madrid
Universidad Pontificia de Salamanca....................................269
1. Dios y el mundo. Creación y Redención.........................270
2. El mundo y Dios. La escucha y el sacrificio.....................277
3. Testigos de Dios ante el mundo y del mundo ante el Padre......282
4. Por un cristianismo cósmico...................................287
LA PRODUCCIÓN TEXTUAL EN ÁRABE DE
LOS CRISTIANOS ARABIZADOS ANDALUSÍES
Prof. Juan Pedro Monferrer Sala
Universidad de Córdoba..................................................289
1. Las gentes....................................................289
2. Los textos....................................................297
EL DIÁLOGO INTERRELIGIOSO ISLAMO-CRISTIANO
P. Samir Khaiil Samir, SJ
Profesor emérito del Pontificio Instituto Oriental de Roma.............309
MÁRTIRES DE CÓRDOBA. CAMBIO DE PARADIGMA
Prof Emilio González Ferrín
Universidad de Sevilla.................................................313
7
LOS MÁRTIRES DE CÓRDOBA.
REVISIÓN HISTORIOGRÁFICA Y PROPUESTA DE INVESTIGACIÓN
Prof. Rafael Sánchez Saus
Universidad de Cádiz............................................... 325
1. Introducción............................................. 325
2. Las razones de los mártires................................327
3. La actuación de los mártires...............................332
4. Bibliografía sucinta..................................... 338
IGLESIAS MOZÁRABES UN SIGLO DESPUÉS DE MANUEL GÓMEZ-MORENO
CÓMO ENTENDERLAS HOY
Prof. Gabriel Ruiz Cabrero
Profesor emérito de la Universidad Politécnica de Madrid............339
EL OCASO DE LAS COMUNIDADES MOZÁRABES
Prof. Gloria Lora Serrano
Universidad de Sevilla.......................................... 345
1. La formación de las comunidades mozárabes de la Lusidaniya.345
2. La Crisis de las Mozarabías................................353
QUID EST LIBER? LA PRODUCCIÓN LITERARIA
VISIGÓTICO-MOZÁRABE Y CAROLINGIA
Prof. Ana Belén Sánchez Prieto
Universidad Complutense de Madrid
Universidad de Colorado (USA).......................................359
1. Introducción: del Imperio Romano al mundo medieval.........359
2. Oralidad y cultura escrita en la Europa altomedieval.......361
3. El lento traslado de las bibliotecas de sur a norte........364
4. Algunos códices que viajaron desde las comunidades mozárabes
hacia el norte..............................................372
5. Conclusión............................................. 379
CANTO GREGORIANO, HIMNOS Y PARTITURAS EXISTENTES
Prof. Félix María Arocena Solano
Universidad de Navarra............................................ 381
1. Introducción............................................. 381
2. Un mundo altomedieval interconectado..................... 382
3. El Influjo Gotho-Hispano En La Iglesia Celta...............388
4. El himnario de la iglesia celta..............................391
5. El discernimiento de los himnos genuinamente celtas..........392
6. La Metodología........................................... 396
APROXIMACIÓN AL REPERTORIO VISIGÓTICO-MOZÁRABE
COMO INTÉRPRETE DE MÚSICA MEDIEVAL
D. Eduardo Paniagua García-Calderón
Experto en música medieval........................................ 403
8
1 Fuentes........................................................403
2. Valor de la música y el canto.................................405
3. Poder curativo de la música...................................407
4. Defensa de la música instrumental.............................408
5. Instrumentos musicales........................................409
EL CANTO MOZÁRABE. APROXIMACIÓN A LOS TESTIMONIOS EXISTENTES
Prof. Juan Carlos Asensio Palacios
Escuela Superior de música de Cataluña
Real Conservatorio de música de Madrid
Director de Schola Antigua.............................................415
LOS MOZÁRABES FRENTE AL RITO ROMANO.
BALANCE HISTORIOGRÁFICO DE UNA RELACIÓN POLÉMICA
P. Juan Pablo Rubio Sadia OSB
Pontificio Instituto de Liturgia San Anselmo de Roma
Universidad Eclesiástica San Dámaso de Madrid..........................439
1. Introducción..................................................439
2. Los mozárabes en Portugal: anti-romanismo y desaparición......441
3. Los mozárabes en el Valle del Ebro:
¿romanización silenciosa o comunidades silenciadas?............443
4. Resistencia y adaptación en los mozárabes de Toledo...........444
5. Conclusión....................................................449
LOS MOZÁRABES EN CÓRDOBA: ESTADO DE LA CUESTIÓN
Prof. María Ángeles Raya Raya
Universidad de Córdoba............................................... 451
1. Una aproximación a la historia preislámica de Corduba Siglos IV-VII. 452
2. Arte visigodo. Técnicas constructivas y elementos decorativos.455
3. De Corduba a Kurtuba..........................................456
4. La llegada a Córdoba de Abd al-Rahmán I.......................459
5. La construcción de la aljama mayor............................460
6. Bibliografía.............................................. .466
ANTES DE LO MOZÁRABE:
LOS ORÍGENES DE LA ARQUITECTURA CRISTIANA EN HISPANIA
Prof. Alexandra Chavarría Arnau
Universidad de Padua (Italia).........................................471
1. La iglesia episcopal....................................... 473
2. El palacio del obispo .......................................479
3. La construcción de iglesias en el suburbio ................. 480
MÁRTIRES CRISTIANOS EN ORIENTE
P. Demetrio Rogelio Sáez
Archimandrita del Patriarcado Ecuménico de Constantinopla............... 489
9
INFLUENCIA DE LA CULTURA Y ESPIRITUALIDAD MOZÁRABE
SOBRE LA CULTURA Y ESPIRITUALIDAD EUROPEA.
SAN OSIO DE CÓRDOBA, CONFESOR Y APOLOGISTA
P. Cristian Mihaii Deac
Patriarca del Patriarcado Ortodoxo de Rumania............................493
LOS MÁRTIRES DE CÓRDOBA Y SU CULTO EN LA ESPAÑA DEL NORTE
D. Miguel C. Vivancos Gómez
Archidiócesis de Madrid.............................................. 501
MOZÁRABES EN EL LEVANTE ESPAÑOL.
DEBATES ESENCIALES SOBRE LA CUESTIÓN MOZÁRABE
D. Leopoldo Peñarroja Torrejón
Real Academia de Cultura Valenciana...................................521
1. Una realidad incómoda..................................... 521
2. El caso valenciano. Discurso visible y discurso subyacente...527
3. Palabras que cambian realidades: mozárabe, andalusí, romandalusí... 529
4. Los mozárabes valencianos y del oriente hispánico. La bibliografía... 533
5. La nebulosa de la postconquista árabe........................535
6. ¿Y la aljamía — romance hispánico?...........................537
7. Comunidades mozárabes.........................................539
8. Fuentes del periodo cidiano................................-..543
9. Cristianismo en a frontera.
Menciones de cristianos indígenas desde mediados del s. XII..548
10. Otros abordajes............................................ 549
11. Espigando la Ordinatio Ecclesiae Valentinae de 1239-1246.....551
12. Vectores culturales confluyentes........................ ...553
13. Algunos debates esenciales sobre la cuestión mozárabe........554
14. Cotas y paradojas de la arabización........................ 555
15. El tema de los códices mozárabes y de sus glosas árabes y latinas
Aproximación a la casuística................................ 556
16. Más elementos de tipo latino y románico.
Un muestrario indicativo......................................561
17. La identidad mozárabe. La imagen del extrañamiento...........565
18. Bibliografía............................................. 573
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