Mezigenerační proměny způsobu života na Hlučínsku: = Intergenerational changes in the way of life in the Hlučínsko Region = Intergenerationelle Veränderungen der Lebensweise in der Hultschiner Region
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| Format: | Book |
| Language: | Czech |
| Published: |
Praha
Sociologické nakladatelství (SLON)
2015
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| Edition: | Vydání první |
| Series: | Edice Studie
116. svazek |
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| Online Access: | Inhaltsverzeichnis Register // Sachregister Register // Personenregister Abstract |
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| ISBN: | 9788074191909 |
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Obsah
Üvod 12
HELENA KUBÄTOVÄ
Kapitola 1
Minulost Hluffnska a hlucinskä identita 19
1.1 Historie a kolektivni pamet' 19
FRANTßEK ZNEBEJÄNEK
1.1.1 Historie Hlucinskä 20
1.1.1.1 Vyvoj Slezska do prusko-rakous vdfek 21
1.1.1.2 Hluänsko po prusko-rakouskycb vdlkdcb 23
1.1.1.3 Hluänsko v prvorepublikovem Ceskoslovensku 25
1.1.1.4 Hluänsko v Nemecke nsi 27
1.1.1.5 Hluänskov obnovenem Ceskoslovensku 27
1.1.1.6 Hluänsko v obdobi budovdni sodalismu 30
1.1.1.7 Hluänsko po voce 1989 33
1.1.2 Kolektivni pamet' Hlucinskä 34
1.1.2.1 Konstruovany Charakter kolektivni pamdti 36
1.1.2.2 Ülozistd kolektivni pameti 37
1.2 Vztah minulosti a hlucinske identity 48
FRANTßEK zich
1.2.1 Problem regionälni diskontinuiiy a hlucinskä identita 51
1.2.2 Pfipojcni Hlucinskä k Ceskoslovensku 52
1.2.3 Znovupfipojeni k Nemecku 54
1.2.4 Znovu v Ceskoslovensku 56
1.2.5 Diskontinuita regionälni identity danä rokem 1948 58
1.2.6 Hlucinskä identita v obdobi demokratizace 59
1.3 Zäver 61
350
Kapitola 2
Modernita a modernizace Hlucinska 63
2.1 Teorie modernity a modernizace 63
ONDftEJ ROUBAL, FRANTßEK ZNEBEJÂNEK
2.1.1 Racionalizace zitého svëta (Jürgen Habermas) 64
2.1.2 Mnohost modernit (Shmuel Eisenstadt) 65
2.1.3 Z industriälni do postindustriälni spolecnosti (Alain
Touraine) 66
2.1.4 Z prùmyslové modernity do spolecnosti rizika (Ulrich Beck) 68
2.1.5 Od pevné modernity k modernité tekuté (Zygmunt Bauman) 69
2.1.6 Modernita a reflexivita (Anthony Giddens) 71
2.1.7 Modernita jako personalizace (Gilles Lipovetsky) 73
2.2 Modernizacni procesy 74
FRANTlSEK ZNEBEJÂNEK, PETRA ANŸZOVÀ
2.2.1 Racionalizace, individualizace a globalizace 75
2.2.2 Konkrétni modernizacni procesy 76
2.2.2.1 Demografické promëny populace 76
2.2.2.2 Industriaiizace 78
2.2.2.3 Urbanizace 78
2.2.2.4 Sekuiarizace 80
2.2.2.s Promëna ûloby grâce 80
2.2.2.6 Promëny rodinnébo a partnerskébo 82
2.2.2.7 Zvysovâni ûrovnë vzdëlâni 82
2.2.3 Definice modernizace 83
2.3 Modernizacni procesy na Hlucinsku ve svëtle statistickych dat 84
PETRA ANŸZOVÂ
2.3.1 Demografické promëny populace 85
2.3.2 Industriaiizace 90
2.3.3 Urbanizace 95
2.3.4 Sekuiarizace 96
2.3.5 Promëny rodinného a partnerského zivota 98
2.3.6 Zvysovani ûrovnë vzdëlâni 102
2.4 Zâvër 104
Kapitola 3
Metodika kvalitativniho vyzkumu 106
HELENA KUBÂTOVÂ
3.1 Vytvofeni heuristickych pojmû 107
3.1.1 Zpûsob zivota 107
3.1.2 Modernizace a modemizaëni procesy 108
351
3.1.3 Generace 108
3.1.3.1 Prvni generace: prarodicovská 111
3.1.3.2 Drubá generace: rodiéovská socialistická normalizacní 113
3.1.3.3 Tretí generace: détská polistopadová 115
3.2 Vytvorení nástrojü pro sbér dat 116
3.2.1 Scénár polostrukturovaného rozhovoru 116
3.2.2 Dotazník 118
3.2.3 Pomucka pro zjist'ování hodnotovych preferencí 118
3.3 Kritéria vybéru prípadü 120
3.4 Zpúsoby získávání respondentü a jejich limity 120
3.5 Kontext rozhovoru 122
3.6 Role vyzkumníka 125
3.6.1 Sociolog jako subjekt vyzkumu 125
3.6.2 Autocenzura a píidélená identita 126
3.7 Etapy vyzkumu 127
Kapitola 4
Promény a stabilita zpusobu zivota na Hluffnsku 129
HELENA KUBÁTOVÁ
4.1 Analyza a interpretace kvalitativních dat 129
4.2 Regionální identita jako predpoklad pospolitého zivota 132
4.2.1 Identifikace s regionem 134
4.2.1.1 Etnická/národní identita 134
4.2.1.2 Regionální védomí 139
4.2.1.3 Strategie exkíuze Qmy - oni') 140
4.2.1.4 Jazyk/nárecí 143
4.2.1.5 Vazby k regionu 146
4.2.2 Identita regionu 147
4.2.3 Diskuse a závéiy 152
4.3 Pospolity zivot 157
4.3.1 Lokální verejny zivot 159
4.3.1.1 Stmeíující aküvity 159
4.3.1.2 Dobrovolná práce pro obec, región, 161
4.3.2 Lokální sociální vazby a projevy 165
4.3.2.1 Pfíbuzenství, sousedství, prátelstvi, rodáctví 165
4.3.2.2 Vzájemná pomoc a sociální kontrola 169
4.3.3 Diskuse a závéiy 174
4.4 Pracovní zivot 175
4.4.1 Placená práce 177
4.4.1.1 Vztab k práci a povoíání 177
352
4.4.1.2 Vzdéíávání a vzdélání 181
4.4.1.3 Pracovní pñlezitosti, dojízdá za prací 185
4.4.2 Cinnosti casu vázaného 188
4.4.2.1 Stavba, domácí práce, domád 188
4.4.2.2 Víiv akttvit pracovnít)o a vázaného casu na rodinu 194
4.4.3 Diskuse a závery 196
4.5 Rodinnÿzivot 197
4.5.1 Vÿbërové párování: lokální endogamie 198
4.5.2 Vÿchova a socializace 205
4.5.2.1 Styíy rodiáovské yycboyy 205
4.5.2.2 Mezigeneracní pfedávání zrucnosti 212
4.5.3 Vícegeneracní bydlení 214
4.5.3.1 Prostorové dispozice domú 214
4.5.3.2 Ocekávánirodicû a dëti 218
4.5.3.3 Hodnocení vícegeneracníbo bydlení 220
4.5.3.4 Mezigeneracní pfedávání domu 225
4.5.4 Mezigeneraíní solidarita 229
4.5.5 Diskuse a závery 235
4.6 Nábozensky zivot 239
4.6.1 Nábozenská vira 243
4.6.1.1 Co pfinád vira 243
4.6.1.2 Tradicní zvyková vira versus promyslení víry 245
4.6.2 Porusování sestého prikázání 249
4.6.2.1 Pfedmanzelsky sex 249
4.6.2.2 Nesezdané souzití 250
4.6.3 Nábozenská praxe 253
4.6.3.1 Úcast na bobosíuzbácb 253
4.6.3.2 Modlitba 259
4.6.4 Institucionální vlivy 261
4.6.4.1 Knëz a spolecenství kostela 261
4.6.4.2 Víiv komunismu 264
4.6.5 Rodina a vira 268
4.6.5.1 Víiv nábozenská víry na rodinnou vycbovu. 268
4.6.5.2 Nábozenská socializace 269
4.6.6 Diskuse a závery 273
4.7 Model promen a stability zpûsobu zivota na Hluëinsku 277
4.7.1 Struktura modelu 278
4.7.2 Mezigeneracní promëny a stabilita zpûsobu zivota 279
4.7.3 Revize definice modernizace 282
4.7.4 Diskuse a závery 282
353
Závér
HELENA KUBÁTOVÁ
285
Apendix 1
PfisluSníd ozbrojenych sil z Hlucínska v letech 1939 az 1956 289
ALE§ BINAR
Apendix 2
Poznámka k datum ¿eského statistického úradu 297
JlRÍ PAVLÁSEK, LUCIA JANDOVÁ
Prílohy 299
Pfíloha 1 Scénáf polostrukturovaného rozhovoru 300
Príloha 2 Dotazník 303
Príloha 3 Stmktura respondents 304
Pñíloha 4 Stmktura rodicú respondentú 306
Príloha 5 Hodnotové preference respondentú 307
Pfíloha 6 Schéma modelu promén a stability zpüsobu zivota 308
Seznam grafú a tabulek v kapitole 2 310
Pouzitá literatura 312
Vysvétlivky a zkratky 328
Summary 329
Zusammenfassung 334
O autorech 340
Rejstfík jmenny 343
Rejstrík vécny 346
354
Rejstrik vécnÿ
A
Akce Z 163
antikoncepce 77, 82, 110, 112, 249, 250
autonomie 214, 217, 221-222, 235, 238, 279-280
autorita 28, 65, 78, 207, 209, 212, 248, 261
B
bohosluzby 240, 258, 264, 271, 274-275, 281, 288
brand 290-291
branna povinnost 289
buh 54, 70, 119, 243-246, 248, 258, 260, 264,
277, 307
bydleni, bytové jednotky, vfcegenerainf 100-102,
188, 197-198, 214-217, 220-221, 223, 225,
229-230, 235, 238-239, 278
c
cirkev 23, 80, 98, 240-242, 257, 264, 273-274,
276-277, 288
Cisarak 141-142, 169, 201, 328
¿eskoslovensko 25, 29, 31-32, 148, 178, 294
£e5i 57, 86, 135-137, 139, 146, 152, 241, 284
ceStina 24, 27, 40, 112, 132, 143-146, 152
D
demografické starnuti 76, 88, 105, 273, 285
Desatero bozich prikazâni 201, 244, 254, 268
dëti 12, 27, 31, 38-39, 46, 59, 77, 82, 88-90, 105,
108-109,111, 116, 135, 146-147, 153, 155,
163, 166-167, 173, 180, 183, 187, 190-192,
195, 198, 200, 203-204, 208, 210-211, 216,
218, 221, 224-225, 228-229, 235-236, 251,
253, 261-262, 265-266, 267, 270, 275, 277,
286, 304
diferenciace 14, 16, 65, 68, 114, 175
diskontinuita 51, 55, 58, 71, 109
dojizdëni za praci 91, 176-177, 185
domâci hospodéFstvi 113, 176-177, 183, 188, 192,
194, 206, 286, 287
domàcnost 82, 95, 98, 100-102, 105, 112, 115,
149, 176, 179, 191, 197-198, 206, 214, 221,
280
domov 44, 48, 50, 52, 54, 60, 119, 146-147, 154,
156-157, 186, 199, 307
dotaznik 106, 118, 123, 179, 303
druhi svetova valka 27, 38, 44, 47, 62, 109, 285,
289
dum, darovdni a predavani 50, 95, 122, 176,
188-190, 196, 198, 214-215, 217, 219,
223-229, 238, 280
E
Evropska unie 79, 153, 187, 234, 282
F
farSf 121, 124, 164, 204, 243, 246, 247, 250, 254,
258, 261-264, 267, 272, 274, 277
folklor, folklorismus 16, 39, 40-41, 136, 151, 156,
160
fuSky 195
G
generace 14, 18, 27, 34, 36, 39, 41, 44-45, 48,
55, 60-61, 67, 81, 90, 98, 108-122, 127,
133-137, 139, 141, 143-146, 152, 154-157,
161-162, 164, 166-167, 170-186, 188, 190,
192, 194-196, 198-204, 206-209, 211-215,
217-223, 227-233, 235-239, 242, 244,
245, 247-251, 253-257, 259-260, 262-263,
266-281, 283-288
globalizace 70-71, 74-76, 104, 279, 282
H
heuristicke pojmy 18, 106-107
histone 15, 17, 19-21, 23-24, 27, 37, 50, 59, 61,
122, 156, 279-280, 285, 297
hodnoty, hodnotove orientace, hodnotove
preference 34, 48-49, 55, 73, 77-80, 109,
118-119, 140, 176, 202-204, 210, 229,
232-233, 238, 273, 278, 283, 307
hranice 13, 29, 32-33, 44-46, 145, 148, 150, 170,
288
hffch 249, 250-251, 253
346
I
identifikace s regionem 52, 54, 133-134, 148, 157,
175, 287
identita kolektivnf, individual™ 17, 19, 21, 45,
48-52, 59-61, 107-108, 132-135, 156-157,
175, 280, 285, 287
identita regionu 134, 147, 157
individualizace 65-66, 68-69, 70, 74-76, 83, 104,
157, 174-175, 217, 234-235, 239, 279,
280-281
institucionalizace regionu 148, 151
J
jazyk 16, 22-25, 35-36, 39, 46-48, 50, 62, 112,
117, 134, 143, 241, 285, 288
JZD 31, 39, 47-48, 58, 93, 179-180, 195, 237
K
katolictvi 22, 24, 97-98, 204, 241-242, 249, 251,
253
knëz 23, 246-249, 258, 261-264, 268, 277
kodovâni otevfené, axial ni, selektivni 106, 127,
129-131, 133-134, 158, 177, 179, 243, 277
kolektivizace 31, 47, 58, 62, 79, 109, 112, 181,
200, 285
kolonizace 22
komunismus, komunisté 137, 264-265, 268, 279,
284
komunita 140, 157, 174
kostel (viz téz spoleëenstvi kostela) 113, 154,
158, 161, 164-166, 182, 184, 203-205, 240,
245-246, 248-249, 253-262, 267-277, 288
kfest 245-246, 248, 270, 274, 277
kulak 31
kultura 16, 22,51, 151
L
lokâlnf endogamie 121, 166, 175, 198-199,
202-203, 238, 242, 278, 284, 287, 304, 306
lokälni Patriotismus 112, 148
lokélni social ni vazby 158, 165, 169, 174, 280
lokâlni vefejnÿ zivot 158-160, 174
M
manzelstvi 82, 198, 200, 203, 234, 240, 249,
251-252
melouchy 195-196
menovä reforma 31
mësto 14-15
mezigeneracni kontakty 230, 233, 235, 238, 278,
280
mezigeneraëni promëny 106, 175, 279, 286
mezigeneracni soiidarita 198, 229-230, 239, 278
mezigeneracni vypomoc 217-218, 220, 233, 238
minulost 17, 19-20, 35-37, 40-42, 45, 48-49, 51,
84, 117, 133, 139, 150, 155, 202, 285
Mistni akcni skupina Hlucinsko 149
model promen a stability zpusobu zivota 129, 277,
288
modernita 63-64, 66, 68, 71, 73, 284
modernizace, definice 17, 63, 83-84, 104, 113,
115-116, 282
modernizacni procesy 61, 63, 74, 76, 84, 105, 108,
174-175, 212, 282, 285
modlitba 245, 259-261, 263, 273
Morava 33, 289
Morava n 133-136, 152
Moravci 24, 52, 135-136, 145
Moravskoslezsky kraj 13, 85, 87, 90, 97, 100-101
Muzeum Hlucinska 39, 151
N
näbozenstvi 22-23, 39, 48, 50, 54, 80, 83, 96, 156,
182-184, 204-205, 208, 240, 242, 245, 265,
266-277, 287-288
näbozenskä praxe 240, 243, 253, 259, 261, 266,
269, 274-277, 288
näbozenskä privatizace 80, 274, 287
näbozenskä socializace 242, 269
näbozenskä vira 96, 159, 173, 240-241, 243,
259, 266, 268-269, 272-278, 280-281, 284,
287-288
näbozenskä vyznänf 97-98, 241, 265, 298
näbozensky zivot 12, 84, 107-108, 131, 181, 204,
233, 239, 263, 274, 288
närod 22, 23, 28, 29, 50, 54, 57-60, 61, 132-136,
140, 152, 154, 285
närodnost 22, 24, 26, 28, 61, 85-86, 126, 132,
135, 138, 152, 154, 285, 297-298
näfeif 40, 134, 143-146, 150
nävstevy 166, 229
Nemci 26, 28-29, 32, 44, 52, 54, 56-57, 86, 135,
137, 145, 152, 154-155, 168, 242
nemtfna 22-24, 32-33, 38, 46, 52, 54, 56-57,
143-146, 153
nemeckä stätni pfislusnost 26-28, 33, 85
nemecke obäanstvi 136-138, 153, 187
Nemecko 24-26, 29, 31, 38, 45, 52, 59, 136, 141,
145, 148, 170
nesezdane souziti 243, 250, 251
normalizace 109, 110-111, 113, 267
normy 64, 71, 73-74, 80, 83, 221, 229-230, 239,
277, 280, 283, 288
347
o
odsun 29-31, 33, 38-39, 47, 51-52, 56-57, 62,
77, 85-86, 109, 122, 137, 142, 145, 168,
242, 285
Opava 12-13, 85-87, 90, 113, 141, 148
Ostrava 12, 90, 142
P
pamet' individuälni, kolektivni 17, 19-20, 34-37,
39-42, 44-45, 47-48, 53, 56, 61-62, 84, 133,
150, 155-156, 168, 196, 285
personalizace 73-74
pilotäz 76, 106-109, 116, 118-121, 127, 131, 197,
279
podomni obchodnici 26, 153
Poläci 25, 135
Polsko 25, 28, 32, 56, 61, 148, 194
pomoc vzäjemnä 140, 159, 164, 169-171, 188,
220-221, 224, 229, 233, 235, 238, 280
porodnost 76-77, 80, 88, 273, 292, 295
poslusnost 206, 208-209, 236, 278, 281
pospolitost 50-51, 58-59, 146, 154, 156-160,
167-168, 173-175, 186, 214, 263, 278, 280,
282, 284, 287-288
pospolity zivot 107, 131, 157, 158, 175, 287
potratovost 88-99
povolani 82, 118, 177, 179, 180-181, 184, 240,
305
präce 33, 38, 75-76, 78, 80-84, 91, 104, 108, 111,
113, 119, 161, 165, 169, 175-180, 184, 188,
190-197, 211-213, 221, 234, 236, 239, 279,
281-282, 286, 287, 307
präce na smeny 195-196, 237, 254
prace v zahranici 33, 177, 187
pfes cas 179, 196
pracovitost 122, 139, 166, 176-177, 196, 208,
212, 281, 287
pracovni ambice 178-179
pracovni pfilezitosti 14, 26, 78-79, 90, 95, 159,
177, 185
pracovni zivot 107, 131, 175, 196, 212, 287
Prajzäk 45-46, 49, 127, 133-136, 139, 141-146,
148, 150, 152, 154, 187, 201-202
prarodice 57, 108-109, 111, 137, 143, 176, 195,
205, 216-217, 229-230, 239, 257, 260, 276
Protestantismus 22-23, 241
protinabozenskä Propaganda, politika 242, 276
prümysl 15-16, 63, 68, 76, 78, 79-80, 83-84,
90-95, 103, 105, 111, 113, 115-116, 153,
156, 180, 185, 192, 273, 281, 283, 286, 305
Prusko 15, 21, 23-24, 40, 46, 53, 61, 120, 122,
141, 148, 241
prvni svate pfijimäni 205, 245-246, 253, 257,
266-268, 270, 272, 277
pfételstvi 14, 114, 119, 158-159, 165
predvÿzkum 116, 118-120, 123, 127
pffbuzenstvi 50, 114, 158-159, 165, 175, 287
pristëhovalectvi 15, 89, 158, 162, 249,269
pûda 38, 58, 200
R
racionalizace 64-65, 68, 74-76, 83-84, 104, 174,
279
Ratibor 12, 23-24, 32, 53, 56
reflexivita 68, 71-72
région 12-18, 50-51, 58, 112, 120-121, 133-134,
146-151, 159-161, 169, 175, 186, 280, 285,
304, 306
regionâlni vëdomi 139, 154
religiozita 13, 240-241, 245, 273, 275, 287
repatriace 294
rodék, rodéctvi 51, 108, 154, 157, 158, 165-166,
168-169, 175, 278, 282, 287
rodiie 83-84, 108-109, 113, 137, 154,181,
183-184, 195, 202, 205-211, 214, 216-217,
220, 225-226, 229, 233, 235, 269-270, 276,
286-287, 306
rodina 83, 119, 122, 137, 165, 190, 196-197,205,
215, 217, 234-235, 242, 261, 268-269, 276,
278-279, 287, 307
rodinnÿ zivot 82, 84, 98, 100, 107, 131, 154,165,
195-198, 239, 242, 287
rozhovor 17-18, 44-45, 50, 60, 106-107,
116-119, 122-128, 132, 300
S
Sdruzeni obci Hluëinska 12, 33, 59, 120, 148-149,
151
Sdruzeni sîezsko-nëmeckych prétei v Hlucinë 43
sekularizace 80, 84, 96, 273
sex predmanzelsky 243, 249, 250
Slezan 21-22, 58, 133-136, 152
Slezsko 12, 21-23, 25, 32-33, 53, 58,136, 241,
341
sociaiismus 77, 79, 113, 114
socializace 67, 109, 126, 198, 202, 205, 278, 283
sociélni kontrola 169, 171, 173-174,274-275,
277- 278, 280-281, 288
soudrznost 48, 150, 154, 156, 175, 229, 251,
278- 279, 281, 286
soukromi 81, 113, 166, 175, 214-217, 221-222,
224, 235, 238
sousedstvi 158, 165
soutëzivost 173
spolecenstvi kostela 175, 243, 261, 263-266, 287
spolecnost 174, 197, 234, 242, 265, 269, 273,
283-284, 286, 288-289, 295
Spoleënost prête! Muzea Hlucinska 151
348
stätnf pffsiusnost 24, 26-28, 33, 54-55, 60-62,
85, 285
stavba rodinnych domü 188-189, 195, 213
stigmatizace 59, 109, 174, 240
Strategie exkluze 134, 137, 140
struktura respondentu 304
struktura rodicü respondentu 306
svatba 249-250, 252
Skoly, skolstvi 23-24, 30, 32, 39, 59, 83, 95, 143,
155, 167-168, 182-184, 266
T
teritona)ni blizkost generaci 278, 280
tolerantnost, tolerance 200, 203, 220, 224, 239,
251, 275, 280-281, 283
tradice 42, 50, 60-61, 64-65, 72, 159, 161, 274,
277, 284, 288
u
urbanizace 65, 78-79, 84, 95, 104, 174, 194, 197,
279
v
välecnf zajatci 38-39, 47, 56, 155, 294, 295
venkov 14-15, 58, 79, 113, 149, 159, 168, 171,
173-174, 192, 194, 255, 281, 282
verejny zivot 158-160, 174
vesnice 31, 40, 47, 62, 140, 194, 285
vnoudata 209, 233, 236, 239, 250, 268-269, 272,
276
volny das 114, 119, 176, 195, 307
vraceni präce 169-171
vychova 198, 205, 209, 210, 231, 236, 238,
267-268, 271, 278, 280
vychovnd styly 198, 205, 235-236, 242, 281, 287
vykäni 207, 281
vysidleni 29-31, 33, 38-39, 47, 51-52, 56-57, 62,
77, 85-86, 109, 122, 137, 142, 145, 168,
242, 285
vyuka näbozenstvi 182-184, 205, 208, 245,
265-268, 276
vzdeläni 13, 39, 76, 81-84, 102-105, 108,
177-178, 181, 183, 185, 196, 235-236, 265,
280, 282, 286, 304, 306
vzpominky 20, 34-36, 41, 45, 56, 62, 122
w
Wehrmacht 27, 31, 44, 47, 53, 55-56, 109, 290,
292-295
z
zähumenek 113, 176-177, 179, 183, 188, 190,
192-194, 197, 206, 213, 221, 281, 286-287
zakotvenä teorie 129
zamestnanost zen 111, 179
zävazky 171, 197, 230, 231, 277
zcitlivujici pojem 76, 130, 282
zemSdelstvi 15-16, 58, 78-79, 87, 90-93, 109,
111-112, 116, 149, 179-180, 185, 305
zpusob zivota 17, 54, 61, 63, 78, 95, 106-108,
110, 112, 131-132, 192, 279, 281-282, 286,
288
zrucnost 171, 198, 212-214, 229, 281
zvyky 16, 40-42, 61, 72, 159
349
Rejstfik jmennÿ
A
ALAN Josef 114, 312
ARBURG Adrian von 28-29, 312
ASSMANNOVÄ Aleida 34-35, 312
ASSMANN Jan 35-36, 45, 48, 155, 312
ATKINSON Paul 129, 315
B
BABICkA Vâcslav 240, 312
BAUMAN Zygmunt 69-71, 81-82, 284, 312
BAUMRIND Diana 205, 312
BECK Ulrich 68-69, 75, 82, 197, 234-235, 284,
312
BENGTSON Vern L 229-230, 232-233, 313, 323
BERGER Peter L. 49, 202, 273-274, 277, 313
BERNARD Josef 159-160, 174, 313
BINAR Ales 289, 295, 313, 341
BLAZEK Bohuslav 79, 313
BLUMER Herbert 36, 76, 84, 104, 107, 313
BOURDIEU Pierre 126, 159, 235, 313
BRUCE Steve 80, 313
BURESOvA Jana 31, 313
c
COHEN Anthony 158
COLEMAN James S. 159,313
CORBINOVÀ Juliet 129-130, 324
e
CAP Jan 211, 313
(ÉERVINKA Antonín 185, 313
D
DAHRENDORF Ralf 82, 314
DOBBELAER Karel 64, 273, 314
DUBSKŸ Josef 176, 314
DUFFKOVÂ Jana 176, 314
DURKHEIM Émile 157
E
EISENSTADT Shmuel N. 50, 65-66, 314
EMMERT FrantiSek 45, 53, 314
EZZY Douglas 129, 314
F
FELDMAN Roberts. 235, 314
FRANC Martin 111-113, 115, 178-179, 192, 195,
264, 314, 317
G
GIDDENS Anthony 71-73, 75, 124, 283-284, 315
GLASER Barney G. 106, 130, 315
GLOCK Charles Y. 243, 315
GORSKI Philip S. 241, 315
H
HABERMAS Jürgen 64-65, 158, 283, 315
HAMMERSLEY Martin 129, 315
HAMPLOVÂ Dana 80, 265, 315
HARRINGTON Austin 63, 315
HASTINGS Paul D. 197, 320
HAUKANES Haldis 194, 315
HAVELKA Milos 113, 315
HERN OVA Sârka 290, 315
HIRTTomas 133, 316, 318
HOftKOVÂJitka 41-42, 316
HO KÀ Ludmila 16, 37, 42, 53, 55, 151, 316
HUDEGKOVÄ Helena 14, 316
CH
CHARMAZ Kathy 129, 316
CHLUDILOVÀ Iva 76-77, 316
CHOCHOLATY Franz Gröger 53, 316
CHROMŸ Pavel 133, 316-317
J
JANDOUREK Jan 48, 316
JASPERS Karl 56, 316
JECH Karel 31, 317
K
KALIBOVÀ Kvëta 77, 317
KÂtiA Otakar 290, 318
KANOKJaromir 16, 323
343
KAPRAS Jan 25, 317
KATRÑÁK Tomás 110, 317
KAUFMANN Jean-Claude 129-130, 317
KELLER Jan 83, 158, 317
KELLNER Adolf 40, 317
KELLNER Hansfried 202, 313
KELLNEROVÁ Anna 16, 317
KNAPÍKJirí 111-113, 115, 178-179, 192, 195,
264, 314, 317
KREIDL Martin 181, 198, 325
KUBÁTOVÁ Helena 16-17, 284, 317, 326, 340
KUCEROVÄ Silvie 168, 317
KUCHAft Pavel 115-116, 318
KUNStAt Daniel 111, 113, 318
L
LANG Bohuslav 43, 318
LE GOFF Jacques 20, 318
LELEK Cyprián 16, 39, 151, 318
LEWIN Kurt 205, 318
LIPOVETSKY Gilles 73-75, 81, 318
LIPPIT Ronald 205, 318
LlSKOVÁ Vera 86-87, 90, 318
LOZOVIUK Petr 132-133, 318
LUCKMANN Thomas 49, 313
LUZN* Dusan 127, 242, 315, 318, 320
M
MALCHÁRKOVÁ Anna 37-38, 53, 151, 318
MALOH LAVA Rudolf 290, 318
MARIÁNEK Vladimir 290, 318
MARX Karel 157
MAftÍKOVÁ Hana 234, 319
MAftÍKOVÁ Pavlina 14, 319
MAUSS Marcel 235, 319
MCLEOD Hugh 241, 273, 319
MEDIAR Marcel 16, 60, 96, 319
MIKA Norbert 22-24, 56, 319
MIKETA Pavel 40, 319
MILLS Charles W. 19, 61, 319
MOZnV Ivo 77, 82, 114, 197, 199, 319
MROVEC Jan 41, 319
MUSIL Jifi 78-80, 95, 319
MYSKA Milan 16, 319
N
NAKONEÍNY Milan 48, 320
NE$POR Zdenék R. 80, 97, 204, 240, 242, 247,
249, 265, 267, 273-274, 315, 320
NORA Pierre 20, 42, 320
o
OLSROVÁ Martha 44, 320
ORlSKO Josef 42, 320
OVERMANS Rüdiger 293, 320
P
PAASI Anssi 133, 148, 320
PÄCL Pavel 176, 320
PATTERSON Charlotte J. 197, 320
PAVELGIKOVÄ Nina 132, 154, 290, 321
PEfclCH Leopold 21-25, 321
PIAGEK Vilem 21, 23-27, 29, 30-31, 42, 52-53,
55, 90, 290, 293, 321
PLAGKOVÄ Magda 293, 321
PLASOVÄ Blanka 234, 319
PREMUSOVÄ Jarmila 16, 321
PRUDK* Libor 118-119, 322
R
RAJMICOVÄ Katerina 232, 322
RANDALL Suzan C. 80, 82, 322
ROBERTS Robert E. L. 229-230, 232-233, 313
ROUBAL Ondfej 70, 322, 341
RYCHTAftl'K Rudolf 290, 322
s
SATKE Antonín 39-40, 151, 322
SCHLEE Günter 133, 323
SCHLOSSARKOVÄ Jana 37, 40, 151, 323
SCHÜTZ Alfred 107, 125, 323
SILVERSTEIN Michael 233, 323
SINGLY Francois 215, 323
SIWEK Tadeusz 16, 323
SMETANA Judith G. 205, 324
STANEK Tomäs 28-29, 56, 290, 294, 312, 324
STARK Rodney 243, 315
STRÄNSKY" Rudolf 23-26, 324
STRASSER Hermann 80, 82, 322
STRAUSS Anselm 129-130, 324
5
SEFCi'K Erich 16, 320, 322, 324, 326
SERY Miloslav 51, 324
SIMÄGEK Petr 51, 324
SlNDELÄftOVÄ Marie 16, 325
SlNDLAftOVÄ Jana 133, 139-140, 325
SRÄMEK Rudolf 16, 144, 325
SRAM KO VÄ Marta 16, 39, 41, 325
STäPOVÄ Vlasta 114-115, 325
STIPKOVÄ Martina 181, 198, 325
T
TESKOVÄ Kristina 37-38, 325
TÖNNIES Ferdinand 157-159, 325
TOURAINE Alain 66-68, 75, 325
TUCEK Milan 109, 318, 325
TVRDÄ Eva 37-39, 53, 151, 325
344
u
UHEREK Zden6k 39, 326
URBAN LukäS 176, 314
V
VÄCLAVfK David 240-242, 326
VACHOVÄ Zdena 12, 15-16, 39, 326
VÄLKA Miroslav 16, 22, 150-151, 322, 326
VÄNEJan 157-158, 175, 326
VANEK Miroslav 20, 36, 326
VIDO Roman 273, 326
VOBECKÄ Jana 159-160, 174, 313
VYHLIDAL Jan 16, 326
w
WEBER Max 64, 75, 175, 326
WHITE Ralph K. 205, 318
z
ZEMAN Josef 251, 326
ZICH Frantisek 133, 326, 340
ZNEBEJÄNEK Frantisek 81, 96, 326, 341
z
ZÄCEK Rudolf 23, 25, 31-33, 53, 56, 327
Zusammenfassung
Das Buch Intergenerationelle Veränderungen der Lebensweise in der Hultscbiner
Region befasst sich mit der Frage, wie sich das gemeinschaftliche, religiöse,
Arbeits- und Familienleben im Laufe von drei Generationen geändert hat.
Es konzentriert sich auf den Zeitraum vom Ende des Zweiten Weltkriegs bis
zur Gegenwart. Das Buch reflektiert also mehr als sechzig Jahre, in denen die
Einwohner der Region um die Stadt Hlucin ( heirate-
ten, Kinder erzogen, Häuser bauten, in die Kirche gingen, beteten, arbeiteten,
ihre regionale Identität bildeten, also am Alltag wie am Sonntag ihr Leben
lebten. Den Kern des Buches bildet eine Analyse und Auswertung von Erzäh-
lungen der Einwohner dieser Region über jene und viele andere Lebensereig-
nisse und Umstände.
Die Mikroregion Hlucin, repräsentiert vom Verein der Gemeinden der Hult-
scbiner Region (Sdruzeni obdHludnska), schließt 27 Gemeinden ein und nimmt
ein relativ kleines Gebiet von 316 km2 im Mährisch-Schlesischen Bezirk ein.
Zur Zeit leben hier ungefähr 67 000 Einwohner, meistens Landeskinder.
Die Hultschiner Region liegt auf dem historischen Gebiet Schlesiens,
sie hat also eine komplizierte historische und soziale Entwicklung durchge-
macht. Ihre Geschichte spielte sich in einigen Phasen ab, die durch die Zu-
gehörigkeit zu einem bestimmten Staat definiert werden. Das Gebiet war bis
zum Jahre 1742 ein Teil der Länder der Tschechischen Krone im Rahmen Ös-
terreichs, nach dem preußisch-österreichischen Krieg wurde es zu einem Teil
Deutschlands, im Jahre 1920 wurde es zur Tschechoslowakei angegliedert,
zwischen den Jahren 1938-1945 gehörte es wieder Deutschland und seit dem
Jahre 1945 ist es wieder ein Teil von Tschechoslowakei/ der Tschechischen
Republik. Bewohner dieses Gebiets bildeten ihre kollektive Identität seit den
preußisch-österreichischen Kriegen als Fremde im Staat, in den sie aktuell
gehörten. Zugleich wurden sie auch als Fremde angesehen. Änderungen der
Staatsangehörigkeit und das Stigma der Fremden beschränkten ihre Kom-
munikations- oder Geschäftswege oder sie benachteiligten sie im Vergleich
zum Rest des Staates, dessen Teil sie gerade waren. Das bildete aus den Ein-
wohnern eine immer mehr geschlossene Gemeinde.
334
Man kann die Bewohner der Hultschiner Region als national nicht aus-
geprägte Einwohner, jedoch als Lokalpatrioten betrachten. Ihre ethnische
Identität ändert sich jedoch intergenerationell. Bei der ältesten Generation
haben wir eine indifferente ethnische Identität festgestellt. Das ändert sich
bei der zweiten und vor allem bei der dritten Generation, die sich immer
mehr dem Bewusstsein der tschechischen Nationalidentität nähert.
Die Hultschiner Region zeichnet sich nicht nur durch seine spezifische
historische Entwicklung aus, sondern auch durch spezifische Äußerungen
der Lebensweise. Das Ziel unserer Studie war, die Änderungen der Lebens-
weise als der Gesamtheit von Aktivitäten aufzuklären, die unter Bedingun-
gen gesamtgesellschaftlicher Änderungen und Modernisierungsprozesse re-
alisiert wurden. Aus diesem Grund haben wir in der Hultschiner Region
zwischen den Jahren 2011 und 2014 eine qualitative Forschung intergene-
rationeller Veränderungen der Lebensweise mit Hilfe von ungefähr 150 un-
strukturierten und halbstrukturierten Gesprächen durchgeführt. Wir hielten
für unerlässlich, unterstützende Instrumente für diese Forschung zu schaf-
fen. Deshalb haben wir auch eine Analyse zugänglicher relevanter statisti-
scher Angaben über diese Region und der Ergebnisse von historischen und
ethnografischen Forschungen durchgeführt.
Die Struktur des Buches reflektiert unsere Bemühung, Änderungen der
Lebensweise komplex zu erklären. Die Grundfrage, die wir in diesem Buch
stellen, läutet, wie sich die Lebensweise in der Hultschiner Region intergene-
rationell ändert und welche intervenierende Faktoren sich an diesen Ände-
rungen beteiligen.
Außer dem Vor- und Schlusswort teilt sich das Buch in vier Kapitel. Das
erste Kapitel haben wir der Vergangenheit des Gebiets gewidmet, weil wir
sie für einen der wichtigen in die Lebensweise und deren intergenerationelle
Veränderungen intervenierenden Faktoren halten. Wir wollten uns nicht
nur auf eine bloße Beschreibung der Geschichte dieses Gebietes beschrän-
ken, deshalb haben wir uns in diesem Kapitel auch möglichen Quellen des
kollektiven Gedächtnisses der Hultschiner Region gewidmet. Die in Hultschi-
ner kollektivem Gedächtnis gespeicherte Vergangenheit übt Einfluss auf die
Formung und Erhaltung Hultschiner kollektiver Identität; diesem Thema ist
der letzte Teil des ersten Kapitels gewidmet.
Das zweite Kapitel widmet sich den Modernisierungsprozessen als dem
weiteren von wichtigen in die Veränderungen Hultschiner Lebensweise in-
tervenierenden Faktoren. Im Rahmen dieses Kapitels haben wir die Moder-
nisierung mithilfe von theoretisch-empirischer Bestimmung von grundle-
genden Modemisierungsprozessen definiert. Auf der einen Seite haben wir
mit allgemeinen Modernisierungstheorien gearbeitet, auf der anderen Seite
335
dann mit statistischen Angaben, meistens aus den Volkszählungsdaten vom
Jahre 1921 bis zum Jahre 2011.
Das erste und das zweite Kapitel bieten eine Reihe wichtiger Informati-
onen, um die in die intergenerationelle Veränderungen und in die Stabili-
tät der Lebensweise der Einwohner des Hultschiner Gebietes intervenierende
Faktoren zu verstehen. Diese Informationen dienten also als ein Rahmen
und ein Instrument für die Sammlung und die Interpretierung von qualita-
tiven Daten. Der Arbeit mit den Daten widmen sich die letzten zwei Kapitel
des Buches.
Im dritten Kapitel beschreiben wir die in der qualitativen Forschung be-
nutzte Methodik der verankerten Theorie. Hier gehen wir einerseits auf die
Bildung heuristischer Begriffe wie Lebensweise, Modernisierungsprozesse
und Generation, andererseits auf die Methodik der Datensammlung ein. Eine
besondere Aufmerksamkeit widmen wir der Schaffung von Instrumenten für
die Datensammlung, der Methode der Auswahl von Befragten, dem Kontext
des Gesprächs und auch der Rolle des Forschers.
Das vierte, den Änderungen und der Stabilität einzelner Dimensionen
der Lebensweise in der Hultschiner Region gewidmete Kapitel ist auf der
Darstellung qualitativer Angaben aufgebaut mithilfe von Kategorien, die wir
durch offene und axiale Verschlüsselung gebildet haben. Der letzte Teil die-
ses Kapitels ist auf Bildung eines sozietalen Models der Veränderungen und
der Stabilität der Lebensweise in der Hultschiner Region gerichtet, das wir
durch eine Kombination der selektiven Kodierung qualitativer Angaben und
der Ergebnisse des ersten und des zweiten Kapitels gebildet haben.
Die im zweiten Kapitel gebildete Begriffsbestimmung der Modernisie-
rung basiert auf der Voraussetzung, dass die von uns überwachten interge-
nerationellen Veränderungen der Lebensweise einen empirischen Ausdruck
eines Übergangs von der Phase der industriellen und festen Modernität zur
Phase der postindustriellen oder riskanten Modernität darstellen.
Die von uns definierte erste Generation (Nachkriegsgeneration) ist aus
dieser Sicht eine Generation, die in der sich zu entwickelnden industriellen
Gesellschaft der ersten Modernität, kombiniert mit den Resten der Agrarge-
sellschaft, sozial heranwuchs. Wenn es sich auch nicht direkt um Landwirte
handelte, ging es doch um sog. „Metallbauer", also um Leute, die zwar in der
Industrie arbeiteten, die aber auch eine kleine Wirtschaft hatten. Ihre Eltern
besitzen meistens noch ein Stück Ackerland und eine größere Wirtschaft.
Angehörige der ersten Generation mussten also als Kinder zu Hause viel ar-
beiten, Vieh versorgen, auf dem Feld arbeiten usw. Das widerspiegelt sich
auch in dem autoritären Stil, in dem sie erzogen wurden, auch in dem for-
malisierten Zusammenhalt der Familien, in denen sie aufwuchsen.
336
Die zweite (sozialistische) Generation ist aus dem Gesichtspunkt der
Theorie über zwei Stadien der Modernität eine Generation, die in der indus-
triellen Gesellschaft der ersten Modernität, kombiniert mit der antretenden
zweiten Modernität, sozial heranwuchs. Das zeigte sich auch durch einen
höheren Bildungsgrad im Vergleich mit der ersten Generation. Die Eltern
von Angehörigen der zweiten Generation hatten noch immer eine kleine
Wirtschaft und bemühten sich um die Selbstversorgung, doch aber nahm in
dieser Generation schwere Hausarbeit für Kinder allmählich ab. Die Eltern
dieser Generation unterstützten die Ambitionen ihrer Kinder auf eine höhere
Bildung und ein besseres Leben. Das zeigte sich am meisten in der Zeit, wo
die Angehörigen der zweiten Generation ihre Kinder, also die dritte Genera-
tion, sozialisierten und erzogen. Bei der zweiten Generation ändert sich also
die konservative Lebensweise und wird in einer wesentlich liberalisierter und
demokratisierter Form überliefert.
Die dritte Generation (nach der Wende) ist eine Generation, die ihre
empfängliche Jahre in der rasch eintretenden zweiten Modernität erlebte.
Das zeigt sich auch durch ein höheres Bildungsgrad der dritten Generation
im Vergleich zu der zweiten. Die Eltern der dritten Generation verzichteten
meistens auf die eigene Wirtschaft, sie arbeiteten oder noch arbeiten außer-
halb der Gemeinde und erziehen (bzw. erzogen) ihre Kinder, also die dritte
Generation, wesentlich demokratischer.
Die Leute in der Hultschiner Region haben, abgesehen von der Zuge-
hörigkeit zu einer bestimmten Generation, ein gemeinsames Interesse, für
ihre Gemeinde und ihre Region zu sorgen, zu ihrer Entwicklung beizutra-
gen, einander nachbarschaftlich zu treffen und einander zu helfen. Das ge-
meinschaftliche Leben in der Hultschiner Region könnte nicht ohne Identifi-
zierung der Bürger mit ihrer Region, bzw ihrer Gemeinde existieren. Starke
regionale Identität stellt die Grundorientierung dar, die ein positives Klima
für das gemeinschaftliche Leben bildet. Verwandtschaft, Gebürtigkeit, lo-
kale Endogamie und eine niedrige Zahl von nicht verwurzelten Zuwande-
rern stellen die elementaren Bindemittel der Hultschiner Gemeinsamkeit
und Zusammengehörigkeit dar. Das gemeinschaftliche Leben in dieser Re-
gion und auch in einzelnen Gemeinden wird auch mit einem hohen Maß an
Religiosität genährt, mit der verschiedene Aktivitäten der Kirchengemeinde
Zusammenhängen.
Was die konkreten Dimensionen der Lebensweise betrifft, wird auf dem
Gebiet des Arbeitslebens immer noch ein großer Wert auf den Fleiß, auf die
Arbeitsamkeit gelegt. Intergenerationelle Veränderung besteht in dem Cha-
rakter der Erwerbstätigkeit (von manueller zu intellektueller Arbeit), was
mit dem steigenden Bildungsniveau zusammenhängt. Eine weitere Verände-
337
rung ist der Übergang vom Akzent auf Tätigkeiten der gebundenen Zeit zum
Akzent auf die Erwerbstätigkeiten (bezahlte Arbeit).
Die Familie bildet für alle drei Hultschiner Generationen die Schlüssel-
dimension der Lebensweise. Intergenerationell ändert sich allerdings der Er-
ziehungsstil - von strenger und autoritärer Erziehung geht man zu einem
demokratischen Stil über. Es kam zum Übergang vom restriktiven zum per-
missiven Stil, also zu einem größeren Maß der Freiheit, zur Toleranz und ei-
nem kleineren Maß der Verantwortung. Einerseits hat sich die Familie nuk-
learisiert, anderseits privatisierte sich das Leben der Einzelnen.
Obwohl die individuelle Religiosität (im Sinne des Bekenntnisses zum
Glauben) in der Hultschiner Region in Vergleich zur ganzen Tschechischen
Republik noch immer hoch ist, kommt nach der Wende auch hier zu ih-
rer Senkung. Eine der möglichen Ursachen ist die allmähliche Privatisie-
rung der Religiosität, die sich durch Erhöhung der Zahl vor allem junger
Leute erweist, die keinen Bedarf haben, religiöse Praxis auszuüben und
ihren Glauben bei der Volkszählung zu bekennen. Eine der bedeutsamen
intergenerationellen Veränderungen im Bereich des religiösen Lebens in der
Hultschiner Region ist also die Tendenz zur Trennung des Glaubens von der
religiösen Praxis. Eine der möglichen Ursachen dieser Tendenz ist die Än-
derung des Sozialklimas, die durch den Verlust oder die Erosion der Bedeu-
tung der sozialen Frömmigkeit und durch den senkenden Druck zur religi-
ösen Konformität bedingt ist. Es ist zur Norm geworden, nicht in die Kirche
zu gehen und die religiöse Praxis nicht auszuüben. Die Umgebung übt kei-
nen so starken sozialen Druck mehr aus, alte traditionelle Gläubige sterben
langsam aus und die Zahl derer, die den Glauben nicht praktizieren, obwohl
sie Gläubige sind, steigt.
Trotz aller oben genannten intergenerationellen Veränderungen im re-
ligiösen Leben gilt der Glauben immer noch als ein bedeutender Bestand-
teil der Hultschiner Lebensweise, er spielt eine integrierende und erziehende
Rolle und immer noch ist er eine der gemeinsam genutzten normativen Ver-
pflichtungen, obwohl seine Bedeutung intergenerationell sinkt.
Die Lebensweise in der Region ändert sich also, nicht aber intergeneratio-
nell sprunghaft, sondern allmählich. Die intervenierenden Voraussetzungen
für Modernisierung wirken auf die Lebensweise mit einem gewissen durch
die Trägheit von Werten, Normen und Handlungsweise bestimmten Zeitab-
stand. Es kommt zur Kontinuität der intergenerationellen Veränderungen
auch deshalb, weil die Generationen einander beidseitig beeinflussen. Je dy-
namischer sich die Gesellschaft entwickelt, desto stärker ist der Einfluss der
jüngeren Generation auf die ältere, was wiederum zur schnelleren Moderni-
sierung der Lebensweise führt. Trotz diese schnelle Veränderung bewahrte
338
die Hultschiner Region einige traditionelle Merkmale, vor allem breite zu-
sammenhaltende Familie, hilfsbereite Gemeinsamkeit der Verwandtschaft
und der Landeskinder und den religiösen Glauben. Wie unser sozietale Mo-
del der Veränderungen und der Stabilität der Lebensweise zeigt, gelingt es
einstweilen, diese traditionellen Merkmale in solche Form umzuwandeln, die
ihre Benutzung auch in den stark unstabilen Bedingungen der zweiten Mo-
dernität ermöglicht. Die Bewohner dieser Region weisen ein beträchtliches
Potenzial der Anpassung an wandelnde Bedingungen auf, was anscheinend
eine Konsequenz der komplizierten historischen Entwicklung der Region ist.
Im Laufe mehr als zweieinhalb Jahrhundert des Lebens in einer Pufferzone,
wo sich verschiedene kulturelle und politische Einflüsse wechselten, Gren-
zen, Regimes und Amtssprachen änderten, lernte die eine Generation nach
der anderen, sich den Veränderungen effektiv anzupassen und diese soziale
Geschicklichkeit nächsten Generationen weiterzugeben.
Das Buch beschreibt und erklärt die Veränderungen der Lebensweise in
der Hultschiner Region. Mit dem Hinweis auf den Einfluss von Modemisie-
rungsprozessen auf der einen Seite und auf die Trägheit einiger Lebensäuße-
rungen auf der anderen Seite trägt es zu einem allgemeinen soziologischen
Wissen über den Übergang von der industriellen und festen Modernität in
die postindustrielle oder riskante Modernität.
339 |
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